В Пичи Пурге (Удмурт Элькун) придумали новый вид спорта - ӴУЖОНБОЛ.

Как футбол, но зимний, и по мячу ударяют мётлами

Сообщает депутат Юрий Никитин:

«Впервые! В Малой Пурге играли в ӴУЖОНБОЛ!

Это увлекательная игра, которая сочетает в себе элементы деревенской жизни, хоккея и футбола. Мяч в футбольные ворота надо забивать метлой.
ӴУЖОНБОЛ собрал 4 команды! В упорной борьбе первую ступень пьедестала завоевали учителя школы № 1 с. Малая Пурга .
Серебро у команды ветеранов райцентра. Зрителями было признано, что у них самых классный вратарь.
Бронза у воспитателей детского сада "Италмас". Им чуток проиграли волонтеры отряда "Пульс" молодежного центра "Каскад"
Метёлки еле выдержали игру. Готовим их уже сейчас! По решению игроков ӴУЖОНБОЛ станет традиционным видом спорта Малопургинского района!»

https://m.facebook.com/100017840654283/posts/pcb.337967030141316/

Памяти финского спортсмена Матти Нюкянена

https://youtube.com/watch?v=4NZrPAgSM-I

Иранский курд Бехруз Бочани, писатель, журналист и режиссер, выиграл главный австралийский литературный приз за свою книгу "Нет друзей, кроме гор". Получить награду он сейчас не сможет, потому что с 2013 года находится в лагере для нелегалов на острове Манус. Всю книгу он написал за пять лет через сообщения в WhatsApp для своего переводчика.

https://www.nytimes.com/2019/01/31/world/australia/behrouz-boochani-victorian-prize-manus-island.html

На смену срубной археологической культуре пришли культуры сайдинга и пластика

Кашин - носитель комплекса белого человека

В России у него своя, местная версия

Вот основные тезисы этого учения:

Вместо цивилизатора-британца - русские

Их культура гомогенна и по умолчанию выше, развитее и статуснее культуры других, подчиненных народов

Народы не равны по своему потенциалу, вкладу в историю, социальному положению

Существует иерархия народов и их культур соответственно

Чем ближе культура народа к русской (или чем большему русифицирующему влиянию она подверглась), тем она выше в иерархии

Тезис о превосходстве русской культуры над культурами других аборигенных народов Евразии аксиоматичен и в обосновании не нуждается: «это очевидно»

Доминирование русской культуры над остальными логично и оправданно

Любой носитель русской культуры в среднем выше по уровню своего развития, чем любой носитель нерусской культуры

https://www.facebook.com/1033482013/posts/10216447606556060/

Неуважаемый Олег Кашин интересную тему поднял со своим призывом к силовикам не переносить колониальные кавказские практики (пытки в частности) в центральную Россию. Это ведь древнейший сюжет: управленческие практики, которые империя тестирует на покорённых народах рано или поздно будут распространены и на метрополию - закон бумеранга такой.

Ну скажем в эпоху римской республики Италия была федерацией самоуправляемых городов-государств во главе с Римом. После первой Пунической войны Риму достались огромные территории, ранее принадлежавшие карфагенянам. И что сделали римляне? Нарезали их на «провинции», поместья римского народа. Хер вам, а не самоуправление, будете подчиняться назначенным чиновникам, а те из вас будут выжимать налоги как из губки.

Прошло несколько столетий, республика сменилась империей. И новая династия Северов (карфагенян по происхождению) нарезала на провинции уже саму Италию - и заставили платить налоги, так же как и провинциалов. И никто не пикнул.

С Китаем та же штука, в одном из основополагающих текстов конфуцианского канона (забыл название) была забавная история. Дескать, изначально китайский народ жил без законов, руководствуясь врождённым моральным чувством. Но после завоевания варваров-мяо, у которых морали нет, пришлось принять законы и учредить министерство наказаний. А на следующем этапе под юрисдикцию этого министерства попали уже и сами китайцы.

