Мадам Си Джей Уокер

Многие считают ассимиляцию и адаптацию к жёсткой корпоративной культуре главными способами вырваться из низов для угнетённых. Тем не менее иногда больше помогают внимание к потребностям своего сообщества и уважительное отношение к тем, с кем доводится работать. Это доказывает история Мадам Уокер — первой миллионерши в США и первой женщины-миллионера афроамериканского происхождения.

Будущую Мадам Уокер при рождении звали Сара Бридлав. Она была первым членом своей семьи, который появился на свет свободным: в 1867 году в США уже было отменено рабство. Тем не менее его запрет не означал для афроамериканцев конца бедности и тяжёлому труду.

«Когда я начинала свою жизнь, у меня было мало или вообще не было возможностей, поскольку я осталась сиротой и без матери и отца с семи лет»

— часто вспоминала Мадам Уокер. Ещё в детстве она начала работать — сначала служанкой, а после — прачкой, получая около одного доллара в день. Позднее она переехала в Сент-Луис к братьям-парикмахерам.

В те времена она страдала от выпадения волос. Подходящего средства было не достать: белых американцев не волновали потребности афроамериканского сообщества, которое не считалось респектабельной потребительской публикой. Мадам Уокер первой обратила на внимание на проблему таких, как она — и разработала свою формулу средства по уходу. Она справилась с этой задачей, имея за спиной всего три месяца формального образования — уроков чтения и письма в воскресной школе.

Продукт, разработанный Мадам Си Джей Уокер, пользовался большой популярность у афроамериканцев. Ей удалось обойти свою бывшую начальницу — Энни Тернбо Мэлоун. Производство расширялось, и в 1910 году Мадам в Индианаполисе основала компанию Madame C. J. Walker Manufacturing Company, которая производила обширный ассортимент косметики.

Мадам Уокер охотно нанимала в свою компанию женщин — в том числе на руководящие должности. Она учила их строить собственный бизнес и призывала стать финансово независимыми. В 1917 году Мадам Уокер вдохновилась моделью Национальной ассоциации цветных женщин и начала организовывать своих торговых агентов в государственные и местные клубы. В результате появилась Национальная ассоциация культуристов красоты и благотворительной ассоциации агентов Мадам Си Джей Уокер.

Мадам Уокер отметилась не только в бизнесе, но и в благотворительности. Она жертвовала большие суммы денег на благотворительность, в том числе на дома сирот-афроамериканцев, начальное образование для афроамериканцев. Своим работникам бизнесвумен платила в среднем больше, чем другие работодатели, чтобы помочь им выбраться из бедности.

«Я женщина, пришедшая с хлопковых полей Юга. Оттуда меня повысили до корыта. Оттуда меня повысили до повара на кухне и прачки, а затем я начала заниматься производством товаров и препаратов для волос. Я построила собственную фабрику на своей земле»,

— говорила она.

Мадам Си Джей Уокер подавала пример социально ответственного бизнеса даже тем, кто родился в более привилегированном положении — потому что знала о потребностях своего сообщества, думала о них и помогала реализовывать.

@rsdsm2000

Мнение автора может не совпадать с позицией РСДСМ

Уважаемые члены РСДСМ и других организаций, входящих в СДС!

В данный момент секретарь ЦС РСДСМ Леонид Соколов пытается устроить переворот в организации, узурпируя власть. Им в прямое нарушение каких бы то ни было порядков Устава РСДСМ удалил из чатов членов Центрального Совета РСДСМ и других несогласных в его действиями.

Мы призываем всех членов РСДСМ и других организаций не признавать узурпацию власти.

Мы призываем все организации, входящие в СДС немедленно исключить Леонида Соколова из своих рядов. Центральный Совет РСДСМ исключает Леонида Соколова из организации.

В данный момент мы работаем над созданием нового чата организации.

@figterforaiur
@Al_LiM1
@Sara_Stinz
@Gigisimosta

Как бывший председатель РСДСМ поддерживаю мнение коллег. Наше движение изначально создавалось и развивалось на принципах демократического централизма. Авторитарные методы здесь недопустимы.

