Министр национальной политики Удмуртской Республики заявила о планах изменить формат национальных праздников, проводящихся в республике, - удмуртского Гербера, татарского Сабантуя, марийского Семыка.

По словам руководителя министерства, удмуртский Гербер должен стать «тупродуктом».

Про формат Гербера можно спорить, но очевидно, что движение в сторону его коммерциализации приведёт к выхолащиванию праздника и той роли, которую он играет в жизни удмуртского общества.

Гербер в первую очередь должен быть способом сбора удмуртского народа. Это его главное назначение, для всего остального есть специализированные выставки и фестивали, где можно показать продукцию республики или её туристический потенциал.

«Есть желание поменять формат наших национальных праздников, - сказала Буранова. - Пора в современных условиях ответить на вопрос: а зачем мы проводим наши праздники? А ответив на этот вопрос, уже выстроить формат праздника. И фирменный стиль наших праздников будем делать, и вводить их в туристический оборот. Очень хочется, чтобы, во всяком случае Гербер, стал хорошим турпродуктом. Поэтому мы с центром дизайна начали работать по фирменному стилю Гербера. И эффективность этой площадки будем наращивать. Будем говорить прямо: Гербер в том формате, в котором сейчас проводится более 20 лет, уже пережил себя. Сегодня надо подумать инструментом чего, кроме сбора народа, он еще может стать».

http://www.izvestiaur.ru/news/view/16746001.html

«Русское бедное»

Японские инженеры на тракторостроительном заводе в Шубашкаре, 80-е годы

Столицу Чувашской Республики захватили футболки с принтом на чувашском языке «Йӗркеллӗ». Их автор Марина Матвеева прежде не имела никакого отношения к чувашскому движению, но своей модной серией привлекла внимание к чувашскому языку и показала его пленительную красоту той аудитории, которая прежде никогда не пересекалась с чувашскими инициативами.

Как Марине удалось зайти с тыла, что даст новый союз и где чувашское становится синонимом прекрасного — в нашей беседе.

https://medium.com/@ortemjorgi/все-будет-йӗркеллӗ-7edf944e96fd

Вчера вышло развёрнутое программное интервью с одним из самых главных этнологов России Валерием Тишковым. Он рассказал как будет проходить в 2020 году Всероссийская перепись населения.

Главный его посыл — в народах России будут выделять целые «подгруппы». Будут дробить, уменьшать, сводить на нет целые этносы. В интервью Тишков затрагивает два болезненных вопроса для большой татарской нации — это кряшены и сибирские татары. Тишков не хочет шокировать публику, читателей и национальных активистов, поэтому камуфлирует тезис о выделении групп из народа. Но мы помним, что Тишков — конструктивист. Для него этносы и народы лишь незатейливые кубики Lego, которые можно собирать под разные схемы, под задачи.

Тишков давно ведёт идеологическую работу по конструированию новых этнических идентичностей внутри татарской нации, обрабатывает местное экспертное и этнографическое сообщество. Цель, уменьшить удельный вес татар внутри России, раздробить народ на десятки осколков. Затем стравить и выступать арбитром. Старый имперский принцип divide et impera.

Например, с большим скандалом закончиласт презентация книги «Татары» из серии Российской академии наук «Народы и культуры». Редактором этой серии считается Тишков. Книга расколола казанских историков и этнологов на два враждующих лагеря.

В свежей статье Тишков как раз пишет, что раньше в Татарстане «местная этнография и антропология были оторваны от общероссийского контекста». А теперь у Тишкова в Казани появились послушные этнологи, которые готовые перекраивать татарскую нацию в угоду контекту. Сейчас они приютились в институте истории имени Марджани.

Именно под редакцией Тишкова в книге «Татары» можно встретить исторические пассажи, с которыми сегодня лёгко обосновывать уход сибирских татар из большой татарской нации.

«В средние века на востоке Золотой Орды (восточнее реки Урал) жили носители архаичных социальных и культурных норм, свято соблюдавшие племенной строй. Хотя историки для жителей восточных районов Золотой Орды XIV-XV веков употребляют общее наименование «кочевые узбеки», но единого этноса там не сложилось», — пишется в книге. В публичную оппозицию Тишкову в прошлом году, да и в этом тоже встали историки Дамир Исхаков и Искандер Измайлов.

Путём хитрых этнологических манипуляций от татар во времена советской переписи уже откололи ногайцев и нагайбаков. Прекрасно завершился проект по конструированию башкирской идентичности. А сейчас готовится почва для выходы для кряшен и сибирских татар. Как завершат с ними, на очереди станут тептяре и мишари, потом татар поделят на городских и сельских, на ульяновских и московских и т.д.
У Казани и Татарстан сегодня задача встретить перепись с установкой, что татары — единый народ. И заниматься этим нужно уже сейчас.

Журналист и старейшина городской политики Евгений Писарев приучил нас к тому, что у Тамбова, аграрного, консервативного и «красного города», был достойный глава демократических взглядов в начале 1990-х, который своим примером давал повод верить в обновление власти и новые времена в общественной жизни. Речь о мэре Валерии Ковале, возглавлявшем город с 1992 по 1998 год.

Публикуем фрагмент из расшифровки интервью мэра-демократа телеканалу ТТВ в 1996 году:

— ... Вот этот товарищ говорит: ты получаешь, видимо, удовлетворение в самом ощущении власти. Я ему говорю – нет. Ощущение власти тоже сейчас сомнительное понятие, потому что о реальной подчиненности можно говорить только в своем аппарате. Все остальные – это самостоятельные хозяйственные субъекты. Нет прямой соподчиненности. Я не первый секретарь горкома. Нет того придыхания. Отношения к власти с придыханием. Я больше получаю удовлетворение от того, что что-то меняется, я знаю меняется благодаря мне, благодаря моим товарищам, благодаря работе мэрии. Перемены видны всем. Город стал лучше, устроеннее, чище, благоустроеннее, демократичнее сама власть. Какие-то вопросы нам удается развязывать в этих адских условиях. Тем не менее все с нами связано. Мы в некотором смысле являемся жертвами своей популярности, и я являюсь жертвой популярности. Почему? Потому что даже вопросы, за которые я лично никак не отвечаю, например, выплаты пенсии, это не моя проблематика. Мы выплачиваем зарплаты учителям, за это я отвечаю, зарплату медикам, работникам культуры, социальным работникам, организации социального обслуживания населения. Масса других вопросов, за которые я лично несу ответственность. А есть то, за что не несу. Не могу нести. Например, неработающие предприятия. У меня нет рычагов прямого воздействия, чтобы повлиять на их хозяйственную жизнь. И тем не менее у меня спрашивают, почему на заводе «Октябрь», на заводе «Ревтруд», на «Электроприборе» или на «Полимермаше» не выплачивают зарплату. Пенсии не выплачивают. У нас даже нет городского отделения пенсионного фонда, а все пожилое население города считает, что я виновен в невыплате пенсий.

http://www.taminfo.ru/important/41812-ravnenie-na-valeriya-kovalya-intervyu-s-merom-tambova.html

❤️коми кыв

Если люди воспринимают свое национальное происхождение как стигму, все ли в порядке в этом обществе?

​​Блиц-интервью лидера татарского проекта «Гыйлем» Айдара ШАЙХИНА накануне вебинара в МАФУН Академии 26 февраля


-/как вы отвечаете на вопрос, зачем заниматься популяризацией науки на татарском языке?

- полноценная жизнь языка предполагает его применение во всех областях жизни человека, в том числе в сфере науки

- /чем движимы читатели ваших материалов? Кто ваши читатели?

- читатели - любознательные студенты и представители старшего поколения, получившие среднее образование на татарском языке

- /какой главный вызов присутствует в вашей деятельности?

- всегда есть опасность угасания энтузиазма

Регистрируйтесь по ссылке:
https://mafun.clickmeeting.com/471693668/register

#мафунакадемия #mafun #mafunacademy

Переназначение Невоструева в руководители «Единой России» — это не более чем сохранение существующего расклада сил в партии, которое устраивает всех.

Резонансных выборов в регионе в ближайший год не будет, а значит большого смысла что-то менять пока нет. Но то, что перед муниципальными выборами-2020 к кандидатуре руководителя регионального отделения ЕР снова вернутся, можно не сомневаться.

izvestiaur.ru/news/view/16797201.html

Про это хочется добавить смешной комментарий, что «Единой Россией» в Удмуртской Республике снова будет руководить бесермянин

Финское государственное телевидение все передачи выпускает с субтитрами. Это неоценимая помощь для тех, кто изучает язык.

Экологическая ситуация в Сибае

https://www.youtube.com/watch?v=-_55el1rW14

За последние годы не раз публиковались серьезные исследования генофонда татарского субэтноса мишар, в частности, говорящие не только о преобладании у них восточноевропейского элемента, но и явном дрейфе к Польше. Известно и про выраженно балтийский субклад гаплогруппы N1c, который обнаруживается у мишар в результате тестов.

О причинах этого уже писалось, но вот еще из свеженайденного - донос церковников на служивого татарина Кулунчака Еникеева и его крестьян:

"...князь Кулунчак Еникеев, со своими татарами И ЛАТЫШАМИ в той деревне живет и наносит монастырю нестерпимые обиды, монастырскую пашню захватывает, а по его повелению его люди татары И ЛАТЫШИ поругаются над христианской верой, приезжают к ним на конях, кричат и смеются, и в трубы трубят, и по бубнам бьют, и в смыки, и в домры играют, и огнем под монастырь приходять, и сжечь грозят".

В других документах по истории Мордовии есть записи о татарских князьях конца 16 - начала 17 вв., типа "...со своими кормовыми татарами ДА ЛЯХАМИ, ДА ЛАТЫШАМИ".

Ляхи и латыши - это пленные, приведенные с Ливонской войны и поселенные мурзами среди своих крестьян. Ну и вот.

