#map
Все 55 + 3 кайтагских сёл, в т.ч. депортированные и покинутые. Распределены по историческим обществам с опорой на работу "КАЙТАГИ ХIХ — начало XX в.: Историко-этнографическое исследование" [Алимова Б.М., 1998].
Мяькама Мажалис-Ҡҡатта (3)
— Мажалис (Маджалис)
— Санчи (Санчи)
— Яьмалаша (Ахмедкент)
Общество со смешанным населением, всего обществе 6 аулов:
— аулы Дарша, Ирича, Чахдикна: даргинцы
— маджалиский квартал Тубенаул: евреи
— квартал Верхний Маджалис: кумыки
Мяькама Ҡҡара-Хайдаҡь (12):
— Газе (Газия)
— Баршамяъи (Баршамай)
— Ҡьвяртели (Карталай)
— Чьибаьри (Чибагри)
— Ғярацьан (Карацан)
— Ччинаби (Джинаби)
— Машаттай (Машадты)
— Ҡьулега (Кулегу)
— Хядяғи (Хадаги)
— Чьибяьни (Джибахни)
— Риҡьо (Рука)
— Жавғать (Джавгат)
Мяькама Шурккант (9):
— Биркли (Биркли)
— Леҳа (Лища)
— Дяҡниса (Дакниса)
— Жирбачьи (Джирабачи)
— Сурье (Сургия)
— Ғулди (Гулди)
— Явдашҡа (Абдашка)
— Мирсиьа (Мирсия)
— Уршиьа (Уршия)
Мяькама Ҡҡаттагне (12):
— Ҡонгей (Хунгия)
— Мижиғли (Мижигли)
— Жигай (Джигия)
— Шилаьи (Шиляги)
— Ҡьулижа (Кулиджа)
— Ттурей (Дуреги)
— Сулупан (Сулепа)
— Адаға (Адага)
— Мисриғи (Мисрига)
— Тьама (Тама)
— Цциберкко (Цибарчи)
— Ьинаҡи (Гинаки)
Мяькама Ирчьамул (18):
— Бяжулей (Бажлук)
— Янта (Антиль)
— Жалаға (Жалаги)
— Шураға (Шурагат)
— Еҡьлуға (Аглавкент)
— Пиляҡи (Пиляки)
— Ғирчьиччи (Кирцик)
— Ьялинта (Галинта)
— Варситьа (Варсит)
— Иршлеье (Сурхавкент)
— Ҡерҡай (Кирки)
— Чидажа (Кираж)
— Тураға (Турага)
— Шиланша (Шиланша)
— Барша (Барша)
— Бяртаьа (Бартуга)
— Ургаьа (Ургага)
— Гурмиша (Гурмиша)
Мяькама Ицьари (4):
— Ицьари (Ицари)
— Ччяьри (Чахри)
— Санаҡри (Санакари)
— Шяръи (Шари)
Расположено целиком за пределами современного Кайтагского р-на. Первые три в Дахадаевском, Шари — в Агульском. Ицари, этнографически отнесённое к кайтагам, имеет отдельный язык.
Все 55 + 3 кайтагских сёл, в т.ч. депортированные и покинутые. Распределены по историческим обществам с опорой на работу "КАЙТАГИ ХIХ — начало XX в.: Историко-этнографическое исследование" [Алимова Б.М., 1998].
