«Выезд Умма-хана Великого из Хунзаха». Картина Магомеда Шабанова.

Подписаться на УРБЕЧ

Игра престолов по-хунзахски

Все началось в 1801-м году, когда вероломно был убит хунзахский хан Ума-нуцал. Престол унаследовал его брат Гебек, который для упрочения своей власти вознамерился вступить в брак с Кихилай – бездетной вдовой Ума-нуцала. Кихилай оказалась не так проста, как о ней думали. Изобразив согласие на брак, она организовала убийство Гебека, а по сути дворцовый переворот.

Неизвестно точно, что двигало Кихилай, но она предложила жениться на ней племяннику своего покойного мужа Ума-нуцала – Султан Ахмед-хану Дженгутайскому. Так он неожиданно стал хунзахским ханом. Впоследствии Кихилай подсуетилась, чтобы Султан Ахмед-хан женился ещё и на ее падчерице Баху-бика. Она была дочерью Ума-нуцала от его другой жены Кистаман – дочери кайтагского уцмия.

Султан Ахмед-хан скончался в 1823 году, оставив наследниками своих детей от Баху-бика: трёх сыновей и одну дочь. Пока они росли, фактически ханством управляла Баху-бика. Это была властная женщина, которая изгнала свою сестру Яхси-Патимат из Хунзаха со словами: «Тот, кто рождён грузинкой – раб». Дочь Ума-нуцала от наследницы грузинского князя Дариджи, она была вынуждена жить на хуторе, где умерла в одиночестве. Баху-бика так и правила бы ханством, но на арене появился второй имам Дагестана Хамзат-бек...

Надо отметить, что его отцом был Алисканди – знаменитый визирь Ума-нуцала. Не смирившись с убийством законного наследника хунзахского престола Гебека, Алисканди в свое время встал в оппозицию Султан Ахмед-хану и Кихилай, считая их узурпаторами. С этой точки зрения власть ханши Баху-бика также считалась нелегитимной.

Так или иначе пути ее и Хамзат-бека пересеклись в 1834 году, когда имам завоевал Хунзах. В результате этих событий были убиты сыновья ханши – Абу Султан, Умахан и позднее Булач. Сама Баху-бика также была умерщвлена. По одной из версий, вместе с ней была убита и престарелая Кихилай. Так пришел конец дому хунзахских ханов.

Однако сам Хамзат-бек недолго прожил после этого. Грозный имам будет убит в мечети в ходе заговора с участием легендарного Хаджи-Мурата Хунзахского, но это уже другая история...

Подписаться на УРБЕЧ

Акция завершилась. Результаты вот тут 👉 по ссылке. Велосипед выиграл парень, который пригласил больше всех людей и таким образом заработал много билетов. Значит, больше шансов было у него. Завтра выложим видео с победителем, который будет забирать приз. Спасибо всем, кто участвовал. Не расстраивайтесь, если вы не выиграли. В любом случае, вы ничего не теряете.

Наша цель - привлечь в наши каналы больше подписчиков. Статистика показывает, что бо́льшая часть участников акции остаются с нами и не отписываются после ее окончания. Это нас мотивирует и вдохновляет на создание лучшего контента. Цель спонсора - реклама. Мы рассказываем всем о его продукте и дарим его победителю. Все максимально честно и открыто.

Все наши каналы разные и по своему уникальные. Надеемся, что хотя бы один из них вам понравится.

А пока готов следующий приз. Наш давний друг, самый опытный гид республики Муртазали Магомедов из Гуниба и его турфирма «Дадастан» дарит победителю тур на двоих по Дагестану. В нашем канале собрались любители и ценители истории и культуры Дагестана. Вам это будет интересно. Условия те же – подписка на наши каналы. Если кто не в курсе, нажмите сюда – @PrizesssBot. Бот сам подскажет, что делать.

Удачи!

P.S. Некоторые участники акции, не подумав, отписываются от одного или двух каналов до его завершения. Так они теряют шанс выиграть. Бот добавлен администратором этих каналов и он видит, кто отписывается. Важно не отписываться до окончания акции.

