Посмотрите, как растут города в мире, а в особенности - в Африке и Китае
В России растут только 2 города, остальные отдают население
https://pudding.cool/2018/10/city_3d/
В России растут только 2 города, остальные отдают население
https://pudding.cool/2018/10/city_3d/
The Pudding
Human Terrain
Visualizing the World’s Population, in 3D
Самые жесткие репрессивные операции времен культурной революции в Китае коснулись национальных меньшинств, самая большая расстрельная операция была во Внутренней Монголии - было расстреляно 17000 человек по фиктивному обвинению в монгольском сепаратизме
Via Камиль Галеев
Via Камиль Галеев
Forwarded from Возбужденная Коми
Мусорная реформа в Коми буксует. Люди жалуются на регионального оператора, который заработал в ноябре 2018 года. Мусор в некоторых городах не вывозят неделями (посмотрите фотографии из Воркуты), чиновники пока делают хорошую мину при плохой игре. Сегодня прокурор Коми назвал вещи своими именами: ошибок и провалов - полно.
По словам Сергея Бажутова, реформа должна привести к уменьшению количества подлежащих захоронению отходов и сократить расходы населения и организаций на утилизацию мусора. Однако в Коми, кроме передачи функции по приему, транспортировке и захоронению отходов регоператору, установления нормативов образования отходов и тарифов на их утилизацию, которые вызвали массовое недовольство людей, для перехода на новый порядок практически ничего не сделано.
Прокурор сказал, что в регионе не создана необходимая инфраструктура обращения с отходами. В республике сейчас действует 11 официальных полигонов, которые заполнены более чем на 70%, а все отходы утилизируются путем захоронения, поскольку нет ни одного объекта, приспособленного для сортировки мусора для последующей переработки. Перечень мест накопления отходов не соответствует фактически установленным, а периодичность их вывоза не соблюдается.
Реестры площадок накопления отходов утверждены только в Сыктывкаре, Ухте и Инте, но и они не отвечают установленным требованиям. В Вуктыле, Ижемском, Корткеросском, Сысольском, Усть-Куломском и Усть-Цилемском районах не все населенные пункты оборудованы контейнерами и площадками, их количество не соответствует реальным потребностям населения.
Кроме того, власти не создали условия для раздельного сбора отходов. Контейнеры для разного вида мусора есть только в Сыктывкаре, Ухте и Усть-Куломском районе, но «их количество столь незначительно, что не решает проблемы по сокращению образуемого мусора». Например, в Ухте есть всего 24 контейнера для пластика, хотя мусорных площадок в десять раз больше — 254.
https://7x7-journal.ru/item/116780
@komi_7x7
По словам Сергея Бажутова, реформа должна привести к уменьшению количества подлежащих захоронению отходов и сократить расходы населения и организаций на утилизацию мусора. Однако в Коми, кроме передачи функции по приему, транспортировке и захоронению отходов регоператору, установления нормативов образования отходов и тарифов на их утилизацию, которые вызвали массовое недовольство людей, для перехода на новый порядок практически ничего не сделано.
Прокурор сказал, что в регионе не создана необходимая инфраструктура обращения с отходами. В республике сейчас действует 11 официальных полигонов, которые заполнены более чем на 70%, а все отходы утилизируются путем захоронения, поскольку нет ни одного объекта, приспособленного для сортировки мусора для последующей переработки. Перечень мест накопления отходов не соответствует фактически установленным, а периодичность их вывоза не соблюдается.
Реестры площадок накопления отходов утверждены только в Сыктывкаре, Ухте и Инте, но и они не отвечают установленным требованиям. В Вуктыле, Ижемском, Корткеросском, Сысольском, Усть-Куломском и Усть-Цилемском районах не все населенные пункты оборудованы контейнерами и площадками, их количество не соответствует реальным потребностям населения.
