Семья Ниналаловых на первомайской демонстрации в Махачкале в 1970 году.
Глава семейства Ахмедхан – декан строительного факультета Дагестанского политехнического института, его супруга Издаг – домохозяйка. Их дети: Зенаб, Саид, братья-близнецы Гасан и Гусейн. Родовое село Ниналаловых – Кубачи.
Фото из личного архива писателя, общественного деятеля Саида Ниналалова.
Подписаться на УРБЕЧ
Глава семейства Ахмедхан – декан строительного факультета Дагестанского политехнического института, его супруга Издаг – домохозяйка. Их дети: Зенаб, Саид, братья-близнецы Гасан и Гусейн. Родовое село Ниналаловых – Кубачи.
Фото из личного архива писателя, общественного деятеля Саида Ниналалова.
Подписаться на УРБЕЧ
❤57👍39🔥1😁1🗿1
УРБЕЧ
Американец Филип Шенк, проживший в табасаранском селе почти 10 лет, пишет о разнице между воспитанием детей в Дагестане и США: «В первые месяцы нашей жизни в Бухнаге, когда в нашем доме собиралось и играло много детей, мы всегда считали, что их родители знают…
После 10 лет жизни в табасаранском селе Бухнаг американец Филип Шенк в своей книге с восторгом описывает, как в Дагестане устроены «транспортные» отношения:
«Здесь транспорт зависит от человеческих отношений, а на Западе – от расписания. Например, в Дербенте маршрутка отправится в Махачкалу не тогда, когда придет время, а лишь после того, как в микроавтобус сядет достаточное количество людей и все будут готовы ехать. За это время можно поставить свои тяжёлые сумки под сиденья и пойти на ближайший рынок за покупками, зная, что водитель никогда без тебя не уедет. Когда все будут готовы ехать, то кто-нибудь непременно позовет тебя, дав знать, что маршрутка отправляется.
В октябре 1996-го мы с женой впервые решили поехать на дербентский базар за необходимыми продуктами. Мы узнали, когда автобус отъезжает из села, и на нем добрались до Дербента. В городе водитель сказал, что планирует выехать обратно в 12:00. В тот день мы столкнулись со множеством проблем. Нам нужно было найти многое на этом базаре, а времени оставалось мало. По-русски мы тогда почти не говорили и всё делали очень медленно. С трудом успели к автобусу в обозначенное время, но нам ещё оставалось купить муку. Жена сидела в автобусе, а я ходил по базару. В ближайшей точке не оказалось продавца на месте, поэтому пришлось его дожидаться.
В то же время я поглядывал в сторону автобуса, чтобы не упустить момент, когда водитель заведет двигатель. Было уже 12:15, а я всё ещё ждал продавца. Автобус тоже по какой-то причине никуда не уезжал. Наконец, через 10 минут хозяин точки продал мне муку, а затем помог загрузить мешок в автобус. Я сел рядом с женой и сказал: «Здорово, что автобус задержался и не уехал точно по расписанию». Она согласилась, поскольку тоже думала западными мерками. А это как раз и был пример того, как транспорт функционирует в зависимости от отношений, «по знакомству».
Водитель был из того же села, что и я. Он знал, что моя жена уже сидит в автобусе, а я хожу по базару. Благодаря тому, что он ставит на первое место человеческие отношения, он ни за что не уедет без меня. О, если бы я понял тогда, что автобус не задерживается, а ждет меня! Возможно, тот факт, что мы не знали табасаранского языка, был нашей удачей, иначе бы мы с женой сгорели бы от стыда в том автобусе.
Нашей семье такой подход больше нравился, чем западный. Например, когда мне нужно было поймать такси в Дербенте, то хозяин дома, в котором я останавливался, шел вместе со мной, находил среди таксистов своего знакомого и говорил ему: «Этот человек мой друг. Позаботься о нем и смотри, чтобы он добрался туда, куда ему нужно».
После нескольких лет в Дагестане мы поняли, что намного важнее иметь друзей, чем иметь свою собственную машину»
Подписаться на УРБЕЧ
«Здесь транспорт зависит от человеческих отношений, а на Западе – от расписания. Например, в Дербенте маршрутка отправится в Махачкалу не тогда, когда придет время, а лишь после того, как в микроавтобус сядет достаточное количество людей и все будут готовы ехать. За это время можно поставить свои тяжёлые сумки под сиденья и пойти на ближайший рынок за покупками, зная, что водитель никогда без тебя не уедет. Когда все будут готовы ехать, то кто-нибудь непременно позовет тебя, дав знать, что маршрутка отправляется.
