Страх перед этими мифическими существами остался в горах по сей день. Истории о них рассказываются как реальные, а наиболее поздние датируются серединой ХХ века. Они предстают то коварными демонами, то лучезарными ангелами. Особенно боялись их охотники и беременные. Сегодня речь пойдет о таинственных будалаах.

Какое-то время назад в их существовании у горцев не было сомнений. Об этом говорят топонимы, используемые в народе: Будалазас хIон (Гора будалаов) у дидойцев, ГIабдалзазул мегIер (Гора блаженных) у ботлихцев, БудалагIзабазул рукъ (Обитель будалаов) у согратлинцев, Будулазул мажгит (Мечеть будалаов) у гидатлинцев и т. д.

Будалаи считались покровителями туров, оленей и других диких животных. Есть много преданий, как они наказывали охотников, которые убивали дичь без нужды или беременных самок. Будалаи сбрасывали таких в пропасть, насылали на них камнепады и лавины. Чтобы не гневить их, запрещалось ломать кости животных. Кое-где их задабривали, оставляя им еду в земле.

Будалаам также приписывалась способность управлять погодой. У ряда дидойцев был связанный с ними обряд по вызыванию дождя на горе Чипиро. Здесь была специальная каменная плита, поверхность которой должна была покрыть кровь жертвенного козленка. Перед этим читались заклинания и зикры. Перед уходом на плите оставляли внутренности – угощение для будалаов.

Самый сильный трепет у горцев вызывала потребность будалаов похищать детей. Причем зачастую из утробы матерей, но безболезненно. Они приходили ночью через дымоход или окно, оставляя после себя капли крови. Для этого ритуала они выбирали только праведных женщин. Дети потом сами становились будалаами, воспитываясь вблизи неких священных озер. Известные вершины Седло-гора (на фото), Аддала-Шухгельмеэр, Тархо также считались их обителью.

Наиболее поздняя история, связанная с похищением ребенка будалаами, записана в селе Тидиб. Якобы в 1960-е они украли плод у местной женщины по имени Патимат, чью фамилию мы на всякий случай не будем упоминать…

#легенда

Дюма посвятил ей свой роман «Sultanetta», вышедший в 1861 году. Еще раньше ее образ увековечил Бестужев-Марлинский в повести «Аммалат-бек». Ради нее убивали, ради нее предавали. Дочь хунзахского хана и мать последнего шамхала Тарковского – Солтанат-бике Аварская.

В нее влюблялись многие, но главным ее поклонником был Умалат-бек Бойнакский. Кроме Солтанат, в его жизни была еще одна страсть – стремление заполучить шамхальский престол. Зная об этом, отец девушки Султан Ахмед Аварский вовлек его в политическую интригу. Хан согласился поддержать его притязания, а также выдать за него дочь, отменив ее помолвку с шамхальским наследником, но потребовал кровавый калым: голову своего врага, царского офицера Верховского.

Проблема была в том, что их с Умалат-беком связывали близкие отношения, но страсть к женщине и власти ослепили молодого человека. Пока он убивал Верховского и вез его голову в Хунзах, в результате несчастного случая погиб Султан Ахмед. Его вдова Баху-бике, в отличие от мужа не желавшая ссориться с царской администрацией, прогнала убийцу офицера.

Солтанат в итоге стала женой будущего шамхала Абу-Муслима. Она была несчастна в этом браке, если верить путешественнику Илье Березину, который писал о встрече с ней: «Я читывал во многих путешествиях, что красота и молодость на Востоке быстро улетают, но не совсем этому верил, а теперь должен был согласиться, что путешественники правы. Сюльтанете около 30 лет, но похудевшее лицо уже носит признаки довременной старости: единственными свидетелями былой красоты остались выразительные черные глаза и гибкий стан кипариса. […] Неприятное положение, в котором она находится, должно было иметь влияние на ее преждевременное увядание: Абу-Муслим, супруг Сюльтанеты, покинул ее и женился на молоденькой девушке. Одинокая жизнь и безотрадная будущность гнетут Сюльтанету и медленно разрушают ее здоровье».

Солтанат закончила свои дни в Дербенте в 1845 году.

На фото: рисунок Г. Гагарина «Жена шамхала Тарковского».

