Что такое регионы России сегодня в глазах жителя Москвы как не сводка новостей из раздела "происшествия"?

Так видится остальная Россия кроме Москвы сегодня - серая зона происшествий, без событий, без времени, пространство чистого безумия и аффекта

Удмуртский бранч в кафе Untitled в Москве

Дети и военные, удмурты, поэт Резник, все мы - Россия! Это кадры из концерта года Удмуртии в Москве

29 марта в 19 часов по Москве удмуртский филолог Виктор Денисов проведёт вебинар о записях военнопленных финно-угров, сделанных в годы Первой Мировой войны в Австро-Венгрии и Германии. Вы сможетп услышать, как звучала удмуртская и коми-пермяцкая речь 100 лет назад

На фото венгерский этнограф Бернат Мункачи во время работы с пленными удмуртами

Мордовская экономическая экспансия

"Николай Меркушкин же в это время отправился руководить Самарской областью — и вместе с ним в регион отправились аффилированные мордовские компании. «В магазинах стало очень много продукции из Мордовии, в основном мясной и молочной. Ими буквально завалены полки магазинов, чего до прихода Меркушкина раньше не наблюдалось, — говорит «Новой» депутат Самарской губернской думы от КПРФ Михаил Матвеев. — Если вы зайдете в «Пятерочку» — сыр выбрать невозможно: сплошной «Сармич». Молочная продукция, яйца — из Мордовии».

При этом за последние годы в Самарской области закрылись несколько птицефабрик, а Сергиевская птицефабрика, строительство которой инициировало «Агентство экономического развития Самарской области» и в которую было вложено около 4 млрд рублей, остановила производство".

Не знаю все ли обратили внимание, но отмена митинга по Крыму в Казани выглядит очень мощно.

Если это не бунт, то тогда как вообще выглядит бунт. Ну реально.

Один из чиновников заявил «Ъ-Казань», что «Крым сейчас не в информационной повестке Татарстана».

«Кому суп жидкий, а кому жемчуг мелкий». В регионах мечтают о жизни в хрущевках, которые сносят в Москве".
Так дойдут и до антиколониального лозунга "Хватит кормить Москву!" (вполне, кстати, может стать национальной идеей, которую всё ищут - антиколониализм).

Что общего у Мордовии и Брянска как не это?

В конце 1920-х-начале 1930-х в Эстонии набирало популярность движение вапсов (Vabadussõjalaste liikumine), политический союз, объединявший ветеранов Первой мировой войны. Рост популярности вапсов совпал с началом серьезного кризиса в мировой экономике - Великой Депрессии - который не обошел стороной и Эстонию. Вапсы требовали жесткой, авторитарной власти, вместо рыхлого и нестабильного парламентаризма - что позволяло оппонентам обвинить их в фашизме. Вапсы дважды добивались проведения референдума по вопросу о смене конституции - в первый раз им немного не хватило до победы, во второй раз, в октябре 1933 года, они одержали серьезную победу.

Константин Пятс, бывший тогда главой правительства, должен был довести страну до новых выборов - президента и парламента - которые должны были состояться через 100 дней после вступления новой конституции в действие. Для участия в выборах президента, кандидату необходимо было заручиться поддержкой как минимум 10 тысяч человек. Самым популярным кандидатом был лидер вапсов, генерал-майор Андрес Ларка (участник Русско-японской войны, Первой мировой и Эстонской войны за независимость) - он собрал 52436 подписей. У генерала Лайдонера (не примыкавшего к вапсам и придерживавшегося скорее пробританской позиции) было 18220 подписей. Оставшиеся два кандидата - Константин Пятс и социал-демократ Аугуст Рей - вообще не набрали необходимого количества подписей: у них их было 8969 и 2786 соответственно. Казалось, что вапсы стояли на пороге большой победы.

Никаких выборов не было. Пятс договорился с Лайдонером, ввел 12 марта 1934 осадное положение и совершил государственный переворот (для которого были использованы три роты кадетов военного училища Тонди, а также политическая полиция Таллинна), после которого запретил Движение вапсов. Все политические партии были запрещены, в стране была введена цензура. В Эстонии началось то, что известно как "период молчания". Демократия в Эстонии закончилась.

Политические противники вапсов называли их марионетками нацистов. Больше всего в этом усердствовал Аугуст Рей и социал-демократическая пресса, но и с других сторон такое обвинение было довольно расхожим. Считалось самоочевидным, что вапсы находятся под прямым управлением НСДАП и Германии, а их возможный приход к власти трактовался как усиление немецкого влияния в Балтийском регионе.

