Кто был последним президентом Дагестана?
Anonymous Quiz
33%
Муху Алиев
13%
Магомедсалам Магомедов
21%
Рамазан Абдулатипов
33%
Владимир Васильев
👎14👍8❤3🔥1🕊1
А знаете ли вы, что съемки культового фильма «Белое солнце пустыни» проходили в Дагестане?
Съемочная бригада и актеры приехали в Дагестан в конце лета 1968-го. Декорации были построены на побережье близ Каспийска: несколько бутафорских домиков, сад с виноградником, нефтеналивные баки. К берегу был подогнан старый баркас махачкалинского порта «Дербент», переименованный для съемок в «Тверь». Сцену, где Сухов откапывает Саида, снимали на бархане Сарыкум. Чтобы раскаленный песок не обжигал Спартака Мишулина, который играл Саида, его поместили в специальный ящик.
На время съемок актеры жили в Махачкале в гостинице «Кавказ» (возле ЦУМа). Описан инцидент, произошедший в одном из местных заведений с Павлом Луспекаевым – исполнителем роли таможенника Верещагина. Между посетителями возникла драка, а актер, разнимая их, получил ножом в лицо. Удар пришелся аккурат в левую бровь. Если бы ниже – актер остался бы без глаза.
На фото: кадры со съёмок фильма, взятые с сайтов «Мосфильм» и «Кинопоиск»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Съемочная бригада и актеры приехали в Дагестан в конце лета 1968-го. Декорации были построены на побережье близ Каспийска: несколько бутафорских домиков, сад с виноградником, нефтеналивные баки. К берегу был подогнан старый баркас махачкалинского порта «Дербент», переименованный для съемок в «Тверь». Сцену, где Сухов откапывает Саида, снимали на бархане Сарыкум. Чтобы раскаленный песок не обжигал Спартака Мишулина, который играл Саида, его поместили в специальный ящик.
На время съемок актеры жили в Махачкале в гостинице «Кавказ» (возле ЦУМа). Описан инцидент, произошедший в одном из местных заведений с Павлом Луспекаевым – исполнителем роли таможенника Верещагина. Между посетителями возникла драка, а актер, разнимая их, получил ножом в лицо. Удар пришелся аккурат в левую бровь. Если бы ниже – актер остался бы без глаза.
На фото: кадры со съёмок фильма, взятые с сайтов «Мосфильм» и «Кинопоиск»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
❤77👍42🔥4😁2👀1
Сталин в Буйнакске не только провозглашал автономию Дагестана... Подробности в нашем новом посте.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👎41👍29🤬3
УРБЕЧ
Сталин в Буйнакске не только провозглашал автономию Дагестана... Подробности в нашем новом посте. Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Как Сталин обманул дагестанцев
В ноябре исполняется 103 года со дня проведения Чрезвычайного съезда народов Дагестана, на котором с исторической речью выступил будущий лидер советского государства, а тогда нарком по делам национальностей РСФСР Иосиф Сталин. Помимо провозглашения автономии Дагестана, он тогда заверил делегатов, что советская власть не враг, а друг местному духовенству.
– До нашего сведения также дошло, что враги советской власти распространяют слухи, что советская власть запрещает шариат, – цитировала Сталина газета «Советский Дагестан» 17 ноября 1920 года. – Я здесь от имени правительства РСФСР уполномочен заявить, что эти слухи неверны. Правительство предоставляет каждому народу полное право управляться на основании своих законов и обычаев. Советское правительство считает шариат таким же правомочным, обычным правом, какое имеется и у других народов. Если дагестанский народ желает сохранить свои законы и обычаи, то они должны быть сохранены.
Последующие события события показали, что Сталин лукавил. Не прошел и год, как начались притеснения духовенства. Ревком ДАССР постановил изъять уголовные дела из ведения шариатских судов, а затем и вовсе лишил представителей духовенства избирательных прав. В 1927 году началась конфискация собственности мечетей в пользу государства. Тогда же были упразднены и шариатские суды, а для нарушителей предусматривалась уголовная ответственность.
