⬆️ Типичный случай реэтнизации

«Это меркантильный интерес: все, что мне любопытно, должно быть на татарском языке. Пока этого нет на татарском, это не по-настоящему мое. На татарском все становится частью моего мира, потому что мой мир — татароязычный. Я думаю, говорю, читаю, пишу на татарском. Сны вижу на татарском. Нам кажется, что какие-то вещи, например какие-то зарубежные, международные вещи, нужно брать без посредничества русского языка. „Гарри Поттера“ мы переводили с английского, в отличие от советского периода, когда иностранную литературу переводили через русский язык. Период, когда все нужно было переводить через русский, закончился».

Во втором выпуске совместной рубрики с антропологом Дмитрием Опариным, исследователем из Университета Бордо имени Мишеля Монтеня и соавтором подкаста «Тоже Россия», мы говорим о татарском языке. Директор Дома татарской книги, автор проекта «Гыйлем», учитель татарского языка, переводчик и религиовед Айдар Шайхин рассказал Perito о потенциале высшего образования на татарском, разных формах борьбы за язык в республике, переводе «Гарри Поттера», татарской литературе и языковом протесте.

«Все, что мне любопытно, должно быть на татарском языке. Пока этого нет на татарском, это не по-настоящему мое»

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Feel the moment

Комично наблюдать, как вдруг страна открыла свое языковое разнообразие и судорожно пытается показать, что оно в цене

https://t.me/otipl/660

Тот же самый эффект — круглые столы по национальным литературам России внутри крупных общероссийских литературных фестивалей и ярмарок, которые стали проводить лишь в последние 2-3 года, что в свою очередь также весьма недвусмысленно совпадает с другими текущими вехами. Что интересно, все равно национальные литературы на этих мероприятиях не выведены на уровень со-равный основной, скажем так, литературе, нет, осетинские и татарские авторы тусуются в своем закутке, и их вне этого закутка также никуда не зовут.

Слушайте, ну ведь были же 30 лет постсоветского развития России, но никто не потрудился даже посмотреть в сторону своих нацменов.
Теперь же, когда у 85% народов России литература находится в предсмертном состоянии, нерусские литераторы вдруг понадобились как образчики цветущего многообразия России

После 2017 года в национально-государственном плане Татарстан позиционируется теперь не как «республика татар», а как (бессубъектная) родная земля 8 коренных народностей: татар, русских, чуваш, мари, мордвы, удмуртов, кряшен и башкир.

Отсюда строится и национальная политика и особый дискурс: выпячивать татар не стоит. (Кстати, у себя в Башкортостане башкиры не стесняются делать)

Вдобавок еще и кряшены – это отдельный народ, который перечисляется через запятую вместе с татарами.

Собственно за пределами Татарстана и Волго-Урала у республики уже давно имидж передовой, инновационной территории (Иннополис — Алабуга), но никак не национального дома татар

Страна-антифашист штрафует за украинский язык

В Петербурге прекратило свою работу Генеральное консульство Финляндии. 6 июля этого года МИД РФ объявил, что отзывает согласие на деятельность консульства Финляндии в Петербурге в качестве ответной меры на действия Финляндии, выславшей девять сотрудников дипмиссии РФ из страны.

Этот текст показывает, что русская литература начинается с Пушкина

Стоит ли считать в связи с этим русскую литературу младописьменной?

https://rg.ru/2023/10/01/davajte-govorit.html

🌲 Экологическая кампания «SOSновая роща» в Йошкар-Оле

Жители Йошкар-Олы организовали инициативную группу, выступив против проекта постройки многоэтажек на территории парков и бульваров рядом с Сосновой рощей.

Не так давно часть Сосновой рощи была выведена из-под статуса особо охраняемой природной территории (ООПТ) специально для того, чтобы провести через неё автомагистраль. А та часть, где расположены «Аллея здоровья», шашлычная зона и дальше в луга до Ширяйковского моста, ныне значится в генпланах города как «зона городских парков, скверов и бульваров».

