А знаете ли вы, что у дагестанских народов были мужские и женские блюда?
Так, у засулакских кумыков чисто женским блюдом считалось йымырткъа курзе – курзе с начинкой из смеси сырых яиц и молока. Мужчина мог поесть такое курзе только в своей семье, без присутствия посторонних.
А мужчина-лакец при посторонних не стал бы есть кӀуттал ккурч (солодовая каша) или кӀуттал ччатӀ (хлеб с запечённой в нем солодовой кашей).
Аварец-долинник, с удовольствием угощающийся в семейном кругу кашей из толокна, замешанной на кураговом отваре, при постороннем не притронулся бы к этому блюду.
Ещё у некоторых горцев центрального Дагестана вплоть до послевоенных лет было стойкое мнение, что женщинам неприлично есть при посторонних жареное мясо, которое считалось чисто мужской едой.
Из статьи «О ритуальных блюдах у народов Дагестана», опубликованной в журнале «Вестник Института истории, археологии и этнограграфии» в 2008 году
Подписаться на «УРБЕЧ»
Так, у засулакских кумыков чисто женским блюдом считалось йымырткъа курзе – курзе с начинкой из смеси сырых яиц и молока. Мужчина мог поесть такое курзе только в своей семье, без присутствия посторонних.
А мужчина-лакец при посторонних не стал бы есть кӀуттал ккурч (солодовая каша) или кӀуттал ччатӀ (хлеб с запечённой в нем солодовой кашей).
Аварец-долинник, с удовольствием угощающийся в семейном кругу кашей из толокна, замешанной на кураговом отваре, при постороннем не притронулся бы к этому блюду.
Ещё у некоторых горцев центрального Дагестана вплоть до послевоенных лет было стойкое мнение, что женщинам неприлично есть при посторонних жареное мясо, которое считалось чисто мужской едой.
Из статьи «О ритуальных блюдах у народов Дагестана», опубликованной в журнале «Вестник Института истории, археологии и этнограграфии» в 2008 году
Подписаться на «УРБЕЧ»
👍91👀26👎5❤3
Киров до сих пор стоит там с воздетой рукой. А как сложилась жизнь Гусейнова?
Газета «Вечерняя Москва», № 41, 28 февраля 1991 года
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Газета «Вечерняя Москва», № 41, 28 февраля 1991 года
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
😁69👍4👀3❤1
Осенью 1907-го Лев Толстой ездил по делам в г. Крапивна Тульской Губернии. Приветствовать писателя явился городской глава Егор Юдин с юношей, который заинтересовал Льва Николаевича. Им был уроженец лезгинского села Ашага-Цинит Магомед Эфендиев, высланный из родного края по ложному обвинению в убийстве. Узнав о его сложной судьбе, Толстой попросил Юдина отдать Магомеда ему на поруки. Так Эфендиев оказался в Ясной Поляне, где он проживет 4 года.
Здесь он обучится грамоте и живописи у дочери писателя Татьяны, а также подружится с его сыном Андреем. В день похорон Толстого он в черкеске будет сопровождать его гроб. Вернуться домой Эфендиев сможет в 1917-м. Перед этим он пришел в Ясную Поляну попрощаться со своей покровительницей – супругой писателя Софьей Андреевной. Она снарядила его в дорогу и дала подарки, которые потомки Эфендиева хранят по сей день. В Дагестане Магомед будет работать на госдолжностях, займётся живописью, а в 60-е выйдет его книга «Я знал Льва Толстого и его семью».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Здесь он обучится грамоте и живописи у дочери писателя Татьяны, а также подружится с его сыном Андреем. В день похорон Толстого он в черкеске будет сопровождать его гроб. Вернуться домой Эфендиев сможет в 1917-м. Перед этим он пришел в Ясную Поляну попрощаться со своей покровительницей – супругой писателя Софьей Андреевной. Она снарядила его в дорогу и дала подарки, которые потомки Эфендиева хранят по сей день. В Дагестане Магомед будет работать на госдолжностях, займётся живописью, а в 60-е выйдет его книга «Я знал Льва Толстого и его семью».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍142❤24🔥11👎2
Режиссер Георгий Данелия («Мимино», «Афоня», «Кин-дза-дза!») пишет в своей книге «Тостуемый пьёт до дна»:
«Как-то ехали в отдаленный дагестанский аул по узкой извилистой грунтовой дороге. Ехать страшновато: справа — скала, слева — многокилометровая пропасть, а где-то далеко внизу парит орел. Когда в очередной раз свернули, перед нами неожиданно возник яркий плакат на бетонном столбе. На плакате: блондинка в розовой комбинации сидит на кровати, глаза от ужаса вытаращены, рот открыт, руки протянуты, она взывает о помощи! Внизу под ней — алые языки пламени, наверху, над головой, крупными красными буквами написано: «НЕ КУРИ В ПОСТЕЛИ!» В Дагестане есть обычай — на месте аварии, если поблизости нет дерева, привязывать ленточку к шесту. Около плаката таких шестов было немало.
