✍ كتب الشيخ ميثم الفريجي📚

✅أحد طلبة جامعة الصدر الدينية✳️

《هدم قبور البقيع : حقائق وحجج ومواعظ》 في الذكرى السنوية لجريمة تهديم قبور البقيع ، أوقفتنا عجلة الزمن أمام حقائق ، وحجج ، ومواعظ  : فالحقائق:

1- وقوع حادثة هدم قبور الائمة الصالحين والأولياء المخلَصين أحفاد علي امير المؤمنين ، وفاطمة سيدة نساء العالمين ، وجدُّهم المصطفى الأمين ( وهم : الإمام المجتبى والسجاد والباقر والصادق  صلوات ربِّي عليهم أجمعين في سنة ١٣٤٤ للهجرة ، كما هُدِّمت قبور اخرى في البقيع الشريف. وقد أنشد شيخ الخطباء والاُدباء (رحمه الله) معبراً عن هذه الحقيقة:
أثامن شوال بعثت لنا الأسى 
   كأنك من شهر محرم عاشرُ

2- حصول هذه الجريمة على أيدي الوهابيّين التكفيريين بامتياز ، كما أنهم أرادوا هدم قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، لكن تظاهر المسلمين في بعض الدول الاسلامية ، أوقفهم عن ذلك في قصة معروفة ، وهم يحنّون إلى هدمه إلى الآن والشواهد على ذلك كثيرة . وما أشبه اليوم بالأمس وها هي داعش تقتفي الأثر السيء وتشابه عمل القوم ، (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) الشعراء : 227.

3- أنَّ هدم القبور الشريفة لم يزد أصحابها الى رفعة وسمواً وذكراً ونوراً، قال تعالى : (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) التوبة : 32. لأن محلًهم الحقيقي في الدنيا هو قلب المسلم الصادق وعقله وروحه، قال تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بالْغُدُوِّ والآصَالِ) النور: 36 . وقلب المؤمن حرم الله وبيته الذي لا يسعه غيره حتى ورد في الحديث القدسي: (لا تسعني أرضي ولا سمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن)  ، وفي زيارة الامام الحسين (عليه السلام ) : (وفي قلب من يهواك قبرك) ولازالوا (عليهم السلام) أئمة وقادة للمسلمين شامخين الى العلا بعلمهم، وعملهم، وتقواهم، وزهدهم، وكرمهم، وتعاليهم عن الأحقاد والضغينة، وحبهم للناس، وفعل الخير، ولولاهم لما اكتمل دين جدِّهم، لذلك جعلهم أماناً للناس من الضلال، فأوصى بهم على رؤوس الأشهاد. وقال (صلى الله عليه وآلة): (أوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهم فلن تضلوا من بعدي ... الحديث)    

وأمّا الحجج: فالآن على كل مسلمٍ منصفٍ وواعٍ أن يضع هذه الحقيقة أمام عينية ليصل بها الى الحجة البالغة، قال تعالى: (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) الأنعام: 149. قبور من قد هدمت؟! ولأي سبب هدمت؟! أ ليس هم أحفاد رسول الله؟! أ لم يشهد لهم جمهور علماء المسلمين بالعلم والأحقية في كتاب الله وسنة رسوله وقيادة المسلمين؟! أ لم تهوي إليهم القلوب وتجنح لهم الأفئدة؟! أ وليس (الساكت عن الحق شيطان أخرس)؟! فلما المسلمون ساكتون؟!  قال تعالى :( قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) يونس: 35.   وأمّا الموعظة: فلْيعلم أتباع أهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم أن الأذية منهم لأئمتهم أسوأ من غيرهم، فلا ينحو منحى أعدائهم بإيذائهم لهم، وانّ هدم قبورهم ليس بأسوأ من إيذاء ذواتهم الطاهرة من قبل مواليهم وشيعتهم، ولكن كيف!، وهل يؤذي الموالي إمامه ومقتداه؟ نعم، يؤذيه بفعله للمنكرات، وتركه للواجبات، وابتعاده عن ذكر الله وسلوكه طريق الهوى والشيطان، لأن الأعمال تعرض على الائمة المعصومين (عليهم السلام)، فأن كانت صالحة سرتهم وآنستهم، وان كانت طالحة أساءتهم وآذتهم. روى سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: (مالكم تسوؤن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ ، فقال رجل: كيف نسوؤه؟ ، فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه ) . روى المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله تبارك وتعالى : (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) ، قال : ( هو رسول الله (صلى الله عليه واله ، والأئمة (عليهم السلام)، تعرض عليهم أعمال العباد كل خميس)   وعن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى : ( قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) ، قال : (هم الأئمة تعرض عليهم اعمال العباد كل يوم إلى يوم القيامة)   عن بريد بن معاوية العجلي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): (اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله و المؤمنون)، فقال : ( ما من مؤمن يموت ولا كافر فيوضع في قبره حتى عرض على رسول الله (صلى الله عليه واله ) وعلى علي (عليه السلام) ، فهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد )  .