В октябре 1996-го мы с женой впервые решили поехать на дербентский базар за необходимыми продуктами. Мы узнали, когда автобус отъезжает из села, и на нем добрались до Дербента. В городе водитель сказал, что планирует выехать обратно в 12:00. В тот день мы столкнулись со множеством проблем. Нам нужно было найти многое на этом базаре, а времени оставалось мало. По-русски мы тогда почти не говорили и всё делали очень медленно. С трудом успели к автобусу в обозначенное время, но нам ещё оставалось купить муку. Жена сидела в автобусе, а я ходил по базару. В ближайшей точке не оказалось продавца на месте, поэтому пришлось его дожидаться.
В то же время я поглядывал в сторону автобуса, чтобы не упустить момент, когда водитель заведет двигатель. Было уже 12:15, а я всё ещё ждал продавца. Автобус тоже по какой-то причине никуда не уезжал. Наконец, через 10 минут хозяин точки продал мне муку, а затем помог загрузить мешок в автобус. Я сел рядом с женой и сказал: «Здорово, что автобус задержался и не уехал точно по расписанию». Она согласилась, поскольку тоже думала западными мерками. А это как раз и был пример того, как транспорт функционирует в зависимости от отношений, «по знакомству».
Водитель был из того же села, что и я. Он знал, что моя жена уже сидит в автобусе, а я хожу по базару. Благодаря тому, что он ставит на первое место человеческие отношения, он ни за что не уедет без меня. О, если бы я понял тогда, что автобус не задерживается, а ждет меня! Возможно, тот факт, что мы не знали табасаранского языка, был нашей удачей, иначе бы мы с женой сгорели бы от стыда в том автобусе.
Нашей семье такой подход больше нравился, чем западный. Например, когда мне нужно было поймать такси в Дербенте, то хозяин дома, в котором я останавливался, шел вместе со мной, находил среди таксистов своего знакомого и говорил ему: «Этот человек мой друг. Позаботься о нем и смотри, чтобы он добрался туда, куда ему нужно».
После нескольких лет в Дагестане мы поняли, что намного важнее иметь друзей, чем иметь свою собственную машину»
Подписаться на УРБЕЧ
❤128👍71
УРБЕЧ
Знаменитый снимок Владимира Вяткина «Строгий рефери», сделанный им в дагестанском селе Джалган в 90-е. Подпишитесь на УРБЕЧ
Их записывают как азербайджанцев, но они не азербайджанцы. Их принято считать персами или татами, но они не относятся ни к тем, ни к другим.
«Мы не таты, не персы, говорим на языке, который не понимают таты, живущие рядом в селении Митаги. Мы понимаем их язык и азербайджанский. Но сами не знаем, кто мы», – объяснял местный аксакал учёным, которые изучали этот вопрос.
Лишь в 2017-м в прессе начали появляться громкие заголовки: «В Дагестане обнаружено курдское село». В том году экспедиция дагестанских лингвистов наконец выяснила, что в основе родного языка жителей села Верхний Джалган (Дербентский район) лежит северный диалект курдского языка – т. н. курманджи.
Учёные попросили джалганцев перевести стихотворение с русского на родной, а затем отправили текст в Москву – исследователю курдского языка. Он подтвердил их гипотезу о курманджи. Стоит отметить, что родной язык джалганцев – это не северокурдский в чистом виде. Речь идёт о субформе языка, который вобрал в себя языковые особенности соседних народов.
– Я долго не могла понять, почему у жителей Верхнего Джалгана такие грустные песни, – рассказывала сделавшая это открытие лингвист Сабрина Шихалиева журналистам. – Одна колыбельная песня, которую я записала, больше напоминала плач: только смертельно раненная женщина может петь ее своему ребенку. В ней говорится о тяжелой жизни, о человеческой крови, о Боге и надежде на долгую жизнь. Думаю, эти песни – результат трагической истории этого народа...
Подписаться на УРБЕЧ
«Мы не таты, не персы, говорим на языке, который не понимают таты, живущие рядом в селении Митаги. Мы понимаем их язык и азербайджанский. Но сами не знаем, кто мы», – объяснял местный аксакал учёным, которые изучали этот вопрос.
Лишь в 2017-м в прессе начали появляться громкие заголовки: «В Дагестане обнаружено курдское село». В том году экспедиция дагестанских лингвистов наконец выяснила, что в основе родного языка жителей села Верхний Джалган (Дербентский район) лежит северный диалект курдского языка – т. н. курманджи.