— Какой идиот додумался поставить здесь это полотно?! — удивились мы.
— Абстрагамз,— угрюмо сказал наш водитель и посмотрел на Омара-Гаджи [Шахтаманова].
— Опять!— вздохнул Омар-Гаджи.
— Хорошо, если не Абстрагамз, тогда кто?! Кому бы разрешили здесь голую бабу нарисовать?
— Этого я не знаю,— развел руками Омар-Гаджи. И рассказал:
Когда в 1962 году на выставке в «Манеже» Хрущев поругался с молодыми художниками, партия приказала всем обкомам (областным комитетам коммунистической партии) выявить у себя абстракционистов, заклеймить позором и выгнать из Союза художников. А Дагестанский обком, к ужасу своему, обнаружил, что ни одного абстракциониста на территории Дагестана нет. Тогда они обратились к народному поэту Расулу Гамзатову с просьбой привезти из Москвы настоящего абстракциониста. Пообещали, что дадут ему квартиру и гарантируют, что на хлеб с маслом он заработает. Но за это они абстракциониста всенародно осудят и немножко заклеймят. Расул пришел в восторг от такого поручения и всем о нем рассказывал. Прошло время, все уже забыли об этом. Но когда в прошлом году на дорогах начали появляться эти плакаты, горцы решили, что картинки рисует тот самый абстракционист из Москвы. И назвали его — Абстрагамзом. (Абстракционист Гамзатова).
— Горцы идеалисты! Думают, пообещаешь нищему художнику квартиру, он все бросит и сразу приедет! — рассказал Расул, когда мы вернулись в Махачкалу. — Ни один, даже самый немодный, не согласился к нам приехать. Сказали, что будут бороться за свободу здесь, на переднем крае,— в Москве! Или — в Соединенных Штатах Америки! А плакаты эти, только между нами, плод подростковых комплексов пасынка начальника нашего АВТОДОРА. Жена у него эстонка, а эстонки считают, что, когда дети рисуют, они меньше пьют.
Через какое-то время случай свел меня и с самим начальником автомобильных дорог — маленьким лысым даргинцем с грустными глазами. Я похвалил плакат «Не кури в постели!», который нарисовал сын его жены.
— Это вам Расул рассказал?— спросил он.
— Да.
— Расул Гамзатович поэт — он в облаках витает. Майга не живописью отвлекает своего сына, а музыкой. Мы купили ему барабанную установку, полный комплект — и теперь он лупит по барабанам и днем и ночью, соседи уже три раза милицию вызывали. А когда мы его просим ночью не барабанить, он говорит:
— Вы хотите, чтобы я опять много водка стал пить? – Тоненьким голосом передразнил он пасынка, достал платок, высморкался и сказал:
— А плакаты эти рисует Абстрагамз, каждый пастух знает!»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
«Как-то ехали в отдаленный дагестанский аул по узкой извилистой грунтовой дороге. Ехать страшновато: справа — скала, слева — многокилометровая пропасть, а где-то далеко внизу парит орел. Когда в очередной раз свернули, перед нами неожиданно возник яркий плакат на бетонном столбе. На плакате: блондинка в розовой комбинации сидит на кровати, глаза от ужаса вытаращены, рот открыт, руки протянуты, она взывает о помощи! Внизу под ней — алые языки пламени, наверху, над головой, крупными красными буквами написано: «НЕ КУРИ В ПОСТЕЛИ!» В Дагестане есть обычай — на месте аварии, если поблизости нет дерева, привязывать ленточку к шесту. Около плаката таких шестов было немало.