Интересная гипотеза

В то же время примерно по такой же схеме в Украине сформировались чемерисы - потомки марийцев, переселившихся на территорию нынешней Украины во времена Черемисских войн

https://cyberleninka.ru/article/n/barskie-chemerisy-cheremisy-v-istoricheskih-ocherkah-mihaila-grushevskogo-barskoe-starostvo

«Никогда не отказывайтесь от цели из-за того, что считаете её недостижимой» (с) Рэй Далио

Краткий гид по современной удмуртской и чувашской сцене от Радифа Кашапова

https://inde.io/article/18541-elektropop-trep-i-dzhaz-na-yazykah-povolzhya-kratkiy-gid-po-aktualnoy-muzyke-iz-chuvashii-i-udmurtii

В Мордовии идет расследование рабского труда осужденных женщин. Под следствием начальник ИК-14 Юрий Куприянов. Ранее в 2016 году бывший начальник ИК-13 Мордовии Дмитрий Нецкин приговорен к 11 годам лишения свободы за взятки. В СМИ вышло несколько личных свидетельств женщин

Вероника Красс, бывшая заключенная ИК-14 Мордовии:
- Могут себе позволить руку поднять, могут не пустить зимой в отряд, могут не разрешить мыться. Я знаю людей, которые умирали от плохого медобслуживания, которые умирали от того, что их избили в отряде. Рабский труд, люди круглосуточно работают, питание ужасное. Знаете, такое унижение человеческого достоинства вперемешку с садизмом. Репортаж "Дождя" и монолог на Идель-Реалиях

Индира Багаева, бывшая заключенная ИК-14 Мордовии:
- Куприянов избивал девочек — я сама лично видела, как он избивал негритянку. Я так поняла, что негритянка неправильно пробила кнопки на куртках, или что-то такое, что-то незначительное. У нее получился конфликт со старшей ручницей. Естественно, негритянка все бросила и сказала — я больше работать не буду. И она очень сильно возмущалась: «Я с утра до вечера работаю, получаю копейки, вы еще ополчились все на меня, я больше не выйду на промзону». Она день не вышла, второй не вышла. Потом все равно ее вывели на промзону, там она начала чудить за рабочим столом. Куприянов взял и избил ее, надавал по лицу! И это произошло при всех, в разгар смены, чтобы другим неповадно было. Монолог на Медиазоне.

Гелена Алексеева, бывшая замминистра инвестиционной политики Саратовской области, заключенная ИК-14 Мордовии:
- Мыши жили вместе с нами. На промзоне вместе с нами жили крысы. Прежде чем зайти в туалет, нужно было постучать — стояли специальные палки. Чтобы крысы убежали, понимаете? Для этого держат кошек. Они, естественно, плодятся — в какой-то момент их плодовитость достигает определенного максимума. Их собирают в мешок и жгут в кочегарке. Могу сказать, что дороже этих кошек и котят у этих зэчек ничего нет. И это тоже преподносится как наказание. То есть вы сегодня плохо шили, поэтому кошек мы сожжем! Монолог на Идель-Реалиях

Ульяна Хмелева провела 11 лет в двух колониях в Мордовии — ИК-13 и ИК-14:
- В ИК-13 при мне умерло три человека, я помню точно. Немка Иоланта Ритц, мы с ней дружили. Она колола инсулин, у нее был маленький шприц германский. В один прекрасный день был обыск, и у нее этот аппарат отдел безопасности изъял. Был вечер пятницы, субботу-воскресенье она не получала инсулин. В воскресенье ночью она выла, плакала. Ее положили в бокс в санчасти, и она умерла в ванной. Приезжала прокуратура, проверяла, все замяли. И там два человека еще умерло якобы своей смертью от сердечной недостаточности. Монолог на Медиазоне

Ольга Жарикова, отбывавшая наказание в двух мордовских колониях — ИК-13 и ИК-14:
- При мне зашли трое сотрудников и били эту девочку так, что она в итоге сошла с ума. Ей надели наручники — только не на запястья, а чтобы растопырились пальцы. Били по пальцам дубинками за то, что она отказалась шить. Ей отбили голову, выбили зубы. Это было при мне. Звали ее Юлия.
При мне был еще один трагический случай: девочке — Елене, фамилию не помню — оставалось месяц до свободы. Она пришла в санчасть и сказала, что ей плохо, колит сердце. Ее как всегда начали прогонять, говорили, что она молодая, просто не хочет работать. Ей там сделали укол. Елена спросила врача, что она вколола — та начала ее прогонять. А когда сотрудник санчасти поняла, что та умирает, начала суетиться. Елена скончалась. Об этом говорила вся колония, там была девочка из моей бригады. Все произошло во время раздачи таблеток, было много осужденных, кто все это видел. После этого медика просто перевели в другую колонию, даже без увольнения. Монолог на Идель-Реалиях.

18 и 19 марта в Москве на театральном фестивале «Золотая маска» свой спектакль покажет Коми-Пермяцкий драматический театр имени М. Горького (Кудымкар). Завязка

Кульминация: спектакль «Черный монах» по повести Антона Чехова на русском языке

Занавес.

Раньше они привозили пьесы на коми языке, это была редкая возможность услышать речь коми-пермяков на большой московской сцене, теперь русский язык и русская классика