Готовы ли вы сменить свою фамилию на более финно-угорскую (например, взяв имя рода/ имя отца, переведя ее на свой язык)?
Anonymous Poll
42%
Да, это будет важным символическим свидетельством моей этнической идентичности
8%
Скорее да, но это очень хлопотно
7%
Идея хорошая, но реализация слишком затруднительная
10%
Точно нет, моя фамилия и так финно-угорская, хоть и с русским окончанием
13%
Скорее нет
20%
Затрудняюсь ответить
«До определённого возраста я не понимала, что внешне отличаюсь от других детей. Но потом услышала в средней школе в свой адрес слово «корсачка». Оказалось, это типичное оскорбление для всех нерусских в Астраханской области».
https://verstka.media/koloninalizm-v-rossii/
https://verstka.media/koloninalizm-v-rossii/
Вёрстка
Девятое августа — день коренных народов мира. В России таких народов больше сорока.
В первом тексте коллаборации «Вёрстки» и ФАС представительницы разных народов РФ и других стран рассказывают, как им живётся в «многонациональной» России.
Forwarded from О чём поёт вотячка
Обложки брошюр из серии «Труженица Востока», которая выпускалась в 1920-е годы издательством «Охрана материнства и младенчества». Красивое!
Источник: https://ngasanova.livejournal.com/3188949.html
Источник: https://ngasanova.livejournal.com/3188949.html
Поучения старшего брата — особенно про то, как быть деколониальным
"По аналогии с терминами mansplaining и whitesplaining, предлагаю ещё термин "рашсплейнинг": это когда русский человек учит жителя бывшей российской колонии или представителя одного из коренных народов РФ, как правильно жить".
https://twitter.com/bektour/status/1557373206771679235?s=21&t=2r1t9_tKUaPo8rwz3xZ_Tw
"По аналогии с терминами mansplaining и whitesplaining, предлагаю ещё термин "рашсплейнинг": это когда русский человек учит жителя бывшей российской колонии или представителя одного из коренных народов РФ, как правильно жить".
https://twitter.com/bektour/status/1557373206771679235?s=21&t=2r1t9_tKUaPo8rwz3xZ_Tw
Когда уже Медуза сделает карточки по деколонизации с советами про нетравматичный способ выхода из колониального состояния?
Министр иностранныx дел Эстонии Урмас Рейнсалу заявил, что через неделю Эстония закроет въезд для граждан России с шенгенскими визами
"Через неделю будет применяться санкция к шенгенским визам, выданным Эстонской Республикой. Санкция означает, что визы останутся действительными. Однако на обладателей виз будут наложены санкции при въезде в Эстонию, т.е. им будет запрещен въезд в Эстонию", - сказал министр, добавив, что есть и исключения.
https://rus.err.ee/1608681937/jestonija-sobiraetsja-ne-vpuskat-v-stranu-rossijan-s-shengenskimi-vizami-vydannymi-jer
"Через неделю будет применяться санкция к шенгенским визам, выданным Эстонской Республикой. Санкция означает, что визы останутся действительными. Однако на обладателей виз будут наложены санкции при въезде в Эстонию, т.е. им будет запрещен въезд в Эстонию", - сказал министр, добавив, что есть и исключения.
https://rus.err.ee/1608681937/jestonija-sobiraetsja-ne-vpuskat-v-stranu-rossijan-s-shengenskimi-vizami-vydannymi-jer
ERR
Эстония с 18 августа перестанет впускать в страну граждан РФ с шенгенскими визами
Эстония с 18 августа перестанет впускать в страну граждан России с выданными ЭР шенгенскими визами. Однако имеется ряд исключений.
Михаил Ходорковский увидел угрозу единству страны в формировании национально-региональныx батальонов
«Татарские, якутские, башкирские и прочие нацбаты — это не что иное как зародыши сепаратистских вооруженных формирований в руках региональных элит, которые обязательно появятся, как только центростремительные тенденции в РФ сменятся центробежными»
https://twitter.com/mich261213/status/1557328795463557120?s=21&t=2r1t9_tKUaPo8rwz3xZ_Tw
«Татарские, якутские, башкирские и прочие нацбаты — это не что иное как зародыши сепаратистских вооруженных формирований в руках региональных элит, которые обязательно появятся, как только центростремительные тенденции в РФ сменятся центробежными»
https://twitter.com/mich261213/status/1557328795463557120?s=21&t=2r1t9_tKUaPo8rwz3xZ_Tw
Twitter
В Татарстане, Чувашии, Башкирии, Северной Осетии, Якутии создают самые настоящие нацбаты с требованиями вроде знания языка титульной нации и акцентом на общем этническом происхождении. 6/10
Forwarded from Empires will die
Готовясь к одной истории, наткнулась на упоминание “Путешествия в Арзрум” Пушкина, и решила пробежаться по тексту.
Многие говорят об отмене “русской культуры” с жалостью, я же жалею, что для широкого разговора о её пересмотре потребовалась ещё одна колониальная война, проводимая Россией. Мне кажется, эта работа должна стать реальной: должны появиться новые учебники, например, по литературе, где вместо рассказа о привычных патриотических и (псевдо)гуманистических ценностях у Пушкина, Лермонтова, Толстова и т.д. и т.п., будет даваться реальный контекст написанных ими произведений — контекст войн, колонизации и геноцида целых народов. Если это и “энциклопедия русской жизни”, то это энциклопедия насилия.
Привожу цитату из “Путешествия в Арзрум”, где каждое предложение — это сожаление автора о трудной, но необходимой колонизации черкесов — диких в его глазах племён, ещё больше дичающих от войны, которую они не хотят проигрывать и подчиняться [что, по мненмю Пушкина, неотвратимо]:
“Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку. Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство — простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено. Что делать с таковым народом? Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. Есть средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века: проповедание Евангелия. Черкесы очень недавно приняли магометанскую веру. Они были увлечены деятельным фанатизмом апостолов Корана, между коими отличался Мансур, человек необыкновенный, долго возмущавший Кавказ противу русского владычества, наконец схваченный нами и умерший в Соловецком монастыре. Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты".
Многие говорят об отмене “русской культуры” с жалостью, я же жалею, что для широкого разговора о её пересмотре потребовалась ещё одна колониальная война, проводимая Россией. Мне кажется, эта работа должна стать реальной: должны появиться новые учебники, например, по литературе, где вместо рассказа о привычных патриотических и (псевдо)гуманистических ценностях у Пушкина, Лермонтова, Толстова и т.д. и т.п., будет даваться реальный контекст написанных ими произведений — контекст войн, колонизации и геноцида целых народов. Если это и “энциклопедия русской жизни”, то это энциклопедия насилия.
Привожу цитату из “Путешествия в Арзрум”, где каждое предложение — это сожаление автора о трудной, но необходимой колонизации черкесов — диких в его глазах племён, ещё больше дичающих от войны, которую они не хотят проигрывать и подчиняться [что, по мненмю Пушкина, неотвратимо]:
“Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку. Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или на беззащитного. Здешняя сторона полна молвой о их злодействах. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство — простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово вправе их изрубить своими детскими шашками. Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено. Что делать с таковым народом? Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. Есть средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века: проповедание Евангелия. Черкесы очень недавно приняли магометанскую веру. Они были увлечены деятельным фанатизмом апостолов Корана, между коими отличался Мансур, человек необыкновенный, долго возмущавший Кавказ противу русского владычества, наконец схваченный нами и умерший в Соловецком монастыре. Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты".