Фрагмент знаменитой литографии «Семейство Шамиля», которую художник В. Тимм выполнил со снимка пристава А. Руновского в 1860 году. Третья слева – супруга младшего сына имама Аминат. Ей посвящен наш очередной пост.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
🔥41❤18👍5
УРБЕЧ
Фрагмент знаменитой литографии «Семейство Шамиля», которую художник В. Тимм выполнил со снимка пристава А. Руновского в 1860 году. Третья слева – супруга младшего сына имама Аминат. Ей посвящен наш очередной пост. Подписаться на УРБЕЧ
Любовь во время войны
Мы могли бы никогда не узнать эту красивую, чистую и забавную историю любви, которая возникла между сыном имама Шамиля и дочерью его чохского наиба Инкав Хаджиява и которая ярко демонстрирует нравы дагестанского общества того времени, если бы её не привел Аполлон Руновский в своих «Записках о Шамиле».
– Года четыре тому назад, прибыл сын имама Магомет-Шеффи в Чох и зашел однажды, по какой-то надобности, к будущему своему тестю, – писал Руновский в 1860 году. – Разговаривая с Магометом-Шеффи, Эньккау-Хаджио вдруг кликнул свою дочь, бывшую в соседней комнате. Веселая Аминнат, очень верно соображавшая, что Шамиль, этот грозный враг всякого веселья и всех, кто в такое трудное время веселится, теперь далеко от Чоха и не услышит ее проказ, беззаботно распевала себе песенки, совсем не подозревая того, что сын этого врага сидит в двух шагах от нее. Услышав зов отца и думая, что он один, Аминнат выбежала к нему по всегдашнему обыкновению без чадры и в ту же минуту почти столкнулась лицом к лицу с неизвестным ей, но очень красивым молодым человеком. Она вскрикнула, закрыла лицо руками и выбежала из комнаты, при громком смехе добряка-отца, который от всей души забавлялся тем, что ему удалось сыграть две шутки в один прием, так как и Магомет-Шеффи при взгляде на Аминнат, тоже сконфузился. Был ли в этом приеме какой-нибудь умысел, или говоря прямо, рассчитывал ли старый Эньккау породниться, на всякий случай, с повелителем страны, где ничего не было верного и ни за что нельзя было поручиться, об этом история умалчивает. Верно только то, что через самое короткое время шутка Эньккау розыгралась свадьбой его дочери с Магометом-Шеффи.
Счастье супругов было недолгим. Аминат не подошёл климат Калуги, куда она уехала со всем семейством Шамиля после Гуниба. Годами она безуспешно добивалась поездки в родные горы, пока в 1864-м дело наконец не двинулось с мертвой точки. Но было уже поздно: по дороге в Чох здоровье Аминат совсем ухудшилось и спустя несколько месяцев после приезда она умерла. Ей было 23 года.
Подписаться на УРБЕЧ
Мы могли бы никогда не узнать эту красивую, чистую и забавную историю любви, которая возникла между сыном имама Шамиля и дочерью его чохского наиба Инкав Хаджиява и которая ярко демонстрирует нравы дагестанского общества того времени, если бы её не привел Аполлон Руновский в своих «Записках о Шамиле».
– Года четыре тому назад, прибыл сын имама Магомет-Шеффи в Чох и зашел однажды, по какой-то надобности, к будущему своему тестю, – писал Руновский в 1860 году. – Разговаривая с Магометом-Шеффи, Эньккау-Хаджио вдруг кликнул свою дочь, бывшую в соседней комнате. Веселая Аминнат, очень верно соображавшая, что Шамиль, этот грозный враг всякого веселья и всех, кто в такое трудное время веселится, теперь далеко от Чоха и не услышит ее проказ, беззаботно распевала себе песенки, совсем не подозревая того, что сын этого врага сидит в двух шагах от нее. Услышав зов отца и думая, что он один, Аминнат выбежала к нему по всегдашнему обыкновению без чадры и в ту же минуту почти столкнулась лицом к лицу с неизвестным ей, но очень красивым молодым человеком. Она вскрикнула, закрыла лицо руками и выбежала из комнаты, при громком смехе добряка-отца, который от всей души забавлялся тем, что ему удалось сыграть две шутки в один прием, так как и Магомет-Шеффи при взгляде на Аминнат, тоже сконфузился. Был ли в этом приеме какой-нибудь умысел, или говоря прямо, рассчитывал ли старый Эньккау породниться, на всякий случай, с повелителем страны, где ничего не было верного и ни за что нельзя было поручиться, об этом история умалчивает. Верно только то, что через самое короткое время шутка Эньккау розыгралась свадьбой его дочери с Магометом-Шеффи.
Счастье супругов было недолгим. Аминат не подошёл климат Калуги, куда она уехала со всем семейством Шамиля после Гуниба. Годами она безуспешно добивалась поездки в родные горы, пока в 1864-м дело наконец не двинулось с мертвой точки. Но было уже поздно: по дороге в Чох здоровье Аминат совсем ухудшилось и спустя несколько месяцев после приезда она умерла. Ей было 23 года.
Подписаться на УРБЕЧ
😢106💔25❤14👍11
2004 год, апрель. 20 лет назад. Время, когда официальные лица не стеснялись в выражениях.
«Мы не хотим, чтобы в Дагестан приезжал этот, извините за выражение, голубой», – заявил тогда журналистам заместитель муфтия Ахмед Тагаев.
А министр культуры Наида Абдулгамидова в интервью сказала: «Я не в восторге от "голубых", "розовых" и других подобного рода цветных. В наше время прямая или косвенная реклама нетрадиционной сексуальной ориентации крайне нежелательна».
И только организатор концерта – местный продюсер, попросивший журналистов не называть его имя – не понимал, что происходит.
«Два года назад Борис Моисеев уже приезжал в республику, и то его выступление имело оглушительный успех», – недоумевал он тогда.
Подписаться на УРБЕЧ
«Мы не хотим, чтобы в Дагестан приезжал этот, извините за выражение, голубой», – заявил тогда журналистам заместитель муфтия Ахмед Тагаев.
А министр культуры Наида Абдулгамидова в интервью сказала: «Я не в восторге от "голубых", "розовых" и других подобного рода цветных. В наше время прямая или косвенная реклама нетрадиционной сексуальной ориентации крайне нежелательна».
И только организатор концерта – местный продюсер, попросивший журналистов не называть его имя – не понимал, что происходит.
«Два года назад Борис Моисеев уже приезжал в республику, и то его выступление имело оглушительный успех», – недоумевал он тогда.
Подписаться на УРБЕЧ
👍51😁27👎4❤2
Семья Ниналаловых на первомайской демонстрации в Махачкале в 1970 году.
Глава семейства Ахмедхан – декан строительного факультета Дагестанского политехнического института, его супруга Издаг – домохозяйка. Их дети: Зенаб, Саид, братья-близнецы Гасан и Гусейн. Родовое село Ниналаловых – Кубачи.
Фото из личного архива писателя, общественного деятеля Саида Ниналалова.
Подписаться на УРБЕЧ
Глава семейства Ахмедхан – декан строительного факультета Дагестанского политехнического института, его супруга Издаг – домохозяйка. Их дети: Зенаб, Саид, братья-близнецы Гасан и Гусейн. Родовое село Ниналаловых – Кубачи.
Фото из личного архива писателя, общественного деятеля Саида Ниналалова.
Подписаться на УРБЕЧ
❤57👍39🔥1😁1🗿1
УРБЕЧ
Американец Филип Шенк, проживший в табасаранском селе почти 10 лет, пишет о разнице между воспитанием детей в Дагестане и США: «В первые месяцы нашей жизни в Бухнаге, когда в нашем доме собиралось и играло много детей, мы всегда считали, что их родители знают…
После 10 лет жизни в табасаранском селе Бухнаг американец Филип Шенк в своей книге с восторгом описывает, как в Дагестане устроены «транспортные» отношения:
«Здесь транспорт зависит от человеческих отношений, а на Западе – от расписания. Например, в Дербенте маршрутка отправится в Махачкалу не тогда, когда придет время, а лишь после того, как в микроавтобус сядет достаточное количество людей и все будут готовы ехать. За это время можно поставить свои тяжёлые сумки под сиденья и пойти на ближайший рынок за покупками, зная, что водитель никогда без тебя не уедет. Когда все будут готовы ехать, то кто-нибудь непременно позовет тебя, дав знать, что маршрутка отправляется.
В октябре 1996-го мы с женой впервые решили поехать на дербентский базар за необходимыми продуктами. Мы узнали, когда автобус отъезжает из села, и на нем добрались до Дербента. В городе водитель сказал, что планирует выехать обратно в 12:00. В тот день мы столкнулись со множеством проблем. Нам нужно было найти многое на этом базаре, а времени оставалось мало. По-русски мы тогда почти не говорили и всё делали очень медленно. С трудом успели к автобусу в обозначенное время, но нам ещё оставалось купить муку. Жена сидела в автобусе, а я ходил по базару. В ближайшей точке не оказалось продавца на месте, поэтому пришлось его дожидаться.
В то же время я поглядывал в сторону автобуса, чтобы не упустить момент, когда водитель заведет двигатель. Было уже 12:15, а я всё ещё ждал продавца. Автобус тоже по какой-то причине никуда не уезжал. Наконец, через 10 минут хозяин точки продал мне муку, а затем помог загрузить мешок в автобус. Я сел рядом с женой и сказал: «Здорово, что автобус задержался и не уехал точно по расписанию». Она согласилась, поскольку тоже думала западными мерками. А это как раз и был пример того, как транспорт функционирует в зависимости от отношений, «по знакомству».
Водитель был из того же села, что и я. Он знал, что моя жена уже сидит в автобусе, а я хожу по базару. Благодаря тому, что он ставит на первое место человеческие отношения, он ни за что не уедет без меня. О, если бы я понял тогда, что автобус не задерживается, а ждет меня! Возможно, тот факт, что мы не знали табасаранского языка, был нашей удачей, иначе бы мы с женой сгорели бы от стыда в том автобусе.
Нашей семье такой подход больше нравился, чем западный. Например, когда мне нужно было поймать такси в Дербенте, то хозяин дома, в котором я останавливался, шел вместе со мной, находил среди таксистов своего знакомого и говорил ему: «Этот человек мой друг. Позаботься о нем и смотри, чтобы он добрался туда, куда ему нужно».
После нескольких лет в Дагестане мы поняли, что намного важнее иметь друзей, чем иметь свою собственную машину»
Подписаться на УРБЕЧ
«Здесь транспорт зависит от человеческих отношений, а на Западе – от расписания. Например, в Дербенте маршрутка отправится в Махачкалу не тогда, когда придет время, а лишь после того, как в микроавтобус сядет достаточное количество людей и все будут готовы ехать. За это время можно поставить свои тяжёлые сумки под сиденья и пойти на ближайший рынок за покупками, зная, что водитель никогда без тебя не уедет. Когда все будут готовы ехать, то кто-нибудь непременно позовет тебя, дав знать, что маршрутка отправляется.
В октябре 1996-го мы с женой впервые решили поехать на дербентский базар за необходимыми продуктами. Мы узнали, когда автобус отъезжает из села, и на нем добрались до Дербента. В городе водитель сказал, что планирует выехать обратно в 12:00. В тот день мы столкнулись со множеством проблем. Нам нужно было найти многое на этом базаре, а времени оставалось мало. По-русски мы тогда почти не говорили и всё делали очень медленно. С трудом успели к автобусу в обозначенное время, но нам ещё оставалось купить муку. Жена сидела в автобусе, а я ходил по базару. В ближайшей точке не оказалось продавца на месте, поэтому пришлось его дожидаться.
В то же время я поглядывал в сторону автобуса, чтобы не упустить момент, когда водитель заведет двигатель. Было уже 12:15, а я всё ещё ждал продавца. Автобус тоже по какой-то причине никуда не уезжал. Наконец, через 10 минут хозяин точки продал мне муку, а затем помог загрузить мешок в автобус. Я сел рядом с женой и сказал: «Здорово, что автобус задержался и не уехал точно по расписанию». Она согласилась, поскольку тоже думала западными мерками. А это как раз и был пример того, как транспорт функционирует в зависимости от отношений, «по знакомству».
Водитель был из того же села, что и я. Он знал, что моя жена уже сидит в автобусе, а я хожу по базару. Благодаря тому, что он ставит на первое место человеческие отношения, он ни за что не уедет без меня. О, если бы я понял тогда, что автобус не задерживается, а ждет меня! Возможно, тот факт, что мы не знали табасаранского языка, был нашей удачей, иначе бы мы с женой сгорели бы от стыда в том автобусе.
Нашей семье такой подход больше нравился, чем западный. Например, когда мне нужно было поймать такси в Дербенте, то хозяин дома, в котором я останавливался, шел вместе со мной, находил среди таксистов своего знакомого и говорил ему: «Этот человек мой друг. Позаботься о нем и смотри, чтобы он добрался туда, куда ему нужно».
После нескольких лет в Дагестане мы поняли, что намного важнее иметь друзей, чем иметь свою собственную машину»
Подписаться на УРБЕЧ
❤128👍71
УРБЕЧ
Знаменитый снимок Владимира Вяткина «Строгий рефери», сделанный им в дагестанском селе Джалган в 90-е. Подпишитесь на УРБЕЧ
Их записывают как азербайджанцев, но они не азербайджанцы. Их принято считать персами или татами, но они не относятся ни к тем, ни к другим.
«Мы не таты, не персы, говорим на языке, который не понимают таты, живущие рядом в селении Митаги. Мы понимаем их язык и азербайджанский. Но сами не знаем, кто мы», – объяснял местный аксакал учёным, которые изучали этот вопрос.
Лишь в 2017-м в прессе начали появляться громкие заголовки: «В Дагестане обнаружено курдское село». В том году экспедиция дагестанских лингвистов наконец выяснила, что в основе родного языка жителей села Верхний Джалган (Дербентский район) лежит северный диалект курдского языка – т. н. курманджи.
Учёные попросили джалганцев перевести стихотворение с русского на родной, а затем отправили текст в Москву – исследователю курдского языка. Он подтвердил их гипотезу о курманджи. Стоит отметить, что родной язык джалганцев – это не северокурдский в чистом виде. Речь идёт о субформе языка, который вобрал в себя языковые особенности соседних народов.