فهل علم الشباب ان كثيراّ من أعمالهم تدخل الأذى على قلوب أئمتهم، ولا سيما الحجة المهدي المنتظر روحي له الفد

اء؟ انظروا الى أقوالكم وأفعالكم، فالحرام منها يسوء رسولكم وأئمتكم ويغضب ربكم، والحلال منها يفرحهم ويدخل السرور عليهم، والمطلوب منكم كثير وكثير!، كيف تدعون الى الله تعالى ودين الحق وأنتم غير ملتزمين به؟! كيف تنتظرون إمامكم الحق، وتطلبون تعجيل الفرح له، وأنتم تؤذوه بأقوالكم وأفعالكم؟!  كيف تلبون نداء إمامكم الحسين (عليه السلام): (ألا من ناصر ينصرنا)، وأنتم تتلاقفكم الموضات، وتقليعات العصر في الملبس وقصات الشعر ومؤتمر الألوان والتأثر بالغرب وأفعالهم؟!    اسمعوا أئمتكم ماذا يقولون لكم: عن الإمام الصادق (عليه السلام): (معاشر الشيعة كونوا لنا زيناً، ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حسناً، احفظوا ألسنتكم، وكفوها عن الفضول وقبيح القول).  ومن وصايا الامام الباقر (عليه السلام) لاحد تلامذته الخواص جابر بن يزيد الجعفي ، قال فيها :(أوصيك بخمس : ان ظلمت فلا تظلم ، وان خانوك فلا تخن ، وان كذبت فلا تغضب ، وان مدحت فلا تفرح ، وان ذُممت فلا تجزع ، وفكِّر فيما قيل فيك ، فان عرفت في نفسك ما قيل فيك ، فسقوطك من عين الله عزَّ وجل عند غضبك من الحق أعظم عليك مصيبة ممّا خفت من سقوطك من أعين الناس ، وإن كنت على خلاف ما قيل فيك ، فثوابٌ اكتسبته من غير ان يتعب بدنك ، وأعلم بأنك لا تكون لنا ولياً حتى لو اجتمع عليك أهل مصرك ، وقالوا : انك رجل سوء لم يحزنك ذلك ، ولو قالوا : انك رجل صالح لم يسرك ذلك ، ولكن اعرض نفسك على كتاب الله ، فان كنت سالكاً سبيله ، زاهداً في تزهيده ، راغباً في ترغيبه ، خائفاً من تخويفه ، فاثبت وابشر ، فانه لا يضرك ما قيل فيك. وان كنت مبائناً للقرآن، فماذا الذي يغرك من نفسك ...  ان المؤمن معنيٌ بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها، فمرة يقيم اودها (عوجها) ويخالف هواها في محبة الله، ومرة تصرعه نفسه فيتبع هواها، والمخافة، فيزداد بصيرة ومعرفة لما زيد فيه من الخوف، وذلك بأن الله يقول: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) الأعراف: 201 )   ومن وصايا الامام العسكري (عليه السلام) لشيعته : ( اُوصيكم بتقوى الله والورع في دينكم ، والاجتهاد لله ، وصدق الحديث وأداء الأمانة الى من ائتمنكم من بر أو فاجر ، وطول السجود ، وحسن الجوار ، فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه واله) ، صَلّوا في عشائركم، واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم ، فإنّ الرجل منكم اذا ورع في دينه ، وصدق في حديثه ، وأدّى الأمانة ، وحسَّن خلقه مع الناس قيل : هذا شيعي فيسرّني ذلك ، اتّقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً ، جُرّوا إلينا كلّ مودّة ، وادفعوا عنّا كلّ قبيح فإنّه ما قيل فينا من حُسْن، فنحن أهله، وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك . لنا حقٌّ في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهيرٌ من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلاّ كذّاب، أكثروا ذكر الله وذكر الموت وتلاوة القرآن والصلاة على النبي (صلى الله عليه واله)، فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات، احفظوا ما وصّيتكم به واستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام)   فهذا إمامكم العسكري (عليه السلام) يستودعكم الله ويقرأ عليكم السلام وأنتم الان بين يدي ولده المهدي المنتظر (عج) فعجّلوا ظهوره بالتزامكم بدينكم وسنة نبيكم ووصايا أئمتكم، وجانبوا الورع والتقوى وعفّوا بطونكم وفروجكم، وغضّوا أبصاركم، واحذروا الشيطان، ولا تثقوا به على دينكم، وتواصلوا بالدعاء لإمامكم. (اَللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً). والحمد لله رب العالمين.


🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸


🔸إشتراك بقناتنا💫

🌺 #قناة_جامعة_الصدر_الدينية على التليجرام🍀

🍃 #إضغط الرابط ليصلك جديدنا👇
https://t.me/unialsadr


#للإشتراك بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 🌺

👍إضغط الرابط للإشتراك👇

https://www.facebook.com/alsadr.University/

جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف

#تعزي سماحة الشيخ علي خليفة جابر (دام عزه)
بوفاة والدته نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته و يرزق سماحة الشيخ و العائلة الكريمة الصبر و السلوان.

#جامعة الصدر الدينية في النجف الأشرف.
#تعزي جناب الشيخ فهمي الأسدي(دام عزه)
#بوفاة والدته. تغمدها الله بواسع رحمته.

✍كتب الشيخ علاء الساعدي✅

🔹أحد طلبة جامعة الصدر الدينية🔸

✅أحسن مثواي . . .❇️


قال تعالى(قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)[سورة يوسف 23]

لطالما كان ولا يزال ربك يحسن إليك ويغدق عليك نعمه ظاهرة وباطنه (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ)
[سورة لقمان ٢٠]...

فكن إليه عارفا بإحسانه طامعا في امتنانه
(لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)[سورة النور 38]

فأيقن قلبك وأشعره بأنه هو المعطي والآخذ(( يا من منعه عطاء)) فإن استشعرت هذا إستراح قلبك إلى الطمأنينة كنت في ركب المؤمنين (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)[سورة الرعد 28].

وان لم يسترح قلبك ولم ينشرح له سبحانه صدرك فاستعد للضيق (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
[سورة اﻷنعام 125].

فإن أردت علو الحال والمقام فتوغل في طاعته لأنه(( أحسن إليك))
(وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
[سورة القصص 77].
ولا تذهبن بك المذاهب أن الإحسان مما يحتاجه منك ربك العزيز فحاشا أن يحتاج إلى الرب إلى المربوب والصانع إلى المصنوع وسببه (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا)[سورة اﻹسراء 7].

(وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ)[سورة اﻷنعام 133]

ثم اعلم علما يقينا غير ذي شك أنه إذا هان عليك ربك فقد هنت عليه (مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)
[سورة الحج 74]

وفاتك من الثمرات المعنوية الكثير (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ☆وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا☆ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا)[سورة النساء 68 - 66]

فالإحسان يقتضي الإلتزام بالموقف إذ كان تفضلا ويتجلى بالطاعة له والوقوف عند ما اراده سبحانه ففي ذلك نجاتك (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا)[سورة النساء 69].

وإياك أن تقتحم الذنوب عند اول ظهورها بل ادر وجهك عنها مستغنيا مستكفيا قائلا
(مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)[سورة يوسف ٢٣].


فهو حبيب الصادقين.


🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸


🔸إشتراك بقناتنا💫

🌺 #قناة_جامعة_الصدر_الدينية على التليجرام🍀

🍃 #إضغط الرابط ليصلك جديدنا👇
https://t.me/unialsadr


#للإشتراك بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 🌺

👍إضغط الرابط للإشتراك👇

https://www.facebook.com/alsadr.University/

✍كتب الشيخ علاء الساعدي✅

🔹أحد طلبة جامعة الصدر الدينية ✅


❇️إستبانت معارف كلية من مثل قرآني




#من الأمور الملحوظة في مملكة القرآن الكريم ضرب الأمثال للناس لغايات تختلف حسب ما تقتضيه طبيعة المثل القرآني وهذا ليس ترفا قرآنيا بل يماس عملية التنوير القرآني للناس...

قال تعالى (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)[سورة إبراهيم 25]

فواحدة من الغايات المهمة التي تعطيها الآية المباركة هي التذكرة والإقتراب من الحقيقة الوجودية التي يريد المثل بثها وتنزيلها...

قال تعالى (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)
[سورة الزمر 27]

وواحدة من الأمثال القرآنية التنويرية هو مثل ثنائية الحق والباطل قال تعالى (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)[سورة الرعد 17]


والآية الكريمة من غرر الآيات القرآنية إذ تبحث عن طبيعة الحق والباطل فتصف بدء تكونهما وكيفية ظهورهما وآثارهما الخاصة وسنة الله سبحانه الجارية في ذلك ولن تجد لسنة الله تحويلا ولن تجد لسنة الله تبديلا فيعطي أن خاصية الباطل هو الزبد الذي يعلو السيل فيذهب جفاء ويصير باطلا متلاشيا، كما أن خاصية الحق هو المكوث والثبوت وهو معنى كونه حقا وهو الماء الخالص أو العين الأرضية المصوغة وفيهما انتفاع للناس فيمكث في الأرض....

والعدول عن ذكر الماء وغيره إلى قوله (( واما ما ينفع الناس)) للدلالة على خاصة يختص بها الحق وهو أن الناس ينتفعون به وهو الغاية المطلوبة لهم....



🔔 وبهذا الصدد قال السيد العلامة في ميزانه:

وقد تبين بهذا المثل المضروب في الآية ((أمور هي من كليات المعارف الإلهية)):



أحدها: أن الوجود النازل من عنده تعالى على الموجودات الذي هو بمنزلة الرحمة السماوية والمطر النازل من السحاب على ساحة الأرض خال في نفسه عن الصور والأقدار وإنما يتقدر من ناحية الأشياء أنفسها كماء المطر الذي يحتمل من القدر والصورة وما يطرأ عليه من ناحية قوالب الأودية المختلفة في الأقدار والصور فإنما تنال الأشياء من العطية الإلهية بقدر قابليتها واستعداداتها وتختلف باختلاف الاستعدادات والظروف والأوعية.
 
وهذا أصل عظيم يدل عليه أو يلوح إليه آيات كثيرة من كلامه تعالى كقوله: ﴿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم﴾ الحجر: 21 وقوله: ﴿وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج﴾ الزمر: 6 ومن الدليل عليه جميع آيات القدر.
 