Но все же, при попытке установить истинность или ложность подобных заявлений, приходится признать, что ставить знак равенства между эстонскими вапсами и нацистами - невозможно. Во-первых, вапсы не были настроены про-германски (а, скорее наоборот, ведь многие из них воевали против Германии в ПМВ). Во-вторых, они не были расистами, а некоторые их антисемитские заявления были ничуть не сильнее тех, что позволяли себе тогда парламентарии из Франции и Великобритании. Во всяком случае, эти заявление не смущали самих евреев - среди тех, кто поддерживал движение вапсов их было немало. В-третьих, и это, пожалуй, самое важное - несмотря на постоянные обвинения в финансировании нацистами, не удалось найти каких-либо доказательств такого рода отношений. Движение финансировалось эстонскими предпринимателями, некоторыми из которых были остзейские немцы (как, например, Клаус Шиль, который передал движению 10 тысяч крон), однако переводов средств из Берлина вапсам - не было. Единственное, что удалось накопать против вапсов эстонской тайной полиции - это то, что группа финских фашистов передала вапсам старый печатный пресс - без какой-либо оплаты, в качестве дара.

И вишенка на торте - большая часть послевоенных обвинений вапсов в марионеточной зависимости от нацистов, строилась на заявлении одного из "ветеранов" Карла Арнольда Ялакаса, который подтвердил, что он работал на германскую разведку, а движение вапсов полностью финансировалось из Берлина. Важное добавление - это заявление было сделано Ялакасом весной 1942 года, на допросе в Северураллагере.

Завтра активисты из МАФУН Академии устраивают вебинар о стратегии борьбы за сохранение бретонского языка (региональный язык Франции). Докладчик - бретонский активист, директор курсов бретонского языка для взрослых Skol an Emsav Гвенвель Жекель. Выступление пройдёт на русском (!!!) языке. Не пропустите важную сессию по обмену знаниями и опытом с европейскими коллегами.

https://mafun.clickmeeting.com/brezhoneg/register

"Из-за приезда нового губернатора Удмуртии Бречалова занятия детской секции по плаванию отменили ещё в четверг - "чтобы соплей не напускали, волос не растеряли".

На личной странице Александра Бречалова в субботу появилось фото на фоне пустого бассейна с подписью "В Глазове - городе с населением почти в 93 000 человек, есть хоккейная команда «Прогресс» и мини-футбольный клуб, местному бассейну - отлично! Наконец, провёл тренировку по плаванию. Удмуртия - территория спорта".

Московская раса колониальных господ.

#нампишут "Большинство моих родственников родились и заканчивали школу в деревне или райцентре. Деревенские 1955-70 годов рождения давно переехали в города, но владеют языком в совершенстве - заканчивали татарские школы. Райцентровские же 1950-65 годов с родителями дома говорили только на татарском, но учились в русских школах. В итоге они по-татарски уже не пишут, их татарский - это фактически русско-татарский пиджин. Но и по-русски они тоже говорят неважно. Т.е. не знают толком ни того, ни другого языка. Состояние владения языком хорошо замеряется на массовых семейных мероприятиях (мәҗлесләр, туйлар, ашлар). Они у нас пока еще проводятся на татарском языке, на них на русском говорят от силы один из десяти, при этом извиняясь перед старшими родственниками, которые по-русски не говорят или почти не говорят (это люди 1930-1950 годов рождения). Но, наблюдая за поколением тех, кому сейчас 20-30 лет, понимаю, что картина скоро сильно изменится. Да и будут ли вообще проводиться подобные мероприятия в таком виде - не факт. Что касается нашего поколения, тех, кто учился в городских школах (Казань, Челны) в 70-80-е, то оно с точки зрения владения языком, потеряно практически полностью. Среди моих сверстников единицы тех, кто способен провести хотя бы небольшой диалог на татарском. И да, надо добавить, что как раз в наше время (80-е) был факультатив. В нашей школе на него смогли собрать очень мало детей и он просуществовал всего несколько месяцев."

Пока официальные лица Татарстана отказываются от комментариев о преподавании татарского, один известный канал @azatliqradiosi подготовил рейтинг ТГ каналов, по которым можно изучать татарский язык.

1) "Учим татарский язык" @tatbelem
Тел өйрәнү өчен төрле файдалы материаллар

2) "Татарский для начинающих" @tatyaz
Татарстан Диния нәзарәте каналы

3) Татарский "с собой" @tatarish
Аерым сүзләргә өйрәткән канал

4) Яңа татар теле @nttele
Иске татар сүзләре, неологизмнар һәм экспериментлар каналы

Удмуртстат: Объем инвестиций в основной капитал предприятий в УР по сравнению с прошлым годом сократился на 8% и составил 49,9 млрд рублей.

Государственный язык невозможно преподавать факультативно - это нонсенс. Субъект федерации, где это реализовано, попирает не только своё законодательство, но и сам основополагающий принцип своего устройства.

Что означает, что государственный нерусский язык изучается на добровольной основе? Это означает, что его нет в обязательной части учебного плана. Это значит, что подготовка учителей по нему ведется по остаточному принципу, а это в свою очередь ведет к тому, что на это направление уменьшаются места и уменьшается финансирование. Это значит, что родители, которые хотят, чтобы их дети изучали нерусский государственный язык в школе, должны добиваться его у руководства школы, конкурируя с физкультурой, ОБЖ, уроками труда (обязательными в отличие от него предметами).

Можно сказать, что факультативное обучение нерусскому государственному языку фактически означает исключение этого языка из образовательной системы. Как только язык оказывается факультативом, вся инерция системы образования, его институтов будет усложнять организацию занятий даже для очень упорных желающих.