Коми активист Алексей Иванов дал комментарий по языковому законопроекту «МБХ медиа»:
Алексей Иванов
активист «Молодежной ассоциации финно-угорских народов»
— В советское время, когда не было обязательного изучения, к коренному населению относились пренебрежительно и негативно реагировали, когда кто-то разговаривал на коми. Называли «комяками» и просили не разговаривать на своем «собачьем языке». Я на себе такого не испытал в силу молодого возраста, но считаю, что большую роль в изменении отношения сыграло именно введение обязательного изучения языка.
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/suzhet/yazyki-delyat-po-sortam/
Алексей Иванов
активист «Молодежной ассоциации финно-угорских народов»
— В советское время, когда не было обязательного изучения, к коренному населению относились пренебрежительно и негативно реагировали, когда кто-то разговаривал на коми. Называли «комяками» и просили не разговаривать на своем «собачьем языке». Я на себе такого не испытал в силу молодого возраста, но считаю, что большую роль в изменении отношения сыграло именно введение обязательного изучения языка.
https://mbk.sobchakprotivvseh.ru/suzhet/yazyki-delyat-po-sortam/
Председателем Молодежного парламента Удмуртии стал муж удмуртской певицы Чупай Эли, экс-солистки группы «Малпан»
Венгрия продолжает оказывать полномасштабное давление на Украину по всем фронтам: от реформы образования до пересмотра плана финансовой помощи со стороны НАТО
https://hromadske.ua/posts/uhorskyi-tysk
https://hromadske.ua/posts/uhorskyi-tysk
hromadske.ua
Угорський тиск: чи варто хвилюватися Україні
На квітневих виборах до парламенту Угорщини права партія «Фідес» на чолі з Віктором Орбаном утретє отримала перемогу та можливість сформувати більшість. Уже на першому засіданні новостворений уряд ініціював у НАТО перегляд програм підтримки України через…
Forwarded from Книжный импорт
Ситуация взаимоотношения элиты и населения в России отлично вписывается в систему взаимоотношений господина и раба, описанную Гегелем в «Феноменологии духа».
Гегель исходит из того, что представителям элиты всегда необходимо признание в качестве таковой. Причем от «других». Для элиты существует два пути получения признания от «другого». Условно «просвещенная» элита идет по пути превращения других в квазиэлиту посредством наделения основной части населения идентичными правами. Мы используем «квази», так как структурно наделенное правами население, конечно же, не занимает те же элитные позиции, с точки зрения власти и экономических благ. Однако реальная элита получает реальное признание, как и де-факто рабы, которые лишаются основного стимула убить господина. В то же время господа не теряют контакт с реальностью, что имеет место при второй ветке развития.
Вторая ветка развития предполагает, что примитивный господин делает примитивный выбор. Вместо того, чтобы создать квазиэлиту, он решает отказать рабам в признании равными, не наделяет их равными правами и делает из них рабов не только де-факто, но и де-юре. В российском случае, например, различная судебная практика в отношении рабов и господ и означает это «де-юре», как и многие другие унизительные по отношению к основной части населения вещи, которые мы узнаем из прессы. То есть под де-юре понимается ситуация, когда вещи называют своими именами.
Первоначально рабы не идут на конфликт. Это является для них рациональным выбором. Так как конфликт предполагает уничтожение одной из сторон. Учитывая, что рабам также необходимо признание, которое они могут получить только от другого, смерть господина лишает их этой возможности. Кроме того, есть существенный риск проиграть и самим лишиться жизни. Единственным рациональным решением становится «сдаться» и стать де-юре и де-факто рабами.
Однако тут появляется серьезное противоречие, которое и обеспечивает дальнейшую динамику ситуации. Казалось бы, у господина теперь есть субъект, признающий не только его идентичность, но и превосходство. Но в результате этого, господа перемещаются в сферу симуляции действительности, сферу гиперреальности, а рабам отдается на откуп сфера реального, с которой они должны взаимодействовать для обеспечения жизни господ в гиперреальности. Здесь и кроется главная опасность для господ. Во-первых, признание со стороны неполноценного раба не является тем признанием, которое они хотели получить. Так как признание им необходимо хотя бы от де-факто рабов, но не от де-юре и де-факто рабов. Идентичность господина начинает расплавляться, будучи занятым исключительно потреблением обеспеченных рабами благ, его мышление начинает терять способность властвовать над реальностью. А вот раб, хоть и из-за страха смерти и навязанной господами дисциплины, начинает приобретать способность властвовать над реальностью.