«Как пропал ребенок» – леденящий душу рассказ из книги «Тайная тетрадь» Магомеда Бисавалиева.

https://telegra.ph/Kak-propal-rebyonok-10-21

Великий уравнитель из Джепеля

«Господь создал людей сильными и слабыми, а полковник Кольт уравнял их шансы», – говорят в Америке, имея в виду револьверы и винтовки, изготовленные знаменитым оружейником Сэмюэлом Кольтом. Фраза эта зародилась в XIX веке. Примерно в это время в лезгинском селе Джепель произошел любопытный инцидент, в ходе которого была произнесена похожая фраза, но с местным колоритом. Вот что об этом пишет этнограф Серкер Азизов:

«В тухуме Муртузар из поколения в поколение рассказывается случай, произошедший с их предком Муртузом. Так, однажды у Муртуза на сельской площади возник конфликт с человеком, который считался одним из самых сильных людей в Дагестане. Этот человек якобы за насмешку решил побить Муртуза. Тогда Муртуз снял с плеча ружье и сказал: «Аллах создал оружие для того, чтобы уравнять силы». Сказанное всех развеселило и конфликт закончился мирно».

На фото: гравюра «Продажа оружия на Кавказе», 1882 год.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Особенности имянаречения в старом Дагестане

🔸 Приоритетное право выбора имени принадлежало почти всегда отцовской стороне. Но бывало и так, что имя мальчика определяли родственники отца, а девочки – родственники матери (село Цовкра). А кое-где первому ребенку имя выбирала материнская сторона, а последующим – отцовская (село Читаб).

🔸Если ребенка называли в честь покойных старших родственников, у некоторых народов было принято в семье заменять это имя на родственный термин. Так, у рутульцев, если ребенку давали имя деда, то его называли Баба. Если он носил имя отца, то звался Дид или Дедий. А если именем брата – Угай. Только вне семьи его могли звать настоящим именем.

🔸Бытовала также традиция фамильных имён. Так, в селе Тидиб в семье Чухбиевых мальчикам давали только два имени – Гадо и Гедино. В 20-е годы прошлого века глава семьи носил имя Гадо. Его отца звали Гедино, деда Гадо и т.д.

🔸У самого популярного мужского имени в Дагестане Магомед (Мухаммад) есть многочисленные вариации: Махач, Мухума, Махади, Багомед, Баганд, Мамма и т.д. Бывало и так, что именем Магомед нарекали двух сыновей. Например, Холал Магьамад (Старший Магомед) и Виштал Магьамад (Младший Магомед) у даргинцев. Аналогично и у других народов.

🔸 Интересная этимология у некоторых дагестанских имён тюркского происхождения. Например, имя Калсын («пусть останется»), давали ребенку, если в семье подряд умирали дети. Именем Сатыбал («купленный ребенок») также называли детей, чтобы обмануть смерть. Такого ребенка сначала отдавали в другую семью, а затем символически выкупали обратно как приемного. Раньше можно было встретить женское имя Пашманханум («госпожа печали»), которым нарекали девочку, если ее мать умирала при родах или отец умирал до ее рождения.

🔸Детей младшего возраста в семьях часто называли не по именам, а ласкательными прозвищами: хӀанил горо («сырный шарик», пер. с аварского), мусил кӀич («золотая пуговка», пер. с лакского), духусе гали («умничка», пер. с даргинского), маул хӀаят («живая вода», пер. с арабского).

🔸Раньше в Дагестане чаще давали имена, имеющие качественные характеристики. Женские: Беневша («фиалка», пер. с лезгинского), Чакар («сахар», пер. с аварского), Алтунай («золотая луна», пер. с кумыкского) и т.д. Мужские: Бийболат («стальной князь», пер. с кумыкского), Махулав («железный», пер. с аварского), Аслан/Арслан (переводится с разных языков как «лев») и т.д.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Советский плакат за эмансипацию женщин Центральной Азии. А о том, как раскрепощали горянок в ДАССР, читайте в нашем новом посте.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Как раскрепощали горянку

После установления советской власти в Дагестане началось вовлечение женщин во все сферы жизни общества. Для этого создавались различные властные структуры и общественные формирования. Так, в 1919-м появились женотделы, которые должны были воспитать женщин в духе социализма. Прежде всего, это делалось через ликвидацию безграмотности: ликбезпункты, интернаты горянок, сакли горянок, женские клубы. Проводились съезды трудящихся горянок, совещания женработников, культсанштурмы и другие мероприятия, которые охватывали тысячи женщин со всего Дагестана.

Со временем в городах и селах были сформированы женские делегатские собрания, состав которых обновлялся каждый год. Их участницы, в первую очередь «беднячки и батрачки», регулярно собирались и говорили о своих проблемах. К 1930-му в Дагестане насчитывалось 147 таких собраний с 3 323 делегатками. В это время в республике также началась кампания «Долой чадру!». Вопрос о снятии женщинами платков обсуждался на собраниях партийных ячеек, рабочих коллективов и т. д. Выборы также сопровождались лозунгом «На выборы без чадры».