Учёные попросили джалганцев перевести стихотворение с русского на родной, а затем отправили текст в Москву – исследователю курдского языка. Он подтвердил их гипотезу о курманджи. Стоит отметить, что родной язык джалганцев – это не северокурдский в чистом виде. Речь идёт о субформе языка, который вобрал в себя языковые особенности соседних народов.
– Я долго не могла понять, почему у жителей Верхнего Джалгана такие грустные песни, – рассказывала сделавшая это открытие лингвист Сабрина Шихалиева журналистам. – Одна колыбельная песня, которую я записала, больше напоминала плач: только смертельно раненная женщина может петь ее своему ребенку. В ней говорится о тяжелой жизни, о человеческой крови, о Боге и надежде на долгую жизнь. Думаю, эти песни – результат трагической истории этого народа...
Подписаться на УРБЕЧ
👍80❤21
В начале 80-х поездка Бориса Березовского в Махачкалу едва не закончилась для него тюремным сроком. Уголовное дело тогда вел внук Джелал-эд-дина Коркмасова, а среди заступников Березовского называют даже Расула Гамзатова. Подробности в нашем новом посте через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
🔥28👍5😁3❤1
УРБЕЧ
В начале 80-х поездка Бориса Березовского в Махачкалу едва не закончилась для него тюремным сроком. Уголовное дело тогда вел внук Джелал-эд-дина Коркмасова, а среди заступников Березовского называют даже Расула Гамзатова. Подробности в нашем новом посте через…
Весной 1981 года в кабинет следователя на привокзальной площади Махачкалы завели растерянного мужчину с бегающими глазами, в котором тяжело было узнать будущего олигарха и серого кардинала Кремля. В руках у него были два мешка с 27 комплектами импортного постельного белья. Их он, занимавший на тот момент скромную должность младшего научного сотрудника НИИ в Москве, собирался сбыть в Дагестане и соседней Грузии, но сотрудники ОБХСС сняли его прямо с самолёта, заподозрив в нем спекулянта.
– Небольшого роста, лысоватый, весь красный, слезы в глазах, от волнения заикается, – описывал Березовского экс-следователь Анатолий Коркмасов, в чей кабинет его тогда привели.
В чистосердечном признании «спекулянт» объяснил, что приобрел дефицитные вещи у знакомого товароведа. А на Кавказ решил приехать, так как здесь были самые высокие цены на подобный товар. Следующие 10 суток Березовский провел в местном изоляторе, а затем... его отпустили без каких-либо претензий. И тут как минимум три версии.
– С одной стороны, дело было ясное, – вспоминал экс-следователь Коркмасов на страницах газеты «Труд» в 2001 году. – Оставалось передать материалы в суд. Но с другой... Человек, безусловно, талантливый, не привлекался, на учете не состоял – и вместо того, чтоб и дальше трудиться, пойдет по этапу в колонию. В общем, закрыл я тогда дело Березовского за недоказанностью вины...
Близкий же друг олигарха – миллиардер Леонид Богуславский – в фильме «Березовский – это кто?» 2017 года утверждал, что его тогда вытащил Расул Гамзатов при посредничестве матери Богуславского, которая была известным литературоведом и женой поэта Андрея Вознесенского:
«Первое, что я сообразил: моя мама, Зоя Борисовна, хорошо знает Расула Гамзатова. Я встретился с мамой, говорю, что с Борисом произошла неприятная история, что это какое-то недоразумение. Надо позвонить Расулу Гамзатову и сказать, что Боря – председатель совета молодых ученых, член партии, доктор наук. И мама это сделала – попросила Гамзатова, и Расул Гамзатов вытащил Бориса из КПЗ».
Другой бизнесмен Михаил Денисов, друживший с олигархом, в книге «Время Березовского» говорит, что свою роль сыграло имевшее место ранее сотрудничество Бориса Абрамовича с КГБ по линии института, в котором он работал. Об этом стало известно после того, как Денисов попросил министра юстиции СССР Владимира Теребилова, своего соседа по даче, заступиться за Березовского. Через пару дней тот ему перезвонил и сказал, что «там уже КГБ вмешался».
Тот же Денисов рассказывает ещё один любопытный факт. По его словам, вопрос Березовского в конце концов решил зампрокурора ДАССР Тажутдин Бижамов. А уже в 90-е проблемы возникли у самого Бижамова, которого тогда арестовали на посту главы минюста по некоему уголовному делу.
– Через некоторое время Тажутдин звонит мне, – рассказывает в той же книге Денисов. – Говорит, что все это поклёп, что его подставили, что не может до Бори дозвониться. А Боря тогда был в самом зените. Потом я звоню Боре, говорю: «У Тажутдина проблемы, надо ему как-то помочь». И Боря говорит: «Да-да, всё сделаем». Палец о палец не ударил!