Последние надежды духовенства умерли, когда команда «фас!» прозвучала из уст председателя ДагЦИКа Нажмудина Самурского. В том же году на Вседагестанском съезде Советов он произнес: «Мы не можем допустить, чтобы в дальнейшем культурном развитии нашего хозяйства нам мешало духовенство. Нам нужно вырвать у духовенства последние зубы, чтобы оно не могло произнести ни звука». В 1929 году в Дагестане создают Совет Союза воинствующих безбожников. Его руководство заявляет открыто о своих задачах: за год привлечь в организацию до 25 000 членов и еще 10 тысяч – в общество «Юных безбожников».
В это же время набирает обороты «дело Али Хаджи Акушинского»: преследованиям подвергаются 64 человека в Даргинском округе. Престарелый шейх, который умрет через год, вынужден просить у властьимущих помиловать его сына Магомеда, которому в итоге расстрел заменяют на ссылку. Впоследствии будет репрессирован и другой влиятельный духовный лидер – шейх Хасан Кахибский, чье место захоронения неизвестно по сей день. Полным ходом будут закрываться мечети и медресе, запрещаться любые религиозные обряды и праздники, уничтожаться мусульманская литература, проходить аресты представителей духовенства.
Итогом станет то, что к 1933 году будут репрессированы более 1,2 тысячи религиозных деятелей. Опасаясь этой участи, 941 имам и 552 кадия откажутся от религиозной службы. К началу 1940 года в Дагестане фактически не останется официально действующих мечетей, в то время как еще 12 лет назад их насчитывалось 2 тысячи.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
В ноябре исполняется 103 года со дня проведения Чрезвычайного съезда народов Дагестана, на котором с исторической речью выступил будущий лидер советского государства, а тогда нарком по делам национальностей РСФСР Иосиф Сталин. Помимо провозглашения автономии Дагестана, он тогда заверил делегатов, что советская власть не враг, а друг местному духовенству.
– До нашего сведения также дошло, что враги советской власти распространяют слухи, что советская власть запрещает шариат, – цитировала Сталина газета «Советский Дагестан» 17 ноября 1920 года. – Я здесь от имени правительства РСФСР уполномочен заявить, что эти слухи неверны. Правительство предоставляет каждому народу полное право управляться на основании своих законов и обычаев. Советское правительство считает шариат таким же правомочным, обычным правом, какое имеется и у других народов. Если дагестанский народ желает сохранить свои законы и обычаи, то они должны быть сохранены.
Последующие события события показали, что Сталин лукавил. Не прошел и год, как начались притеснения духовенства. Ревком ДАССР постановил изъять уголовные дела из ведения шариатских судов, а затем и вовсе лишил представителей духовенства избирательных прав. В 1927 году началась конфискация собственности мечетей в пользу государства. Тогда же были упразднены и шариатские суды, а для нарушителей предусматривалась уголовная ответственность.
Последние надежды духовенства умерли, когда команда «фас!» прозвучала из уст председателя ДагЦИКа Нажмудина Самурского. В том же году на Вседагестанском съезде Советов он произнес: «Мы не можем допустить, чтобы в дальнейшем культурном развитии нашего хозяйства нам мешало духовенство. Нам нужно вырвать у духовенства последние зубы, чтобы оно не могло произнести ни звука». В 1929 году в Дагестане создают Совет Союза воинствующих безбожников. Его руководство заявляет открыто о своих задачах: за год привлечь в организацию до 25 000 членов и еще 10 тысяч – в общество «Юных безбожников».
В это же время набирает обороты «дело Али Хаджи Акушинского»: преследованиям подвергаются 64 человека в Даргинском округе. Престарелый шейх, который умрет через год, вынужден просить у властьимущих помиловать его сына Магомеда, которому в итоге расстрел заменяют на ссылку. Впоследствии будет репрессирован и другой влиятельный духовный лидер – шейх Хасан Кахибский, чье место захоронения неизвестно по сей день. Полным ходом будут закрываться мечети и медресе, запрещаться любые религиозные обряды и праздники, уничтожаться мусульманская литература, проходить аресты представителей духовенства.