Даже в глубокой старости Магомед «Паранг» Абдурахманов из аула Тинди не переставал заниматься общественно полезным трудом. На этих кадрах ему уже за 90, а он занят возведением очередного моста. Их за свою жизнь он построил не меньше 25. А ещё 100 км пешеходных дорог, 12 км автомобильной дороги, 4 км наскального водопровода и 4 водяные мельницы. Паранг также посадил и вырастил более 1,6 тысячи фруктовых деревьев. Ему было присвоено звание заслуженного строителя ДАССР. А Героя социалистического труда так и не дали. Его земляк, журналист Абдурахман Магомедов пишет, что причиной тому стал донос. Некий «доброжелатель» убедил чиновников, что Паранг все делает из религиозных побуждений. Так или иначе благородное дело не умерло вместе с аксакалом. Его продолжил внук Паранга – известный в горах строитель минаретов и реставратор мечетей Ихили Магомедов.

На видео: кадры из д/ф «Паранг» (1975 г.)

Подписаться на УРБЕЧ

Вы знали, что Кизляр есть не только в Дагестане?

В Северной Осетии на берегу Терека расположено село с таким же названием. Оно относится к Моздокскому району. Кизляр входит в пятерку крупнейших сел Северной Осетии. Здесь живут почти 11 тысяч человек. Местные жители относятся к этнической группе кумыков, которые проживают вдоль Терека. Их так и называют – терские кумыки. Их численность превышает 30 тысяч человек. Большинство живут в Северной Осетии – 60%, остальные – в Чечне.

На фото: старейшины села Кизляр на фоне местной джума-мечети. Фото: ВКонтакте/Old Kizlyar.

Подписаться на УРБЕЧ

«Албаслы». Картина Сраждина Батырова.

Подписаться на УРБЕЧ

Их боялись дагестанцы

Пожалуй, никем в Дагестане так часто не пугают детей, как аждахой: «Будешь плохо себя вести – аждаха заберет себе», «Не покушал – аждаха тебя съест». Но кто же это Этнографы говорят, что аждаха в Дагестане появился под влиянием иранской культуры. Его представляют в виде дракона. Об одном из его скульптурных воплощений мы писали в нашем посте «Кто ты, воин?».

Если бы была номинация «самый злой дух», то в ней победила бы Албаслы. Демон, известный у тюркских народов. О ней говорят, что она будто бы проникает в жилище, где недавно родился ребенок, и, принимая женский образ, начинает заговаривать с его матерью. Как только та открывает рот, она вырывает ей язык и внутренние органы, чтобы съесть.

Ещё все мы слышали о домовых, душащих человека во сне. Что удивительно, дагестанский домовой, в отличие, например, от славянского, не живет дома, а приходит извне. По поверьям, он обитает в основном за пределами села и почему-то на мельнице. Люди, пришедшие на мельницу для помола зерна, старались не оставаться на ней с ночевкой. Если и оставались, то не в одиночку и обязательно зажигали лампу или разводили костер.

Помните, как наши бабушки «создавали запах» по четвергам в вечернее время? Смазывали сковородку топленым маслом или жиром, а затем разогревали до появления дыма. В наши дни это стало своеобразным подношением душам умерших, которые якобы посещают места, где они были в земной жизни. А прежде таким образом задабривали всяких духов, в том числе домовых.

Пожалуй, в каждом ауле есть истории о том, как местного жителя донимал домовой, которого на дагестанских языках также называют рухl, ругь, руьгь и т.д. Кто-то прогонял его ударами палкой, кто-то кусал, а кто-то обкладывал свою постель бараньими шкурами с воткнутыми иголками.

Подписаться на УРБЕЧ

Как Омар Ханапиев продавцов хозяйственных магазинов разыгрывал.

Известному силачу из Кизилюрта, автору 64 рекордов книги Гиннеса, Омару Ханапиеву сегодня, 28 марта, исполняется 60 лет. Он тащил зубами танкер весом 500 тонн, локомотив с четырьмя вагонами общим весом 140 тонн и самолет Ту-154. По словам рекордсмена, ему, видимо, осталось только одно – потянуть Луну с неба. Обладателю самой сильной челюсти планеты частенько предлагали прорекламировать какую-нибудь стоматологию. Но он всякий раз отказывался, считая, что будет выглядеть глупо. А свой путь к славе он начал с того, что стал гнуть гвозди. С тех пор каждое его утро начинается не с чашечки кофе, а с пары скрученных крепежных изделий.