Кроме того, власти не создали условия для раздельного сбора отходов. Контейнеры для разного вида мусора есть только в Сыктывкаре, Ухте и Усть-Куломском районе, но «их количество столь незначительно, что не решает проблемы по сокращению образуемого мусора». Например, в Ухте есть всего 24 контейнера для пластика, хотя мусорных площадок в десять раз больше — 254.
https://7x7-journal.ru/item/116780
@komi_7x7
Председатель Русской общины о ситуации со школой «Айыы Кыhaта» в Якутске
Не понимаю родителей, поднявших скандал. У их детей, проживающих в 202 и 203 микрорайонах, большой выбор школ, находящихся поблизости. Это школы №26, 33, 21. Это же центр города.
Если бы такая школа появилась, к примеру, в Промышленном округе, вместо школы №13, то, да, это было бы проблемой. Потому что остальные школы находятся в отдалении. Вы посмотрите, какой путь приходится преодолевать детям, посещающим школы №20 и 25.
Когда у Айыы Кыhaта, после 15 годов мытарств, наконец, появилось здание, я был только рад. Наконец-то у учеников появился свой спортзал, актовый зал, нормальные условия учебы.
Сейчас говорят, что в Айыы Кыhaта будут открывать русскоязычные классы. Считаю, что это неправильно. В Якутске достаточно школ с преподаванием на русском языке, есть школы, где преподают на двух языках. Имеются заведения с углубленным изучением русского языка, например, городская классическая гимназия и православная гимназия.
Sakhaday.ru
Не понимаю родителей, поднявших скандал. У их детей, проживающих в 202 и 203 микрорайонах, большой выбор школ, находящихся поблизости. Это школы №26, 33, 21. Это же центр города.
Если бы такая школа появилась, к примеру, в Промышленном округе, вместо школы №13, то, да, это было бы проблемой. Потому что остальные школы находятся в отдалении. Вы посмотрите, какой путь приходится преодолевать детям, посещающим школы №20 и 25.
Когда у Айыы Кыhaта, после 15 годов мытарств, наконец, появилось здание, я был только рад. Наконец-то у учеников появился свой спортзал, актовый зал, нормальные условия учебы.
Сейчас говорят, что в Айыы Кыhaта будут открывать русскоязычные классы. Считаю, что это неправильно. В Якутске достаточно школ с преподаванием на русском языке, есть школы, где преподают на двух языках. Имеются заведения с углубленным изучением русского языка, например, городская классическая гимназия и православная гимназия.
Sakhaday.ru
👍1
В Саранске с 11 по 25 июля пройдут двухнедельные курсы эрзя и мокша языков на базе Мордовского университета имени Николая Огарёва
В программе посещение эрзянского религиозного праздника Раськень Озкс, визит в Подлесную Тавлу к эрзянским резчикам по дереву, поездка в центр эрзянской культуры в Атяшево, в мокшанский этноцентр в Старой Теризморге, встреча с редакциями детских журналов «Чилисема» (э) и «Якстерь тяштеня» (м)
Приём заявок до 30 мая 2019 года
В программе посещение эрзянского религиозного праздника Раськень Озкс, визит в Подлесную Тавлу к эрзянским резчикам по дереву, поездка в центр эрзянской культуры в Атяшево, в мокшанский этноцентр в Старой Теризморге, встреча с редакциями детских журналов «Чилисема» (э) и «Якстерь тяштеня» (м)
Приём заявок до 30 мая 2019 года
Важнейшие термины родства в удмуртском языке:
- айзы, айымурт - свёкор;
- аби, анайзы - свекровь;
- вармумы, варманай - тёща;
- вармай - тесть;
- эмеспи - зять;
- кен - сноха;
- сюрайы, сюратай, сюрбубы - отчим;
- сюранай, сюрмумы - мачеха;
- шыднар - деверь, брат мужа
- ичимень - жена младшего брата;
- вармесагай - шурин, старший брат жены
- вармайпи, вармесвын, вармеспи, вармиська, вармычка - шурин, младший брат жены
- айзы, айымурт - свёкор;
- аби, анайзы - свекровь;
- вармумы, варманай - тёща;
- вармай - тесть;
- эмеспи - зять;
- кен - сноха;
- сюрайы, сюратай, сюрбубы - отчим;
- сюранай, сюрмумы - мачеха;
- шыднар - деверь, брат мужа
- ичимень - жена младшего брата;
- вармесагай - шурин, старший брат жены
- вармайпи, вармесвын, вармеспи, вармиська, вармычка - шурин, младший брат жены
Беларусы! Я вас заклікаю, брацця!