Подписаться на УРБЕЧ
– Небольшого роста, лысоватый, весь красный, слезы в глазах, от волнения заикается, – описывал Березовского экс-следователь Анатолий Коркмасов, в чей кабинет его тогда привели.
В чистосердечном признании «спекулянт» объяснил, что приобрел дефицитные вещи у знакомого товароведа. А на Кавказ решил приехать, так как здесь были самые высокие цены на подобный товар. Следующие 10 суток Березовский провел в местном изоляторе, а затем... его отпустили без каких-либо претензий. И тут как минимум три версии.
– С одной стороны, дело было ясное, – вспоминал экс-следователь Коркмасов на страницах газеты «Труд» в 2001 году. – Оставалось передать материалы в суд. Но с другой... Человек, безусловно, талантливый, не привлекался, на учете не состоял – и вместо того, чтоб и дальше трудиться, пойдет по этапу в колонию. В общем, закрыл я тогда дело Березовского за недоказанностью вины...
Близкий же друг олигарха – миллиардер Леонид Богуславский – в фильме «Березовский – это кто?» 2017 года утверждал, что его тогда вытащил Расул Гамзатов при посредничестве матери Богуславского, которая была известным литературоведом и женой поэта Андрея Вознесенского:
«Первое, что я сообразил: моя мама, Зоя Борисовна, хорошо знает Расула Гамзатова. Я встретился с мамой, говорю, что с Борисом произошла неприятная история, что это какое-то недоразумение. Надо позвонить Расулу Гамзатову и сказать, что Боря – председатель совета молодых ученых, член партии, доктор наук. И мама это сделала – попросила Гамзатова, и Расул Гамзатов вытащил Бориса из КПЗ».
Другой бизнесмен Михаил Денисов, друживший с олигархом, в книге «Время Березовского» говорит, что свою роль сыграло имевшее место ранее сотрудничество Бориса Абрамовича с КГБ по линии института, в котором он работал. Об этом стало известно после того, как Денисов попросил министра юстиции СССР Владимира Теребилова, своего соседа по даче, заступиться за Березовского. Через пару дней тот ему перезвонил и сказал, что «там уже КГБ вмешался».
Тот же Денисов рассказывает ещё один любопытный факт. По его словам, вопрос Березовского в конце концов решил зампрокурора ДАССР Тажутдин Бижамов. А уже в 90-е проблемы возникли у самого Бижамова, которого тогда арестовали на посту главы минюста по некоему уголовному делу.
– Через некоторое время Тажутдин звонит мне, – рассказывает в той же книге Денисов. – Говорит, что все это поклёп, что его подставили, что не может до Бори дозвониться. А Боря тогда был в самом зените. Потом я звоню Боре, говорю: «У Тажутдина проблемы, надо ему как-то помочь». И Боря говорит: «Да-да, всё сделаем». Палец о палец не ударил!
Подписаться на УРБЕЧ
🔥25👍22😡11❤5😁5👀3👎1
УРБЕЧ
Горянки в селе Батлух. 1970-е. Фото: Камиль Чутуев. Подписаться на УРБЕЧ
Месть Париды из Батлуха
Летом 1867 года в окрестностях дагестанского аула Батлух (ныне Шамильский район) произошел инцидент, приведший всех в замешательство. Три солдата Ширванского полка были найдены мертвыми в глухом ущелье. Рядом с трупами лежал горский тулуп, черная папаха и женское покрывало. Все убитые в тот день занимались в горах сбором растительного топлива...
Следствие выяснило, что с ними был ещё и четвертый – рядовой по фамилии Ларионов. Под присягой он рассказал, что был занят сбором колючек, как вдруг услышал крики товарищей о помощи. Солдат поспешил к ним, но путь ему неожиданно преградила молодая девушка в синей рубахе, с папахой на голове и кинжалом в руках. Одним ударом она ранила его в обе руки, а вторым – в голову. Ларионов несколько раз ударил ее киркой, а затем убежал.
Из-за шума реки и скрытности места остальные солдаты не могли что-либо увидеть и услышать. Но кое-кто заметил невдалеке женскую фигуру, которая бросилась в бурную реку и была унесена потоком. Девушку быстро нашли. Ею оказалась 21-летняя дочь батлухского жителя Каматил Мухума по имени Парида.