Итогом станет то, что к 1933 году будут репрессированы более 1,2 тысячи религиозных деятелей. Опасаясь этой участи, 941 имам и 552 кадия откажутся от религиозной службы. К началу 1940 года в Дагестане фактически не останется официально действующих мечетей, в то время как еще 12 лет назад их насчитывалось 2 тысячи.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
😢93👍43❤14🤬13👎9🔥2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Она охотилась вместе с Хемингуэем в Кении, была женой внучатого племянника Тургенева и управляла крупнейшей хлопковой плантацией в Эфиопии. Героиня нашего нового поста – Назима Ханафи, праправнучка имама Шамиля.
Она родилась в эфиопском городе Харар. Ее родителями были Ханафи и Нафисат Магометовы. Историк Булач Гаджиев пишет, что Ханафи родом из Кумуха, однако сама Назима говорит, что ее отец уроженец Харькова и русский наполовину. Так или иначе Ханафи был одним из крупнейших эмигрантов-предпринимателей в Эфиопии и даже был вхож ко двору тогдашнего императора Менелика. Его жена Нафисат, мать Назимы, была внучкой Газимухаммада – сына имама Шамиля.
Сама Назима окончила университет Бейрута, где изучала международное право. Кроме амхарского языка, на котором говорят в Эфиопии, она знала также французский, английский, арабский и персидский. В 1948 году в Аддис-Абебе она вышла замуж за русского эмигранта Юрия Лапина, который пользовался расположением тогдашнего императора Хайле Селассии. Он реализовал в этой стране несколько крупных бизнес-проектов, в частности, создал первую в Эфиопии пароходную компанию.
В 1974 году после прихода к власти коммунисты отобрали у Юрия и Назимы все активы и владения, оставив им одну единственную виллу. В 1994 году супруги приезжали в Дагестан. «В Махачкале тысячи людей вышли на улицы, чтобы поприветствовать меня», – вспоминала потом Назима. После смерти мужа в 1997 году она приняла православие и сменила имя на Мария. Она умерла в 2018 году и похоронена на армянском кладбище Аддис-Абебы рядом с супругом.
В 2010 году в эфире «Вестей» показали репортаж о Назиме с ее интервью. Некоторые отрывки – на видео.
#женщины
Она родилась в эфиопском городе Харар. Ее родителями были Ханафи и Нафисат Магометовы. Историк Булач Гаджиев пишет, что Ханафи родом из Кумуха, однако сама Назима говорит, что ее отец уроженец Харькова и русский наполовину. Так или иначе Ханафи был одним из крупнейших эмигрантов-предпринимателей в Эфиопии и даже был вхож ко двору тогдашнего императора Менелика. Его жена Нафисат, мать Назимы, была внучкой Газимухаммада – сына имама Шамиля.
Сама Назима окончила университет Бейрута, где изучала международное право. Кроме амхарского языка, на котором говорят в Эфиопии, она знала также французский, английский, арабский и персидский. В 1948 году в Аддис-Абебе она вышла замуж за русского эмигранта Юрия Лапина, который пользовался расположением тогдашнего императора Хайле Селассии. Он реализовал в этой стране несколько крупных бизнес-проектов, в частности, создал первую в Эфиопии пароходную компанию.
В 1974 году после прихода к власти коммунисты отобрали у Юрия и Назимы все активы и владения, оставив им одну единственную виллу. В 1994 году супруги приезжали в Дагестан. «В Махачкале тысячи людей вышли на улицы, чтобы поприветствовать меня», – вспоминала потом Назима. После смерти мужа в 1997 году она приняла православие и сменила имя на Мария. Она умерла в 2018 году и похоронена на армянском кладбище Аддис-Абебы рядом с супругом.
В 2010 году в эфире «Вестей» показали репортаж о Назиме с ее интервью. Некоторые отрывки – на видео.
#женщины
👍53👎29❤24😢9🗿3🔥2😁1
А знаете ли вы, что традиция почитания старших нашла отражение в Конституции Дагестана? Согласно статье 63, первое заседание Народного Собрания открывает и до избрания председателя ведет старейший по возрасту депутат. Так, в сентябре 2021 года, когда шла первая сессия новоизбранного состава НС РД, на ней председательствовал старейший из парламентариев Магомед Патхулаев – уроженец села Шодрода Ботлихского района, которому на тот момент исполнился 71 год.