— Какой идиот додумался поставить здесь это полотно?! — удивились мы.
— Абстрагамз,— угрюмо сказал наш водитель и посмотрел на Омара-Гаджи [Шахтаманова].
— Опять!— вздохнул Омар-Гаджи.
— Хорошо, если не Абстрагамз, тогда кто?! Кому бы разрешили здесь голую бабу нарисовать?
— Этого я не знаю,— развел руками Омар-Гаджи. И рассказал:
Когда в 1962 году на выставке в «Манеже» Хрущев поругался с молодыми художниками, партия приказала всем обкомам (областным комитетам коммунистической партии) выявить у себя абстракционистов, заклеймить позором и выгнать из Союза художников. А Дагестанский обком, к ужасу своему, обнаружил, что ни одного абстракциониста на территории Дагестана нет. Тогда они обратились к народному поэту Расулу Гамзатову с просьбой привезти из Москвы настоящего абстракциониста. Пообещали, что дадут ему квартиру и гарантируют, что на хлеб с маслом он заработает. Но за это они абстракциониста всенародно осудят и немножко заклеймят. Расул пришел в восторг от такого поручения и всем о нем рассказывал. Прошло время, все уже забыли об этом. Но когда в прошлом году на дорогах начали появляться эти плакаты, горцы решили, что картинки рисует тот самый абстракционист из Москвы. И назвали его — Абстрагамзом. (Абстракционист Гамзатова).
— Горцы идеалисты! Думают, пообещаешь нищему художнику квартиру, он все бросит и сразу приедет! — рассказал Расул, когда мы вернулись в Махачкалу. — Ни один, даже самый немодный, не согласился к нам приехать. Сказали, что будут бороться за свободу здесь, на переднем крае,— в Москве! Или — в Соединенных Штатах Америки! А плакаты эти, только между нами, плод подростковых комплексов пасынка начальника нашего АВТОДОРА. Жена у него эстонка, а эстонки считают, что, когда дети рисуют, они меньше пьют.
Через какое-то время случай свел меня и с самим начальником автомобильных дорог — маленьким лысым даргинцем с грустными глазами. Я похвалил плакат «Не кури в постели!», который нарисовал сын его жены.
— Это вам Расул рассказал?— спросил он.
— Да.
— Расул Гамзатович поэт — он в облаках витает. Майга не живописью отвлекает своего сына, а музыкой. Мы купили ему барабанную установку, полный комплект — и теперь он лупит по барабанам и днем и ночью, соседи уже три раза милицию вызывали. А когда мы его просим ночью не барабанить, он говорит:
— Вы хотите, чтобы я опять много водка стал пить? – Тоненьким голосом передразнил он пасынка, достал платок, высморкался и сказал:
— А плакаты эти рисует Абстрагамз, каждый пастух знает!»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
😁100👍33❤5🔥4
Загадочная стела на окраине даргинского села Кунки (Дахадаевский район). По сей день доподлинно неизвестно, кем, когда и для чего она была здесь установлена. Это обстоятельство породило множество преданий, связанных с ней. Согласно одному из них, столб был установлен по приказу казикумухского хана. На нем была высечена клятва кункинцев о том, что они будут платить феодалу дань, пока слова клятвы не сотрутся со столба. Через несколько лет, когда дань стала отягощать жителей аула, они пошли на хитрость. По решению джамаата, слепой кункинец, восседая на плечах молодых земляков, собственноручно с помощью молотка и зубила стёр слова клятвы со стелы. Обнаружив исчезновение надписи, сборщики подати заставили каждого кункинца поклясться, что они непричастны к произошедшему. Слепой кункинец избежал эту процедуру по понятным причинам.
