Американец Филип Шенк о том, как его дети стали вундеркиндами после учебы в табасаранском селе Халаг:

«Учась в американской школе, я наслаждался порой стилем преподавания некоторых отличных учителей в начальной школе и в старших классах. Но замечательный труд учителей был особенно заметен в Халагской школе, где учителя преподавали, не имея достаточно пособий и материалов, которые в достатке есть у западных учителей. Когда я видел, как творчески и даровито подходят многие халагские учителя к преподаванию, находясь порой в довольно сложных условиях, я проникся к ним глубоким уважением и даже гордился, что могу работать рядом с такими людьми.

Высокий профессионализм учителей Халагской школы наглядно проявлялся в жизни наших детей. Наши дочери Джоанна и Ребека после возвращения из Табасарана успевали в своей школе, в штате Индиана, по всем предметам. Но успех этого преподавания наибольшим образом проявился в жизни наших сыновей, Андрея и Джонатана. К 2004 году, после многих лет обучения в Халагской школе, оба наших сына абсолютно свободно владели русским языком и достигли некоторого успеха в изучении табасаранского. Когда они вернулись в Америку и продолжили обучение в одной из школ штата Индиана, то оказались одними из лучших учеников в своих классах.

В начале 2005 года некоторые из нас еще жили в Табасаране. Мы смогли позвонить нашему сыну Андрею, который в то время учился в Индиане. Он сказал мне: "Папа, я только что сдал вступительные экзамены в университет (в Америке мы называем их САТ-тестом) и получил 1520 баллов". Это было удивительной новостью. Максимальное число баллов, которое может набрать студент — 1600. 1520 баллов могли набрать лишь один или два процента от общего числа всех американских студентов. Никто в нашей семье, включая меня самого, никогда не набирал такого количества баллов, сдавая эти университетские вступительные экзамены.

Я чувствовал, что должен поделиться этой радостной новостью с кем-нибудь в Табасаране, и через несколько дней в разговоре с одним из учителей Халагской школы я постарался объяснить, что произошло. Этот учитель, как никто другой, много работал с Андреем на протяжении последних двух лет. Он попросил поздравить Андрея от его имени, а затем похлопал меня по спине и сказал с улыбкой: "Ну что ж, Филип, если бы ты тоже учился в Халагской школе, то тоже мог бы сдать вступительные экзамены в университет с таким результатом". Улыбнувшись ему в ответ, я согласился с ним, потому что с большим уважением относился к труду местных педагогов»

В комментариях под постом мы выложили интересный отрывок, где Филип Шенк рассуждает об отличиях между американской и дагестанской школами.

Подпишитесь на УРБЕЧ

Плакальщицы из села Карацан Кайтагского района Патимат Алибекова и Захра Малдаева. Кадры с инсталляции «An occupation of loss», которую в 2018 году представила в Лондоне известный фотограф Тарин Саймон. До этого Патимат и Захра принимали участие в ее одноименном проекте в Нью-Йорке.

Говорят, в прежние времена редко какие похороны в Дагестане проходили без участия плакальщиц, чье ремесло считается одним из древнейших на планете. Ещё говорят, что поэт-классик Батырай унаследовал талант от своей матери Шамай, которая считалась одной из лучших плакальщиц в их родовом селе.

Культура эта была настолько модной, что в былые времена всякая женщина обязана была знать хотя бы одно приличное причитание, чтобы всеуслышание скорбеть на похоронах близких. Даже сегодня, когда она почти предана забвению, комнату для женских собраний в дни поминок в сёлах продолжают называть комнатой плача.

Подписать на УРБЕЧ

Саид Амиров в стиле Чикаго 30-х. Сегодня опальному экс-мэру Махачкалы исполнилось 70 лет. Автор картины, художник Магомед Дибиров вспоминал в интервью газете «Черновик» в 2007 году:

«Эта картина называется "Молоко". Амиров, говорят, разозлился на этот портрет. И до выставки в Союзе художников, когда картины были ещё не повешены, а лежали на столе только фотографии работ, картину выставлять запретили. Говорят, Амиров возмущался. Спрашивал: а что он хотел сказать этой красной скатертью, почему молоко? Говорил, что и костюма у него такого нет – в полосочку. А вообще я скажу, с чем связаны эти цвета. Это чисто чикагский стиль – красный, чёрный, белый. Вот если бы я нарисовал белую скатерть, то молока не видно было бы. Нужен был контраст. А те люди, которые ему преподнесли всё это, они, естественно, сделали это со своей колокольни»

Подписаться на УРБЕЧ

#загадка

Жили-были отец и сын, искусные каменщики. Однажды отец сказал сыну:

— Я уже старый. Хочу, чтобы ты женился до моей смерти.

Сын исполнил волю отца. После свадьбы отец сказал ему:

— Пришло время поработать. Наймемся в соседнее село для строительства башни.

Они отправились в путь. Отец сказал сыну:

– Нам предстоит длинная дорога. Сократи её.

Сын не понял:

— Как? У меня не хватит сил.

— Тогда возвращаемся, – сказал отец и велел сыну развестись с женой.