– Я долго не могла понять, почему у жителей Верхнего Джалгана такие грустные песни, – рассказывала сделавшая это открытие лингвист Сабрина Шихалиева журналистам. – Одна колыбельная песня, которую я записала, больше напоминала плач: только смертельно раненная женщина может петь ее своему ребенку. В ней говорится о тяжелой жизни, о человеческой крови, о Боге и надежде на долгую жизнь. Думаю, эти песни – результат трагической истории этого народа...
Подписаться на УРБЕЧ
«Мы не таты, не персы, говорим на языке, который не понимают таты, живущие рядом в селении Митаги. Мы понимаем их язык и азербайджанский. Но сами не знаем, кто мы», – объяснял местный аксакал учёным, которые изучали этот вопрос.
Лишь в 2017-м в прессе начали появляться громкие заголовки: «В Дагестане обнаружено курдское село». В том году экспедиция дагестанских лингвистов наконец выяснила, что в основе родного языка жителей села Верхний Джалган (Дербентский район) лежит северный диалект курдского языка – т. н. курманджи.
Учёные попросили джалганцев перевести стихотворение с русского на родной, а затем отправили текст в Москву – исследователю курдского языка. Он подтвердил их гипотезу о курманджи. Стоит отметить, что родной язык джалганцев – это не северокурдский в чистом виде. Речь идёт о субформе языка, который вобрал в себя языковые особенности соседних народов.
– Я долго не могла понять, почему у жителей Верхнего Джалгана такие грустные песни, – рассказывала сделавшая это открытие лингвист Сабрина Шихалиева журналистам. – Одна колыбельная песня, которую я записала, больше напоминала плач: только смертельно раненная женщина может петь ее своему ребенку. В ней говорится о тяжелой жизни, о человеческой крови, о Боге и надежде на долгую жизнь. Думаю, эти песни – результат трагической истории этого народа...
Подписаться на УРБЕЧ
👍80❤21
В начале 80-х поездка Бориса Березовского в Махачкалу едва не закончилась для него тюремным сроком. Уголовное дело тогда вел внук Джелал-эд-дина Коркмасова, а среди заступников Березовского называют даже Расула Гамзатова. Подробности в нашем новом посте через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
🔥28👍5😁3❤1
УРБЕЧ
В начале 80-х поездка Бориса Березовского в Махачкалу едва не закончилась для него тюремным сроком. Уголовное дело тогда вел внук Джелал-эд-дина Коркмасова, а среди заступников Березовского называют даже Расула Гамзатова. Подробности в нашем новом посте через…
Весной 1981 года в кабинет следователя на привокзальной площади Махачкалы завели растерянного мужчину с бегающими глазами, в котором тяжело было узнать будущего олигарха и серого кардинала Кремля. В руках у него были два мешка с 27 комплектами импортного постельного белья. Их он, занимавший на тот момент скромную должность младшего научного сотрудника НИИ в Москве, собирался сбыть в Дагестане и соседней Грузии, но сотрудники ОБХСС сняли его прямо с самолёта, заподозрив в нем спекулянта.
– Небольшого роста, лысоватый, весь красный, слезы в глазах, от волнения заикается, – описывал Березовского экс-следователь Анатолий Коркмасов, в чей кабинет его тогда привели.
В чистосердечном признании «спекулянт» объяснил, что приобрел дефицитные вещи у знакомого товароведа. А на Кавказ решил приехать, так как здесь были самые высокие цены на подобный товар. Следующие 10 суток Березовский провел в местном изоляторе, а затем... его отпустили без каких-либо претензий. И тут как минимум три версии.
– С одной стороны, дело было ясное, – вспоминал экс-следователь Коркмасов на страницах газеты «Труд» в 2001 году. – Оставалось передать материалы в суд. Но с другой... Человек, безусловно, талантливый, не привлекался, на учете не состоял – и вместо того, чтоб и дальше трудиться, пойдет по этапу в колонию. В общем, закрыл я тогда дело Березовского за недоказанностью вины...
Близкий же друг олигарха – миллиардер Леонид Богуславский – в фильме «Березовский – это кто?» 2017 года утверждал, что его тогда вытащил Расул Гамзатов при посредничестве матери Богуславского, которая была известным литературоведом и женой поэта Андрея Вознесенского:
«Первое, что я сообразил: моя мама, Зоя Борисовна, хорошо знает Расула Гамзатова. Я встретился с мамой, говорю, что с Борисом произошла неприятная история, что это какое-то недоразумение. Надо позвонить Расулу Гамзатову и сказать, что Боря – председатель совета молодых ученых, член партии, доктор наук. И мама это сделала – попросила Гамзатова, и Расул Гамзатов вытащил Бориса из КПЗ».