Маркс в дальнейшем развил эти гегелевские идеи, заявив, что «работа делает свободным». Однако, учитывая исторический опыт, мы бы рекомендовали внимательно отнестись к описанному Гегелем формату взаимоотношений хозяина и господина, но все же не быть оптимистом, если вы почуствовали себя рабом. Все-таки просвещение господ позволяет им осознать описанную опасность, а недостаточная образованность рабов не позволяет им осознать свое преимущество. Таким образом, господа начинают вырабатывать различные техники, чтобы эту опасность нивелировать. Например, инкорпорируют самых сильных представителей среднего класса в элиту, что позволяет не менять структуру системы. Во-вторых, всегда остается опция признания рабов равными, что не меняет их де-факто положения раба, освобождая лишь от постоянного публичного унижения. В-третьих, на воротах концлагеря Заксенхаузен также был написан гегельянско-марксовский тезис «Arbeit Macht Frei». После подобных испытаний евреи действительно построили свое государство и превратились в господ по отношению, например, к палестинцам. Но все же необходимо понимать, насколько высокую цену предполагает тезис «труд делает свободным».
Гегель исходит из того, что представителям элиты всегда необходимо признание в качестве таковой. Причем от «других». Для элиты существует два пути получения признания от «другого». Условно «просвещенная» элита идет по пути превращения других в квазиэлиту посредством наделения основной части населения идентичными правами. Мы используем «квази», так как структурно наделенное правами население, конечно же, не занимает те же элитные позиции, с точки зрения власти и экономических благ. Однако реальная элита получает реальное признание, как и де-факто рабы, которые лишаются основного стимула убить господина. В то же время господа не теряют контакт с реальностью, что имеет место при второй ветке развития.
Вторая ветка развития предполагает, что примитивный господин делает примитивный выбор. Вместо того, чтобы создать квазиэлиту, он решает отказать рабам в признании равными, не наделяет их равными правами и делает из них рабов не только де-факто, но и де-юре. В российском случае, например, различная судебная практика в отношении рабов и господ и означает это «де-юре», как и многие другие унизительные по отношению к основной части населения вещи, которые мы узнаем из прессы. То есть под де-юре понимается ситуация, когда вещи называют своими именами.
Первоначально рабы не идут на конфликт. Это является для них рациональным выбором. Так как конфликт предполагает уничтожение одной из сторон. Учитывая, что рабам также необходимо признание, которое они могут получить только от другого, смерть господина лишает их этой возможности. Кроме того, есть существенный риск проиграть и самим лишиться жизни. Единственным рациональным решением становится «сдаться» и стать де-юре и де-факто рабами.
Однако тут появляется серьезное противоречие, которое и обеспечивает дальнейшую динамику ситуации. Казалось бы, у господина теперь есть субъект, признающий не только его идентичность, но и превосходство. Но в результате этого, господа перемещаются в сферу симуляции действительности, сферу гиперреальности, а рабам отдается на откуп сфера реального, с которой они должны взаимодействовать для обеспечения жизни господ в гиперреальности. Здесь и кроется главная опасность для господ. Во-первых, признание со стороны неполноценного раба не является тем признанием, которое они хотели получить. Так как признание им необходимо хотя бы от де-факто рабов, но не от де-юре и де-факто рабов. Идентичность господина начинает расплавляться, будучи занятым исключительно потреблением обеспеченных рабами благ, его мышление начинает терять способность властвовать над реальностью. А вот раб, хоть и из-за страха смерти и навязанной господами дисциплины, начинает приобретать способность властвовать над реальностью.