Фото: Евгений Костин/«Молодежь Дагестана».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Фото: Евгений Костин/«Молодежь Дагестана».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍63❤9🔥1
Пушкин и бандиты
– Огь бандитги бандит я... гьале ха бихьинчи!!! – крикнул гость вошедшему мальчику и подозвал к себе.
– В какой класс пошёл?
– Во второй...
– Спортом занимаешься?
Мальчик промолчал, посмотрел на отца, который сидел в роскошном кожаном кресле напротив гостя.
– На панкратион записал я его... – сказал отец, но ответ был неубедительный.
Гость, чтобы избавиться от неловкой паузы, разговор перевёл на другую тему. Но отцу приятно было услышать от гостя слово «бандит» в адрес своего сына. Звучало оно для него как комплимент. «Может, есть в нём какие-то бандитские зададатки и выйдет нормальный человек», – думал он про себя.
Когда гость ушёл, Гусейн вспомнил своё прошлое. Начинал он с воровства и грабежа поездов, которые шли из Кизляра в Астрахань. Через несколько лет один из его «коллег по поездам» стал депутатом парламента и важным человеком. Он дал бывшему подельнику заправку, чтоб зарабатывать, и частное охранное предприятие, чтобы обеспечить безопасность ему.
Наладилась жизнь, построил большой дом, имел авторитет, был даже депутатом парламента в одном созыве. Рос у него сын Салам, отцу в нём не нравилось одно его у влечение – сын всё время был занят раскраской разных картинок, читал сказки и смотрел мультфильмы, когда его сверстники играли во дворе в бандитов. Из того, что говорил отец, одно делал сын беспрекословно – это намаз. Делал вовремя, иногда на утренний намаз отца тоже будил.
Гусейн понимал, что если сын не будет молиться, то общество его не примет. И намаз, и разные дуа, которые делают на таъзиятах, больше нужны для этого мира, чем для загробного. Он видел, как близкие к духовенству люди неплохо кушают. Но только намаза недостаточно, надо ещё что-то делать, чтобы пробиться наверх. Например, ранить или грохнуть кого-нибудь ближе к двадцати годам. Там дальше можно было подключить духовенство, авторитетных людей и маслиат сделать. По крайней мере было бы с чем идти в Белый дом, когда будешь просить мандаты для своих детей. Не скажешь же ты там, что он хорошо учится и математику знает. Или у него необычного цвета, красный диплом. За «чмошника» примет избирком и секретариат партии.
«И это будет правильно. Если бы я послушался своего отца в своё время и поступил в финансовый техникум, что было бы со мной?» – грустные размышления охватили Гусейна. Он, заложив руки за спину, шагал по персидскому ковру, наискосок пересекая просторный зал. Вдруг остановился и посмотрел на столик в углу, где лежали наполовину, раскрашенные рисунки из журнала «Почемучка» и потрёпанная книга сказок. Его лицо изменилось, глаза заблестели в ярости:
– Вот эта обезьяна украла у меня сына!!! – крикнул
Гусейн и швырнул в дальний угол «Сказку о золотом петушке». Со старой книги сорвались и, словно листья в осеннем саду, в разные углы полетели страницы сказки.
– Сам он петушок, этот Пушкин, – добавил Гусейн и пошел сына искать.
Из книги «Тайная тетрадь» Магомеда Бисавалиева.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
– Огь бандитги бандит я... гьале ха бихьинчи!!! – крикнул гость вошедшему мальчику и подозвал к себе.
– В какой класс пошёл?
– Во второй...
– Спортом занимаешься?
Мальчик промолчал, посмотрел на отца, который сидел в роскошном кожаном кресле напротив гостя.
– На панкратион записал я его... – сказал отец, но ответ был неубедительный.
Гость, чтобы избавиться от неловкой паузы, разговор перевёл на другую тему. Но отцу приятно было услышать от гостя слово «бандит» в адрес своего сына. Звучало оно для него как комплимент. «Может, есть в нём какие-то бандитские зададатки и выйдет нормальный человек», – думал он про себя.
Когда гость ушёл, Гусейн вспомнил своё прошлое. Начинал он с воровства и грабежа поездов, которые шли из Кизляра в Астрахань. Через несколько лет один из его «коллег по поездам» стал депутатом парламента и важным человеком. Он дал бывшему подельнику заправку, чтоб зарабатывать, и частное охранное предприятие, чтобы обеспечить безопасность ему.
