اخلاق صرفا نگرشی است که ما نسبت به افرادی که شخصاً از آن‌ها خوشمان نمی‌آید، اتخاذ می‌کنیم.

Wilde, O. (1895). An Ideal Husband
Joan Colom, Barcelona, 1957

گاهی پیش میاد که یه ماجرا یا پروژه رو با دقت مهندسی می‌کنیم، همه‌چی رو مو به مو می‌چینیم، ولی بعد یه حسی ته دلمون میگه: «نه، هنوز اون چیزی که باید باشه نیست.» پس شروع نمی‌کنیم. بعد که بالاخره شروع می‌کنیم، با این تصور که همه‌چی قراره دقیقاً طبق برنامه پیش بره، می‌بینیم اوضاع اون‌طوری که فکر می‌کردیم نمی‌شه. اینجاست که باید به خودمون بگیم: «خب، این بار نشد، ولی دفعه بعد میشه.» درست مثل این کار از رابرت منگلد.

Robert Mangold, Print, 1973

اگر ایده بمیرد، جلاد هم با آن خواهد مرد.

Alain Badiou, The Century, 2005
Cayetano Ferrandez, El hombre gris, 2014

حماقت بزرگی است که آدمی
به منظور برنده شدن در بیرون،
در درون ببازد.


Arthur Schopenhauer, On the Wisdom of Life, 19th Century
Loomis Dean, American Santa Monica, 1948

زندگی پس از مرگ نیست، حقیقت واقعی درباره زندگی قبل از مرگ است. درباره این که چطور به سی یا شاید پنجاه سالگی برسید، بی آن که بخواهید تفنگ روی شقیقه تان بگذارید.

Wallace, D. F., This Is Water, 2005.
Cayetano Ferrandez, El hombre gris, 2014

یک موجود زنده برای حرکت کردن فکر نمی‌کرد؛ فقط حرکت می‌کرد، و در حرکت کردن دنیایی را کشف می‌کرد که بعدها محتوای افکارش را تشکیل می‌داد.

Larissa MacFarquhar, “Andy Clark,” The New Yorker.

آنچه می‌بینید و آنچه می‌شنوید، به‌شدت به جایی که ایستاده‌اید بستگی دارد. همچنین به این بستگی دارد که چه نوع آدمی هستید.

C. S. Lewis, The Magician’s Nephew

لذت واقعی زندگی اینه: اینکه خودت رو وقف یه هدف بزرگ و ارزشمند کنی، هدفی که خودت هم به عظمتش باور داری. اینکه مثل یه نیروی طبیعی عمل کنی، نه یه آدم خودخواه و ناراضی که مدام از دنیا شکایت داره و انتظار داره همه چیز فقط برای خوشحالی خودش باشه. من معتقدم زندگی من به همه جامعه تعلق داره، و تا وقتی زنده‌ام، وظیفه و افتخارمه که هر کاری از دستم برمیاد برای جامعه انجام بدم. دلم می‌خواد وقتی از این دنیا می‌رم، وجودم کاملاً صرف شده باشه، چون هرچه بیشتر تلاش کنم، بیشتر زندگی می‌کنم. من زندگی رو فقط به خاطر خودش دوست دارم. زندگی برای من یه شمع کوتاه و زودگذر نیست؛ بلکه یه مشعل درخشان و پرشکوهه که الان به دستم رسیده و می‌خوام تا جایی که می‌تونم با تمام قدرت روشنش کنم، قبل از اینکه به نسل‌های آینده بسپارمش.

Jason Jerald, The VR Book: Human-Centered Design.
George Bernard Shaw, Man and Superman.

مغز زیباشناس — The Aesthetic Brain
زیبایی دیگر یک واژه نیست، بلکه شما آن را طراحی می‌کنید.

از نخستین خطوط روی دیوار تا امروز، طراحی بخشی از هویت انسان بوده است—زبانی که مغز برای ارتباط برگزیده. همان‌طور که واژه‌ها مفاهیم را منتقل می‌کنند، طراحی احساس، تعلق و خاطره را می‌رساند. اما چگونه این زبان را بفهمیم و از آن برای خلق استفاده کنیم؟

هنر آن نیست که تو می‌بینی، بلکه چیزی است که به دیگران نشان می‌دهی. — ادگار دگا

چرا برخی طراحی‌ها جذاب‌اند و برخی دیگر نه؟
زیبایی تنها در چشم بیننده نیست، بلکه در مغز و تجربیات او شکل می‌گیرد. مغز ما از طبیعت، هنر و طراحی الگوهایی برای زیبایی می‌سازد. این معیارها چگونه ایجاد می‌شوند، و آیا می‌توان از آن‌ها برای طراحی‌های تأثیرگذار بهره برد؟

زیبایی‌شناسی عصبی، علم پردازش زیبایی در مغز است.
اما زیبایی فقط یک تجربه فردی نیست؛ به تاریخ، فرهنگ و جامعه نیز مرتبط است. این دوره به شما می‌آموزد چگونه طراحی‌هایی خلق کنید که هم در سطح فردی و هم اجتماعی و فرهنگی اثرگذار باشند.