Мяькама Мажалис-Ҡҡатта (3)
— Мажалис (Маджалис)
— Санчи (Санчи)
— Яьмалаша (Ахмедкент)
Общество со смешанным населением, всего обществе 6 аулов:
— аулы Дарша, Ирича, Чахдикна: даргинцы
— маджалиский квартал Тубенаул: евреи
— квартал Верхний Маджалис: кумыки
Мяькама Ҡҡара-Хайдаҡь (12):
— Газе (Газия)
— Баршамяъи (Баршамай)
— Ҡьвяртели (Карталай)
— Чьибаьри (Чибагри)
— Ғярацьан (Карацан)
— Ччинаби (Джинаби)
— Машаттай (Машадты)
— Ҡьулега (Кулегу)
— Хядяғи (Хадаги)
— Чьибяьни (Джибахни)
— Риҡьо (Рука)
— Жавғать (Джавгат)
Мяькама Шурккант (9):
— Биркли (Биркли)
— Леҳа (Лища)
— Дяҡниса (Дакниса)
— Жирбачьи (Джирабачи)
— Сурье (Сургия)
— Ғулди (Гулди)
— Явдашҡа (Абдашка)
— Мирсиьа (Мирсия)
— Уршиьа (Уршия)
Мяькама Ҡҡаттагне (12):
— Ҡонгей (Хунгия)
— Мижиғли (Мижигли)
— Жигай (Джигия)
— Шилаьи (Шиляги)
— Ҡьулижа (Кулиджа)
— Ттурей (Дуреги)
— Сулупан (Сулепа)
— Адаға (Адага)
— Мисриғи (Мисрига)
— Тьама (Тама)
— Цциберкко (Цибарчи)
— Ьинаҡи (Гинаки)
Мяькама Ирчьамул (18):
— Бяжулей (Бажлук)
— Янта (Антиль)
— Жалаға (Жалаги)
— Шураға (Шурагат)
— Еҡьлуға (Аглавкент)
— Пиляҡи (Пиляки)
— Ғирчьиччи (Кирцик)
— Ьялинта (Галинта)
— Варситьа (Варсит)
— Иршлеье (Сурхавкент)
— Ҡерҡай (Кирки)
— Чидажа (Кираж)
— Тураға (Турага)
— Шиланша (Шиланша)
— Барша (Барша)
— Бяртаьа (Бартуга)
— Ургаьа (Ургага)
— Гурмиша (Гурмиша)
Мяькама Ицьари (4):
— Ицьари (Ицари)
— Ччяьри (Чахри)
— Санаҡри (Санакари)
— Шяръи (Шари)
Расположено целиком за пределами современного Кайтагского р-на. Первые три в Дахадаевском, Шари — в Агульском. Ицари, этнографически отнесённое к кайтагам, имеет отдельный язык.
Telegram
Urssivar : Kaitag Studies
#map
Развитие связки "является" в кайтагском языке; форма с классным показателем цаби заменяется инновацией — бесклассовым це. Исленла агурил баь яхице ьеж це.👍
Мне ещё предстоит уточнить данные по паре отдельных сёл, но общая картина такова. Видно движение изоглоссы с юго-запада на северо-восток; от гор к равнине. Табасаран & Ағул тяял ра ккалас аккол иру, илккар чицябун бяяж.🤔
Интересно, что линии не совпадают с формальными границами былых шести кайтагских обществ. Сопоставив географию изоглосс с данными по имевшимися торговыми и административные связями между сёлами я осторожно предполагаю, что инновация пошла от верхнего Ҡҡаттагне.
Развитие связки "является" в кайтагском языке; форма с классным показателем цаби заменяется инновацией — бесклассовым це. Исленла агурил баь яхице ьеж це.
Мне ещё предстоит уточнить данные по паре отдельных сёл, но общая картина такова. Видно движение изоглоссы с юго-запада на северо-восток; от гор к равнине. Табасаран & Ағул тяял ра ккалас аккол иру, илккар чицябун бяяж.
Интересно, что линии не совпадают с формальными границами былых шести кайтагских обществ. Сопоставив географию изоглосс с данными по имевшимися торговыми и административные связями между сёлами я осторожно предполагаю, что инновация пошла от верхнего Ҡҡаттагне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#map
Формы слова "колесо" по кайтагским регионам. На карте видны два ортогональных процесса.
С северо-запада на юго-восток теряется гортанность. Из того, что я знаю, лишь два наиболее консервативных села крайнего севера имеют самостоятельную, фонематичную смычку гӏ /ʡ/. И даже там в отрыве от я /æ/ она крайне редка.
С северо-востока (равнина) на юго-запад (горы) исчезающая фарингализация оставляет за собой рефлекс я /æ/. Это характерный кайтагский феномен, хотя его частота и варьируется по сёлам.
Формы слова "колесо" по кайтагским регионам. На карте видны два ортогональных процесса.
С северо-запада на юго-восток теряется гортанность. Из того, что я знаю, лишь два наиболее консервативных села крайнего севера имеют самостоятельную, фонематичную смычку гӏ /ʡ/. И даже там в отрыве от я /æ/ она крайне редка.
С северо-востока (равнина) на юго-запад (горы) исчезающая фарингализация оставляет за собой рефлекс я /æ/. Это характерный кайтагский феномен, хотя его частота и варьируется по сёлам.
#map
Варианты оформления дательного падежа в кайтагском языке на примере склонения уцци "брат".