Наладилась жизнь, построил большой дом, имел авторитет, был даже депутатом парламента в одном созыве. Рос у него сын Салам, отцу в нём не нравилось одно его у влечение – сын всё время был занят раскраской разных картинок, читал сказки и смотрел мультфильмы, когда его сверстники играли во дворе в бандитов. Из того, что говорил отец, одно делал сын беспрекословно – это намаз. Делал вовремя, иногда на утренний намаз отца тоже будил.
Гусейн понимал, что если сын не будет молиться, то общество его не примет. И намаз, и разные дуа, которые делают на таъзиятах, больше нужны для этого мира, чем для загробного. Он видел, как близкие к духовенству люди неплохо кушают. Но только намаза недостаточно, надо ещё что-то делать, чтобы пробиться наверх. Например, ранить или грохнуть кого-нибудь ближе к двадцати годам. Там дальше можно было подключить духовенство, авторитетных людей и маслиат сделать. По крайней мере было бы с чем идти в Белый дом, когда будешь просить мандаты для своих детей. Не скажешь же ты там, что он хорошо учится и математику знает. Или у него необычного цвета, красный диплом. За «чмошника» примет избирком и секретариат партии.
«И это будет правильно. Если бы я послушался своего отца в своё время и поступил в финансовый техникум, что было бы со мной?» – грустные размышления охватили Гусейна. Он, заложив руки за спину, шагал по персидскому ковру, наискосок пересекая просторный зал. Вдруг остановился и посмотрел на столик в углу, где лежали наполовину, раскрашенные рисунки из журнала «Почемучка» и потрёпанная книга сказок. Его лицо изменилось, глаза заблестели в ярости:
– Вот эта обезьяна украла у меня сына!!! – крикнул
Гусейн и швырнул в дальний угол «Сказку о золотом петушке». Со старой книги сорвались и, словно листья в осеннем саду, в разные углы полетели страницы сказки.
– Сам он петушок, этот Пушкин, – добавил Гусейн и пошел сына искать.
Из книги «Тайная тетрадь» Магомеда Бисавалиева.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍63😁30❤7🔥5👎4👀3💔2
Этот дом в Гунибе был построен в 1860-е для императорского наследника Павла Романова. Дело в том, что мальчик страдал легочной болезнью. Знаменитый хирург Николай Пирогов посоветовал его отцу, императору Александру ll, поселить сына в Гунибе из-за местного целительного климата. Так началось строительство двухэтажного дома европейского типа со стенами двухметровой толщины и огромными пятистенными залами.
После цесаревича дом в разное время занимали должностные лица. Так, в 1873-м здесь в семье военного начальника Среднего Дагестана Дмитрия Комарова родилась известная писательница Ольга Форш. Улица, на которой находится этот дом, сегодня носит ее имя.
В советское время и в наши дни здание использовали под разные нужды, в основном здесь располагались госучреждения. Сейчас дом частично занимает местное отделение Социального фонда, а большая часть пустует.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
После цесаревича дом в разное время занимали должностные лица. Так, в 1873-м здесь в семье военного начальника Среднего Дагестана Дмитрия Комарова родилась известная писательница Ольга Форш. Улица, на которой находится этот дом, сегодня носит ее имя.
В советское время и в наши дни здание использовали под разные нужды, в основном здесь располагались госучреждения. Сейчас дом частично занимает местное отделение Социального фонда, а большая часть пустует.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍105❤22🔥1
В этом молодом человеке тяжело узнать колоритного Омара Бегова – одного из первых дагестанцев-депутатов Госдумы РФ, неотъемлемой частью имиджа которого была надетая набекрень папаха. Читайте ниже наш новый пост – о забавном происшествии с его участием.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍61❤7👎6🔥5
УРБЕЧ
В этом молодом человеке тяжело узнать колоритного Омара Бегова – одного из первых дагестанцев-депутатов Госдумы РФ, неотъемлемой частью имиджа которого была надетая набекрень папаха. Читайте ниже наш новый пост – о забавном происшествии с его участием. Подпишитесь…
Рассказывает известный журналист Иззет Алиев:
«Однажды в столичной гостинице «Москва» я пошел в парикмахерскую, занял очередь и за чтением «Вечерки» дожидался своего часа. Наверху в номере меня ждали друзья – Ислам Казиев и Исмаил Джамалутдинов. Вдруг раздался обычный, но резкий и громкий вопрос:
– Кто здесь последний?