اگر شما خالق هر نوع اثری هستید—از محصول و هنر گرفته تا موسیقی، غذا یا حتی طراحی روزمره—این دوره به شما یاد می‌دهد چگونه طراحی‌هایی معنادار، پایدار و تأثیرگذار خلق کنید.

در این مسیر، شما نه‌تنها زیبایی را در سطح فردی درک خواهید کرد، بلکه می‌آموزید که چگونه طراحی‌های شما می‌توانند یک تجربه جمعی بسازند. زیبایی دیگر تنها یک ویژگی بصری نخواهد بود؛ بلکه به ابزاری برای خلق ارتباطات عمیق‌تر تبدیل می‌شود، روایتی که با مغز و احساسات انسان هماهنگ است و اثری ماندگار از خود به جا می‌گذارد.

این دوره بر پایه جدیدترین پژوهش‌های علمی در زیبایی‌شناسی عصبی و طراحی، با اتکا به مطالعات معتبرترین مراکز تحقیقاتی جهان، از جمله IAM Lab (آزمایشگاه بین‌المللی هنر و ذهن، JHU)، PCN (مرکز زیبایی‌شناسی عصبی پن)، PBCSN (مرکز مطالعات زیبایی‌شناسی عصبی پل بلادگود) و CAPC (مرکز تحقیقات زیبایی‌شناسی و فلسفه) طراحی شده است.

لینک ثبت‌نام — مهلت ثبت نام تا «۱۹ بهمن ماه»

ما بر این نکته تأکید کرده‌ایم که مفهوم رایج از مجازات استحقاقی، به ایده‌ای از اراده آزاد وابسته است که از نظر علمی قابل تردید است. به‌طور طبیعی، ما می‌خواهیم کسانی را که واقعاً مستحق مجازات هستند، تنبیه کنیم؛ اما هر زمان که دلایل رفتار بد فردی برای ما کاملاً روشن شود، دیگر او را سزاوار مجازات نمی‌بینیم. این موضوع را ضرب‌المثل قدیمی فرانسوی نیز بیان می‌کند: «همه چیز را دانستن، همه چیز را بخشیدن است.»

Zeki, S., & Goodenough, O. (Eds.). (2006). Law and the Brain. OUP Oxford.

فرهنگ تا چه حد می‌تواند بر ادراک بصری ما تأثیرات عمیقی بگذارد؟

Levin, Daniel T.; Banaji, Mahzarin R. (2006). Distortions in the perceived lightness of faces: The role of race categories.. Journal of Experimental Psychology: General, 135(4), 501–512. doi:10.1037/0096-3445.135.4.501

ذهن شما هم دچار خطا شد؟

مطالعات نشان داده‌اند که بیشتر افراد، چهره‌ی سمت چپ را تیره‌تر از چهره‌ی سمت راست درک می‌کنند، حتی وقتی میزان روشنایی هر دو تصویر از نظر فیزیکی یکسان باشد.

این پدیده که به آن "توهم روشنایی نژادی چهره" (Face-Race Lightness Illusion) گفته می‌شود، نشان می‌دهد که ادراک ما تنها به ویژگی‌های بصری وابسته نیست و می‌تواند تحت تأثیر ذهنیت و پیش‌فرض‌های ما قرار بگیرد.

بینایی فقط یک بازتاب فیزیکی نیست، بلکه یک تجربه‌ی ذهنی است.

مغز ما اطلاعات را صرفاً به شکل خام دریافت نمی‌کند، بلکه با کمک الگوهای فرهنگی و شناختی آن‌ها را تفسیر می‌کند. این موضوع نه‌تنها در علم ادراک و علوم شناختی اهمیت دارد، بلکه در درک سوگیری‌های بصری و اجتماعی هم نقش مهمی دارد.

در این دوره، دقیقاً همین پدیده‌ها را بررسی می‌کنیم—کشفشان می‌کنیم، بهتر می‌فهمیم و یاد می‌گیریم چطور از آن‌ها برای طراحی و خلق آثاری استفاده کنیم که نه‌تنها دیده شوند، بلکه حس شوند و در ذهن بمانند.