Координаторка кампании «SOSновая роща» Алёна Фёдорова обратила внимание, что в июне Горсобрание без каких-либо общественных слушаний, не предав огласке, разрешило строить на таких территориях высотные дома, а в конце сентября Администрация города начала обсуждение проекта застройки территории от центрального пляжа до понтонного моста в Ширяйково.

Активисты также обратили внимание на то, что стройка планируется в зоне затопления паводками, что тоже условно запрещено. «Для того, чтобы возвести тут жилой комплекс, надо укреплять почву, строить дамбу. И устоявшаяся экосистема ООПТ будет нарушена, там растут реликтовые сосны, которые могут пострадать», — рассказала Алёна Фёдорова в материале для «Кедр медиа».

Подписывайтесь на паблик кампании в ВКонтакте и следите за ходом событий вместе с нами!

🦌 Подписаться | Предложить новость

Я перезалил исторический ролик! Простите пожалуйста за технические косяки со звуком.

Я давно хотел записать этот ролик, потому что меня совершенно поразил факт сопротивления советской власти на Севере, о котором я не знал. Восстание было сначала в 30-х, потом в 1943 году. И это только ненцы, были и другие восстания.

Что это тогда, если не колониализм. Которого вроде как у нас никогда не было, Россия же ни на кого не нападает, расширяет свои границы исключительно добровольно. Так же в учебниках писали

Посмотрите плз, если можете поставьте лайки и оставьте комментарии, а то и так ролик наверняка меньше людей посмотрит, чем могло бы, из-за моей ошибик

https://youtu.be/SnEefDxz1z4

«Два ненца, мужчина и женщина, пытались выменять водку у сошедшего на берег зырянина. Тот называл самоеда тюленем, подшучивал и вместо алкоголя предлагал дать в морду. Колонист, которого уже споили купцы, не мог ничего возразить: „И в морду давай, — соглашался тот, — и водка давай…“» — так описывал жизнь на Новой Земле путешественник Наталин в 1912 году. К тому времени Российская империя осваивала далекий архипелаг уже почти полвека.

Мы продолжаем специальный проект «Новая Земля: как Россия боролась за архипелаг, а потом его взорвала» и это его второй текст. Что к началу XX века случилось с колониями и как Россия чуть не начала войну из-за забытых богом островов рассказывает Илья Чеберин.

«Если этот остров заселен русскими людьми, то мы его удержим»

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Недостающая щепотка национализма

Туохтан да куттаныма!

Финское издание Yle запускает шоу на русском языке. Говорить они там будут о российской пропаганде. Вот уж действительно ресурсоёмкая тема.

Популярная русская песня, сочинённая участниками похода на Хивинское ханство 1839 года:

Славно, братцы, пришло время;
Мы идем все на Хиву,
Истребим хивинско племя,
Наживем себе хвалу!

Ухудшающиеся условия для таджикского языка в Узбекистане

«Таджикский язык в Узбекистане превратился в язык домашнего обихода. Это ужас. Это похоже на тюрьму. Таджикский язык в этой стране как будто находится в темнице», —возмущается поэт Хадя Бухорои.

По официальным данным, в годы советской власти в Узбекистане было 380 школ с таджикским языком обучения, куда учебники поставляли из Таджикистана, высшие учебные заведения предлагали обучение на таджикском языке, издавалась таджикоязычная периодика, местное телевидение вещало на таджикском языке.

«Количество школ с таджикским языком обучения постоянно сокращается, говорит активистка из Самарканда Амина Шарофиддинова, - в Самаркандской области в 1997-98 г.г. работало 85 таджикских и смешанных таджикско-узбекских школ. В 45 из них обучение велось только на таджикском языке. К сожалению, мы потеряли эти школы».

https://rus.ozodi.org/a/32624946.html

Интересное выступление на бурятском семинаре об участии бурят и других советских азиатских народов в корейской войне
Оказывается, участники боевых действий получали безличные награды - медали и письма благодарности - чтобы скрывать факт участия советских азиатов в войне на северокорейской стороне

Участие советских азиатов в корейской войне, по словам Саяны Намсараевой, это пример милитаризации расы и этничности в Советском Союзе