Другой бизнесмен Михаил Денисов, друживший с олигархом, в книге «Время Березовского» говорит, что свою роль сыграло имевшее место ранее сотрудничество Бориса Абрамовича с КГБ по линии института, в котором он работал. Об этом стало известно после того, как Денисов попросил министра юстиции СССР Владимира Теребилова, своего соседа по даче, заступиться за Березовского. Через пару дней тот ему перезвонил и сказал, что «там уже КГБ вмешался».
Тот же Денисов рассказывает ещё один любопытный факт. По его словам, вопрос Березовского в конце концов решил зампрокурора ДАССР Тажутдин Бижамов. А уже в 90-е проблемы возникли у самого Бижамова, которого тогда арестовали на посту главы минюста по некоему уголовному делу.
– Через некоторое время Тажутдин звонит мне, – рассказывает в той же книге Денисов. – Говорит, что все это поклёп, что его подставили, что не может до Бори дозвониться. А Боря тогда был в самом зените. Потом я звоню Боре, говорю: «У Тажутдина проблемы, надо ему как-то помочь». И Боря говорит: «Да-да, всё сделаем». Палец о палец не ударил!
Подписаться на УРБЕЧ
– Небольшого роста, лысоватый, весь красный, слезы в глазах, от волнения заикается, – описывал Березовского экс-следователь Анатолий Коркмасов, в чей кабинет его тогда привели.
В чистосердечном признании «спекулянт» объяснил, что приобрел дефицитные вещи у знакомого товароведа. А на Кавказ решил приехать, так как здесь были самые высокие цены на подобный товар. Следующие 10 суток Березовский провел в местном изоляторе, а затем... его отпустили без каких-либо претензий. И тут как минимум три версии.
– С одной стороны, дело было ясное, – вспоминал экс-следователь Коркмасов на страницах газеты «Труд» в 2001 году. – Оставалось передать материалы в суд. Но с другой... Человек, безусловно, талантливый, не привлекался, на учете не состоял – и вместо того, чтоб и дальше трудиться, пойдет по этапу в колонию. В общем, закрыл я тогда дело Березовского за недоказанностью вины...
Близкий же друг олигарха – миллиардер Леонид Богуславский – в фильме «Березовский – это кто?» 2017 года утверждал, что его тогда вытащил Расул Гамзатов при посредничестве матери Богуславского, которая была известным литературоведом и женой поэта Андрея Вознесенского:
«Первое, что я сообразил: моя мама, Зоя Борисовна, хорошо знает Расула Гамзатова. Я встретился с мамой, говорю, что с Борисом произошла неприятная история, что это какое-то недоразумение. Надо позвонить Расулу Гамзатову и сказать, что Боря – председатель совета молодых ученых, член партии, доктор наук. И мама это сделала – попросила Гамзатова, и Расул Гамзатов вытащил Бориса из КПЗ».
Другой бизнесмен Михаил Денисов, друживший с олигархом, в книге «Время Березовского» говорит, что свою роль сыграло имевшее место ранее сотрудничество Бориса Абрамовича с КГБ по линии института, в котором он работал. Об этом стало известно после того, как Денисов попросил министра юстиции СССР Владимира Теребилова, своего соседа по даче, заступиться за Березовского. Через пару дней тот ему перезвонил и сказал, что «там уже КГБ вмешался».
Тот же Денисов рассказывает ещё один любопытный факт. По его словам, вопрос Березовского в конце концов решил зампрокурора ДАССР Тажутдин Бижамов. А уже в 90-е проблемы возникли у самого Бижамова, которого тогда арестовали на посту главы минюста по некоему уголовному делу.
– Через некоторое время Тажутдин звонит мне, – рассказывает в той же книге Денисов. – Говорит, что все это поклёп, что его подставили, что не может до Бори дозвониться. А Боря тогда был в самом зените. Потом я звоню Боре, говорю: «У Тажутдина проблемы, надо ему как-то помочь». И Боря говорит: «Да-да, всё сделаем». Палец о палец не ударил!
Подписаться на УРБЕЧ
🔥25👍22😡11❤5😁5👀3👎1
УРБЕЧ
Горянки в селе Батлух. 1970-е. Фото: Камиль Чутуев. Подписаться на УРБЕЧ
Месть Париды из Батлуха
Летом 1867 года в окрестностях дагестанского аула Батлух (ныне Шамильский район) произошел инцидент, приведший всех в замешательство. Три солдата Ширванского полка были найдены мертвыми в глухом ущелье. Рядом с трупами лежал горский тулуп, черная папаха и женское покрывало. Все убитые в тот день занимались в горах сбором растительного топлива...
Следствие выяснило, что с ними был ещё и четвертый – рядовой по фамилии Ларионов. Под присягой он рассказал, что был занят сбором колючек, как вдруг услышал крики товарищей о помощи. Солдат поспешил к ним, но путь ему неожиданно преградила молодая девушка в синей рубахе, с папахой на голове и кинжалом в руках. Одним ударом она ранила его в обе руки, а вторым – в голову. Ларионов несколько раз ударил ее киркой, а затем убежал.