Мы в прошлом году оказались на грани закрытия, сейчас наступают ещё более жёсткие испытания. И именно коллективное действие в лице ЦС помогло РСДСМ сохраниться в приемлемом виде.

Иван Левченко

❗🌹Мы публикуем актуальную подборку социал-демократических Telegram-каналов, в которую добавилось несколько новых участников. Советуем подписаться на эти каналы, если вам интересны идеи социал-демократии и приближение их реализации у нас в стране. Пока что наше влияние в России не так велико, как хотелось бы, однако благодаря вам, нашим читателям, оно растёт.🌹❗

❗🌹Мы публикуем актуальную подборку социал-демократических Telegram-каналов, в которую добавилось несколько новых участников. Советуем подписаться на эти каналы, если вам интересны идеи социал-демократии и приближение их реализации у нас в стране. Пока что наше влияние в России не так велико, как хотелось бы, однако благодаря вам, нашим читателям, оно растёт.🌹

У меня есть мечта, что в один прекрасный день нация поднимется и поймет... что все люди созданы равными...


Так начиналась речь Мартина Лютера Кинга, произнесённая ровно 61 год назад , 28 августа 1963 , ознаменовавшая новую веху в истории борьбы. Борьбы не только против сегрегации, но и борьбы классовой.

Бой, начатый проповедником , был подхвачен пролетариатом. Ведь даже сам Мартин Лютер в этой же речи говорил о крахе американской мечты , о разочаровании в ведущих к неравенству идеях.

Можно с уверенностью сказать, что не только расовый вопрос стоял перед сопротивлением, но в первую очередь вопрос равенства , а значит классовый. Так как любая национальная проблема - есть проблема угнетения , расслоения , а значит проблема классовая , и борьба с ней может быть эффективной лишь когда она перетекает в борьбу социалистическую , борьбу против самой сути неравенства- капитализма!

Друзья, напоминаем вам, если хотите вступить в организацию - заполняйте анкеты в нашем боте:

Мы ищем тех кто готов писать статьи, заниматься дизайном, умеет или хочет организовывать мероприятия и, конечно же, активных людей леводемократических взглядов, которым не все равно что вокруг них происходит.

Предлагаем к вашему вниманию пост о событиях Октябрьской революции.

http://telegra.ph/Post-ob-Oktyabrskoj-revolyucii-11-08

🇷🇸 Сербия на перепутье: митинги 2025 года 🇷🇸

В 2024 году Сербия стала ареной значительных протестов, которые отражают стремление граждан к справедливости, равенству и демократии. Эти митинги — это не просто выражение недовольства, это мощный сигнал о том, что народ требует перемен

Предыстория:

Протесты и митинги начались в 2024 году из-за обрушения навеса на железно-дорожной станции в городе Нови-Сад. Это событие вызвало бурный общественный резонанс, что привело к массовым протестам в крупнейших городах Сербии

Требования митингующих:

Обнародование полной документации по реконструкции вокзала в Нови-Саде. В опубликованных до сих пор документах отсутствуют ключевые данные, необходимые для установления уголовной ответственности лиц, руководивших и участвовавших в реконструкции железнодорожного вокзала.

Снятие уголовных обвинений против студентов, арестованных и задержанных во время протестов, и приостановление уже возбужденных уголовных дел.

Увеличение финансирования государственных вузов на 20 процентов. Правительство утверждает, что выполнило это требование, недавно приняв поправки к Закону о высшем образовании. Но по утверждению митингующих, поправки касаются только непосредственных материальных расходов вузов, а не увеличения общего финансирования в целом.

Результаты:

11 декабря Александр Вучич пообещал удовлетворить требования протестующих. Однако, реальные действия не были предприняты, а самые важные части документации так и не были опубликованы, поэтому в 2025 году было возобновлены митинги

Сербия - не новый Евромайдан. Сербы хотят добиться справедливости только мирным путём.

KRVAVE SU VAM RUKE!