В те времена, когда имя Омара Ханапиева уже было хорошо известно, однако в лицо его знали далеко не все, силач любил подшутить над продавцами хозяйственных магазинов. Приезжая в новый город на выступление, он обязательно заходил в магазин и говорил: «Килограмм гвоздей, пожалуйста». А потом, будто бы для проверки качества товара, гнул один из них. Сам этому «зверски удивлялся» и проделывал тоже самое со вторым, третьим и четвертым гвоздем. После чего спрашивал у шокированного продавца: «У вас что, нормальных гвоздей нету»? Однажды он дошутился до того, что хозяин магазина уже собирался звонить поставщику, чтобы наорать на него.

Теперь подобные розыгрыши устроить гораздо сложнее. Омара Ханапиева многие знают в лицо, да и про шуточки его прослышали. Когда он заходит в хозяйственный магазин, продавцы часто говорят ему: «Нет у нас гвоздей, идите в другой магазин и там их портите». И сами же после этого смеются.

Безымянная картина за авторством Надыршаха Хачилаева.

Подписаться на УРБЕЧ

В Кавказскую войну заметной фигурой считался гергебилец Урдаш. Во время одного боя он пленил 12 солдат. В другой раз, когда некий человек собирался выстрелить в Хаджи-Мурата, Урдаш с крыши сакли успел прыгнуть на плечи врага, чем спас от смерти знаменитого наиба. Хаджи-Мурат об этом случае не переставал рассказывать и называть Урдаша своим братом. От этого человека в Гергебиле пошел целый тухум.

Еще говорят, что в 90-летнем возрасте он потерял первую жену и женился молодой женщине по имени Рахима. Вскоре по селу начали ходить слухи, что некий мужчина подбивает к ней клинья. Узнав об этом, Урдаш призвал к себе сына от первой жены и велел покончить с этим человеком. Тот отказался исполнить приказ отца.

– Почему я должен защищать Рахиму? – сказал сын. – Она мне мачеха.

За эти слова Урдаш обозвал сына трусом, но наказывать не стал. Тогда старик через третьих лиц сделал тому человеку предупреждение, но тот не унимался.

В один день, проходя мимо мечети, Урдаш увидел своего соперника разговаривающего с какой-то женщиной. Не раздумывая, он приблизился к нему и с плеча рубанул кинжалом. При этом Урдаш громко произнес: «Теперь тоже беспокой Рахиму!»

После этого Урдаша сослали в аул Нуни, где он прожил еще 30 лет и скончался в возрасте 120 лет.

Подписаться на УРБЕЧ

Вы знали, что традиция женских татуировок имеет в Дагестане глубокие корни?

Первым о ней написал этнограф Адольф Дирр в 1904 году. На рынке в Хаджалмахи он увидел женщину с татуировкой между бровями в виде четырех синих пунктов. «К сожалению, она не хотела ничего сообщить мне насчёт этого обычая», – писал он. В другой раз он заметил татуировки у женщин из села Вихли. У одной из них на лбу были вытатуированы стрелки. Далее он приводит рассказ жителя аула Михик, который утверждал, что местные женщины делают на теле кольцеобразные татуировки.

В наше время тему с татуировками вдоль и поперек изучил ученый-историк Габиб Исмаилов. По его словам, зачастую изображение на теле имели сакральный смысл. Чаще всего это были животные, растения, небесные светила, буквы алфавита и родовые знаки. Жены оружейников накалывали сабли и щиты, а женщины, желающие забеременеть – человеческую фигурку. Могли наколоть свастику – чтоб муж не взял вторую жену. Татуировки делали иглами, связанными по две или три, а краску – из разведенной в воде сажи, жженой резины или сока растений.

В одном из интервью Исмаилов вспоминал, как в наши дни встретил в Махачкале двухлетнюю девочку с татуировкой на ноге. Ее мама рассказала ему, что это оберег от сглаза. В другой раз учёный был свидетелем разговора двух женщин в маршрутке, когда одна советовала другой сделать её сыну-младенцу татуировку из этих же соображений.

На фото: снимки из личного архива Габиба Исмаилова, опубликованные в СМИ.

Подписаться на УРБЕЧ

Расул Гамзатов и Георгий Данелия. Сегодняшний пост – о том, как гениальному режиссеру не дали снять драму «Хаджи-Мурат», где главную роль мечтал сыграть Вахтанг Кикабидзе. А все из-за того, что Расул Гамзатов дерзко заступился за имама Шамиля, когда его ругал высокопоставленный чиновник.

Подпишитесь на УРБЕЧ

Оказывается, в 60-е известный режиссер Георгий Данелия («Мимино», «Афоня», «Кин-дза-дза!») собирался снять драму про опального наиба Хаджи-Мурата.