Из-за шума реки и скрытности места остальные солдаты не могли что-либо увидеть и услышать. Но кое-кто заметил невдалеке женскую фигуру, которая бросилась в бурную реку и была унесена потоком. Девушку быстро нашли. Ею оказалась 21-летняя дочь батлухского жителя Каматил Мухума по имени Парида.
– Наконец она объяснила, из-за чего совершила преступление, – говорится в рапорте начальника Окружного штаба Кавказской армии, генерал-майора Свистунова. – За месяц до происшествия, в бытность ей с тремя другими односелками в лесу для сбора красильного растения, какой-то солдат сперва толкнул ее, а потом, после брани с ее стороны, показал детородные части. Это оскорбление так поразило ее, что она стала мало есть и пить и дала себе клятву сделать солдатам что-нибудь дурное, что и исполнила по приобретении этого кинжала. Причем присовокупила, что нападая на солдат по одиночке, она прежде всего старалась сделать их неспособными к обороне, для чего первые удары кинжалом наносила по рукам и затем уже рубила по голове и прочим частям тела, даже мертвым. Парида объяснила, что папаху, принадлежавшую ее отцу, она надела на себя с тем, чтобы придать себе в глазах солдат вид мужчины. Её же заметили в то время, когда она, сбежав с бугра, бросилась в речку с целью утонуть, но была спасена двумя местными.
Далее Свистунов пишет, что допрос свидетелей из числа местных жителей подтверждает версию Париды:
«Как эти женщины, так и многие другие батлухские жители засвидетельствовали, что Парида за месяц до происшествия переменилась в лице и стала мало есть и пить. Последнее обстоятельство косвенно подтвердили отец и мать Париды, объяснив, что дочь их на вопросы о причине сделавшейся с ней перемены обыкновенно отвечала, что ей нездоровится, к этому добавила, что она была очень религиозной, любила молиться, и что за нее незадолго до происшествия сватался одноаулец, но ему отказано в сватовстве по бедности его».
До суда Парида не дожила. Она умерла в лазарете 15-го Кавказского линейного батальона в Хунзахе в ноябре 1868-го. Рапорт Свистунова, из которого складывается более-менее реальная цепочка этих событий, был составлен им в декабре того же года в Ботлихе.
Подписаться на УРБЕЧ
Летом 1867 года в окрестностях дагестанского аула Батлух (ныне Шамильский район) произошел инцидент, приведший всех в замешательство. Три солдата Ширванского полка были найдены мертвыми в глухом ущелье. Рядом с трупами лежал горский тулуп, черная папаха и женское покрывало. Все убитые в тот день занимались в горах сбором растительного топлива...
Следствие выяснило, что с ними был ещё и четвертый – рядовой по фамилии Ларионов. Под присягой он рассказал, что был занят сбором колючек, как вдруг услышал крики товарищей о помощи. Солдат поспешил к ним, но путь ему неожиданно преградила молодая девушка в синей рубахе, с папахой на голове и кинжалом в руках. Одним ударом она ранила его в обе руки, а вторым – в голову. Ларионов несколько раз ударил ее киркой, а затем убежал.
Из-за шума реки и скрытности места остальные солдаты не могли что-либо увидеть и услышать. Но кое-кто заметил невдалеке женскую фигуру, которая бросилась в бурную реку и была унесена потоком. Девушку быстро нашли. Ею оказалась 21-летняя дочь батлухского жителя Каматил Мухума по имени Парида.
– Наконец она объяснила, из-за чего совершила преступление, – говорится в рапорте начальника Окружного штаба Кавказской армии, генерал-майора Свистунова. – За месяц до происшествия, в бытность ей с тремя другими односелками в лесу для сбора красильного растения, какой-то солдат сперва толкнул ее, а потом, после брани с ее стороны, показал детородные части. Это оскорбление так поразило ее, что она стала мало есть и пить и дала себе клятву сделать солдатам что-нибудь дурное, что и исполнила по приобретении этого кинжала. Причем присовокупила, что нападая на солдат по одиночке, она прежде всего старалась сделать их неспособными к обороне, для чего первые удары кинжалом наносила по рукам и затем уже рубила по голове и прочим частям тела, даже мертвым. Парида объяснила, что папаху, принадлежавшую ее отцу, она надела на себя с тем, чтобы придать себе в глазах солдат вид мужчины. Её же заметили в то время, когда она, сбежав с бугра, бросилась в речку с целью утонуть, но была спасена двумя местными.