Маркс в дальнейшем развил эти гегелевские идеи, заявив, что «работа делает свободным». Однако, учитывая исторический опыт, мы бы рекомендовали внимательно отнестись к описанному Гегелем формату взаимоотношений хозяина и господина, но все же не быть оптимистом, если вы почуствовали себя рабом. Все-таки просвещение господ позволяет им осознать описанную опасность, а недостаточная образованность рабов не позволяет им осознать свое преимущество. Таким образом, господа начинают вырабатывать различные техники, чтобы эту опасность нивелировать. Например, инкорпорируют самых сильных представителей среднего класса в элиту, что позволяет не менять структуру системы. Во-вторых, всегда остается опция признания рабов равными, что не меняет их де-факто положения раба, освобождая лишь от постоянного публичного унижения. В-третьих, на воротах концлагеря Заксенхаузен также был написан гегельянско-марксовский тезис «Arbeit Macht Frei». После подобных испытаний евреи действительно построили свое государство и превратились в господ по отношению, например, к палестинцам. Но все же необходимо понимать, насколько высокую цену предполагает тезис «труд делает свободным».
1 июля, возможно, в Москве пройдёт Гербер - удмуртский обрядовый праздник, который выступает также в роли выставки достижений российской оборонки и удмуртской сельхозпродукции под удмуртскую музыку
Выбора почти нет - или подписывать петицию, чтобы Госсовет Удмуртии дал отрицательный отзыв на законопроект, или идти и молиться за удмуртский язык - в рощу, храм или куалу
Forwarded from запуск завтра
3. самое важное: перезапуск Google news. Это прямой конкурент новостной ленте фейсбука (её медиа-части).
1. Нейросеть засасывает в себя все новости на планете, организует их в истории,
2. делает для них красивые обложки-сториз (они назвали их Newscasts)
3. добавляет вниз кнопку «read the full story», которая показывает все источники
4. и собирает ленту из историй, что будут интересны конкретному человеку.
5. + они дают возможность подписаться на интересующие тебя медиа за деньги в один клик.
Это то, чем мог бы быть Яндекс.Дзен, если бы...
Новый Google News запускается сегодня, заменяет Google Newsstand и будет доступен во всех 127 странах (наверное, включая Россию) в течении ближайшей недели. Интересно будет посмотреть вживую и то, как он изменит новостной ландшафт.
Господи, не думал что опять в это упремся, но что будут делать русские власти с очередным новостным агрегатором?
1. Нейросеть засасывает в себя все новости на планете, организует их в истории,
2. делает для них красивые обложки-сториз (они назвали их Newscasts)
3. добавляет вниз кнопку «read the full story», которая показывает все источники
4. и собирает ленту из историй, что будут интересны конкретному человеку.
5. + они дают возможность подписаться на интересующие тебя медиа за деньги в один клик.
Это то, чем мог бы быть Яндекс.Дзен, если бы...
Новый Google News запускается сегодня, заменяет Google Newsstand и будет доступен во всех 127 странах (наверное, включая Россию) в течении ближайшей недели. Интересно будет посмотреть вживую и то, как он изменит новостной ландшафт.
Господи, не думал что опять в это упремся, но что будут делать русские власти с очередным новостным агрегатором?
Forwarded from Bikbov.guru
Муфтий как комментатор юриспруденции
Люблю, когда духовное лицо начинает на всю страну комментировать тонкости права, толковать их нам, простым людям! И это не исламское право или фикха-юриспруденция, а сугубо земные законопроекты сугубо земной Госдумы РФ.
Альбир Крганов, муфтий Москвы и Чувашии, публично заявил, что многие неверно трактуют законопроект об отмене обязательного изучения национальных языков республик:
— Некоторые то ли специально это говорят, то ли пока не изучили закон, и поэтому утверждают, что эти уроки сведут чуть ли не до уровня факультатива. Нет, это будет не факультатив. Это будут полноценные уроки, будут преподаваться языки. Здесь должен быть выбор: какой человек выбирает, такой он и изучает.
Альбир Крганов вот ни разу не профессионал-юрист, но понял законопроект лучше многих жителей нашей республики! И разъяснил их нам! Спасибо, Альбир Рифкатович!
Только вот открываешь текст этого законопроекта и читаешь:
"Преподавание и изучение государственных языков республик Российской Федерации осуществляется на добровольной основе".
Если это не означает перевод, например, татарского языка в факультатив, то зачем было огород городить? Татарский и так в обязательной части ФГОСа, но как родной язык для татар. И есть возможность выбора родного языка и варианта обучения по ФГОСу, например, выбрал русский язык - учишь русский...
