Когда прибегает очередная возмущённая вагиночеловекиня и начинает "а где мои миллионы!? Вы всё врёти! Я женщина и я работаю на трёх работах!". Погодите. Не всё так однозначно

Действительно, многие девушки работают, реально работают. И им достаются их деньги реальным трудом. Но. Может они просто ещё НЕ ЗНАЮТ, как они могут заработать!? Или им уже поздно. Вагинокапитализм это конкурентная среда, после 30 конкурентноспособность на вагинорынке равна почти нулю, капитал нужно ковать лет с 13... Кто не успела, та опоздала, winner takes it all

И мы много раз это видели. Стоит только девушке осознать, какие возможности, какой капитал скрыт в одном лишь факте, что она родилась с вагиной, она начинает извлекать выгоду буквально из каждого мужика-аленя вокруг

Вспомните историю Поднебесного с фотоаппаратом. Всю жизнь это была его мечта, и его жизнь перечеркнули враги и мрази, жизнь прошла, и он так и не смог за всю жизнь обрести фотоаппарат. А девкам их дарят (раньше по крайней мере это было популярно дарить дорогие камеры, счас айфоны конечно дарят) алени на каждый ДР, девки их даже не открывают, они снимать больше чем одной кнопкой не могут, мозгов не хватает. Us and them

В общем, когда твоя работающая подружка будет обсирать Поднебесного и говорить "я работаю! Где мои миллионы за то, что я девочка!?", падажжи, посмотри на неё через год. Или посмотри сейчас внимательнее. Возможно, ты просто чего-то не видишь

🗣❗️Активный зумер говорит, читаем внимательно

Это решающая и глобальная тенденция, система. Так называемые альтушки для скуфов это просто паразитки, некропаразит, эксплуатирующий мужчину пока у него достаточно ресурсов. Что старое, что новое поколение вагинолюдей - все они ищут только деньги, ресурсы, личный комфорт. Причём они сами в этом признаются, если миллениалам это было немного стыдно признавать, зумер_ки этим нисколько не стесняются и с порога мужикам заявляют: или ты алень и куколд и обеспечиваешь меня всем, или я найду другого за наносекунду, а ты идешь на*ер, у меня в личке сто тысяч других кандидатов

На самом деле сходство радфема с нацизмом и другими крайне правыми идеологиями куда глубже, чем кажется на первый взгляд.

Радфем во многом строится на идее, что существует некая «женская сущность», буквально закодированная в телах женщин. Предполагается, что всех женщин объединяет особый дух, общий менталитет и врождённая система ценностей. Мужчинам при этом тоже приписывается собственная сущность — агрессивная, доминирующая и стремящаяся к власти. И якобы именно эта биологически обусловленная сущность определяет то, как люди действуют в обществе, формируют идентичность и выстраивают отношения между полами.
Согласно радфем-теории, женская сущность подавлена патриархатом — системой, созданной мужчинами как выражением их природы. Конечной точкой борьбы при этом нередко видится не равенство, а ситуация, где мужское начало будет максимально ограничено, а доминировать станет уже «женский дух» и соответствующая ему система ценностей.
Причём часть радфемок вообще приходит к своеобразному блэкпиллу: они уже не говорят о возможности нормального сосуществования полов, а рассматривают конфликт мужчин и женщин как вечную и неразрешимую войну.
И вот здесь начинается самое интересное. Подобный эссенциализм и идеализм подозрительно напоминает идеи немецкого примордиального национализма XIX века, из которого позже вырос нацизм.
Тогда в Германии сформировалась романтическая концепция Volksgeist — «народного духа». Считалось, что существует особая немецкая сущность, врождённая и буквально «закодированная» в крови народа. Этот дух якобы определял идентичность, ценности и историческую судьбу немцев. При этом сам дух считался подавленным внешними врагами, а целью националистов было его «пробуждение» через укрепление государства и борьбу с теми, кто мешает реализации немецкой сущности.
Позже именно эта логика стала одной из основ пангерманизма и, в конечном счёте, нацистской идеологии.
Таким образом, и радфем, и нацизм предлагают похожую модель мышления: существует некая врождённая сущность, присущая определённой группе людей по праву рождения; эта сущность подавлена врагами; общество рассматривается как экзистенциальная борьба между носителями разных сущностей; а задача «своих» — пробудить собственный дух и построить мир в соответствии с ним.
Особенно показательно отношение к «внутренним врагам». И радфем, и нацисты предъявляют определённые требования к тому, как должен вести себя «настоящий» представитель группы.
Для нацистов врагом становился немец, не разделяющий нацистскую идеологию. Для радфема — женщина, не поддерживающая радфем-повестку или отказывающаяся воспринимать мужчин как угнетающий класс.
Причём именно внутренние враги часто вызывают наибольшую ненависть. Внешний враг «таков по природе», а внутренний будто бы предаёт собственную сущность сознательно, поэтому к нему отношение ещё более жёсткое.
Именно поэтому многие радикальные фем-сообщества постепенно приходят не к идее равноправия, а к идее морального превосходства женщин и коллективной вины мужчин. Отсюда возникают разговоры про «мужчин как класс угнетателей», идеи ограничения мужских прав, социальной изоляции мужчин и построения общества, где мужское влияние должно быть сведено к минимуму.
При этом сами фемки часто не понимают, насколько их риторика напоминает крайне правые идеологии. У них в одних и тех же чатах могут одновременно осуждать нацизм и писать о том, что мужчины — это врождённое зло, потенциальные насильники и источник всех социальных проблем.
Проблема в том, что феминизм сам по себе далеко не всегда является левой идеологией. Во многих своих формах он скорее представляет собой правый пуританский проект с жёстким моральным контролем, культом жертвы и стремлением регулировать общество через запреты, цензуру и давление.
Отсюда и возникает то, что можно назвать «либергноем» — новой формой мягкого фашизма под либеральными лозунгами. Его суть сводится к принципу: «Мы за свободу, и сейчас мы расскажем тебе, в чём именно ты свободен».