Не губляйце! Мовы роднай не губляйце!
Мы жывем, пакуль наша мова льецца,
Але зараз наша слова ў небясьпецы.
Мы абаронім тое, што нам дадзена Богам,
Нас вельмі шмат, хэй, не існуе парогаў,
Мы жывем, пакуль наша мова льецца,
Але зараз наша слова ў небясьпецы.
https://youtube.com/watch?v=-I1bv1b2GHQ
Не губляйце! Мовы роднай не губляйце!
Мы жывем, пакуль наша мова льецца,
Але зараз наша слова ў небясьпецы.
Мы абаронім тое, што нам дадзена Богам,
Нас вельмі шмат, хэй, не існуе парогаў,
Мы жывем, пакуль наша мова льецца,
Але зараз наша слова ў небясьпецы.
https://youtube.com/watch?v=-I1bv1b2GHQ
YouTube
Наша слова ў небясьпецы / Naša slova ŭ niebiaśpiecy
Максім Багдановіч, Янка Купала, Якуб Колас, Ларыса Геніюш, Алаіза Пашкевіч, Францішак Багушэвіч, Вінцэнт Дунін-Марцінкевіч і многія іншыя наносяць удар...
Vinsent
Мой сябра, слухай уважліва, давай
З табой абмяркуем пытаньне вельмі важнае.
Хто ты ёсьць…
Vinsent
Мой сябра, слухай уважліва, давай
З табой абмяркуем пытаньне вельмі важнае.
Хто ты ёсьць…
Иван Куратов
КОМИ КЫВ
Коми кыв, ме тöда,
Ыджыдтор оз шу на,
Тöда ме и сiйö –
Оз и сöр на уна.
Тайö кыв мем дона,
Небыд, мича, гора,
Вунöдас ен мыжöс,
Кодыр сiйöн кора!
Тайö муса кылöн
Чой-вок сёрнитöны,
Тайö кылöн меным
Ай-мам бур сиöны!
Тайö кыв ме кывлi
Аслам люлю дiнын,
Сiйö менам вунас
Сöмын дзебанiнын!
Тайö кывлысь мичсö
Сьöлöмöн ме кылi –
И ме медводз сыöн
Ньöжйöника сьылi…
Тайö кылöн мукöд
Гораджыка сьылас –
Сё кызь сюрс пель сэки
Уна буртор кылас!
1857
КОМИ КЫВ
Коми кыв, ме тöда,
Ыджыдтор оз шу на,
Тöда ме и сiйö –
Оз и сöр на уна.
Тайö кыв мем дона,
Небыд, мича, гора,
Вунöдас ен мыжöс,
Кодыр сiйöн кора!
Тайö муса кылöн
Чой-вок сёрнитöны,
Тайö кылöн меным
Ай-мам бур сиöны!
Тайö кыв ме кывлi
Аслам люлю дiнын,
Сiйö менам вунас
Сöмын дзебанiнын!
Тайö кывлысь мичсö
Сьöлöмöн ме кылi –
И ме медводз сыöн
Ньöжйöника сьылi…
Тайö кылöн мукöд
Гораджыка сьылас –
Сё кызь сюрс пель сэки
Уна буртор кылас!
1857
Какие инвестиции пришли в Марий Эл после привлечения нового главы республики? В чем экономический эффект внешнего управления?
Тол вöсь - зимнее моление удмуртов Башкортостана
❗️удмуртская традиционная (дохристианская) религия
https://youtube.com/watch?v=hOmTY-03B70
❗️удмуртская традиционная (дохристианская) религия
https://youtube.com/watch?v=hOmTY-03B70
YouTube
Зимнее моление
Режиссер: Анатолий Добряков, Телерадиокомпания “Удмуртия”, Ижевск, 2016.
Традиционная религия практически вытеснена среди удмуртского населения Удмуртии православием, но "закамские удмурты", проживающие ныне в северо-западных районах Башкортостана в подавляющем…
Традиционная религия практически вытеснена среди удмуртского населения Удмуртии православием, но "закамские удмурты", проживающие ныне в северо-западных районах Башкортостана в подавляющем…
Если смотреть на Пензенскую область, то очевидным является, что ее население составляют главным образом русские, татары, эрзя, мокша.
