В этот день 54 года назад в Дагестане произошло мощное землетрясение. Целые села оказались стёрты с лица земли. Эпицентр был рядом с Буйнакском, а толчки ощущались аж в Турции.
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
💔56👍23❤12😢8
УРБЕЧ
Photo
В продолжение истории с землетрясением 1970 года нельзя не отметить масштабы помощи, которая поступала тогда в Дагестан со всей огромной страны: миллионы кирпичей, сотни тысяч тонн стройматериалов и, как результат, десятки тысяч квадратных метров в виде жилых домов и соцобъектов. К слову, махачкалинский микрорайон «Узбек-городок» был построен в те дни силами Узбекской ССР. А на фото – школа в пригороде Кизилюрта, которая работает по сей день – результат труда строителей из Карачаево-Черкесии.
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
❤106👍58
Детей с каким цветом глаз использовали дагестанские медиумы для спиритических сеансов, расскажем через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
👀26👍2
УРБЕЧ
Детей с каким цветом глаз использовали дагестанские медиумы для спиритических сеансов, расскажем через несколько минут. Подписаться на УРБЕЧ
Сегодня дагестанцы относятся к проявлениям сверхъестественного не так серьезно, как наши предки. Раньше почти в каждом крупном селе был человек, который в буквальном смысле отвечал за связи с потусторонним миром. В случае какого-то происшествия селяне зачастую обращались к нему, а тот с помощью мистических ритуалов старался привести дело к благоприятному исходу. Распространенной практикой были т. н. собирания джиннов-помощников – процедура, напоминающая спиритический сеанс. Как правило, в роли медиума выступал ученый муж, читавший специальные молитвы и выполнявший ритуальные действия. В качестве посредника при контакте с джиннами он использовал ребенка, причем зачастую с определенным цветом глаз – синим или зелёным.
Этнограф Абдулгамид Булатов описывает любопытный случай, произошедший в селе Шиназ Рутульского района в годы Великой Отечественной войны. После того, как неизвестные конокрады угнали сельских лошадей, местные старейшины решили прибегнуть к помощи джиннов. Сеанс собирания проводил местный мулла, который распорядился привести к нему одного из здешних братьев-близнецов с синими глазами. Дело в том, что тот близнец, на которого указал мулла, обладал спокойным характером и часто помогал ему в этих делах. А его брат был очень непоседливым, непослушным и озорным ребенком, поэтому его старались не использовать. В этот раз посланцы муллы по ошибке привели к нему близнеца-хулигана. Уже будучи взрослым человеком он рассказал этнографу Булатову, что мулла посадил его напротив себя, поставил у его ног тазик с водой и приказал смотреть туда, а сам стал что-то бормотать. Вдруг он увидел в воде, как несколько человек идут по какому-то ущелью с украденными лошадьми. По его словам, картинка на водной глади была такая же четкая, какой бывает на экране телевизора. Когда он рассказал мулле об увиденном, тот стал задавать уточняющие вопросы.
«Мальчику же надоело заниматься неинтересными ему взрослыми делами. Ему хотелось поскорее вернуться к своим детским играм. Чтобы от него наконец отстали, он плюнул в стоявший перед ним таз с водой. Мулла от такого поступка пришел в ужас и велел прогнать его. Нашли ли в итоге лошадей, наш информатор не смог сказать, поскольку его в то время это не заботило совершенно. А испуг муллы был вполне объясним, так как считалось, что картинку на воде показывали призванные им джинны, и в случае неуважительного к ним отношения они могли отомстить как тому, с кем вступали в контакт, так и тому, кто их собрал», – передает Булатов рассказ информатора.
Подписаться на УРБЕЧ
Этнограф Абдулгамид Булатов описывает любопытный случай, произошедший в селе Шиназ Рутульского района в годы Великой Отечественной войны. После того, как неизвестные конокрады угнали сельских лошадей, местные старейшины решили прибегнуть к помощи джиннов. Сеанс собирания проводил местный мулла, который распорядился привести к нему одного из здешних братьев-близнецов с синими глазами. Дело в том, что тот близнец, на которого указал мулла, обладал спокойным характером и часто помогал ему в этих делах. А его брат был очень непоседливым, непослушным и озорным ребенком, поэтому его старались не использовать. В этот раз посланцы муллы по ошибке привели к нему близнеца-хулигана. Уже будучи взрослым человеком он рассказал этнографу Булатову, что мулла посадил его напротив себя, поставил у его ног тазик с водой и приказал смотреть туда, а сам стал что-то бормотать. Вдруг он увидел в воде, как несколько человек идут по какому-то ущелью с украденными лошадьми. По его словам, картинка на водной глади была такая же четкая, какой бывает на экране телевизора. Когда он рассказал мулле об увиденном, тот стал задавать уточняющие вопросы.