– Замечательный сценарий был тогда у Георгия Николаевича, изумительный сценарий, – вспоминал легендарный Вахтанг Кикабидзе, мечтавший о роли Хаджи-Мурата. – То, что там играл бы, это точно, но кого, не знаю. Про себя надеялся: вдруг он меня поставит на роль Хаджи-Мурата? И возраст был тогда подходящий. Но сценарий не пропустили...

Кикабидзе так сильно хотел получить роль Хаджи-Мурата, что как-то предстал перед Данелией с побритой налысо головой и густой черной бородой. Режиссер пришел в восторг. «О! Сыграешь Шамиля!» – с юмором вспоминал его реакцию Кикабидзе в одном из интервью.

Принято считать, что причины, по которым Данелии запретили снимать «Хаджи-Мурата», лежали в политической плоскости. Сам режиссер в мемуарах также заинтриговал читателей, написав, что для него остаётся загадкой, «кто и почему нас закрыл», что «это не смог выяснить даже Расул Гамзатов».

Свет на эту историю пролил Владимир Огнев – автор сценария к «Хаджи-Мурату». По его словам, картина была забракована после ссоры между Расулом Гамзатовым (формально он был соавтором при написании сценария) и замглавы Госкино Владимиром Баскаковым. Инцидент произошел на квартире у Данелии, где он отмечал запуск картины в производство. Огнев вспоминал:

«Баскаков, пустившись в исторический экскурс о горской войне, неосторожно задел святое святых Расула — имама Чечни и Дагестана. Это незаживающая рана. Некогда молодой Расул, студент Литинститута, согрешил – в согласии с официальной тогдашней позицией назвал Шамиля «английским шпионом». Муки совести, попытка взять реванш, искреннее покаяние, культ имама в последующие годы…

И вот за праздничным настроением стола – резкий слом. Расул:

– Ты – жалкий чиновник. Ты умрешь, что после тебя останется? Шамиль – великий человек. Ты не можешь говорить как равный с имамом, даже с мертвым!

Я толкаю Расула ногой под столом. Но тот уже не может остановиться...»

После короткой перепалки Баскаков демонстративно покинул застолье.

– Гроза не заставила себя долго ждать, – продолжает Огнев. – Баскаков, с которым мы были на «ты», встретил меня в Комитете криком: «Я не дам делать антирусский фильм!» Напрасно я взывал к его объективности, напрасно уверял, что сценарий писал я, а Гамзатов — всего лишь консультант. Баскаков продолжал шуметь, слыша только себя, оскорбленного и униженного. Но выходило, что брошен вызов, по меньшей мере, великой нации...

Спустя время Расул Гамзатов напишет на обложке рукописи сценария к «Хаджи-Мурату»:

Лихой наиб, в отчаянном бою
Давно срубили голову твою.
Покоится близ отчего предела
В могиле обезглавленное тело.

Но почему, хоть ты погиб давно,
Тебя еще боится Госкино?

Подписаться на УРБЕЧ

Интересное явление – искуственные языки, которые прежде широко практиковались в Дагестане.

Так, в 19-м веке в ходе мужских собраний в аулах их участники еще продолжали изъясняться на специальном языке, состоящем из слов с измененным порядком слогов или произносимых задом наперед. Например, лакцы вместо «чапхун» (набег) говорили «нухпач». Аварцы: «къамартӀав» (ловкий) – «тӀавкъамар». Даргинцы: «гъирбарес» (натравливать) – «ресгъирба».

Даже в наше время в сёлах можно услышать, как дети забавляются, вставляя в слова звуковые добавки – т. н. «ключевой слог». Так, обычный вопрос на лакском «Инна ттух ци буслай ура?» (Что ты мне говоришь?) меняется до неузнаваемости: «И-тӀи-на-тӀа-тту-тӀух-ци тӀи-бу-тӀи-слай-тӀа-у-тӀу-ра-тӀа?». Кумыкское «Гъидырма бараехъ?» (Гулять пойдем?) – «Ар-гъи-ар-дыр-ар-ма ар-ба-ар-ра-ар-ехъ?». Аварское «Щиб хӀал буго?» (Как дела?) – «Щиб-тара хӀал-тара бу-тара-го-тара?»

На фото: рисунок Г. Гагарина «Северный Дагестан. Прибытие в Цатаних»

Подписаться на УРБЕЧ