Сын подумал: «Наверное, мой отец сошел с ума, но я не пойду против его воли».

Женился сын второй раз. После свадьбы они с отцом снова пошли наниматься на работу. В пути отец вновь велел ему сократить дорогу. Сын опять пришел в замешательство. Отец и в этот раз повернул домой, потребовав от сына развестись с новой женой. Сын укрепился в мнении, что отец сошел с ума. Вернувшись, он передал жене слова отца.

— Какой же ты глупец! – сказала жена. – Ты должен был...

Вопрос: что посоветовала жена мужу?

Подпишитесь на УРБЕЧ

А знаете ли вы, что в ауле Корода (Гунибский р-н) есть специальный «женский» язык?

Мужчины-кородинцы говорят на общепринятом аварском языке, а женщины-кородинки разговаривают на его батлухском диалекте, который заметно отличается от общепринятой нормы. Учёные говорят, что когда-то все жители этого села говорили на этом диалекте. Однако со временем мужчины-кородинцы перешли на общепринятый аварский – т.н. болмацӀ (язык войска). А женщины-кородинки продолжили использовать батлухский диалект. Это уникальное явление, причины возникновения которого доподлинно никто не может установить по сей день. Согласно одному из предположений, в основе такого разделения может лежать то, что мужчины-кородинцы в поисках заработка отправлялись в соседние села, где им пришлось освоить общеаварский язык. А женщины-кородинки не покидали пределы села, будучи привязанными к домашнему хозяйству.

На фото: старая часть аула Корода. Взято с официального сайта села.

Подписаться на УРБЕЧ

Если в мире тысяча мужчин
Снарядить к тебе готовы сватов,
Знай, что в этой тысяче мужчин
Нахожусь и я – Расул Гамзатов.

«...»

Если не влюблен в тебя никто
И грустней ты сумрачных закатов,
Значит, на базальтовом плато
Погребен в горах Расул Гамзатов.

На фото: картина Ростислава Барто «Дагестанка» (1930)

Это сегодня с Рамаданом дагестанцев поздравляют первые лица республики, а коллективные ифтары собирают десятки тысяч человек. А на заре советской власти за пост в Рамадан можно было угодить в ряды лишенцев – граждан, лишенных избирательных прав. Нередко имена постящихся фигурировали в доносах. В 30-е в газете «Большевик гор» был опубликован донос на 12 комсомольцев из села Лологонитль Ахвахского района. Доносчик возмущался, что они регулярно постятся, а однажды и вовсе покинули комсомольское собрание для совершения джума-намаза. В 1953-м Духовное управление мусульман Северного Кавказа с центром в Буйнакске издало фетву, которая освобождала от поста в месяц Рамадан всех трудящихся. Кроме того, во все годы советской власти, хоть и не повсеместно, но использовалась практика заставлять школьников публично съедать конфету или выпивать стакан воды, чтобы доказать, что они не соблюдают пост.

На фото: «Шатер Рамадана» во дворе махачкалинской джума-мечети

Подписаться на УРБЕЧ

Хочешь купить автомобиль?
Жми GO! Проверенные автомобили с пробегом: https://cpa.socialjet.link/Wf3rfQ?erid=2Vfnxwijoe8

Как Загалав Абдулбеков испортил настроение Гарри Каспарову*.

Загалав Абдулбеков подпортил настроение многим своим соперникам, побеждая их на борцовском ковре. Но доставалось от него не только вольникам.

Однажды на спортивную базу в Кисловодске к борцам заглянули шахматисты, которые в те дни готовились к Всемирной шахматной олимпиаде. Представителей столь разных видов спорта объединяло одно – страсть к нардам. Вряд ли команда шахматистов ожидала, что две их звезды будут обыграны одним каратинцем.

Сперва Загалаву Абдулбекову проиграл 9-й чемпион мира Тигран Петросян. Он спокойно принял свое поражение, уступив место молодому Гарри Каспарову. На тот момент он еще не успел прославиться на весь мир, но о нем уже говорили, как о выдающемся шахматисте. Однако и он был легко обыгран нашим олимпийским чемпионом. По неписанным правилам, проигравший должен пустить за доску кого-нибудь другого, но Каспаров жаждал реванша.

-Другие тоже хотят играть, – отметил Абдулбеков – но, если они тебе уступают, я готов.

Картина повторилась и во второй партии. Каспаров попросил у стоящих в очереди дать ему шанс отыграться. Зря. Он проиграл в третий раз подряд. Ну, а поскольку Загалав Абдулбеков всегда был остер на язык, он не удержался и подколол оппонента:

-Принеси шахматы, я тебя и в шахматы научу играть.

-Да я вас одними пешками обыграю, - раздраженно бросил в ответ Каспаров и удалился.

Но шахматы он так и не принес. Однако, мы знаем, какую тактику выбрал бы Загалав Абдулбеков в случае, если бы игра состоялась. Он рассказал о ней Юрию Шахмурадову:

-Я бы над каждым ходу думал по часу, у него бы просто терпения не хватило со мной играть.