Параллельно шло юридическое сопровождение эмансипации. В 1926-м было издано постановление «О правах трудящихся женщин-горянок ДАССР», которое предоставляло им «полное равноправие с мужчинами», в том числе право избирать и быть избранными во все органы советской власти. Был установлен минимальный возраст для замужества – 16 лет. Были внесены изменения в уголовный кодекс, которые запрещали принуждать девушку к вступлению брак, а также многоженство и калым. Его выплата воспринималась теперь как превращение невесты в собственность. Особенно настойчиво горянкам разъясняли, что они имеют такое же право разводиться с мужьями, как и последние, через ЗАГС.

Однако на практике не всё получалось гладко. В 1931-м в селе Каранай была убита активистка по фамилии Дадаева. Убийство совершил ее брат, работник милиции, после того, как она вопреки воле своих родителей вступила в комсомол и колхоз, стала вести активную общественную работу. Соучастниками убийства оказались несколько человек, в том числе мать девушки. В том же году в селе Тебекли-Махи секретарь партийной ячейки убил свою жену, делегатку Мусаеву, за то, что «она сообщила властям об укрываемом имуществе кулаков». Примерно в это время прокурору Дагестана лично пришлось вмешиваться в инцидент, возникший в семье Даибовых из села Тлярата. Муж был недоволен тем, что его жена Майрам занялась общественной работой, а вскоре стала председателем сельсовета. Он выгнал супругу из дома и не соглашался на развод через ЗАГС, а женщина из-за приобретенных убеждений отказывалась разводиться по шариату.

Нередко новые порядки отказывались принимать сами партийные работники. Так, в 30-е на заседании Дагестанской контрольной комиссии участник совещания Викторов констатировал: «С 1928 года только коммунистов привлечено к ответственности за эти пережитки в количестве 30 человек. И не только привлекли, а 20 исключили из партии. 10 человек исключили именно за многоженство, 5 человек за то, что они крали девушек». В 1928-м в газете «Красный Дагестан» вышла статья «Под маской коммуниста» с разоблачением председателя Дагестанского комитета госстраха по фамилии Атаев. Его критиковали за то, что он запрещает своей жене Патимат участвовать в общественной работе и посещать ликпункт.

Так или иначе за пару десятков лет советская власть добилась своей цели и максимально вовлекла дагестанок в жизнь общества. Еще в 1930-м в Дагестане только комсомолок насчитывалось свыше 3 тысяч, а коммунисток – больше тысячи. На выборах в 1938-м проголосовавших женщин было больше, чем мужчин. Среди 113 депутатов, избранных в том году в Верховный Совет ДАССР, была 31 женщина. В 1940-м в школах республики обучались 64 132 горянки, что в 200 раз больше, чем до революции. А число женщин среди работников всех отраслей в том году составляло 37 %.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Как итальянцы спрятали золото в Юждаге

Говорят, что в селе Ахты всего 11 мостов, не считая множества мелких через овраги и канавы. Один из них – знаменитый двухарочный железобетонный мост, построенный итальянскими инженерами в 1915 году. По легенде, с ними должны были расплатиться золотыми монетами – почти полмешка. Путешествовать с таким количеством золота в то неспокойное время было рисковано. Тогда инженеры решили покинуть Дагестан с пустыми руками, а мешок спрятать под землей. Дальше революция, крушение империи, гражданская война… Итальянцы вышли на связь только спустя 55 лет. Позвонили, куда надо, и рассказали про мост и золото. Их предупредили, что по закону 75 % клада надлежит отдать государству. Владельцы не возражали. В итоге клад нашли, раскопали и поделили. Итальянцы вернулись домой с положенной им четвертью. По одной из версий, золото было зарыто недалеко от дороги у села Новая Мака Сулейман-Стальского района.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Рассказ с философским заключением из «Тайной тетради» Магомеда Бисавалиева. Он о том, как горец из-за упрямства погубил свою жену и сам чуть не пропал. Впрочем, автор говорит, что каждый понимает эту историю по-своему. А вы как поняли?

https://telegra.ph/Vyzhivshij-10-28

«УРБЕЧ» представляет шпионский детектив времён холодной войны с легендарным разведчиком из Хунзаха в главной роли. Читайте следующий пост.