Зачем надо было инициировать этот законопроект? Тут толкование только одно - татарский язык хотят перевести в уровень факультатива. Глядишь, и придется родителям платить за преподавание татарского на факультативе.
Люди же это понимают! И совершенно справедливо обижаются на муфтия, который должен соблюдать осторожность при публичных комментариях нашего сложного законодательства.
Люблю, когда духовное лицо начинает на всю страну комментировать тонкости права, толковать их нам, простым людям! И это не исламское право или фикха-юриспруденция, а сугубо земные законопроекты сугубо земной Госдумы РФ.
Альбир Крганов, муфтий Москвы и Чувашии, публично заявил, что многие неверно трактуют законопроект об отмене обязательного изучения национальных языков республик:
— Некоторые то ли специально это говорят, то ли пока не изучили закон, и поэтому утверждают, что эти уроки сведут чуть ли не до уровня факультатива. Нет, это будет не факультатив. Это будут полноценные уроки, будут преподаваться языки. Здесь должен быть выбор: какой человек выбирает, такой он и изучает.
Альбир Крганов вот ни разу не профессионал-юрист, но понял законопроект лучше многих жителей нашей республики! И разъяснил их нам! Спасибо, Альбир Рифкатович!
Только вот открываешь текст этого законопроекта и читаешь:
"Преподавание и изучение государственных языков республик Российской Федерации осуществляется на добровольной основе".
Если это не означает перевод, например, татарского языка в факультатив, то зачем было огород городить? Татарский и так в обязательной части ФГОСа, но как родной язык для татар. И есть возможность выбора родного языка и варианта обучения по ФГОСу, например, выбрал русский язык - учишь русский...
Зачем надо было инициировать этот законопроект? Тут толкование только одно - татарский язык хотят перевести в уровень факультатива. Глядишь, и придется родителям платить за преподавание татарского на факультативе.
Люди же это понимают! И совершенно справедливо обижаются на муфтия, который должен соблюдать осторожность при публичных комментариях нашего сложного законодательства.
Логотип республиканского Гербера 2018 года: славянский шрифт и фиолетовый цвет. Где удмуртский дизайн?
Усадьба Тол Бабая ведёт свою страницу в ВК на русском языке. Слова удмуртского в их анонсах не дождёшься!
https://vk.com/club95655526
https://vk.com/club95655526
ВКонтакте
Усадьба Тол Бабая
В живописном уголке Удмуртии находится старинное село Шаркан. На окраине села у центрального пруда поселилась - сказка. Место, где каждый ребёнок и даже взрослый окунается в атмосферу волшебства и разных чудес. Это и есть Усадьба Удмуртского Деда Мороза…
А что он, офицер, какими-то специальными условиями ограничен? Он защищает всех граждан страны или только граждан с каким-то определенным языком?
Ложная постановка вопроса, в корне
https://m.business-gazeta.ru/news/384133
Ложная постановка вопроса, в корне
https://m.business-gazeta.ru/news/384133
БИЗНЕС Online — Новости Казани, Татарстана, общество, политика, рейтинги, эксперты
«Россия 24» показала сюжет о нацязыках: «Офицер приехал в Татарстан на три года и его дети должны изучать татарский?»
Первый канал гостелевидения России выпустил сюжет про языковой законопроект. Конечно, в сюжете ни слова о том, что уроки национальных языков станут факультативными.
https://www.1tv.ru/news/2018-05-31/346356-v_gosdume_obsuzhdayut_vopros_izucheniya_natsionalnogo_yazyka?start=avto
https://www.1tv.ru/news/2018-05-31/346356-v_gosdume_obsuzhdayut_vopros_izucheniya_natsionalnogo_yazyka?start=avto
Акцент на военных, которые переезжают из региона в регион, в обоих сюжетах гостелевидения очень симптоматичен
Другого времени ведь не будет. Мы если не защитим свои языки сейчас, то все уже будет не важно: реновация Кызьпу арама, центр Удмуртской культуры в Ижевске (если этот проект не забросят, он наверняка превратится в Центр детского творчества Ижевска, так как в нынешней риторике выделять отдельное место для какого-то одного народа это «дискриминация»), все это будет какой-то второстепенной активностью без смысла