На основе истории из книги Мурада Канаева «Борцы шутят».

На фото Загалав Абдулбеков с Иваном Ярыгиным наблюдают за игрой Сослана Андиева и Романа Дмитриева.


*Гарри Каспаров включён в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.

Помните, в одно время интернет наводнили ролики о фермерских магазинах без продавцов в европейских странах. Земледельцы складировали свою продукцию у дороги, оставляли весы и банку в качестве кассы. Покупатели сами взвешивали товар и оставляли деньги. Преподносилось это как свидетельство нравственного прогресса европейцев. Но мало кто знает, что в Дагестане такой вид торговли практиковался с незапамятных времён. Вот что об этом писал этнограф Сергей Лугуев:

«Полевые материалы свидетельствуют, что вплоть до предвоенных лет у жителей сел Аркас, Буглен, Дженгутай, Казанище, Манасаул, Кафыркумух, Халимбекаул и Эрпели, расположенных на путях, связывающих предгорья с горами и высокогорьем, имелись специальные места, куда население выносило молоко и молочные продукты, фрукты, овощи и оставляло их там без всякого присмотра. Прохожие и проезжие, зная места расположения этих «безлюдных базаров» и ориентируясь в местных ценах, брали здесь все необходимое и оставляли соответствующую сумму денег».

Подписаться на УРБЕЧ

Новостной канал «МолодЁжка» и спортивный канал «ЧАПАЛАХ» - это наши партнеры. Мы предлагаем вам подписаться на них тоже и стать участником розыгрыша. Приз - ифтар от ресторана Gambit на сумму 5 000 рублей.
Вам надо нажать на бота @PrizesssBot и следовать инструкции. Все честно.

Также рекомендуем скачать очень удобное приложение ресторана «Гамбит». Там можно следить за скидками.
- Apple
- Android

Не ночной жор, а зов предков

Оказывается, у дагестанцев в былые времена основной прием пищи происходил не днем, как это принято сегодня, а поздним вечером. Завтрак и обед жителей гор и равнин составляла сравнительно лёгкая закуска: хлеб, сыр, толокно, картошка, яйца, молочные продукты. «Настоящая» еда подавалась в 7-8, а то и в 9-10 вечера. Этнограф и арабист XIX века из села Куркли Абдула Омаров приводит детские воспоминания о вечерней трапезе в их доме:

«Комната, освещенная чирахом, была устлана коврами. По правую сторону от печки лежала подушка для отца. Мать ставила перед ним поднос, на котором лежали чашки с супом, хлеб и ляжка баранины. Я садился около отца, а мать напротив. Отец, произнеся «Бисмила», ломал хлеб и клад куски вокруг подноса. Потом, вынув из-под кинжала нож, разделял баранью ляжку. Предплечевая и плечевая кости доставались нам с матерью, а себе отец оставлял лопатку. Если бы он предложил ее мне или матери, мы не позволили себе отнять у отца этот почетный кусок».

Подписаться на УРБЕЧ

Сегодняшний пост будет об интересной истории женитьбы родителей Готфрида Гасанова – лезгина и немки.

Подписаться на УРБЕЧ

Вы знали, что основоположник симфонической музыки Дагестана Готфрид Гасанов имел немецкие корни? Его матерью была немка Елена Владимировна Бек – родная тетя известного писателя, автора повести «Волоколамское шоссе» Александра Бека. Историк Булач Гаджиев приводит интересную историю о том, как дед Готфрида Гасанова, знаменитый историк и арабист Гасан Алкадари, дал благословение на этот брак:

Четвертым сыном ученого Гасана-Эфенди был Али, учившийся в Петербургском университете. Он был разносторонне развитым: знал фарси, английский, немецкий, французский, испанский языки. Но речь не об этом. Как-то Али приехал из Петербурга на каникулы и спрашивает у отца: «Вот, допустим, мусульманин полюбил христианку. Может ли он жениться на ней?»

Гасан-Эфенди ответил вопросом на вопрос: «Почему нельзя?»

– Да, видите ли, отец, такая история приключилась с моим другом. Родители не против брака, но боятся нарушить обычай…

– Что же необходимо? – спросил Гасан-Эфенди.

– Требуется подпись авторитетного человека.Сделай богоугодное дело. Напиши.

Гасан-Эфенди написал бумагу и расписался. Али уехал в Петербург и на следующие каникулы вернулся с симпатичной светлолицей девушкой-немкой Еленой Бек.

– Кто она такая? – спросил родитель.

– Моя жена, – был ответ.

– Как же ты мог на немке жениться?

– С твоего разрешения, отец!

И сын показал Гасану-Эфенди бумагу.

– Вот твоя подпись…

Ученому пришлось смириться. И правильно. Елена Бек подарила семье Алкадарских двух замечательных сыновей. Один из них, Готфрид, стал основоположником дагестанской классической музыки. А другой, Генрих – выдающимся ученым, лауреатом многих премий, в том числе Ленинской, Героем Социалистического Труда, доктором технических наук, профессором…

Подписаться на УРБЕЧ