«Мальчику же надоело заниматься неинтересными ему взрослыми делами. Ему хотелось поскорее вернуться к своим детским играм. Чтобы от него наконец отстали, он плюнул в стоявший перед ним таз с водой. Мулла от такого поступка пришел в ужас и велел прогнать его. Нашли ли в итоге лошадей, наш информатор не смог сказать, поскольку его в то время это не заботило совершенно. А испуг муллы был вполне объясним, так как считалось, что картинку на воде показывали призванные им джинны, и в случае неуважительного к ним отношения они могли отомстить как тому, с кем вступали в контакт, так и тому, кто их собрал», – передает Булатов рассказ информатора.
Подписаться на УРБЕЧ
😁48👍24🔥10❤7👎1
Однажды старик Хакимавай из аула Хустиль пас овец в его окрестностях. Вдруг он заметил на небе необычное облако, которое приближалось к нему. Достигнув земли, оно направилось в сторону горы. Хакимавай пошел следом, пока не оказался у входа в пещеру. Внутри он увидел ангела, озарявшего все вокруг. Херувим сказал старику, что отныне он будет хранителем этой пещеры. Если он справится с этой миссией, Хустиль будет защищён от бед. Хакимавай исполнял свой долг и никому не рассказывал о пещере до дня своей смерти. Лишь перед уходом в мир иной он посвятил земляков в свою тайну и завещал им продолжать его миссию. Это легенда о пещере Дюрк, которая находится в Табасаранском районе Дагестана на высоте 730 метров над уровнем моря. Пишут, что она состоит из семи залов, расположенных друг над другом. В настоящее время доступны только два из них. Другая легенда гласит, что в пещеру не могут войти грешники, а под ней спрятана дорога в Мекку, которая намного короче привычного маршрута.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
❤61👍34😁9🔥7👎6🗿5👀4🕊1
В какой город следует перенести столицу Дагестана в случае необходимости?
Anonymous Poll
18%
Буйнакск
2%
Дагестанские Огни
20%
Дербент
5%
Избербаш
30%
Каспийск
9%
Кизилюрт
3%
Кизляр
6%
Хасавюрт
8%
Южно-Сухокумск
😁18👍14👎7❤3👀2
Союз воинствующих безбожников в Дагестане во главе с Ибрагимом Алиевым долгое время занимался «охотой на ведьм». По злой иронии главный безбожник ДАССР в конце концов сам стал её жертвой.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
😁29🔥4👀1🗿1
УРБЕЧ
Союз воинствующих безбожников в Дагестане во главе с Ибрагимом Алиевым долгое время занимался «охотой на ведьм». По злой иронии главный безбожник ДАССР в конце концов сам стал её жертвой. Подписаться на УРБЕЧ
А знаете ли вы, что в 20-е годы в Дагестане действовало довольно крупное отделение Союза воинствующих безбожников СССР? На пике количество членов СВБ в республике составляло 25 тысяч человек. Его главные лозунги: «Через безбожие к коммунизму» и «Борьба с религией – это борьба за социализм». Ключевой тезис организации был сформирован на первом Вседагестанском съезде безбожников в 1927 году: «Вытеснение из сознания трудящихся ложных мистических взглядов путем распространения материалистических взглядов».
Наряду с антирелигиозной пропагандой члены организации проводили кампании по закрытию мечетей, церквей и синагог, устраивали акции по сжиганию Корана, собирали деньги на постройку трактора «Дагестанский безбожник», засеивали т. н. «Безбожные гектары», подписывали дагестанцев на всесоюзную газету «Безбожник»...
А в 1930 году отделения СВБ Дагестана и Татарстана заключили договор о социалистическом соревновании, по которому за год должны были охватить антирелигиозной деятельностью полмиллиона человек, а также сделать так, чтобы жители хотя бы одного района в обеих республиках массово отказались от таких религиозных практик как обрезание детей, религиозное бракосочетание, празднование Ураза-Байрам и Курбан-Байрам.