Далее Свистунов пишет, что допрос свидетелей из числа местных жителей подтверждает версию Париды:
«Как эти женщины, так и многие другие батлухские жители засвидетельствовали, что Парида за месяц до происшествия переменилась в лице и стала мало есть и пить. Последнее обстоятельство косвенно подтвердили отец и мать Париды, объяснив, что дочь их на вопросы о причине сделавшейся с ней перемены обыкновенно отвечала, что ей нездоровится, к этому добавила, что она была очень религиозной, любила молиться, и что за нее незадолго до происшествия сватался одноаулец, но ему отказано в сватовстве по бедности его».
До суда Парида не дожила. Она умерла в лазарете 15-го Кавказского линейного батальона в Хунзахе в ноябре 1868-го. Рапорт Свистунова, из которого складывается более-менее реальная цепочка этих событий, был составлен им в декабре того же года в Ботлихе.
Подписаться на УРБЕЧ
🔥65👍41😢28❤21🗿1
Пару лет назад туристка после посещения Дербентского района заявила в соцсетях, что нашла места языческого жертвоприношения. По ее словам, в центре круга из белых камней был выложен ещё один маленький круг – место для костра, а в углублении в земле – «ступеньки, лавочки или какой-то трон». Подписчики несколько дней терялись в догадках, пока комментарий местного жителя не прояснил ситуацию.
Вопрос: что за круг и углубление на фото?
Подписаться на УРБЕЧ
Вопрос: что за круг и углубление на фото?
Подписаться на УРБЕЧ
👀23👍10❤4😁4🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Архивное видео с легендарным дагестанцем Абдулхакимом Исмаиловым, где он рассказывает, что осталось за кадром знаменитой фотографии с крыши Рейхстага.
Видео: ГТРК «Дагестан»
Подписаться на УРБЕЧ
Видео: ГТРК «Дагестан»
Подписаться на УРБЕЧ
🔥97👍50❤24
Сразу два участника Великой Отечественной войны из этого села стали Героями Советского Союза
Anonymous Quiz
30%
Мекеги
16%
Муги
42%
Мегеб
12%
Мюрего
👍37👎5❤3
Магомед Чартаев – Ли Куан Ю дагестанского масштаба, ставший автором экономического чуда в своем родовом селе Шукты (Акушинский район). Кто знает, проживи Магомед на 20-25 лет больше, здесь мог бы стоять второй Сингапур. Но история не терпит сослагательного наклонения и, как метко выразился однажды публицист, Шукты с его «остовами колхозных вилл» сегодня выглядит как «памятник эпохе капиталистического романтизма». Подробности в нашем новом посте через несколько минут.
Подписаться на УРБЕЧ
Подписаться на УРБЕЧ
👍77❤14
УРБЕЧ
Photo
В 80-е Магомед Чартаев возглавил в селе Шукты колхоз – один из самых отсталых в Дагестане, задолжавший государству 8 млн рублей. К слову, это время, когда хлеб стоил 25 копеек, автомобиль – 7 тысяч, а средняя зарплата была 200 рублей. Через несколько лет колхоз стал прибыльным, в селе начали строиться 200 трехэтажных коттеджей, практически каждая семья обзавелась автомобилем. В чем же был секрет? Говоря очень простыми словами, «модель Чартаева» – это реализация не на словах, а на деле двух социалистических лозунгов: «Земля – крестьянам!» и «От каждого по способностям, каждому – по труду!».
Первым делом из управления колхоза был вымыт балласт – 63 из 70 «начальников» оказались ненужными и были сокращены. В дальнейшем реформы привели к тому, что урожайность зерновых выросла в 5 раз, а надои молока в 3,5 раза превысили среднереспубликанские показатели. Загадочным образом колхозная техника стала расходовать в 10 раз меньше бензина и солярки, а овцы перестали массово погибать, дойдя численностью до 15 тысяч. О чем говорить, если производительность труда в колхозе, который со временем переименуют в «Союз собственников-совладельцев», выросла в 64 раза!
Шуктынцы разбогатели настолько, что начали инвестировать. Были закуплены 30 грузовиков КамАЗ, которые колесили по стране и зарабатывали деньги для селян. Часть доходов шла на развитие социальной сферы. В результате расходы на социалку в отдельно взятом Шукты стали превышать среднероссийские показатели в 10 раз. Пока кое-где месяцами не получали зарплаты и пенсии, шуктынским школьникам выплачивали пособия за хорошую учебу. Была стипендия для тех, кто захочет получить высшее образование. Ежемесячные пособия выплачивались семьям погибших участников ВОВ. Платили также учителям и врачам – за реальные знания и здоровых пациентов.