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Джеймс Бонд из Хунзаха

Летом 1975-го в эфире «Би-би-си» рассказывали экшен о том, как американские спецслужбы пытались захватить шпиона по фамилии Гаджиев, но советские подводные лодки якобы сумели вывезти его домой. Сам ньюсмейкер в это время ехал в родной Хунзах и думал, как быстро слухи обрастают небылицами. В селе старая мать первым делом спросила его, не шпион ли он, как о нем в эти дни говорят хунзахцы. Обняв мать, он ответил: «Шпионы бывают у наших недругов, а мы – сотрудники советской внешней разведки». Это был Абдулхалик Гаджиев – будущий руководитель американского направления Управления внешней контрразведки СВР.

Вообще это был грандиозный скандал, который закончился мощной антисоветской кампанией в западных СМИ и тем, что Гаджиева объявили персоной нон-гранта в США. К тому времени он уже несколько лет работал в резидентуре Первого главного управления (внешняя разведка) КГБ в Нью-Йорке. Его прикрытием была должность 3-го секретаря Постоянного представительства СССР при ООН. Он занимался тем, что устанавливал контакты с нужными советской разведке людьми: дипломатами, учёными, работниками разных организаций и т. д.

Гаджиев знал, что за ним круглосуточно следят, но в те дни приставленные к нему сотрудники ФБР перестали соблюдать конспирацию и вели себя агрессивно. Гаджиев, который должен был вернуться в СССР на время отпуска, заподозрил неладное. Уже в Москве ему сообщили, что ФБР каким-то образом стало известно о завербованном им агенте по прозвищу «Мавр». Информатора задержали и на допросе он назвал фамилию куратора. Это означало, что Гаджиев больше никогда не сможет вернуться в США.

Лишь в 80-е стало известно, что произошедшее не было просчётом со стороны Гаджиева. Его сдал коллега по разведке Алексей Кулак, про которого Гаджиев откровенно пишет в своих мемуарах: «Сукин сын». Разведчик и фронтовик Кулак, имевший звание Героя СССР, унес в могилу тайну своего предательства – он умер от рака незадолго до разоблачения. «Мавр» отсидел длительный срок в американской тюрьме и вышел на свободу. А Гаджиев был направлен в Бейрут для работы в должности заместителя резидента на Ближнем Востоке.

После отставки Гаджиев написал книгу «Честь имею! Записки дипломата и разведчика». В ней он вспоминает, как его пытался завербовать знаменитый Збигнев Бжезинский, как его «натаскивал» будущий председатель КГБ Владимир Крючков и как его по-братски обнимал Ясир Арафат, но это уже другая история...

Подпишитесь на «УРБЕЧ»

Режиссёр Георгий Данелия («Мимино», «Афоня», «Кин-дза-дза!») пишет в своей книге «Тостуемый пьёт до дна»:

«Как-то, в самом начале работы, мы с Расулом Гамзатовым и Владимиром Огневым приехали на моем «Москвиче» в Дом литераторов пообедать. Пока я запирал машину и снимал щетки, чтобы их не украли, Расул и Володя прошли в ресторан. Меня на входе остановила вахтерша:

— Ваше удостоверение. (В Дом литераторов пускали только по членским билетам Союза писателей, а у меня такого не было.)

— Я шофер Расула Гамзатова,— сообразил я и показал ей щетки.

— Проходите.

Лет через десять, когда приехала итальянская делегация — Софи Лорен, Марчелло Мастроянни, Луиджи Де Лаурентиис, — я пригласил их на ужин в ресторан Дома литераторов.

За эти годы я стал узнаваемой личностью: меня несколько раз показывали по телевизору в «Кинопанораме», фотографии мелькали в журнале «Советский экран». И теперь в Доме литераторов меня встречали тепло и сердечно.

Когда мы все вошли в вестибюль, я сказал вахтерше:

— Это итальянские гости. Они со мной.

— Пожалуйста, пожалуйста, очень рады вас видеть! — поприветствовала меня вахтерша.

Я повел гостей к гардеробу. За спиной слышу мужской голос:

— Ты чего это пускаешь кого попало? Почему членские билеты не спрашиваешь?!

Я обернулся. К вахтерше подошел важный мужчина. (Как выяснилось потом, администратор Дома литераторов.)

— Это не кто попало, это гости вот этого товарища, — вахтерша показала на меня.

— Гражданин, я извиняюсь, вы член Союза писателей? — спросил меня администратор.

— Нет.

— Федор, не раздевай! — дал он команду гардеробщику. — Сожалею, но у нас только для членов Союза писателей.

Но тут вахтерша поспешно громким шепотом сообщила:

— Это — шофер Расула Гамзатовича!

— Что ж ты сразу не сказала?! Здравствуй, дорогой! — администратор крепко пожал мне руку. — Федор, раздевай!».

Подпишитесь на «УРБЕЧ»