Однако уже через два года богоборческий энтузиазм в среде активистов организации заметно снизился. Инициатива все больше переходила в руки силовых структур, которые в рамках борьбы с контрреволюцией стали применять репрессивные меры в отношении религиозных деятелей. А ближе к 1937 году и сам актив СВБ потерял значительную часть своих членов в ходе «чисток».
Не избежал этой участи и руководитель дагестанского отделения Союза воинствующих безбожников Ибрагим Алиев, который в то же время занимал пост председателя Главсуда ДАССР. 5 июля 1937 года на заседании бюро обкома ВКП (б) он был объявлен «буржуазным националистом», исключен из партии и снят с работы. На следующий день Алиев покончил жизнь самоубийством. Он будет реабилитирован лишь в годы оттепели.
Подписаться на УРБЕЧ
Наряду с антирелигиозной пропагандой члены организации проводили кампании по закрытию мечетей, церквей и синагог, устраивали акции по сжиганию Корана, собирали деньги на постройку трактора «Дагестанский безбожник», засеивали т. н. «Безбожные гектары», подписывали дагестанцев на всесоюзную газету «Безбожник»...
А в 1930 году отделения СВБ Дагестана и Татарстана заключили договор о социалистическом соревновании, по которому за год должны были охватить антирелигиозной деятельностью полмиллиона человек, а также сделать так, чтобы жители хотя бы одного района в обеих республиках массово отказались от таких религиозных практик как обрезание детей, религиозное бракосочетание, празднование Ураза-Байрам и Курбан-Байрам.
Однако уже через два года богоборческий энтузиазм в среде активистов организации заметно снизился. Инициатива все больше переходила в руки силовых структур, которые в рамках борьбы с контрреволюцией стали применять репрессивные меры в отношении религиозных деятелей. А ближе к 1937 году и сам актив СВБ потерял значительную часть своих членов в ходе «чисток».
Не избежал этой участи и руководитель дагестанского отделения Союза воинствующих безбожников Ибрагим Алиев, который в то же время занимал пост председателя Главсуда ДАССР. 5 июля 1937 года на заседании бюро обкома ВКП (б) он был объявлен «буржуазным националистом», исключен из партии и снят с работы. На следующий день Алиев покончил жизнь самоубийством. Он будет реабилитирован лишь в годы оттепели.
Подписаться на УРБЕЧ
👍45😁14❤10😡8🔥3🗿3👎2
В конце 80-х в телецентре «Останкино» работал молодой оператор по имени Герман Анцух. Звёзд с неба не хватал, но его необычная фамилия регулярно мелькала в титрах. Внезапно в телецентр пришло письмо из Дагестана на его имя. В нем жители села Анцух Тляратинского района настойчиво интересовались, откуда у него эта фамилия и имеет ли его род отношение к этому аулу.
В ответном письме телеоператор к разочарованию анцухцев сообщил им, что сам он родом из Белоруссии. А что касается фамилии, то произошла она либо от белорусского «ланцуг» – цепь, либо от немецкого «аnzug» – костюм. В завершение переписки анцухцы пригласили москвича в гости, но Анцух в Анцух так и не приехал...
На фото: вид со стороны Анцуха на достопримечательность Тляратинского района – гору в виде профиля старца в чалме. Этот облик она принимает, когда покрывается снегом. Напротив горы расположен зиярат праведника по имени Байил-шайих. Местные говорят, что это его лик бывает виден на вершине.
Фото: Шамиль Санаторский
Подписаться на УРБЕЧ
В ответном письме телеоператор к разочарованию анцухцев сообщил им, что сам он родом из Белоруссии. А что касается фамилии, то произошла она либо от белорусского «ланцуг» – цепь, либо от немецкого «аnzug» – костюм. В завершение переписки анцухцы пригласили москвича в гости, но Анцух в Анцух так и не приехал...
На фото: вид со стороны Анцуха на достопримечательность Тляратинского района – гору в виде профиля старца в чалме. Этот облик она принимает, когда покрывается снегом. Напротив горы расположен зиярат праведника по имени Байил-шайих. Местные говорят, что это его лик бывает виден на вершине.
Фото: Шамиль Санаторский
Подписаться на УРБЕЧ
👍112🔥28👎1
Дагестанская женщина в традиционной одежде. 1870 год. Снимок Джорджа Кеннана. Хранится в Библиотеке Конгресса США.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
❤132👍41🔥3👀1
УРБЕЧ
Дагестанская женщина в традиционной одежде. 1870 год. Снимок Джорджа Кеннана. Хранится в Библиотеке Конгресса США. Подписаться на УРБЕЧ
В 1965 году в газете «Ленин ёлу» вышло открытое письмо группы девушек из села Эрпели, в котором они выступили против традиции калыма.