На севере перед собственно падежным суффиксом -(и)ж сохраняется вставочный -ли — уццилиж. С. М. Темирбулатова пишет, что это эргатив.
Далее на юг морфема присоединяется уже к чистой основе — уцциж.
Ещё дальше в горы суффикс смягчается в -й — уцций. На крайнем востоке также есть форма уццийа, но я про неё почти ничего не знаю.
Варианты оформления дательного падежа в кайтагском языке на примере склонения уцци "брат".
На севере перед собственно падежным суффиксом -(и)ж сохраняется вставочный -ли — уццилиж. С. М. Темирбулатова пишет, что это эргатив.
Далее на юг морфема присоединяется уже к чистой основе — уцциж.
Ещё дальше в горы суффикс смягчается в -й — уцций. На крайнем востоке также есть форма уццийа, но я про неё почти ничего не знаю.
#map
Развитие слова "лестница" в кайтагском языке. На предгорьях сохраняется ранняя форма миккери. В средней горной полосе отпадает безударный конечный гласный: миккер. Ещё дальше на запад корневая кк смягчается под влиянием передней гласной: миччер.
Цабал кканцце ирар — ьел дами биив лаккле кабирццан йара ликка биҡҡан гон ци це. Цара муцрукь ра би — ьел ҡил вакки вян уццуса ди никьо тьялҡне.
Развитие слова "лестница" в кайтагском языке. На предгорьях сохраняется ранняя форма миккери. В средней горной полосе отпадает безударный конечный гласный: миккер. Ещё дальше на запад корневая кк смягчается под влиянием передней гласной: миччер.
Цабал кканцце ирар — ьел дами биив лаккле кабирццан йара ликка биҡҡан гон ци це. Цара муцрукь ра би — ьел ҡил вакки вян уццуса ди никьо тьялҡне.
#map
Весной 1944 г. в опустошённую Чечню в числе остальных дагестанцев были депортированы 19 кайтагских сёл [Рамазанова, 2019]: Явдашҡа, Уршиьа, Мирсиьа, Ғулди, Сулипа, Мисриғи, Биркли, Янта, Ьялинта, Шураға, Ирҳлеье, Бяртаьа, Ургаьа, Гурмиша, Ьинаҡи, Цциберччи, Санаҡри, Ччяьри, Шяръи. Людей разместили на юго-востоке бывшего Курчалоевского района ЧИАССР, где был образован Шурагатский район ДАССР.
В 1957 г. депортированным разрешили вернуться. Частично восстановили лишь три села: Ғулди, Янта, Шураға. А жители Явдашҡа поселились в новом квартале в районном центре Мажалис. Остальные депортированные были раскинуты по северу Дагестана и приморским районам, что имело свои долгосрочные эффекты.
Сёла Чидажа в 1940-х и Чьибаьри в 1950-х расформировали с выселением жителей по соседним аулам. Причинами и контекстом я пока не владею. Сёла Тьама и Барша по экономическим соображениям были переселены на равнину в 1964 г.
За середину ХХ в. кайтаги потеряли 20 своих сёл — более трети. Их нет на картах.
Весной 1944 г. в опустошённую Чечню в числе остальных дагестанцев были депортированы 19 кайтагских сёл [Рамазанова, 2019]: Явдашҡа, Уршиьа, Мирсиьа, Ғулди, Сулипа, Мисриғи, Биркли, Янта, Ьялинта, Шураға, Ирҳлеье, Бяртаьа, Ургаьа, Гурмиша, Ьинаҡи, Цциберччи, Санаҡри, Ччяьри, Шяръи. Людей разместили на юго-востоке бывшего Курчалоевского района ЧИАССР, где был образован Шурагатский район ДАССР.
В 1957 г. депортированным разрешили вернуться. Частично восстановили лишь три села: Ғулди, Янта, Шураға. А жители Явдашҡа поселились в новом квартале в районном центре Мажалис. Остальные депортированные были раскинуты по северу Дагестана и приморским районам, что имело свои долгосрочные эффекты.
Сёла Чидажа в 1940-х и Чьибаьри в 1950-х расформировали с выселением жителей по соседним аулам. Причинами и контекстом я пока не владею. Сёла Тьама и Барша по экономическим соображениям были переселены на равнину в 1964 г.
За середину ХХ в. кайтаги потеряли 20 своих сёл — более трети. Их нет на картах.