Мало кто знает, что еще сто лет назад в числе народов Пензенской губернии указывался народ мещера.
Причем именно мещера вместе с мордвой (эрзя, мокша) называются коренным населением этого края.
В свою очередь, всегда считалось, что традиционный ареал проживания летописного народа мещера, преемниками которого стала группа мещеряков в составе русского населения, это восток и юго-восток Московской, Владимирской и Рязанской областей. Самый восточный край мещерского ареала смыкался вероятно с северо-западными группировками мордовского народа в районе современного Кадомского и Ермишинского районов Рязанской области. Не случайна расшифровка названия Кадома от финского глагола kadota "исчезать", kadottaa "потерять".
Но документы и книги начала и 20-х годов 20 века свидетельствуют об устойчивой и достаточно многочисленной группе населения с именем "мещера".
"Справочная книга Пензенской губернии на 1901 год" свидетельствует о 17 091 мещерского населения.
Цитата: " Мещеры — 17090 чел. Мещерския селения встречаются лишь в Керенском уезде и преимущественно в волостяхъ Ижморской и Ушинской".
Статья от 11 декабря 1925 года в журнале "Под знаменем ленинизма" констатирует: " В уезде население состоит из 4 национальностей: русские, мордва, татары и мещера".
Посмотрите материалы электронного каталога Пензенской областной библиотеки:
http://dl.liblermont.ru/search/result?c=1&q=мещера
Где теперь пензенская мещера?
Мало кто знает, что еще сто лет назад в числе народов Пензенской губернии указывался народ мещера.
Причем именно мещера вместе с мордвой (эрзя, мокша) называются коренным населением этого края.
В свою очередь, всегда считалось, что традиционный ареал проживания летописного народа мещера, преемниками которого стала группа мещеряков в составе русского населения, это восток и юго-восток Московской, Владимирской и Рязанской областей. Самый восточный край мещерского ареала смыкался вероятно с северо-западными группировками мордовского народа в районе современного Кадомского и Ермишинского районов Рязанской области. Не случайна расшифровка названия Кадома от финского глагола kadota "исчезать", kadottaa "потерять".
Но документы и книги начала и 20-х годов 20 века свидетельствуют об устойчивой и достаточно многочисленной группе населения с именем "мещера".
"Справочная книга Пензенской губернии на 1901 год" свидетельствует о 17 091 мещерского населения.
Цитата: " Мещеры — 17090 чел. Мещерския селения встречаются лишь в Керенском уезде и преимущественно в волостяхъ Ижморской и Ушинской".
Статья от 11 декабря 1925 года в журнале "Под знаменем ленинизма" констатирует: " В уезде население состоит из 4 национальностей: русские, мордва, татары и мещера".
Посмотрите материалы электронного каталога Пензенской областной библиотеки:
http://dl.liblermont.ru/search/result?c=1&q=мещера
Где теперь пензенская мещера?
ЦКАД - это граница благоустройства в России, за ним - зона, где центральное правительство не несет ответственности за инфраструктуру
Андрей Смирнов, куратор Ижевского киноклуба, в рамках которого проводились показы кинематографа разных стран мира, в том числе с субтитрами на удмуртском языке:
«Новости из иного мира. В Якутии появился частный фонд поддержки якутского кино. Недавно я вновь разговаривал о перспективах появления удмуртского кинематографа. Увы, уже никаких перспектив. Если еще несколько лет назад здесь все бурлило и снималось, а я всем рассказывал об удмуртском феномене, то сейчас могильных холод, только ветер гудит в проводах. Вот мои тезисы на эпитафию.
1. Национальное кино должно сниматься на национальном языке для национального зрителя, а чтобы выйти за пределы региона - такое кино должно быть встроенным в общемировой культурный и профессиональный контекст. У нас же отдельные люди иногда что-то снимают для себя, не более того.
2. Молодые таланты должны получать хорошее столичное киноообразование и возвращаться назад. Я знаю многих, кто у нас уехал, отучился и даже добился успехов. Я не знаю никого, кто бы вернулся. Делать национальное кино просто некому. Мы - депрессивный, убитый регион-донор талантов, куда нормальному киношнику стремно возвращаться.