Голос был очень знакомый. Я невольно обернулся и увидел Омара Бегова, самого шумного среди моих знакомых человека.
Он тогда создавал сталинскую партию, был очень деловит и беспредельно самодоволен.
Омар обнял меня, оценивающе оглядел всех, кто стоял в очереди впереди меня, и с присущим ему напором овладел ситуацией:
– Почему ты последний? Они же в гостинице не живут. Мы, гостиничные, имеем право обслуживаться вне очереди. Здесь так принято.
С этими словами он зашел в парикмахерский зал, прикинул, где завершают стрижку, и рокочущим голосом непререкаемо произнес:
– Ты сядешь в то кресло, а я – в это. А те подождут, – сказал он, оглядев притихших москвичей.
Мы, действительно, без всякого сопротивления со стороны аборигенов заняли наши кресла и оживленно справлялись о последних новостях, когда раздался телефонный звонок. «Мой» парикмахер поднял трубку, а затем спросил:
– Кто здесь Иззет Алиев?
– Я!
– Вас просит к телефону, – произнес парикмахер, таинственно понизив голос, – сам Расул Гамзатов.
Я подошел к телефону, взял трубку и услышал хихиканье Ислама Казиева, который, естественно, голосом Расула поговорил с парикмахером и очень довольный своей проделкой справлялся:
– Скоро поднимешься?
– Чем меньше ты будешь беспокоить меня, тем скорее все завершится, – строго сказал я, забыв, что разговариваю с «Расулом Гамзатовым».
Тут парикмахер совсем ошалел: он стриг человека, который «отчитывает» самого Расула. Его движения стали мягкими и нежными. Он так тщательно обслуживал меня, что процесс сильно затянулся.
– Я тоже хочу встретиться с Расулом, – сказал Омар. – Он здесь, в гостинице?
– Да, – окончательно заврался я.
Когда мы прощались с мастером, «мой» задержал Омара и тихо спросил, кивая в мою сторону:
– А кто это?
– Не спрашивайте, в другой раз… – еще таинственней ответил Омар, окончательно повергнув парикмахера в шок».
Из книги Максима Алимова «Выше гор могут быть только горцы»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
«Однажды в столичной гостинице «Москва» я пошел в парикмахерскую, занял очередь и за чтением «Вечерки» дожидался своего часа. Наверху в номере меня ждали друзья – Ислам Казиев и Исмаил Джамалутдинов. Вдруг раздался обычный, но резкий и громкий вопрос:
– Кто здесь последний?
Голос был очень знакомый. Я невольно обернулся и увидел Омара Бегова, самого шумного среди моих знакомых человека.
Он тогда создавал сталинскую партию, был очень деловит и беспредельно самодоволен.
Омар обнял меня, оценивающе оглядел всех, кто стоял в очереди впереди меня, и с присущим ему напором овладел ситуацией:
– Почему ты последний? Они же в гостинице не живут. Мы, гостиничные, имеем право обслуживаться вне очереди. Здесь так принято.
С этими словами он зашел в парикмахерский зал, прикинул, где завершают стрижку, и рокочущим голосом непререкаемо произнес:
– Ты сядешь в то кресло, а я – в это. А те подождут, – сказал он, оглядев притихших москвичей.
Мы, действительно, без всякого сопротивления со стороны аборигенов заняли наши кресла и оживленно справлялись о последних новостях, когда раздался телефонный звонок. «Мой» парикмахер поднял трубку, а затем спросил:
– Кто здесь Иззет Алиев?
– Я!
– Вас просит к телефону, – произнес парикмахер, таинственно понизив голос, – сам Расул Гамзатов.
Я подошел к телефону, взял трубку и услышал хихиканье Ислама Казиева, который, естественно, голосом Расула поговорил с парикмахером и очень довольный своей проделкой справлялся:
– Скоро поднимешься?