آیا باید آنگونه که می خواهیم لباس بپوشیم یا آنگونه که احساس می کنیم ؟

تا حالا شده یه لباس رو توی ویترین ببینی، ازش خوشت بیاد، بخری، ولی وقتی تنت می‌کنی حس کنی انگار یه چیزی سر جاش نیست؟ یا برعکس، لباسی که هیچ‌وقت فکر نمی‌کردی به دردت بخوره رو یه روز تصادفی بپوشی و حس کنی دقیقاً چیزی بوده که لازم داشتی؟

ما معمولاً فکر می‌کنیم لباس فقط یه چیزیه که می‌پوشیم تا خوشتیپ‌تر بشیم یا خودمون رو اونجوری که دوست داریم نشون بدیم. اما واقعیت اینه که رابطه‌ی ما با لباس پیچیده‌تر از این حرفه. لباس فقط یه تیکه پارچه نیست که تنمون می‌کنیم و می‌ریم بیرون. گاهی حال آدمو خوب می‌کنه، گاهی هم باعث می‌شه حس کنیم تو بدن خودمون راحت نیستیم.

حالا سوال اینه: ما لباس رو انتخاب می‌کنیم یا لباس ما رو؟

لباس فقط یه انتخاب نیست، یه تجربه‌ست.
یه روز یه کت رسمی می‌پوشی و حس می‌کنی انگار توی جلسه‌ای مهمی یا یه قرار جدی داری. اما یه روز دیگه یه سوییشرت گشاد می‌پوشی، دستاتو می‌کنی تو جیب، شل و ریلکس رو مبل ولو می‌شی و حس می‌کنی دنیا همین‌جوری که هست، خوبه. نه استرس داری، نه فکر جلسه و کار، فقط می‌خوای لم بدی و فیلم ببینی.

لباس و بدن فقط کنار هم قرار نمی‌گیرن، بلکه روی همدیگه اثر می‌ذارن. بعضی لباسا باعث می‌شن حس قدرت و اعتماد به ‌نفس بگیریم، بعضیا هم حس ضعف یا ناهماهنگی می‌دن. انگار که ما فقط لباس رو انتخاب نمی‌کنیم، لباس هم ما رو انتخاب می‌کنه!

یه نکته‌ی جالب اینه که حس ما نسبت به یه لباس همیشه یکسان نیست. ممکنه لباسی که یه روز دوست داشتیم، چند وقت بعد دیگه به دلمون نشینه. یا برعکس، یه لباسی که یه زمانی هیچ علاقه‌ای بهش نداشتیم، بعد از یه مدت حس کنیم دقیقاً مناسب ماست.

یه شلوار جین که ده سال پیش اصلاً نگاهشم نمی‌کردی، الان شاید به نظرت بهترین چیزی باشه که تو کمدته. یه پیراهن که قبلاً کلی باهاش حال می‌کردی، ممکنه یه روز ببینی دیگه به دلت نمی‌شینه. چرا؟ چون تو توی این مدت تغییر کردی. این یعنی انتخاب لباس فقط به سلیقه مربوط نمی‌شه، بلکه به تغییرات درونی آدم هم بستگی داره.

لباس برای همه آدم‌ها مهمه، اما واقعیت اینه که توی جامعه، خانم‌ها بیشتر از آقایون تحت فشارن که لباس درست و مناسب بپوشن! از همون بچگی یادشون می‌دن که باید خوش‌لباس و مرتب باشن، به قضاوت بقیه فکر کنن و نگران ظاهرشون باشن.

همین باعث می‌شه که تجربه‌ی احساسی پوشیدن لباس برای خانم‌ها خیلی متفاوت و قوی‌تر باشه. اما این فقط یه مسئله‌ی شخصی نیست، بیشتر به فرهنگ و جامعه برمی‌گرده. به هر حال، این نشون می‌ده که لباس پوشیدن فقط یه انتخاب فردی نیست، بلکه یه موضوع اجتماعی هم هست.

پس شاید سوال اصلی این نباشه که باید اونجوری لباس بپوشیم که می‌خوایم، یا اونجوری که حس می‌کنیم، بلکه اینه که چطوری بین لباس و خودمون یه تعادل پیدا کنیم که حس خوبی بهمون بده.

Ruggerone, Lucia (2016). The Feeling of Being Dressed: Affect Studies and the Clothed Body. Fashion Theory, (), 1–22. doi:10.1080/1362704X.2016.1253302

در دنیایی که معیارهای زیبایی تحمیل می‌شوند، زشتی می‌تواند نوعی مقاومت و سرپیچی باشد.

U. Eco, On Ugliness, trans. Alastair McEwen, Rizzoli, 2007.
Untitle, Undate, Grzegorz Kowalski