3. В Якутии очень силен дух взаимоподдержки и интереса к творчеству друг друга. У нас все угрюмо сидят по своим углам, в лучшем случае равнодушны к коллегам, в худшем - ревность, зависть, ненависть, обиды. На фестиваль ижевский фильмов авторы не приходят даже увидеть свои фильмы на большом экране, я уже не говорю о том, чтобы посмотреть фильмы других.
4. Ижевск - это русский город. Якутск - преимущественно якутский. У нас очень сильное национальное расслоение. Удмурты живут в селах и деревнях, и, приезжая в город, чувствуют себя меньшинством, в культурно-социальной изоляции. У них своя закрытая от внешнего мира тусовка. Даже если удмуртская земля и рождает национального таланта, то в Ижевске у него не будет профессиональной и коммуникативной киносреды для роста и творчества. Он обречен на замкнутое, интровертное существование.
5. В Удмуртии кино интересуются кто угодно, только не киношники. Сужу по разговорам, по уникальным показам Ижевского киноклуба, на которых я почти никогда не вижу снимающих людей. А как же можно профессионально и творчески жить и расти вне контекста мирового кинематографа? Воспитываться на суровом и беспощадном провинциальном кинопрокате и ютубе? На свадебных съемках?
Как-то так. Мой респект и уважение якутским факин гениям!»
https://www.facebook.com/crabtrip/posts/2365424530413150
«Новости из иного мира. В Якутии появился частный фонд поддержки якутского кино. Недавно я вновь разговаривал о перспективах появления удмуртского кинематографа. Увы, уже никаких перспектив. Если еще несколько лет назад здесь все бурлило и снималось, а я всем рассказывал об удмуртском феномене, то сейчас могильных холод, только ветер гудит в проводах. Вот мои тезисы на эпитафию.
1. Национальное кино должно сниматься на национальном языке для национального зрителя, а чтобы выйти за пределы региона - такое кино должно быть встроенным в общемировой культурный и профессиональный контекст. У нас же отдельные люди иногда что-то снимают для себя, не более того.
2. Молодые таланты должны получать хорошее столичное киноообразование и возвращаться назад. Я знаю многих, кто у нас уехал, отучился и даже добился успехов. Я не знаю никого, кто бы вернулся. Делать национальное кино просто некому. Мы - депрессивный, убитый регион-донор талантов, куда нормальному киношнику стремно возвращаться.
3. В Якутии очень силен дух взаимоподдержки и интереса к творчеству друг друга. У нас все угрюмо сидят по своим углам, в лучшем случае равнодушны к коллегам, в худшем - ревность, зависть, ненависть, обиды. На фестиваль ижевский фильмов авторы не приходят даже увидеть свои фильмы на большом экране, я уже не говорю о том, чтобы посмотреть фильмы других.
4. Ижевск - это русский город. Якутск - преимущественно якутский. У нас очень сильное национальное расслоение. Удмурты живут в селах и деревнях, и, приезжая в город, чувствуют себя меньшинством, в культурно-социальной изоляции. У них своя закрытая от внешнего мира тусовка. Даже если удмуртская земля и рождает национального таланта, то в Ижевске у него не будет профессиональной и коммуникативной киносреды для роста и творчества. Он обречен на замкнутое, интровертное существование.
5. В Удмуртии кино интересуются кто угодно, только не киношники. Сужу по разговорам, по уникальным показам Ижевского киноклуба, на которых я почти никогда не вижу снимающих людей. А как же можно профессионально и творчески жить и расти вне контекста мирового кинематографа? Воспитываться на суровом и беспощадном провинциальном кинопрокате и ютубе? На свадебных съемках?
Как-то так. Мой респект и уважение якутским факин гениям!»
https://www.facebook.com/crabtrip/posts/2365424530413150
Facebook
Andrei Smirnov
Новости из иного мира. В Якутии появился частный фонд поддержки якутского кино. Недавно я вновь разговаривал о перспективах появления удмуртского кинематографа. Увы, уже никаких перспектив. Если еще...