– Чем меньше ты будешь беспокоить меня, тем скорее все завершится, – строго сказал я, забыв, что разговариваю с «Расулом Гамзатовым».
Тут парикмахер совсем ошалел: он стриг человека, который «отчитывает» самого Расула. Его движения стали мягкими и нежными. Он так тщательно обслуживал меня, что процесс сильно затянулся.
– Я тоже хочу встретиться с Расулом, – сказал Омар. – Он здесь, в гостинице?
– Да, – окончательно заврался я.
Когда мы прощались с мастером, «мой» задержал Омара и тихо спросил, кивая в мою сторону:
– А кто это?
– Не спрашивайте, в другой раз… – еще таинственней ответил Омар, окончательно повергнув парикмахера в шок».
Из книги Максима Алимова «Выше гор могут быть только горцы»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
😁128👍40❤12🔥9👎5
У народов Южного Дагестана, в отличие от остальных дагестанцев, гостю в первую очередь предлагали чай: подавался кипяток, заварка в чайнике и армуды – стаканы небольших размеров, несколько утонченные в средней части по сравнению с верхней и нижней.
К чаю – кусковой, сколотый от сахарной головки, сахар. Тут же, как правило, подавались лепешки и сыр, иногда мед и сливочное масло.
При неторопливой беседе, маленькими глотками, гость выпивал обычно один стакан и ставил пустую посуду на подстаканник вверх дном. Жест означал, что от дальнейшего чаепития гость отказывается, и хозяин не настаивал. Еда для гостя подносилась уже после чаепития.
Зная этот порядок, гость обычно затягивал чаепитие до появления на столе первых блюд. Как пишет этнограф Сергей Лугуев, обычай чаепития, развившийся у народов Южного Дагестана по всей вероятности под влиянием Азербайджана, распространился к началу XX века по всему Дагестану, с разной, однако, интенсивностью.
У народов Западного Дагестана, например, чаепитие более или менее вошло в быт где-то в предвоенные-послевоенные годы, да и особенно там не привилось. Чаепитие и, соответственно, угощение гостей чаем, основательно привилось в Северном и Центральном Дагестане. Правда, здесь чай гостям чаще всего предлагался к концу трапезы.
На первом фото – чаепитие с участием официальных лиц во дворе джума-мечети Дербента, на втором – знаменитый дербентский чайханщик Октай. Источник: тг-канал «Дербентские новости».
#адат
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
К чаю – кусковой, сколотый от сахарной головки, сахар. Тут же, как правило, подавались лепешки и сыр, иногда мед и сливочное масло.
При неторопливой беседе, маленькими глотками, гость выпивал обычно один стакан и ставил пустую посуду на подстаканник вверх дном. Жест означал, что от дальнейшего чаепития гость отказывается, и хозяин не настаивал. Еда для гостя подносилась уже после чаепития.
Зная этот порядок, гость обычно затягивал чаепитие до появления на столе первых блюд. Как пишет этнограф Сергей Лугуев, обычай чаепития, развившийся у народов Южного Дагестана по всей вероятности под влиянием Азербайджана, распространился к началу XX века по всему Дагестану, с разной, однако, интенсивностью.
У народов Западного Дагестана, например, чаепитие более или менее вошло в быт где-то в предвоенные-послевоенные годы, да и особенно там не привилось. Чаепитие и, соответственно, угощение гостей чаем, основательно привилось в Северном и Центральном Дагестане. Правда, здесь чай гостям чаще всего предлагался к концу трапезы.
На первом фото – чаепитие с участием официальных лиц во дворе джума-мечети Дербента, на втором – знаменитый дербентский чайханщик Октай. Источник: тг-канал «Дербентские новости».
#адат
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍82❤16🔥7😁2👀1
16 ноября – один из трагических дней в истории Дагестана. 27 лет назад в результате взрыва жилого дома в Каспийске погибли десятки человек. Рекомендуем к просмотру документальный фильм коллег из «Молодежки», в котором они говорят о теракте с очевидцами и выжившими.
#дата
https://youtu.be/Fc5m-AGwdiM
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
#дата
https://youtu.be/Fc5m-AGwdiM
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
YouTube
Теракт в г. Каспийск 16 ноября 1996 года.
