Великое уранополитическое толкование о. Даниила на Ис.гл.27:1:

"В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское".

Змей ПРЯМОБЕГУЩИЙ - это коммунизм. Это репетиция Антихриста.

Змей ИЗВИВАЮЩИЙСЯ - это либерализм. Это репетиция лжепророка с агничьими рогами.

Современный либерализм так же будет поражен Богом как и коммунизм. Не сомневайтесь! Он станет как прах на гумнах.

Поэтому внимательно следим за тем, как сильные мира сего (Путин, Си, Трамп, Маск) точат на него мечи булатные. Это совсем не означает, что они праведники.

P.S. Только лузеры ныне бегут в Прагу или Вильнюс, чтобы проповедовать либерализм. Посмотрим через 10 лет, где будут эти Кураевы, Кухты, Десницкие, Зубовы, Говоруны, Василевичи, Степановы. На свалке истории.

Бог особенно любит многодетные семьи. О них Он проявляет особенную заботу.

— Преподобный Паисий Святогорец

"Древние греки были людьми, одержимыми войнами, демократией, образованием, спортом, наукой и искусством. Но на стене их главного храма было начертано: «Познай самого себя». Самопознание они считали даже важнее здоровья. Жестокий двадцатый век доказал справедливость этой мысли. Самыми жизнестойкими в концентрационных лагерях были люди с высоким чувством собственного достоинства и с развитой самоидентификацией: аристократы, кадровые военные, политические и религиозные заключенные. Те, кто ясно понимал и знал, кто он и ради чего живет".

Андрей Беловешкин — врач, кандидат медицинских наук, ведущий семинаров и мастер-классов, посвященных здоровому образу жизни

Наш важный документ для новой рубрики «Школа православного миссионера».

— Геронда, помысел говорит мне, что если я переменю послушание, оставлю клирос и перестану писать иконы, то перестану постоянно гордиться и впадать в искушения.

— Даже если ты перестанешь петь и писать иконы, но не возненавидишь тщеславие, то будешь допускать ещё больше духовных ошибок. И в уходе твоём тоже будет гордость, даже ещё больше гордости, потому что на самом деле ты хочешь отказаться от своих послушаний не ради смирения, а просто для того, чтобы поменьше ущемлялся твой эгоизм.

— Геронда, но не лучше ли вообще ничего не делать, чем делать что-то и при этом гордиться?

— Если тебе велят что-то делать — иди и делай. Только следи за тем, чтобы не преткнуться и не упасть. Споткнулась и упала? Поднимайся, не лежи. Осознай, что ты оступилась по невниманию, и если тебе опять велят что-то делать, снова иди и делай. Но опять следи, чтобы снова не споткнуться. Если ты один раз упала, то это не значит, что в следующий раз надо отказываться от послушания.

Вот если игуменья или старшие сёстры тебе скажут: «Не занимайся этим послушанием, потому что ты в прошлый раз духовно споткнулась», тогда не ходи. Понятно тебе? Итак: когда тебе говорят что-то делать, делай. Только делай правильно и со смирением.

Ничего не делать, чтобы якобы не возгордиться, — это ещё хуже. Это всё равно что смотреть на бой со стороны, бежать с поля боя, чтобы в тебя не угодила пуля или осколок. Цель в том, чтобы оставаться на поле боя и воевать — но воевать как положено. А иначе из тебя не будет совсем никакого толку.

Из пятого тома "Слов"
преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели". М., Орфограф, 2021, с. 93-94