– Наконец она объяснила, из-за чего совершила преступление, – говорится в рапорте начальника Окружного штаба Кавказской армии, генерал-майора Свистунова. – За месяц до происшествия, в бытность ей с тремя другими односелками в лесу для сбора красильного растения, какой-то солдат сперва толкнул ее, а потом, после брани с ее стороны, показал детородные части. Это оскорбление так поразило ее, что она стала мало есть и пить и дала себе клятву сделать солдатам что-нибудь дурное, что и исполнила по приобретении этого кинжала. Причем присовокупила, что нападая на солдат по одиночке, она прежде всего старалась сделать их неспособными к обороне, для чего первые удары кинжалом наносила по рукам и затем уже рубила по голове и прочим частям тела, даже мертвым. Парида объяснила, что папаху, принадлежавшую ее отцу, она надела на себя с тем, чтобы придать себе в глазах солдат вид мужчины. Её же заметили в то время, когда она, сбежав с бугра, бросилась в речку с целью утонуть, но была спасена двумя местными.
Далее Свистунов пишет, что допрос свидетелей из числа местных жителей подтверждает версию Париды:
«Как эти женщины, так и многие другие батлухские жители засвидетельствовали, что Парида за месяц до происшествия переменилась в лице и стала мало есть и пить. Последнее обстоятельство косвенно подтвердили отец и мать Париды, объяснив, что дочь их на вопросы о причине сделавшейся с ней перемены обыкновенно отвечала, что ей нездоровится, к этому добавила, что она была очень религиозной, любила молиться, и что за нее незадолго до происшествия сватался одноаулец, но ему отказано в сватовстве по бедности его».
До суда Парида не дожила. Она умерла в лазарете 15-го Кавказского линейного батальона в Хунзахе в ноябре 1868-го. Рапорт Свистунова, из которого складывается более-менее реальная цепочка этих событий, был составлен им в декабре того же года в Ботлихе.
Подписаться на УРБЕЧ
Летом 1867 года в окрестностях дагестанского аула Батлух (ныне Шамильский район) произошел инцидент, приведший всех в замешательство. Три солдата Ширванского полка были найдены мертвыми в глухом ущелье. Рядом с трупами лежал горский тулуп, черная папаха и женское покрывало. Все убитые в тот день занимались в горах сбором растительного топлива...
Следствие выяснило, что с ними был ещё и четвертый – рядовой по фамилии Ларионов. Под присягой он рассказал, что был занят сбором колючек, как вдруг услышал крики товарищей о помощи. Солдат поспешил к ним, но путь ему неожиданно преградила молодая девушка в синей рубахе, с папахой на голове и кинжалом в руках. Одним ударом она ранила его в обе руки, а вторым – в голову. Ларионов несколько раз ударил ее киркой, а затем убежал.
Из-за шума реки и скрытности места остальные солдаты не могли что-либо увидеть и услышать. Но кое-кто заметил невдалеке женскую фигуру, которая бросилась в бурную реку и была унесена потоком. Девушку быстро нашли. Ею оказалась 21-летняя дочь батлухского жителя Каматил Мухума по имени Парида.
– Наконец она объяснила, из-за чего совершила преступление, – говорится в рапорте начальника Окружного штаба Кавказской армии, генерал-майора Свистунова. – За месяц до происшествия, в бытность ей с тремя другими односелками в лесу для сбора красильного растения, какой-то солдат сперва толкнул ее, а потом, после брани с ее стороны, показал детородные части. Это оскорбление так поразило ее, что она стала мало есть и пить и дала себе клятву сделать солдатам что-нибудь дурное, что и исполнила по приобретении этого кинжала. Причем присовокупила, что нападая на солдат по одиночке, она прежде всего старалась сделать их неспособными к обороне, для чего первые удары кинжалом наносила по рукам и затем уже рубила по голове и прочим частям тела, даже мертвым. Парида объяснила, что папаху, принадлежавшую ее отцу, она надела на себя с тем, чтобы придать себе в глазах солдат вид мужчины. Её же заметили в то время, когда она, сбежав с бугра, бросилась в речку с целью утонуть, но была спасена двумя местными.
Далее Свистунов пишет, что допрос свидетелей из числа местных жителей подтверждает версию Париды:
«Как эти женщины, так и многие другие батлухские жители засвидетельствовали, что Парида за месяц до происшествия переменилась в лице и стала мало есть и пить. Последнее обстоятельство косвенно подтвердили отец и мать Париды, объяснив, что дочь их на вопросы о причине сделавшейся с ней перемены обыкновенно отвечала, что ей нездоровится, к этому добавила, что она была очень религиозной, любила молиться, и что за нее незадолго до происшествия сватался одноаулец, но ему отказано в сватовстве по бедности его».
До суда Парида не дожила. Она умерла в лазарете 15-го Кавказского линейного батальона в Хунзахе в ноябре 1868-го. Рапорт Свистунова, из которого складывается более-менее реальная цепочка этих событий, был составлен им в декабре того же года в Ботлихе.