Под видом свободы и прогресса продвигаются тотальный контроль, культура отмены, общественная травля и запреты на всё, что объявляется неправильным или опасным.
Именно поэтому разговоры о том, что «женщины левеют, а мужчины правеют», не совсем корректны. На деле правеют обе стороны, просто в разные стороны.
Мужчины чаще уходят в сторону традиционализма, патриархата и общества с чётким разделением ролей. А значительная часть женщин радикализируется в сторону гендерного эссенциализма, коллективной ненависти к мужчинам и идеи социального подавления мужского пола.
И всё это сегодня отлично видно в TikTok, Instagram Reels, YouTube и других соцсетях, где миллионы просмотров набирают ролики с риторикой в духе «все мужчины потенциальные насильники», «мужчины бесполезны», «мужское мнение не имеет значения» и так далее.
В итоге вместо идеи равноправия общество всё сильнее движется к войне идентичностей, где людей оценивают уже не по личности и поступкам, а по принадлежности к полу, группе или «правильной» сущности.

От нашего подписчика Бахуса

Мужья даже не догадываются. Сообщите!

Это просто хищники. У них нет эмпатии к добыче, пищу не воспринимают как равноценное существо, заслуживающее сочувствия.

«Ты думаешь, что я не охотник, как ты. Что я не угроза. Это и делает меня опасной. Ты не видишь, как я убиваю тебя»

Хищник. Добыча

Вернер Зомбарт: Куртизанки. Победа самки

Представляем вниманию избранные главы из первого тома исследований капитализма классика немецкой социологии Вернера Зомбарта, черновое название которого — «Любовь, роскошь и капитализм». Именно изменение роли женщины при дворе и своеобразная её «эмансипация» легли в основу того, что Зомбарт назвал внутренним фактором появления капитализма в Европе.

Согласно Зомбарту, к Новому времени прежде всего в Италии и Франции сложились все условия для рождения роскоши: богатство, свободные взгляды на любовь, стремление дворянства быть выше других и большие города, ставшие центрами потребления и наслаждения. Роскошь способствовала производству — и траты, производившиеся знатью, так или иначе являлись ключевым фактором для развития капитализма. Главным же для появления роскоши была страсть к чувственным удовольствиям, свойственная обожествляемым дамам.

Читать далее: https://vk.com/@metaphysicwoman-verner-zombart-kurtizanki-pobeda-samki