Чартаев не успел довести до конца задуманное. Его не стало в 2001 году в возрасте 60 лет. Сохранить и приумножить достигнутое оказалось некому... Первый президент Дагестана Муху Алиев в своей книге «Перестройка: риторика и реальность», вышедшей в 2023 году, пишет:
«Эта модель была справедливой, построенной на общенародной собственности на землю, на оптимальном сочетании, балансе частных и общественных интересов. Многие видели в ней модель социально-экономического развития и регионов, новую форму трудовой коллективной собственности. В период поздней перестройки, активизации дельцов теневой экономики, роста нетрудовых доходов «Союзу совладельцев-собственников» становилось работать все тяжелее. После развала СССР и крутого поворота российского общества к олигархо-бюрократическому капитализму чартаевские реформы стали невостребованы вообще. Думается, что и в сегодняшних условиях, особенно Дагестана, где фактически ещё не состоялись земельная и аграрная реформы, поиски справедливого решения земельных отношений, преобразований, в том числе таких, как реформы Чартаева, очень важны».
Подписаться на УРБЕЧ
Первым делом из управления колхоза был вымыт балласт – 63 из 70 «начальников» оказались ненужными и были сокращены. В дальнейшем реформы привели к тому, что урожайность зерновых выросла в 5 раз, а надои молока в 3,5 раза превысили среднереспубликанские показатели. Загадочным образом колхозная техника стала расходовать в 10 раз меньше бензина и солярки, а овцы перестали массово погибать, дойдя численностью до 15 тысяч. О чем говорить, если производительность труда в колхозе, который со временем переименуют в «Союз собственников-совладельцев», выросла в 64 раза!
Шуктынцы разбогатели настолько, что начали инвестировать. Были закуплены 30 грузовиков КамАЗ, которые колесили по стране и зарабатывали деньги для селян. Часть доходов шла на развитие социальной сферы. В результате расходы на социалку в отдельно взятом Шукты стали превышать среднероссийские показатели в 10 раз. Пока кое-где месяцами не получали зарплаты и пенсии, шуктынским школьникам выплачивали пособия за хорошую учебу. Была стипендия для тех, кто захочет получить высшее образование. Ежемесячные пособия выплачивались семьям погибших участников ВОВ. Платили также учителям и врачам – за реальные знания и здоровых пациентов.
Чартаев не успел довести до конца задуманное. Его не стало в 2001 году в возрасте 60 лет. Сохранить и приумножить достигнутое оказалось некому... Первый президент Дагестана Муху Алиев в своей книге «Перестройка: риторика и реальность», вышедшей в 2023 году, пишет:
«Эта модель была справедливой, построенной на общенародной собственности на землю, на оптимальном сочетании, балансе частных и общественных интересов. Многие видели в ней модель социально-экономического развития и регионов, новую форму трудовой коллективной собственности. В период поздней перестройки, активизации дельцов теневой экономики, роста нетрудовых доходов «Союзу совладельцев-собственников» становилось работать все тяжелее. После развала СССР и крутого поворота российского общества к олигархо-бюрократическому капитализму чартаевские реформы стали невостребованы вообще. Думается, что и в сегодняшних условиях, особенно Дагестана, где фактически ещё не состоялись земельная и аграрная реформы, поиски справедливого решения земельных отношений, преобразований, в том числе таких, как реформы Чартаева, очень важны».
Подписаться на УРБЕЧ
👍196❤24🕊4
В этот день 54 года назад в Дагестане произошло мощное землетрясение. Целые села оказались стёрты с лица земли. Эпицентр был рядом с Буйнакском, а толчки ощущались аж в Турции.
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
Погиб 31 человек, но жертв могло быть гораздо больше, если бы не форшоки. Это толчки, которые бывают до сильного землетрясения. Многие жители сел и городов, напуганные форшоками, в тот день оставались на улице, боясь вернуться в дома.
Воспоминания журналиста Муртазали Дугричилова, бывшего в то время школьником, а также снимки его отца ярко иллюстрируют разрушительную мощь той стихии:
«Наутро отец собрал любознательных и мы выехали к месту эпицентра – это окрестности села Ахатлы. Осматривая их, мы вдруг обнаружили щель в земле. Поначалу она была шириною в полметра. Щель эта расширялась. Мы шли вдоль нее, пока не увидели разверзнутую пропасть в том месте, где раньше была поляна, на которой паслись отары. Щель расширилась до 500 метров, глубина ее достигала 200 метров, а длина – нескольких километров».
Подписаться на УРБЕЧ
💔56👍23❤12😢8
УРБЕЧ
Photo
В продолжение истории с землетрясением 1970 года нельзя не отметить масштабы помощи, которая поступала тогда в Дагестан со всей огромной страны: миллионы кирпичей, сотни тысяч тонн стройматериалов и, как результат, десятки тысяч квадратных метров в виде жилых домов и соцобъектов. К слову, махачкалинский микрорайон «Узбек-городок» был построен в те дни силами Узбекской ССР. А на фото – школа в пригороде Кизилюрта, которая работает по сей день – результат труда строителей из Карачаево-Черкесии.
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
Фото: Музей истории города Махачкалы
Подписаться на УРБЕЧ
❤106👍58