Я это к чему - надеяться на то, что служители закона будут на Кавказе пытать и убивать в своё удовольствие, а в Москве перестанут - редкая наивность.

2020 арысен Кузонын 3 кылъем школа ужаны кутскоз

Кузонын троскылъем школа усьтоно - Татарстанысь нырысетӥ президентсы Минтимер Шаймиев озьы ӵектэм.

Школаын 3 кылын дышетыны кулэ: бигер, ӟуч но англи.

Кузонын быдэс троскыллылко дышетон огъет кылдытыны чакламын: школа сяна нылпи сад, интернат но карсьӧр шутэтскон лагерь отчы пырыны кулэ.

Выль школалы "Адымнар - тодонлы но тупаса улонлы сюрес" ним сётыны медо.

"If Russia is ruled as a federation of states without regard to nationality, like America, there can only be one result: the little nations will die out," said Mr. Mukhametdinov.

https://www.nytimes.com/1991/09/08/world/soviet-turmoil-tatars-seek-split-with-the-russians.html

​​16 тулыспалэ Шубашкарын Чуваш егитъёслэн форумзы ортчоз

Люкаськонлэн мерттэтэз - чаваш егитъёсты огазеян, огъя вӧлмет кылдытон.

Мадисьёс пӧлын "Азинлыклы кыл" школалэн кивалтӥсез Александр Блинов, Чаваш йӧскалык радиоысь мачкись Мария Самделова, Кузонысь блогер Ксения Романова, чаваш кыллы дышетӥсь Александр Степанов, кылтодосчи Артём Федоринчик, модали но радъясь Марина Матвеева.

Организаторы челленджа по изучению языков коренных народов объявили первые статистические данные:

- 38 человек публично заявили о своем участии;
- для изучения было выбрано 35 разных языков;
- самый популярный язык для изучения - удмуртский (4 изучающих), второе место за языком чероки (3 студента);
- по 2 изучающих у языков оджибве, гуарани, марийского, коми, северо-саамского, сету/выру и туника (США)

#indigenouslanguagechallenge2019

https://m.facebook.com/groups/2166921056964229?view=permalink&id=2264490570540610

Пересказ статьи Александра Солженицына «Как нам обустроить Россию» в The New York Times

''Substantial groups like the Tatar, Bashkir, Udmurt, Komi, Chuvash, Mordva, Mari, and Yakut. . . . The smallest national groups: the Nenets, Permyak, Evenki, Mansi, Khakas, Chukchi, Koryak, and other peoples I cannot enumerate here. They all lived well in the Tsarist 'prison of peoples' and it is we, the communist Soviet Union, who have dragged them toward extinction. We must lose no time in offering our help in restoring them to life and vigor. It is not yet too late.

''Every people, even the very smallest, represents a unique facet of God's design. As Vladimir Solovyov has written, paraphrasing the Christian commandment: 'You must love all other people as you love your own.' ''

https://www.nytimes.com/1996/10/06/books/sparing-the-udmurt.html

​​5 февраля в Шубашкаре состоялась премьера научно-популярного фильма об истории чувашского языка и чувашской культуры «Наследие».

Режиссёр Юрий Сергеев, спонсор - чувашский бизнесмен Юрий Михеев

Фильм был встречен овациями зрителей, гости были преисполнены чувства гордости за свой народ и свою культуру

«Вӧсьёсы кемаласен ветлӥсько ни. 2015-тӥ арозь отын пӧраны юрттылӥ. Нош куинь арзэ ини ачим Инмар Кылчинлы вазиськисько, - вера Асавка гуртысь егит вӧсясь Владимир Галиев. – Вӧсьёсын азьвыл Галияхмат агай куриськылӥз. 2016-тӥ арын гужем со монэ куриськон кылъёсын вазиськыны куриз». Владимир Рашитович Инмар Кылчинлэсь курон сяна, солы тау карон кылъёсме верасько, таӵе улонмы понна тау шуисько, пе. Озьыен, гурт, Мӧр но Тол вӧсьёсты ортчытон егит вӧсясь вылын возиське.

https://oshmes.rbsmi.ru/articles/obshchestvo/vashkala-udmurt-v-sez-azint-s/

​​​​​​​​Лебедев показал новый логотип Осетии

В основу фирменного стиля легли символы региона: окрас кавказского барса и семь гор.