Подписаться на УРБЕЧ
🔥65👍41😢28❤21🗿1
Пару лет назад туристка после посещения Дербентского района заявила в соцсетях, что нашла места языческого жертвоприношения. По ее словам, в центре круга из белых камней был выложен ещё один маленький круг – место для костра, а в углублении в земле – «ступеньки, лавочки или какой-то трон». Подписчики несколько дней терялись в догадках, пока комментарий местного жителя не прояснил ситуацию.
Вопрос: что за круг и углубление на фото?
Подписаться на УРБЕЧ
Вопрос: что за круг и углубление на фото?
Подписаться на УРБЕЧ
👀23👍10❤4😁4🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Архивное видео с легендарным дагестанцем Абдулхакимом Исмаиловым, где он рассказывает, что осталось за кадром знаменитой фотографии с крыши Рейхстага.
Видео: ГТРК «Дагестан»
Подписаться на УРБЕЧ
Видео: ГТРК «Дагестан»
Подписаться на УРБЕЧ
🔥97👍50❤24
Сразу два участника Великой Отечественной войны из этого села стали Героями Советского Союза
Anonymous Quiz
30%
Мекеги
16%
Муги
42%
Мегеб
12%
Мюрего
👍37👎5❤3
Магомед Чартаев – Ли Куан Ю дагестанского масштаба, ставший автором экономического чуда в своем родовом селе Шукты (Акушинский район). Кто знает, проживи Магомед на 20-25 лет больше, здесь мог бы стоять второй Сингапур. Но история не терпит сослагательного наклонения и, как метко выразился однажды публицист, Шукты с его «остовами колхозных вилл» сегодня выглядит как «памятник эпохе капиталистического романтизма». Подробности в нашем новом посте через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
👍77❤14
УРБЕЧ
Photo
В 80-е Магомед Чартаев возглавил в селе Шукты колхоз – один из самых отсталых в Дагестане, задолжавший государству 8 млн рублей. К слову, это время, когда хлеб стоил 25 копеек, автомобиль – 7 тысяч, а средняя зарплата была 200 рублей. Через несколько лет колхоз стал прибыльным, в селе начали строиться 200 трехэтажных коттеджей, практически каждая семья обзавелась автомобилем. В чем же был секрет? Говоря очень простыми словами, «модель Чартаева» – это реализация не на словах, а на деле двух социалистических лозунгов: «Земля – крестьянам!» и «От каждого по способностям, каждому – по труду!».
Первым делом из управления колхоза был вымыт балласт – 63 из 70 «начальников» оказались ненужными и были сокращены. В дальнейшем реформы привели к тому, что урожайность зерновых выросла в 5 раз, а надои молока в 3,5 раза превысили среднереспубликанские показатели. Загадочным образом колхозная техника стала расходовать в 10 раз меньше бензина и солярки, а овцы перестали массово погибать, дойдя численностью до 15 тысяч. О чем говорить, если производительность труда в колхозе, который со временем переименуют в «Союз собственников-совладельцев», выросла в 64 раза!
Шуктынцы разбогатели настолько, что начали инвестировать. Были закуплены 30 грузовиков КамАЗ, которые колесили по стране и зарабатывали деньги для селян. Часть доходов шла на развитие социальной сферы. В результате расходы на социалку в отдельно взятом Шукты стали превышать среднероссийские показатели в 10 раз. Пока кое-где месяцами не получали зарплаты и пенсии, шуктынским школьникам выплачивали пособия за хорошую учебу. Была стипендия для тех, кто захочет получить высшее образование. Ежемесячные пособия выплачивались семьям погибших участников ВОВ. Платили также учителям и врачам – за реальные знания и здоровых пациентов.
Чартаев не успел довести до конца задуманное. Его не стало в 2001 году в возрасте 60 лет. Сохранить и приумножить достигнутое оказалось некому... Первый президент Дагестана Муху Алиев в своей книге «Перестройка: риторика и реальность», вышедшей в 2023 году, пишет:
«Эта модель была справедливой, построенной на общенародной собственности на землю, на оптимальном сочетании, балансе частных и общественных интересов. Многие видели в ней модель социально-экономического развития и регионов, новую форму трудовой коллективной собственности. В период поздней перестройки, активизации дельцов теневой экономики, роста нетрудовых доходов «Союзу совладельцев-собственников» становилось работать все тяжелее. После развала СССР и крутого поворота российского общества к олигархо-бюрократическому капитализму чартаевские реформы стали невостребованы вообще. Думается, что и в сегодняшних условиях, особенно Дагестана, где фактически ещё не состоялись земельная и аграрная реформы, поиски справедливого решения земельных отношений, преобразований, в том числе таких, как реформы Чартаева, очень важны».