– Мы считаем, что давно пора покончить с калымом, своеобразной формой продажи девушек, – писали они. – Живя в такое время, можно ли идти на поводу у старого обычая? «...» Родители девушки, даже не переговорив с нею, созывают семейный совет и начинают толковать не о том, как жить молодым, как сохранить любовь, верность, семью, а прежде всего беспокоятся о калыме и его размере, что у девушек вызывает боль в сердце и обиду. Давайте объявим решительную борьбу калыму и вместе с нашими уважаемыми родителям сделаем все, чтобы семейная жизнь была счастливой и красивой.
Призыв эрпелинских девушек был поддержан республиканскими властями, после чего письмо опубликовали все остальные газеты. Историк Юсуп Гусейнов в недавно изданной книге «Адат и шариат у кумыков в XIX-XXI вв.» пишет, что многочисленные публикации хоть и спровоцировали в народе бурное обсуждение этой темы, но в целом на ситуацию не повлияли. Единственное, в отличие от прежних времён, калым перестал иметь четкие предписания и стал зависеть от материального положения жениха и невесты.
Подписаться на УРБЕЧ
– Мы считаем, что давно пора покончить с калымом, своеобразной формой продажи девушек, – писали они. – Живя в такое время, можно ли идти на поводу у старого обычая? «...» Родители девушки, даже не переговорив с нею, созывают семейный совет и начинают толковать не о том, как жить молодым, как сохранить любовь, верность, семью, а прежде всего беспокоятся о калыме и его размере, что у девушек вызывает боль в сердце и обиду. Давайте объявим решительную борьбу калыму и вместе с нашими уважаемыми родителям сделаем все, чтобы семейная жизнь была счастливой и красивой.
Призыв эрпелинских девушек был поддержан республиканскими властями, после чего письмо опубликовали все остальные газеты. Историк Юсуп Гусейнов в недавно изданной книге «Адат и шариат у кумыков в XIX-XXI вв.» пишет, что многочисленные публикации хоть и спровоцировали в народе бурное обсуждение этой темы, но в целом на ситуацию не повлияли. Единственное, в отличие от прежних времён, калым перестал иметь четкие предписания и стал зависеть от материального положения жениха и невесты.
Подписаться на УРБЕЧ
👍84❤9🕊3👎2😢1
УРБЕЧ
Юные горцы. Предположительно, село Гимры, конец XIX века. Подписаться на УРБЕЧ
Блистательный монолог автора знаменитых «Очерков Кавказа» Евгения Маркова о природе дагестанского горца, составленный им в 1887 году:
«Сама природа роковым образом вырабатывает из него хищного зверя, вольного разбойника гор и лесов. Вечная борьба, вечная война, вечные опасности – окружают его с первых дней его детства...
Двухлетним ребенком он выползает на свою родную крышу, висящую над пропастью, ежеминутно подвергаясь гибели, закаляя свой глаз и свое сердце этим постоянным созерцанием её... Отца его нет дома, мать его с вязанкой дров на плечах спускается на его глазах из леса через головоломные пропасти, куда он с пяти лет будет таскаться за ней... В 10 лет он пасет на заоблачных альпах стада своего дома, лазает по ледникам, торчит на остриях утесов, купающихся в синем небе, на отвесных скалах гор, цепкий, бесстрашный и неутомимый...
Великая школа природы кругом него, и он изумлённо всматривается в нее, он глубоко запечатлевает в своем чутком сердце ее суровые поучения...
Вон, над его головою, в холодной синеве, хищник-орёл, разрезая могучими крыльями волны незримого моря, несётся стремглав на молодую серну, неосторожно зазевавшуюся на утесе... Он сшибает ее сильным ударом крыла и уже уносит в крепко стиснутых железных когтях опять наверх, в воздушную бездну, куда взмывает новыми мощными взмахами крыл, отыскивая своим безжалостным глазом гнездо своих орлят, бесчувственный к стонам жертвы...
Опустит глаза свои на землю безмолвно поучающийся ребенок, и видит – там в овраге медведь или волк дерут отставшую от стада корову его отца... Крик тревоги потрясает чистый воздух гор... Удалой пастух, с ружьем наготове, уже бежит наперерез испуганному зверю, и меткая пуля его поражает похитителя... Он бьётся с ревом в лужах крови, с растерзанными внутренностями...