А вы что думаете? Для чего поставили стелу?
Фото: журнал «История, археология и этнография Кавказа»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
А вы что думаете? Для чего поставили стелу?
Фото: журнал «История, археология и этнография Кавказа»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍69❤11🔥3
А знаете ли вы, что по народному календарю в Дагестане сегодня наступила зима?
Начало этого времени года наши предки привязывали ко дню зимнего солнцестояния, когда бывает самый короткий день и самая длинная ночь в году. В этот раз он пришелся на 22 декабря. В некоторых селах в этот день было принято разжигать костры и готовить сытное блюдо на весь джамаат. В частности, так называемый горский суп из злаков и бобовых. Кстати, поделитесь в комментариях, как на вашем языке говорят на это блюдо.
Завершением зимы считался день весеннего равноденствия в 20-х числах марта, когда длительность дня и ночи примерно одинаковая. Дальше – весна, которая продолжалась до дня летнего солнцестояния (20-е числа июня), когда в противоположность зимнему бывает самый длинный день и самая короткая ночь. Наступление осени, как можно догадаться, приходилось на день осеннего равноденствия – в 20-х числах сентября.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Начало этого времени года наши предки привязывали ко дню зимнего солнцестояния, когда бывает самый короткий день и самая длинная ночь в году. В этот раз он пришелся на 22 декабря. В некоторых селах в этот день было принято разжигать костры и готовить сытное блюдо на весь джамаат. В частности, так называемый горский суп из злаков и бобовых. Кстати, поделитесь в комментариях, как на вашем языке говорят на это блюдо.
Завершением зимы считался день весеннего равноденствия в 20-х числах марта, когда длительность дня и ночи примерно одинаковая. Дальше – весна, которая продолжалась до дня летнего солнцестояния (20-е числа июня), когда в противоположность зимнему бывает самый длинный день и самая короткая ночь. Наступление осени, как можно догадаться, приходилось на день осеннего равноденствия – в 20-х числах сентября.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍61
Какое село в Дагестане самое большое по численности населения?
Anonymous Quiz
14%
Ахты
18%
Бабаюрт
10%
Ботлих
45%
Карабудахкент
7%
Касумкент
5%
Каякент
👍42❤1
Из-за дефицита IT-специалистов в РФ до 31 декабря любой желающий может попробовать себя в IT с полного нуля и начать обучение IT-профессии бесплатно! Узнайте про дальнейшее трудоустройство в ведущие IT-компании для восполнения кадрового дефицита.
Для этого нужно:
- Перейти по ссылке
- Заполнить анкету и ответить на вопросы (занимает менее 3 минут)
- На основании ваших ответов вы сразу узнаете, подходит ли вам сфера IT и сможете ли вы в ней работать
Реклама. ООО "ЭДЭКС". ИНН 1685012824.
Для этого нужно:
- Перейти по ссылке
- Заполнить анкету и ответить на вопросы (занимает менее 3 минут)
- На основании ваших ответов вы сразу узнаете, подходит ли вам сфера IT и сможете ли вы в ней работать
Реклама. ООО "ЭДЭКС". ИНН 1685012824.
👍17
В 1937-м в Дагестане начали массово переименовывать населенные пункты, носившие имя экс-главы дагестанского правительства Джелал-эд-Дина Коркмасова. Дело в том, что незадолго до этого он, один из основателей Советского Дагестана, был расстрелян по стандартным для тех жестоких лет обвинениям.
Коркмаскала и Коркмаскалинский район, называвшиеся так с 1929 года, стали Сергокалой и Сергокалинским районом. Та же участь постигла село Джалалкент, которое ныне известно под названием Башлыкент (Каякентский район). Махачкалинский поселок Богатыревка, оказывается, назывался Коркмасовка с 1929 по 1937 год.
В Нефтекумском районе Ставрополья есть два села, которые носят имя дагестанских революционеров Дахадаева и Буйнакского – Махач-Аул и Уллуби-Юрт. Однако до 1937-го они именовались в честь Коркмасова – Джелал и Новый Джелал.