Впрочем, местные чиновники планируют внести правки в финальный вариант.

https://stre.lk/ApNS

Логотип в исконном розово-фиолетовом свечении

Вчера в мире праздновали Международный день саами

Из публикации саамской активистки Валентины Совкиной:

История Международного дня саамов ведет отсчет с 1917 года. В том году 6 февраля в городе Тронхейме в южной половине Норвегии прошло первое собрание саамов Швеции, Норвегии и Финляндии, на котором было заявлено о необходимости объединения и поддержания связей. В 1992 году эта дата в память о первом съезде была утверждена Международным днем саамов, в этом же году к Союзу присоединились и российские представители этноса.

У российской саамской общины на 6 февраля приходится еще одно памятное событие. В этот день в 1866 году в Архангельской губернии, в состав которой тогда входил и Кольский полуостров, появилась Саамская волость. В ней был создан выборный орган народного представительства, который собирался раз в год 25 января, то есть 6 февраля по новому стилю.

https://kolasapmi.com/2019/02/06/6fevr2019/

Солженицын о преступлениях советской власти против нерусских народов России на полях своей программной статьи «Как нам обустроить Россию»:


«И наконец – наималейшие народности: ненцы, пермяки, эвенки, манси, хакасцы, чукчи, коряки... и не перечислить всю дробность. Все они благополучно жили в царской «тюрьме народов», а к вымиранию поволокли их мы, коммунистический Советский Союз. Сколько зла причинила им окаянщина нашей администрации и наша хищная и безмозглая индустрия, неся гибель и отраву их краям, выбивая из-под этих народностей последнюю жизненную основу, особенно тех, чей объем так угрожающе мал, что не дает им бороться за выживание. Надо успеть – подкрепить, оживить и спасти их! Еще не вовсе поздно.
Каждый, и самый малый, народ – есть неповторимая грань Божьего замысла. Перелагая христианский завет, Владимир Соловьев написал: «Люби все другие народы, как свой собственный.»

http://rushist.com/index.php/rus-literature/2992-solzhenitsyn-kak-nam-obustroit-rossiyu-polnyj-tekst

В Тамбовской области обсудили дорожную карту по устранению неприятных запахов, возникающих в процессе жизнедеятельности животных, технологии хранения и внесения свиного навоза в почву местного ООО «Центральное», сообщила пресс-служба региональной администрации

Такие дела

https://www.kommersant.ru/doc/3875635

​​Деконструктивизм, феминизм, cultural criticism и другие варианты постмодернистских теорий лишили «идентичность» целостности и однозначности. Наш демарш вокруг diaspora studies мы завершаем одним из наиболее радикальных текстов тематического номера «НЛО», который критикует традиционную логику «диаспор» — речь идет о статье Брайана Акселя о «диаспоральном воображаемом».

Анализируя идентичность диаспоры сикхов, сосредоточенной на утопической идее создания собственной родины — государства Халистан, автор делает вывод, что для многих диаспоральных сообществ родина существует не географически, а как бы внутри самой диаспоры, и потому продуктивней считать, что диаспоры сами создают себе родину, а не наоборот. Более того, «воображаемая диаспоральность» всегда неразрывно связана с насилием, которая является ключевой для формирования личности в диаспоре.

Да, не забывайте, что любые социальные отношения строятся на воображаемом

Даже партнёра в романтических отношениях мы себе не обретаем, а изобретаем, семья так вообще сеть воображаемых и площадка постоянных позиционных спектаклей.

Договаривайте до конца, раз начали