Везде травля, везде кровь, везде стоны и смерть... Все твердит один и тот же суровый, безжалостный клик: «Горе побежденному, благо одолевшему!» Все воспевает с одинаковым одушевлением царство силы и смелости – звери и птицы, камни и горы, воды и облака...
Куда уйти, как отделаться горцу Дагестана от этих неумолимых уроков природы?»
Подписаться на УРБЕЧ
«Сама природа роковым образом вырабатывает из него хищного зверя, вольного разбойника гор и лесов. Вечная борьба, вечная война, вечные опасности – окружают его с первых дней его детства...
Двухлетним ребенком он выползает на свою родную крышу, висящую над пропастью, ежеминутно подвергаясь гибели, закаляя свой глаз и свое сердце этим постоянным созерцанием её... Отца его нет дома, мать его с вязанкой дров на плечах спускается на его глазах из леса через головоломные пропасти, куда он с пяти лет будет таскаться за ней... В 10 лет он пасет на заоблачных альпах стада своего дома, лазает по ледникам, торчит на остриях утесов, купающихся в синем небе, на отвесных скалах гор, цепкий, бесстрашный и неутомимый...
Великая школа природы кругом него, и он изумлённо всматривается в нее, он глубоко запечатлевает в своем чутком сердце ее суровые поучения...
Вон, над его головою, в холодной синеве, хищник-орёл, разрезая могучими крыльями волны незримого моря, несётся стремглав на молодую серну, неосторожно зазевавшуюся на утесе... Он сшибает ее сильным ударом крыла и уже уносит в крепко стиснутых железных когтях опять наверх, в воздушную бездну, куда взмывает новыми мощными взмахами крыл, отыскивая своим безжалостным глазом гнездо своих орлят, бесчувственный к стонам жертвы...
Опустит глаза свои на землю безмолвно поучающийся ребенок, и видит – там в овраге медведь или волк дерут отставшую от стада корову его отца... Крик тревоги потрясает чистый воздух гор... Удалой пастух, с ружьем наготове, уже бежит наперерез испуганному зверю, и меткая пуля его поражает похитителя... Он бьётся с ревом в лужах крови, с растерзанными внутренностями...
Везде травля, везде кровь, везде стоны и смерть... Все твердит один и тот же суровый, безжалостный клик: «Горе побежденному, благо одолевшему!» Все воспевает с одинаковым одушевлением царство силы и смелости – звери и птицы, камни и горы, воды и облака...
Куда уйти, как отделаться горцу Дагестана от этих неумолимых уроков природы?»
Подписаться на УРБЕЧ
🔥80👍33💔26❤19👎1😢1
Села с каким названием нет в Дагестане?
Anonymous Quiz
21%
Армянское
8%
Грузинское
16%
Персидское
55%
Украинское
👀28👍2❤1
Во многих сёлах Дагестана бытовал обычай, по которому свадебный наряд жениху дарила сторона невесты.
Так, у некоторых табасаранцев одежду жениха (гияв палтар) из дома невесты приносили в первый день свадьбы на медном подносе (хунча) вместе со сладостями. В аварском селе Ругуджа сторона невесты посылала жениху бешмет (гужгат). У некоторых лакцев невеста и вовсе собственноручно должна была сшить новый костюм, правда, уже скроенный в доме жениха. В кумыкском селе Каякент жених надевал подаренный невестой костюм не на свадьбу, а во время визита к ней в первую брачную ночь.
Там, где этот адат сохранился по сегодняшний день, зачастую все ограничивается тем, что сторона невесты лишь «финансирует» покупку свадебного костюма, а непосредственно «шоппингом» занимается сторона жениха.
На фото: фотография супружеской пары из аула Ботлих, опубликованная в журнале «National geographic» в 1913 году. Сам снимок был сделан в 1870 году Джорджем Кеннаном во время путешествия по Дагестану.
Подписаться на УРБЕЧ
Так, у некоторых табасаранцев одежду жениха (гияв палтар) из дома невесты приносили в первый день свадьбы на медном подносе (хунча) вместе со сладостями. В аварском селе Ругуджа сторона невесты посылала жениху бешмет (гужгат). У некоторых лакцев невеста и вовсе собственноручно должна была сшить новый костюм, правда, уже скроенный в доме жениха. В кумыкском селе Каякент жених надевал подаренный невестой костюм не на свадьбу, а во время визита к ней в первую брачную ночь.
