Саами оленевод на улицах Ловозеро, 1972

Следующая остановка: как создавать городскую русскую культуру? (вопрос удмуртских акторов 2010-х)

Сегодня день памяти Альберта Разина, принесшего себя в жертву будущему удмуртского языка

Как мы уже и писали, преемников его дела не нашлось, а поднятое им знамя оказалось некому нести.

Как бы нам ни было трудно в этом признаваться, Разин был последним человеком, для кого судьба удмуртского языка была вопросом жизни и смерти.

Нам остается лишь вечно хранить память о нем.

Когда ставишь теорию с ног на голову

https://twitter.com/renarddemoscou/status/1702002966947823983?s=46&t=9freOS3a53lA_jipgwYX7A

Рукопись Айши, жены казахского хана Касыма, найденная во Франции. Датируется 1501-1515 годами

Существуют азербайджанцы, выступающие против силового решения карабахского вопроса

Сегодня, 20 сентября, День памяти вымерших уральских языков

Вспоминая исчезнувшие языки, конечно, вспоминают их носителей, и в первую очередь, их последних носителей — людей, которые для нас сейчас стали символами этих языков. В частности, и дата самого праздника была выбрана неслучайно — в этот день в 1989 году ушла из жизни последний носитель камасинского языка — Клавдия Плотникова.

Она была камасинкой, представителем народа, относящегося к южной ветви самодийских языков уральской семьи.

Помимо камасинского к языкам относятся селькупский, маторский, койбальский, сойотский (самодийский), тайгийский, карагасский языки. Все эти языки, кроме селькупского, исчезли намного раньше, уже около 200 лет назад. Таким образом, камасинский язык в лице Плотниковой оставался последним пятном уральского мира на Саянах, вдалеке от основного ареала их проживания.

Великое счастье, что Клавдию Плотникову снял в своём фильме о народах уральской семьи «За северным ветром» филолог, будущий эстонский президент Леннарт Мери.

Азербайджанские критики войны

https://oc-media.org/azerbaijan-arrests-anti-war-figures/

У Илона Маска обнаружена плохая наследственность —

https://www.theatlantic.com/technology/archive/2023/09/joshua-haldeman-elon-musk-grandfather-apartheid-antisemitism/675396/

На раскопках в Турции обнаружили новый, прежде неизвестный индоевропейский язык: надписи на этом языке содержались на найденных глиняных клинописных табличках

В хеттском ритуальном тексте на одной из таких табличек цитируется некий текст на прежде неизвестном науке языке. Хеттский текст указывает на то, что язык страны Калашма (Kalašma), местности на северо-западной окраине хеттского хартленда, предположительно в районе современного Болу или Гереде

Такие ритуальные тексты, написанные писцами хеттского царя, отражают различные анатолийские, сирийские и месопотамские традиции и языковую среду региона. Ритуалы дают ценную возможность взглянуть на малоизвестные лингвистические ландшафты Анатолии позднего бронзового века, где говорили не только на хеттском языке. Таким образом, клинописные тексты из Богазкёй-Хаттуша включают отрывки на лувийском и палайском языках (Palaic), двух других анатолийско-индоевропейских языках, тесно связанных с хеттским, а также на хаттском, неиндоевропейском языке. Теперь к ним можно добавить язык страны Калашма.

Профессор Элизабет Рикен (Университет Филиппа в Марбурге), специалист по древним анатолийским языкам, подтвердила, что этот идиом принадлежит к семье анатолийско-индоевропейских языков.

По словам Рикен, несмотря на географическую близость к области, где говорили на палайском языке, текст, похоже, имеет больше общих черт с лувийским. Насколько тесно язык Калашмы связан с другими лувийскими диалектами Анатолии позднего бронзового века, станет предметом дальнейшего исследования ученых.

https://www.uni-wuerzburg.de/en/news-and-events/news/detail/news/new-indo-european-language-discovered/

Пожалуй, впервые удмурт стал министром экономики Удмуртии

https://t.me/kommersant18/15580

Suomalais-Ugrilainen Seura (Финно-угорское общество, Финляндия) объявляет прием заявок на гранты для исследования финно-угорских народов России. В приоритете — этнографические исследования

Заявки принимаются до 31 октября 2023 года

https://www.sgr.fi/en/guideline-for-grant-applicants

Деколониальный дискурс как более модный в Центральной Азии и Восточной Европе вытеснил современный левый дискурс, отчасти заняв свою нишу, включив в себя в «снятом» виде некоторые его элементы, при этом исключив фокус на классовой борьбе и борьбе с имущественным неравенством

Украинский историк Олександр Поляничев рассказывает, как работал трансимперский перенос: Российская Империя была одержима желанием иметь собственную тропическую колонию, и за неимением таковой пыталась превратить покоренный Кавказ в тропики, импортируя туда флору и фауну Индии, Африки и Ост-Индии.

«Зачем императорской России понадобились тропики? С начала 19 века погоня за тропическими товарами была основной движущей силой акклиматизации экзотических растений. По прошествии столетия тропики приобрели новое значение – как места наслаждения и потакания своим прихотям. Декоративные экзотические растения по важности равнялись, если не превосходили, полезным. Побережье было усеяно гостиницами, санаториями и «климатическими станциями», где царские подданные предавались dolce Far niente. Зажиточные поселенцы приезжали в больших количествах. Виллы и резиденции для отдыха появились по всему побережью.

Тропический климат повлек за собой поселенческий колониализм: и общественность, и правительство относились к коренному населению как к слишком ленивому и примитивному, чтобы иметь возможность раскрыть реальный потенциал местного климата. Приток «пионеров» и «культуртрегеров» из собственно России и европейских провинций империи был единственным средством продуктивного освоения и экономического подъема региона. Наконец, тропики служили империализму символом величия. Многие члены царского общества гордились самой мыслью, что их империя была достаточно огромной, чтобы простираться от полярных ледников до мест, где росли кокосовые пальмы и банановые растения. Другими словами, если бы не было тропиков, их стоило бы создать».

https://aeon.co/essays/how-tsarist-russia-sought-to-make-a-tropics-on-the-black-sea

Митинг интернациональных частей Красной Армии в г. Коканде по поводу Венгерской социалистической революции 1919 г., фото 1919 года

Подборка фотоматериалов Государственного исторического музея об установлении советской власти в Центральной Азии

https://catalog.shm.ru/entity/OBJECT/2310235?page=2&kit=1983773&index=56

На Карельском перешейке продолжают "пропадать" памятники финским солдатам, погибшим в ходе двух войн между СССР и Финляндией. На этот раз пропал памятник в Приозерске возле кирхи, установленный не так давно в 2019 году по соглашению между Россией и Финляндией.

На плите был просто крест и фамилии погибших, даже слова "Финляндия" не было. Такие вот войны памяти. Кирха пока стоит.