В 1956-м Коркмасова реабилитируют, однако названия населенным пунктам не будут возвращены. Лишь гораздо позже его родное село Кумторкала будет переименовано в Коркмаскала.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Коркмаскала и Коркмаскалинский район, называвшиеся так с 1929 года, стали Сергокалой и Сергокалинским районом. Та же участь постигла село Джалалкент, которое ныне известно под названием Башлыкент (Каякентский район). Махачкалинский поселок Богатыревка, оказывается, назывался Коркмасовка с 1929 по 1937 год.
В Нефтекумском районе Ставрополья есть два села, которые носят имя дагестанских революционеров Дахадаева и Буйнакского – Махач-Аул и Уллуби-Юрт. Однако до 1937-го они именовались в честь Коркмасова – Джелал и Новый Джелал.
В 1956-м Коркмасова реабилитируют, однако названия населенным пунктам не будут возвращены. Лишь гораздо позже его родное село Кумторкала будет переименовано в Коркмаскала.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
😢29👍23❤11
Если помните, в прошлом году много шума наделало видео из дагестанского села, где жених под всеобщее ликование бьёт по спине невесту, которая только вошла в его дом. Судя по комментариям, сегодня подавляющее большинство дагестанцев воспринимают поступок жениха как дикость. Однако так было не всегда. Как пишет этнограф Сакинат Гаджиева, в былые времена среди свадебных обычаев и обрядов особое место занимали те, которые были направлены на демонстрацию господства мужа над женой. Например, в даргинских сёлах Урахи и Мулебки жених, как на том видео, стоял за дверью, чтобы, как только невеста переступит порог свадебной комнаты, ударить ее по голове или дать пинка. Кое-где и вовсе было принято нанести три удара. Обряд «побивания» невесты в той или иной форме бытовал также у некоторых кумыков, лакцев и табасаранцев. Так, в лакском селе Шалиб жених даже обзаводился специальной плёткой для этого. А тётка невесты, когда готовила комнату для новобрачных, старалась найти эту плётку и спрятать её подальше.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👎56😁19👍10👀8❤6😢5🔥4💔2🗿1
«Что же собой представляла Махачкала того времени и, конечно же, преступный мир, который обитал в этом южном городе?
Хоть город был и мал, но, как положено при подобного рода воровских раскладах, был разделён преступным миром на пять частей. Это были: «гур-гур-аул» (частные дома в тупиках, которые начинались около «Анжи-базара» и заканчивались на ул. «26 Б. Комисаров»), «первуха» (дома в Махачкале-1, включая «Собачий хутор»), «десятка» (большой трехэтажный дом на ул. Буйнакского, № 61), портовские (дома в районе морского порта, которых ныне почти не осталось) и нефтегородские (дома в городке Нефтяников). В каждом из этих районов жил вор в законе. В некоторых их проживало даже несколько. Между представителями разных районов возникали всевозможные ссоры, конфликты, драки и тому подобные дрязги, ни одна из которых не оставалось незамеченной со стороны «старших братьев».
Например, по неписаным воровским правилам, «чужаки» − ширмачи, домушники и им подобные крадуны − не имели права воровать не в своем районе. Даже для того, чтобы провожать любимую девушку, которая жила в другом районе, необходимо было разрешение местной шпаны. Получив его, вы относительно своей безопасности, а тем более − дамы сердца, могли быть абсолютно спокойны. Ибо строжайшим табу для преступного мира города считалось ослушаться старших, а тем более задеть каким бы то ни было образом девушку, не зависимо от её места жительства и пребывания в тот или иной момент».
Автор книги «Бандитская Махачкала» Заур Зугумов в интервью газете «Черновик» (2009 г.).