Там, где этот адат сохранился по сегодняшний день, зачастую все ограничивается тем, что сторона невесты лишь «финансирует» покупку свадебного костюма, а непосредственно «шоппингом» занимается сторона жениха.
На фото: фотография супружеской пары из аула Ботлих, опубликованная в журнале «National geographic» в 1913 году. Сам снимок был сделан в 1870 году Джорджем Кеннаном во время путешествия по Дагестану.
Подписаться на УРБЕЧ
🔥45❤34👍20👀3🗿3👎2
«Через четыре года здесь будет город-сад!» В новом посте расскажем об амбициозных планах властей Махачкалы по застройке склонов и плато горы Тарки-Тау в 70-е.
Фото: Сулейман Набиев/Википедия
Подписаться на УРБЕЧ
Фото: Сулейман Набиев/Википедия
Подписаться на УРБЕЧ
👍30😢7👎2👀1
УРБЕЧ
«Через четыре года здесь будет город-сад!» В новом посте расскажем об амбициозных планах властей Махачкалы по застройке склонов и плато горы Тарки-Тау в 70-е. Фото: Сулейман Набиев/Википедия Подписаться на УРБЕЧ
Как на Тарки-Тау хотели построить новый город
В 1975 году был разработан новый генеральный план Махачкалы. Он предусматривал развитие города в ближайшие 25-30 лет. План соответствовал прогнозу, по которому население столицы Дагестана должно было вырасти в два раза – до 400 тысяч человек. Многое было реализовано, а из того, что не удалось воплотить, наибольший интерес представляет проект освоения склонов и плато горы Тарки-Тау. Здесь всерьез планировали построить крупнейший на тот момент жилой район на 86 тысяч человек с культурно-бытовыми учреждениями, крупными учебными и научными комплексами, административными центрами.
В планах было разбить парк и ботанический сад, а также провести интенсивное озеленение плато и склонов горы с размещением на них террасированных жилых комплексов. По характеру застройки и архитектуры многоэтажки должны были воссоздать традиционный колорит аулов нагорного Дагестана. План также включал туристические маршруты и тропы, галереи и павильоны, зоны обслуживания отдыхающих и туристов. И, наконец, самая смелая часть плана – строительство канатных подвесных дорог для быстрого подъема на плато горы.
«Жилой район на горе Тарки-Тау, благодаря своему центральному и доминирующему положению, будет играть главную и определяющую роль в формировании общей объемно-пространственной композиции города и его главного — морского фасада, станет одной из ярких достопримечательностей города и популярным районом отдыха населения», – писала «Дагестанская правда» в июне 1975 года.
Однако по тем или иным причинам власти не решились на застройку Тарки-Тау. Остаётся только воображать, какой могла быть Махачкала, если бы эти планы осуществились...
Подписаться на УРБЕЧ
В 1975 году был разработан новый генеральный план Махачкалы. Он предусматривал развитие города в ближайшие 25-30 лет. План соответствовал прогнозу, по которому население столицы Дагестана должно было вырасти в два раза – до 400 тысяч человек. Многое было реализовано, а из того, что не удалось воплотить, наибольший интерес представляет проект освоения склонов и плато горы Тарки-Тау. Здесь всерьез планировали построить крупнейший на тот момент жилой район на 86 тысяч человек с культурно-бытовыми учреждениями, крупными учебными и научными комплексами, административными центрами.
В планах было разбить парк и ботанический сад, а также провести интенсивное озеленение плато и склонов горы с размещением на них террасированных жилых комплексов. По характеру застройки и архитектуры многоэтажки должны были воссоздать традиционный колорит аулов нагорного Дагестана. План также включал туристические маршруты и тропы, галереи и павильоны, зоны обслуживания отдыхающих и туристов. И, наконец, самая смелая часть плана – строительство канатных подвесных дорог для быстрого подъема на плато горы.
«Жилой район на горе Тарки-Тау, благодаря своему центральному и доминирующему положению, будет играть главную и определяющую роль в формировании общей объемно-пространственной композиции города и его главного — морского фасада, станет одной из ярких достопримечательностей города и популярным районом отдыха населения», – писала «Дагестанская правда» в июне 1975 года.
Однако по тем или иным причинам власти не решились на застройку Тарки-Тау. Остаётся только воображать, какой могла быть Махачкала, если бы эти планы осуществились...
Подписаться на УРБЕЧ
👍67🔥10❤7👎2🕊2😢1