😢90❤10👍3🕊3
Согласно Хайдарбеку Геничутлинскому, аварский нуцал Умма-хан считал казнь мусульманина событием экстраординарным и за все время его правления казнили лишь одного мужчину. Что послужило причиной для его казни? Чур, не гуглить.
UPD: Ответ в следующем посте.
На фото: картина Магомеда Шабанова «Выезд Умма-хана Великого».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
UPD: Ответ в следующем посте.
На фото: картина Магомеда Шабанова «Выезд Умма-хана Великого».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍49❤13👀9👎1🔥1
УРБЕЧ
Согласно Хайдарбеку Геничутлинскому, аварский нуцал Умма-хан считал казнь мусульманина событием экстраординарным и за все время его правления казнили лишь одного мужчину. Что послужило причиной для его казни? Чур, не гуглить. UPD: Ответ в следующем посте.…
«Величие Умма-хана проявлялось и в том, что он пролил кровь лишь одного-единственного человека: то ли гортколинца, то ли ободинца – здесь информаторы расходятся – за то, что тот в уединенном месте беседовал с чужой женой. Но сколько раз Умма-хан говорил потом: "Лучше бы я не убивал того человека, не проливал его крови!" Этим он высказывал свое сожаление по поводу происшедшего и горесть из-за того, что случилось тогда без его на то внутреннего согласия и желания», – пишет Хайдарбек Геничутлинский в историко-биографическом очерке об Умма-хане.
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
👍52❤19👎7🔥3
Трогательный рассказ о самом главном из книги «Тайная тетрадь» Магомеда Бисавалиева. Не стесняйтесь комментировать.
http://telegra.ph/Mudrost-v-prostote-11-19
http://telegra.ph/Mudrost-v-prostote-11-19
Telegraph
Мудрость в простоте
Когда я беседую с отцом, он и не подозревает, что я некоторые его истории записываю и с вами делюсь. Иначе наступил бы конец нашей беседе. Он не любит, когда его торопят и расспрашивают. Приходится ждать, когда он сам разговорится. Иногда я за столом бросаю…
👍127❤14💔4👎3🔥3
А знаете ли вы, что Махачкала некоторое время именовалась Шамиль-Кала?
В годы гражданской войны город, носивший тогда название Петровск, переходил из рук в руки. Так, в ноябре 1918-го здесь установилась власть Горской республики. Почти сразу же новый градоначальник и комендант, полковник Абдусалам Магометов подписал приказ «О переименовании г. Порт-Петровска в г. Шамиль-кала». Название сохранялось до отставки правительства Горской республики в мае 1919-го.
Свое нынешнее наименование город получил в мае 1921-го вскоре после установления советской власти. Согласно приказу Дагревкома за подписью Нажмудина Самурского, «в память лучших революционеров Дагестана, тт. Махача Дахадаева и Уллубия Буйнакского, героически погибших на своих постах, защищая интересы Дагестанской бедноты и трудового народа...» было решено «...переименовать города Петровск – носящий название русского царя, покорителя и угнетателя маленьких народов, в Махачкала, а Темир-Хан-Шура – Буйнакск».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
В годы гражданской войны город, носивший тогда название Петровск, переходил из рук в руки. Так, в ноябре 1918-го здесь установилась власть Горской республики. Почти сразу же новый градоначальник и комендант, полковник Абдусалам Магометов подписал приказ «О переименовании г. Порт-Петровска в г. Шамиль-кала». Название сохранялось до отставки правительства Горской республики в мае 1919-го.
Свое нынешнее наименование город получил в мае 1921-го вскоре после установления советской власти. Согласно приказу Дагревкома за подписью Нажмудина Самурского, «в память лучших революционеров Дагестана, тт. Махача Дахадаева и Уллубия Буйнакского, героически погибших на своих постах, защищая интересы Дагестанской бедноты и трудового народа...» было решено «...переименовать города Петровск – носящий название русского царя, покорителя и угнетателя маленьких народов, в Махачкала, а Темир-Хан-Шура – Буйнакск».
Подпишитесь на «УРБЕЧ»
❤55👍45🔥8👎3