На фото: Рамазан «Лабаз» Серажутдинов и Зиявутдин «Зява» Абдулхаликов.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Хоть город был и мал, но, как положено при подобного рода воровских раскладах, был разделён преступным миром на пять частей. Это были: «гур-гур-аул» (частные дома в тупиках, которые начинались около «Анжи-базара» и заканчивались на ул. «26 Б. Комисаров»), «первуха» (дома в Махачкале-1, включая «Собачий хутор»), «десятка» (большой трехэтажный дом на ул. Буйнакского, № 61), портовские (дома в районе морского порта, которых ныне почти не осталось) и нефтегородские (дома в городке Нефтяников). В каждом из этих районов жил вор в законе. В некоторых их проживало даже несколько. Между представителями разных районов возникали всевозможные ссоры, конфликты, драки и тому подобные дрязги, ни одна из которых не оставалось незамеченной со стороны «старших братьев».
Например, по неписаным воровским правилам, «чужаки» − ширмачи, домушники и им подобные крадуны − не имели права воровать не в своем районе. Даже для того, чтобы провожать любимую девушку, которая жила в другом районе, необходимо было разрешение местной шпаны. Получив его, вы относительно своей безопасности, а тем более − дамы сердца, могли быть абсолютно спокойны. Ибо строжайшим табу для преступного мира города считалось ослушаться старших, а тем более задеть каким бы то ни было образом девушку, не зависимо от её места жительства и пребывания в тот или иной момент».
Автор книги «Бандитская Махачкала» Заур Зугумов в интервью газете «Черновик» (2009 г.).
На фото: Рамазан «Лабаз» Серажутдинов и Зиявутдин «Зява» Абдулхаликов.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍52👎22😁8❤5🔥2🗿2
УРБЕЧ
#загадка Что это за предмет и для чего он предназначался? Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Предмет на вчерашней фотографии – так называемая дубинка позора (гӀадлуялъул гъарчи), которую использовали в селе Согратль для наказания за аморальные поступки: пьянство, хулиганство, драку и прочее. Однако речь идёт не о телесном, а более изощрённом наказании.
С ироническим пафосом и в торжественной обстановке старейшины села вешали дубинку на самое видное место в доме провинившегося. Это считалось великим позором для него, но он не имел права снять ее – это была прерогатива джамаата. Для этого провинившийся должен был исправиться, совершив какой-нибудь общественно полезный поступок. Этнограф-кавказовед Юрий Карпов пишет со ссылкой на свои полевые материалы:
«Вспоминают, что в конце 1950-х годов один молодой согратлинец, вернувшись из армии, загулял, объявляя во всеуслышание, что ему никто не указ. Надлежащее наказание было исполнено. От стыда молодой человек не знал, что делать. Несколько дней не выходил из дома, а потом тайком уехал в город, где выучился на шофера и вернулся в Согратль только через год, а то и два с лишним».
Как вы считаете, стоило бы возродить и распространить этот обычай?
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
С ироническим пафосом и в торжественной обстановке старейшины села вешали дубинку на самое видное место в доме провинившегося. Это считалось великим позором для него, но он не имел права снять ее – это была прерогатива джамаата. Для этого провинившийся должен был исправиться, совершив какой-нибудь общественно полезный поступок. Этнограф-кавказовед Юрий Карпов пишет со ссылкой на свои полевые материалы:
«Вспоминают, что в конце 1950-х годов один молодой согратлинец, вернувшись из армии, загулял, объявляя во всеуслышание, что ему никто не указ. Надлежащее наказание было исполнено. От стыда молодой человек не знал, что делать. Несколько дней не выходил из дома, а потом тайком уехал в город, где выучился на шофера и вернулся в Согратль только через год, а то и два с лишним».
Как вы считаете, стоило бы возродить и распространить этот обычай?
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍95❤16
А знаете ли вы, что дагестанец Гусен Шихахмедов считался старейшим хафизом (знатоком Корана)?
Он родился в 1896-м в селе Биркли Кайтагского района (ныне заброшенное). Пережил репрессии 30-х годов, когда его семья была «раскулачена» и выслана в Киргизию. Шихахмедов также участвовал в Великой Отечественной войне, где лишился одной ноги.
В послевоенные годы поселился в селе Мамедкала Дербентского района, где и прожил до конца жизни. Здесь он исполнял обязанности имама. В селе не было мечети, поэтому Шихахмедов собирал верующих у себя дома.
