Сегодня по всему миру отмечают день памяти жертв Большого террора.

Коми было местом, где окончили свою жизнь многие тысячи ни в чем не повинных людей.

Нельзя перевернуть страницу. Нельзя забыть. Надо помнить, чтобы это никогда не повторилось снова.

Отличный пример национального соцреализма, картина "Утро в карельской деревне" художника Бориса Поморцева 1961 года. С одной стороны - узнаваемые этнографические черты прошлого, чёрная массивная изба на высоком подклете, "личный" теленок, сети, а с другой, там, на дальней перспективе, - великое социалистическое настоящее (хотя скорее будущее): за идеальным полем огромное коровье стадо и дворец-коровник.

Саами оленевод на улицах Ловозеро, 1972

Следующая остановка: как создавать городскую русскую культуру? (вопрос удмуртских акторов 2010-х)

Сегодня день памяти Альберта Разина, принесшего себя в жертву будущему удмуртского языка

Как мы уже и писали, преемников его дела не нашлось, а поднятое им знамя оказалось некому нести.

Как бы нам ни было трудно в этом признаваться, Разин был последним человеком, для кого судьба удмуртского языка была вопросом жизни и смерти.

Нам остается лишь вечно хранить память о нем.

Когда ставишь теорию с ног на голову

https://twitter.com/renarddemoscou/status/1702002966947823983?s=46&t=9freOS3a53lA_jipgwYX7A

Рукопись Айши, жены казахского хана Касыма, найденная во Франции. Датируется 1501-1515 годами

Существуют азербайджанцы, выступающие против силового решения карабахского вопроса

Сегодня, 20 сентября, День памяти вымерших уральских языков

Вспоминая исчезнувшие языки, конечно, вспоминают их носителей, и в первую очередь, их последних носителей — людей, которые для нас сейчас стали символами этих языков. В частности, и дата самого праздника была выбрана неслучайно — в этот день в 1989 году ушла из жизни последний носитель камасинского языка — Клавдия Плотникова.

Она была камасинкой, представителем народа, относящегося к южной ветви самодийских языков уральской семьи.

Помимо камасинского к языкам относятся селькупский, маторский, койбальский, сойотский (самодийский), тайгийский, карагасский языки. Все эти языки, кроме селькупского, исчезли намного раньше, уже около 200 лет назад. Таким образом, камасинский язык в лице Плотниковой оставался последним пятном уральского мира на Саянах, вдалеке от основного ареала их проживания.

Великое счастье, что Клавдию Плотникову снял в своём фильме о народах уральской семьи «За северным ветром» филолог, будущий эстонский президент Леннарт Мери.

Азербайджанские критики войны

https://oc-media.org/azerbaijan-arrests-anti-war-figures/

У Илона Маска обнаружена плохая наследственность —

https://www.theatlantic.com/technology/archive/2023/09/joshua-haldeman-elon-musk-grandfather-apartheid-antisemitism/675396/

На раскопках в Турции обнаружили новый, прежде неизвестный индоевропейский язык: надписи на этом языке содержались на найденных глиняных клинописных табличках

В хеттском ритуальном тексте на одной из таких табличек цитируется некий текст на прежде неизвестном науке языке. Хеттский текст указывает на то, что язык страны Калашма (Kalašma), местности на северо-западной окраине хеттского хартленда, предположительно в районе современного Болу или Гереде

Такие ритуальные тексты, написанные писцами хеттского царя, отражают различные анатолийские, сирийские и месопотамские традиции и языковую среду региона. Ритуалы дают ценную возможность взглянуть на малоизвестные лингвистические ландшафты Анатолии позднего бронзового века, где говорили не только на хеттском языке. Таким образом, клинописные тексты из Богазкёй-Хаттуша включают отрывки на лувийском и палайском языках (Palaic), двух других анатолийско-индоевропейских языках, тесно связанных с хеттским, а также на хаттском, неиндоевропейском языке. Теперь к ним можно добавить язык страны Калашма.

Профессор Элизабет Рикен (Университет Филиппа в Марбурге), специалист по древним анатолийским языкам, подтвердила, что этот идиом принадлежит к семье анатолийско-индоевропейских языков.

По словам Рикен, несмотря на географическую близость к области, где говорили на палайском языке, текст, похоже, имеет больше общих черт с лувийским. Насколько тесно язык Калашмы связан с другими лувийскими диалектами Анатолии позднего бронзового века, станет предметом дальнейшего исследования ученых.

https://www.uni-wuerzburg.de/en/news-and-events/news/detail/news/new-indo-european-language-discovered/