Подписаться на УРБЕЧ
Первым делом из управления колхоза был вымыт балласт – 63 из 70 «начальников» оказались ненужными и были сокращены. В дальнейшем реформы привели к тому, что урожайность зерновых выросла в 5 раз, а надои молока в 3,5 раза превысили среднереспубликанские показатели. Загадочным образом колхозная техника стала расходовать в 10 раз меньше бензина и солярки, а овцы перестали массово погибать, дойдя численностью до 15 тысяч. О чем говорить, если производительность труда в колхозе, который со временем переименуют в «Союз собственников-совладельцев», выросла в 64 раза!
Шуктынцы разбогатели настолько, что начали инвестировать. Были закуплены 30 грузовиков КамАЗ, которые колесили по стране и зарабатывали деньги для селян. Часть доходов шла на развитие социальной сферы. В результате расходы на социалку в отдельно взятом Шукты стали превышать среднероссийские показатели в 10 раз. Пока кое-где месяцами не получали зарплаты и пенсии, шуктынским школьникам выплачивали пособия за хорошую учебу. Была стипендия для тех, кто захочет получить высшее образование. Ежемесячные пособия выплачивались семьям погибших участников ВОВ. Платили также учителям и врачам – за реальные знания и здоровых пациентов.
Чартаев не успел довести до конца задуманное. Его не стало в 2001 году в возрасте 60 лет. Сохранить и приумножить достигнутое оказалось некому... Первый президент Дагестана Муху Алиев в своей книге «Перестройка: риторика и реальность», вышедшей в 2023 году, пишет:
«Эта модель была справедливой, построенной на общенародной собственности на землю, на оптимальном сочетании, балансе частных и общественных интересов. Многие видели в ней модель социально-экономического развития и регионов, новую форму трудовой коллективной собственности. В период поздней перестройки, активизации дельцов теневой экономики, роста нетрудовых доходов «Союзу совладельцев-собственников» становилось работать все тяжелее. После развала СССР и крутого поворота российского общества к олигархо-бюрократическому капитализму чартаевские реформы стали невостребованы вообще. Думается, что и в сегодняшних условиях, особенно Дагестана, где фактически ещё не состоялись земельная и аграрная реформы, поиски справедливого решения земельных отношений, преобразований, в том числе таких, как реформы Чартаева, очень важны».
Подписаться на УРБЕЧ
👍196❤24🕊4
В этот день 54 года назад в Дагестане произошло мощное землетрясение. Целые села оказались стёрты с лица земли. Эпицентр был рядом с Буйнакском, а толчки ощущались аж в Турции.
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
💔56👍23❤12😢8
УРБЕЧ
Photo
В продолжение истории с землетрясением 1970 года нельзя не отметить масштабы помощи, которая поступала тогда в Дагестан со всей огромной страны: миллионы кирпичей, сотни тысяч тонн стройматериалов и, как результат, десятки тысяч квадратных метров в виде жилых домов и соцобъектов. К слову, махачкалинский микрорайон «Узбек-городок» был построен в те дни силами Узбекской ССР. А на фото – школа в пригороде Кизилюрта, которая работает по сей день – результат труда строителей из Карачаево-Черкесии.
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
❤106👍58
Детей с каким цветом глаз использовали дагестанские медиумы для спиритических сеансов, расскажем через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
👀26👍2
УРБЕЧ
Детей с каким цветом глаз использовали дагестанские медиумы для спиритических сеансов, расскажем через несколько минут. Подписаться на УРБЕЧ
Сегодня дагестанцы относятся к проявлениям сверхъестественного не так серьезно, как наши предки. Раньше почти в каждом крупном селе был человек, который в буквальном смысле отвечал за связи с потусторонним миром. В случае какого-то происшествия селяне зачастую обращались к нему, а тот с помощью мистических ритуалов старался привести дело к благоприятному исходу. Распространенной практикой были т. н. собирания джиннов-помощников – процедура, напоминающая спиритический сеанс. Как правило, в роли медиума выступал ученый муж, читавший специальные молитвы и выполнявший ритуальные действия. В качестве посредника при контакте с джиннами он использовал ребенка, причем зачастую с определенным цветом глаз – синим или зелёным.