Подписаться | Вступить в организацию

Николай Семёнович Чхеидзе: Жизнь, Политическая Деятельность и Наследие

Николай Семёнович Чхеидзе (1864–1926) — представитель меньшевистского крыла социал-демократии, политик и общественный деятель. Его жизнь и деятельность олицетворяют сложные и бурные времена, когда Российская Империя стояла на пороге кардинальных изменений.

▎Ранние годы

Николай Чхеидзе родился 9 апреля 1864 года в Тифлисе (ныне Тбилиси, Грузия) в семье грузинского дворянина. С ранних лет он проявлял интерес к образованию и политической жизни, что в дальнейшем определило его путь. В 1887 году во время учебы в Новороссийском университете принял участие в студенческих волнениях, за что был исключен.

▎Политическая деятельность

Переехав в Батуми, вступил в "Месами-дасе" - социал-демократическую организацию (груз. მესამე დასი; рус. «Третья группа»). В 1898 вся организация "вошла" в РСДРП. После раскола РСДРП в 1903 году, примкнул к меньшевикам.

В 1905 году Чхеидзе сыграл важную роль в организации стачек и забастовок, поддерживая рабочее движение. Он был одним из организаторов первого съезда Советов рабочих депутатов, который стал важным этапом в истории российского рабочего движения.

В 1907 году стал депутатом III-й Государственной Думы в качестве члена социал-демократической фракции, а осенью 1912 года возглавил фракцию меньшевиков в IV-й Государственной Думе

▎Февральская революция и Гражданская война

С началом Февральской революции в 1917 году Чхеидзе был избран председателем Петроградского совета рабочих депутатов. В этой роли он стремился к созданию коалиции между различными политическими силами, включая эсеров и кадетов, выступая за демократические преобразования и социальные реформы. Однако его подход к власти и нежелание идти на радикальные меры вызывали критику со стороны более радикальных элементов, таких как большевики.

Осудил "Апрельские тезисы" Владимира Ленина о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую, подчеркивая "незрелость" России.

Осенью 1917 года вошел в созданный Временный совет Российской республики (Предпарламент), но вскоре уехал в Грузию и в Россию больше не возвращался.

▎Независимая Грузия

В феврале 1918 года Чхеидзе возглавил Закавказский сейм, который спустя два месяца стал высшим органом Закавказской федеративной демократической республики. С 1919 года — председатель Учредительного собрания (меньшевистского правительства Грузии).

В 1921 году, после вступления Красной Армии Советской России в Грузию, Чхеидзе эмигрировал в Париж.

▎Эмиграция и последние годы

В эмиграции Чхеидзе продолжал свою политическую деятельность, выступая за идеи меньшевизма и демократического социализма. Он участвовал в различных международных конференциях, посвящённых вопросам социализма и прав человека. Однако с течением времени его влияние стало угасать, а политическая обстановка менялась.

Окончательно потеряв силы из-за туберкулёза, Николай Семёнович Чхеидзе совершил самоубийство 11 июня 1926. Его жизнь стала символом борьбы за социальные права и демократические ценности, а его наследие продолжает вдохновлять последующие поколения.

▎Наследие

Чхеидзе остаётся важной фигурой в истории российской социал-демократии. Его идеи о необходимости объединения различных социальных сил для достижения общих целей актуальны и сегодня. В условиях современных политических реалий важно помнить о тех, кто боролся за права трудящихся и стремился к справедливому обществу.

Таким образом, Николай Семёнович Чхеидзе — это не просто историческая фигура, а символ борьбы за социальную справедливость и демократию в России и Грузии. Его жизнь и деятельность служат напоминанием о том, что даже в самые трудные времена можно и нужно отстаивать идеалы свободы и равенства.

Лишившись непосредственного общения с народом, он потерял силу сопротивления. Даже могучий дуб, опрокинутый бурей, вырванный из питающей его почвы, гибнет. Так погиб и Чхеидзе

— И. Г. Церетели

Подписаться | Вступить в организацию