ثم إن هذه الأمور المسماة بالأقدار وإن كانت خارجة عن الإفاضة السماوية مقدرة لها لكنها غير خارجة عن ملك الله سبحانه وسلطانه ولا واقعة من غير إذنه وقد قال تعالى، ﴿إليه يرجع الأمر كله﴾ هود: 123، وقال: ﴿بل لله الأمر جميعا﴾ الآية: 31 من السورة وبانضمام هذه الآيات إلى الآيات السابقة يظهر أصل آخر أدق معنى وأوسع مصداقا.

وثانيها: أن تفرق هذه الرحمة السماوية في أودية العالم وتقدرها بالأقدار المقارنة لها لا ينفك عن أخباث وفضولات تعلوها وتظهر منها غير أنها باطلة أي زائلة غير ثابتة بخلاف تلك الرحمة النازلة المتقدرة بالأقدار فإنها باقية ثابتة أي حقة وعند ذلك ينقسم ما في الوجود إلى حق وهو الثابت الباقي وباطل وهو الزائل غير الثابت.
 
والحق من الله سبحانه والباطل ليس إليه وإن كان بإذنه قال تعالى: ﴿الحق من ربك﴾ آل عمران: 60 وقال: ﴿وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا﴾ ص: 27 فهذه الموجودات يشتمل كل منها على جزء حق ثابت غير زائل سيعود إليه ببطلان ما هو الباطل منها كما قال: ﴿ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى﴾ الأحقاف: 3 وقال: ﴿ويحق الله الحق بكلماته﴾ يونس: 82 وقال: ﴿إن الباطل كان زهوقا﴾ الإسراء: 81 وقال: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾ الأنبياء: 18.

وثالثها: أن من حكم الحق أنه لا يعارض حقا غيره ولا يزاحمه بل يمده وينفعه في طريقه إلى كماله ويسوقه إلى ما يسلك إليه من السعادة، يدل على ذلك تعليقه البقاء والمكث في الآية على الحق الذي ينفع الناس.
 
وليس المراد بنفي التعارض ارتفاع التنازع والتزاحم من بين الأشياء في عالمنا المشهود فإنما هو دار التنازع والتزاحم لا يرى فيه إلا نار يخمدها ماء وماء تفنيها نار وأرض يأكلها نبات ونبات يأكله حيوان ثم الحيوان يأكل بعضه بعضا ثم الأرض يأكل الجميع بل المراد أن هذه الأشياء على ما بينها من الافتراس والانتهاش تتعاون في تحصيل الأغراض الإلهية ويتسبب بعضها ببعض للوصول إلى مقاصدها النوعية فمثلها مثل القدوم والخشب فإنهما مع تنازعهما يتعاونان في خدمة النجار في صنعة الباب مثلا، ومثل كفتي الميزان فإنهما في تعارضهما وتصارعهما يطيعان من بيده لسان الميزان لتقدير الوزن، وهذا بخلاف الباطل كوجود كلال في القدوم أو بخس في المثقال فإنه يعارض الغرض الحق ويخيب السعي فيفسد من غير إصلاح ويضر من غير نفع.
 
ومن هذا الباب غالب آيات التسخير في القرآن كقوله: ﴿وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه﴾ الجاثية: 13 فكل شيء منها يفعل ما يقتضيه طبعه غير أنه يسلك في ذلك إلى تحصيل ما أراده الله سبحانه من الأمر.
 
وهذه الأصول المستفادة من الآية الكريمة هي المنتجة لتفاصيل أحكام الصنع والإيجاد، ولئن تدبرت في الآيات القرآنية التي تذكر الحق والباطل وأمعنت فيها رأيت عجبا.
 
واعلم أن هذه الأصول كما تجري في الأمور العينية والحقائق الخارجية كذلك تجري في العلوم والاعتقادات فمثل الاعتقادات الحق في نفس المؤمن مثل الماء النازل من السماء الجاري في الأودية على اختلاف سعتها وينتفع به الناس وتحيى قلوبهم ويمكث فيهم الخير والبركة، ومثل الاعتقاد الباطل في نفس الكافر كمثل الزبد الذي يربو السيل لا يلبث دون أن يذهب جفاء ويصير سدى، قال تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء﴾ إبراهيم: 27.


🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸


🔸إشتراك بقناتنا💫

🌺 #قناة_جامعة_الصدر_الدينية على التليجرام🍀

🍃 #إضغط الرابط ليصلك جديدنا👇
https://t.me/unialsadr


#للإشتراك بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 🌺

👍إضغط الرابط للإشتراك👇

https://www.facebook.com/alsadr.University/
 

#صدر_حديثا_كتاب (محمد بن سنان الزاهري بين التضعيف و التوقف و التوثيق.

#للشيخ أحمد الفاطمي (دام عزه)

#أحد طلبة جامعة الصدر الدينية

# في النجف الأشرف.

#أهمية الكتاب :

#تأتي اهمية البحث من أهمية النتيجة التي توصل إليها في حال هذا الرواي الذي اختلفت فيه الآراء، والذي يترتب على توثيقه أو تضعيفة الاختلاف في الكثير من الفتاوى التي تعتمد على مروياته.

فضلاً عن تحقيق الحال في رجل من الرجال الذين لهم اهمية وذكر في المجامع الرجالية والحديثية الفقهية وغيرها.

أهم ما توصل اليه البحث من نتائج :

من أهم ما توصل اليه البحث بعد محاكمة الاقوال في محمد بن سنان محاكمة علمية موضوعية بعيدة عن الاحكام المسبقة والنتائج الجاهزة هو توثيق محمد بن سنان الزاهري.
بل توصل البحث الى علو منزلته عند الأئمة (صلوات الله عليهم اجمعين)، وانه كان من اصحاب الاسرار وانه من المؤمنين الذين امتحن الله قلوبهم للإيمان، لذا صار من مختصيهم (صلوات الله عليهم اجمعين)، وتحمّل عنهم الاسرار، والمعاني الكبار.

وهذه النتيجة توصل اليها البحث من طريقين:

1ـ ملاحظة الاقوال القادحة فيه فكانت معتمدة على تهمٍ اربعة رئيسية وهي: الغلو والكذب والوجادة والرواية المعضلات من المسائل.

وقد حاكمنا هذه التهم محاكمة علمية وروائية وعقلية ونقلية فلم تصمد احداها امام المناقشة وتم ردها جميعاً.

2ـ ملاحظة الاقوال المادحة له واستخراج ادلة منها، بعد ان حللناها ووقفنا على قيمتها العلمية ودلالتها على التوثيق والاعتبار، وقد استظهرنا منها ثمانية عشر دليلاً على وثاقة وسمو منزلة محمد بن سنان الزاهري.

فتبين ان سر الطعن فيه إنه قد أصابته آفة الشهرة والمقبولية عند الأئمة (صلوات الله عليهم اجمعين)، فغمض عليه بعض من عانده وعاداه بالأسباب القادحة من الغلو والكذب ونحوهما، حتى شاع ذلك بين الناس واشتهر ولم يستطع الأعاظم - الذين رووا عنه كالفضل بن شاذان، وأيوب بن نوح وغيرهما - دفع ذلك عنه، فحاولوا بما قالوا رفع الشنحة عن أنفسهم بعد ان أكثروا الرواية عنه، كما يشهد به صدور هذه الكلمات المتدافعة عنهم، ثم سرى ذلك حتى إلى المتأخرين الذين هم أئمة الفن: مثل الكشي، والنجاشي، والمفيد، وابن شهرآشوب، والسيدين الجليلين ابني طاووس، والعلامة، وابن داود، فضعفه طائفة ووثقه أخرى، واضطرب آخرون.


🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸


🔸إشتراك بقناتنا💫

🌺 #قناة_جامعة_الصدر_الدينية على التليجرام🍀

🍃 #إضغط الرابط ليصلك جديدنا👇
https://t.me/unialsadr


#للإشتراك بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 🌺

👍إضغط الرابط للإشتراك👇

https://www.facebook.com/alsadr.University/