Этнограф Абдулгамид Булатов описывает любопытный случай, произошедший в селе Шиназ Рутульского района в годы Великой Отечественной войны. После того, как неизвестные конокрады угнали сельских лошадей, местные старейшины решили прибегнуть к помощи джиннов. Сеанс собирания проводил местный мулла, который распорядился привести к нему одного из здешних братьев-близнецов с синими глазами. Дело в том, что тот близнец, на которого указал мулла, обладал спокойным характером и часто помогал ему в этих делах. А его брат был очень непоседливым, непослушным и озорным ребенком, поэтому его старались не использовать. В этот раз посланцы муллы по ошибке привели к нему близнеца-хулигана. Уже будучи взрослым человеком он рассказал этнографу Булатову, что мулла посадил его напротив себя, поставил у его ног тазик с водой и приказал смотреть туда, а сам стал что-то бормотать. Вдруг он увидел в воде, как несколько человек идут по какому-то ущелью с украденными лошадьми. По его словам, картинка на водной глади была такая же четкая, какой бывает на экране телевизора. Когда он рассказал мулле об увиденном, тот стал задавать уточняющие вопросы.
«Мальчику же надоело заниматься неинтересными ему взрослыми делами. Ему хотелось поскорее вернуться к своим детским играм. Чтобы от него наконец отстали, он плюнул в стоявший перед ним таз с водой. Мулла от такого поступка пришел в ужас и велел прогнать его. Нашли ли в итоге лошадей, наш информатор не смог сказать, поскольку его в то время это не заботило совершенно. А испуг муллы был вполне объясним, так как считалось, что картинку на воде показывали призванные им джинны, и в случае неуважительного к ним отношения они могли отомстить как тому, с кем вступали в контакт, так и тому, кто их собрал», – передает Булатов рассказ информатора.
Подписаться на УРБЕЧ
Этнограф Абдулгамид Булатов описывает любопытный случай, произошедший в селе Шиназ Рутульского района в годы Великой Отечественной войны. После того, как неизвестные конокрады угнали сельских лошадей, местные старейшины решили прибегнуть к помощи джиннов. Сеанс собирания проводил местный мулла, который распорядился привести к нему одного из здешних братьев-близнецов с синими глазами. Дело в том, что тот близнец, на которого указал мулла, обладал спокойным характером и часто помогал ему в этих делах. А его брат был очень непоседливым, непослушным и озорным ребенком, поэтому его старались не использовать. В этот раз посланцы муллы по ошибке привели к нему близнеца-хулигана. Уже будучи взрослым человеком он рассказал этнографу Булатову, что мулла посадил его напротив себя, поставил у его ног тазик с водой и приказал смотреть туда, а сам стал что-то бормотать. Вдруг он увидел в воде, как несколько человек идут по какому-то ущелью с украденными лошадьми. По его словам, картинка на водной глади была такая же четкая, какой бывает на экране телевизора. Когда он рассказал мулле об увиденном, тот стал задавать уточняющие вопросы.
«Мальчику же надоело заниматься неинтересными ему взрослыми делами. Ему хотелось поскорее вернуться к своим детским играм. Чтобы от него наконец отстали, он плюнул в стоявший перед ним таз с водой. Мулла от такого поступка пришел в ужас и велел прогнать его. Нашли ли в итоге лошадей, наш информатор не смог сказать, поскольку его в то время это не заботило совершенно. А испуг муллы был вполне объясним, так как считалось, что картинку на воде показывали призванные им джинны, и в случае неуважительного к ним отношения они могли отомстить как тому, с кем вступали в контакт, так и тому, кто их собрал», – передает Булатов рассказ информатора.
Подписаться на УРБЕЧ
😁48👍24🔥10❤7👎1
Однажды старик Хакимавай из аула Хустиль пас овец в его окрестностях. Вдруг он заметил на небе необычное облако, которое приближалось к нему. Достигнув земли, оно направилось в сторону горы. Хакимавай пошел следом, пока не оказался у входа в пещеру. Внутри он увидел ангела, озарявшего все вокруг. Херувим сказал старику, что отныне он будет хранителем этой пещеры. Если он справится с этой миссией, Хустиль будет защищён от бед. Хакимавай исполнял свой долг и никому не рассказывал о пещере до дня своей смерти. Лишь перед уходом в мир иной он посвятил земляков в свою тайну и завещал им продолжать его миссию. Это легенда о пещере Дюрк, которая находится в Табасаранском районе Дагестана на высоте 730 метров над уровнем моря. Пишут, что она состоит из семи залов, расположенных друг над другом. В настоящее время доступны только два из них. Другая легенда гласит, что в пещеру не могут войти грешники, а под ней спрятана дорога в Мекку, которая намного короче привычного маршрута.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
❤61👍34😁9🔥7👎6🗿5👀4🕊1