По воспоминаниям аксакала, приобретать религиозные знания он начал в 11-летнем возрасте. Обучался в сёлах Уркарах, Маджалис, Дуакар и Трисанчи. В итоге выучил Коран наизусть.
Шихахмедов ушел из жизни в 2017-м в возрасте 121 года.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Он родился в 1896-м в селе Биркли Кайтагского района (ныне заброшенное). Пережил репрессии 30-х годов, когда его семья была «раскулачена» и выслана в Киргизию. Шихахмедов также участвовал в Великой Отечественной войне, где лишился одной ноги.
В послевоенные годы поселился в селе Мамедкала Дербентского района, где и прожил до конца жизни. Здесь он исполнял обязанности имама. В селе не было мечети, поэтому Шихахмедов собирал верующих у себя дома.
По воспоминаниям аксакала, приобретать религиозные знания он начал в 11-летнем возрасте. Обучался в сёлах Уркарах, Маджалис, Дуакар и Трисанчи. В итоге выучил Коран наизусть.
Шихахмедов ушел из жизни в 2017-м в возрасте 121 года.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍138❤39🔥13👀4
По меньшей мере четыре памятника Сталину были установлены в Махачкале в годы его власти. Причем один из них стоял на Центральной площади в том самом месте, где сегодня стоит памятник Ленину. Другой располагался во дворе здания Совнархоза (на 2-м фото), где сейчас находится пульмонологический центр. Парный памятник Ленину и Сталину был установлен в Городском саду (на 3-м фото). Ещё один памятник вождю стоял на проспекте Ленина перед снесенным зданием краеведческого музея. Его фото, к сожалению, не удалось найти. Все эти памятники были демонтированы после развенчания культа личности Сталина в 1956 году.
UPD Наш подписчик опубликовал фото четвертого памятника Сталину в комментариях под постом.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
UPD Наш подписчик опубликовал фото четвертого памятника Сталину в комментариях под постом.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍45👎26
Ссылки на самые популярные посты канала «УРБЕЧ» за 2023 год
🔸Про дагестанцев, которые входили в масонскую ложу
🔸О легендарном прыжке имама Шамиля через Андийское Койсу
🔸Про невероятную жизнь и загадочную смерть поэта Ирчи Казака
🔸О том, почему в Дагестане принято жениться на своих
🔸Про Жабул Нажмудина – самого женатого человека в Дагестане
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
🔸Про дагестанцев, которые входили в масонскую ложу
🔸О легендарном прыжке имама Шамиля через Андийское Койсу
🔸Про невероятную жизнь и загадочную смерть поэта Ирчи Казака
🔸О том, почему в Дагестане принято жениться на своих
🔸Про Жабул Нажмудина – самого женатого человека в Дагестане
👍40🔥5❤3👀1
Ссылки на самые остросюжетные посты канала «УРБЕЧ» за 2023 год
🔸 Крах Джабрика Дженгутайского: кто и как обезглавил дагестанскую мафию в начале 90-х
🔸 Как унцукульцы похитили классика грузинской поэзии, а Расулу Гамзатову спустя 200 лет пришлось делать маслиат
🔸Джеймс Бонд из Хунзаха: шпионский детектив времён холодной войны с легендарным разведчиком в главной роли
🔸 Как устраняли политических конкурентов в старом Дагестане: рассказ о борьбе за власть наследников шамхала Тарковского
🔸 «Я знал Льва Толстого...»: как великий писатель взял на поруки юношу из Юждага, которого несправедливо осудили за убийство
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
🔸 Крах Джабрика Дженгутайского: кто и как обезглавил дагестанскую мафию в начале 90-х
🔸 Как унцукульцы похитили классика грузинской поэзии, а Расулу Гамзатову спустя 200 лет пришлось делать маслиат
🔸Джеймс Бонд из Хунзаха: шпионский детектив времён холодной войны с легендарным разведчиком в главной роли
🔸 Как устраняли политических конкурентов в старом Дагестане: рассказ о борьбе за власть наследников шамхала Тарковского
🔸 «Я знал Льва Толстого...»: как великий писатель взял на поруки юношу из Юждага, которого несправедливо осудили за убийство
👍26👀1