🌿Величайшее имя Аллаха

Имена и качества Аллаха различны по степеням, а одно из имен Аллаха - Величайшее. Если посредством этого имени обращаются к Аллаху, то Он отвечает на дуа. Об этом сказал пророк, мир ему. Мнения о том, какое это имя разделились:

🌿Первое, самое известное и сильное мнение: Это имя Аллах. Особенности имени Аллах: Все остальные имена относятся к этому имени и более того, имя Аллах содержит смыслы других имен и указывает на них в общем. Например, мы говорим «Милостивый — это одно из имен Аллаха», а не говорим «Аллах — это имя Милостивого».

🌿Второе мнение: Это имя «Аль-Хайй», «аль-Къаййум» (Живой, Вседержитель). Ибн Къаййим сказал: "Качество Аллаха «Жизнь» включает в себя все качества совершенства, которые являются его следствиями, а качество «къаййумия» включает в себя все качества действия.

🌿Третье мнение: Это не определённое имя, а вид имён. Ведь имена Аллаха бывают двух видов:
🔘 1. Имена, указывающие на один, два или несколько качеств Аллаха
🔘 2. Имена, указывающие на ВСЕ качества совершенства, присущие Аллаху. Все эти имена считаются величайшими. Это следующие имена: Аллах, Ас-Самад, Аль-Хайй, Аль-Къаййум, Аль-Хамад, Аль-Кабир, Аль-Азым, Аль-Мухит.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨ Имя «Аллах» - Бог

🌿 Значение имени: оно происходит от слова «аль-Илях», означает «Бог», «Тот, Кому поклоняются»

🌿Лучшее определение: «Аллах — Обладающий Божественностью и Заслуживающий поклонения всех творений». (Ибн Аббас)

В этом определении объединены две вещи:
✨1. Качество Аллаха «божественность» (улюхия). Никто не обладает этим качеством, кроме Аллаха.
✨2. Качество раба «поклонение» (убудия). Раб должен поклоняться только Аллаху.

🌿Особенности имени Аллах:

— Это основа всех имен, все остальные имена относятся к этому имени и описывают его

— Оно указывает на смыслы всех остальных имен и содержит их в себе

— При обращении «алиф-лям» не удаляется из этого имени, это часть имени. Говорим «Йа Аллах». В других именах артикль «аль» удаляется при обращении, например: Ар-Рахман - Йа Рахман (Поэтому ученые называют имя Аллах самым определенным)

— Имя Аллах присутствует во всех известных поминаниях: Аллаху Акбар, Ля иляха илля Ллах, Альхамдулиллах, Ля хавла Уа ля къуввата илля биЛлях и тд

— Это имя чаще всего упоминается в Коране: более 2200 раз, 33 суры начинаются с этого имени

Что касается смысловых особенностей имени, то их не сосчитать.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨Имя «Ар-Рабб» - Господь

Одно из трех основных имен Аллаха. Это имя включает в себя все остальные имена и качества Аллаха. Повторяется в Коране более 500 раз.

🌿Значение имени: «Обладатель Господства над всеми творениями в сотворении, власти, управлении, распоряжении». Это одно из имен Аллаха с несколькими смыслами.

🌿Ат-Табари привел три языковых смысла слова «рабб»:
1. Хозяин, которому подчиняются
2. Человек исправляющий, улучшающий что-нибудь
3. Обладатель власти над чем-нибудь.

— Остальные значения возвращаются к этим трем.

🌿Аль-Асир привел языковые значения: «господин», «управляющий», «воспитывающий», «руководитель», «благодетель».

— Слово «рабб» в обсолютном смысле используется ТОЛЬКО по отношению к Аллаху. В отношении творений оно используется в изофетной связке «господин (хозяин) того-то»

🌿Воспитание или господство Аллаха бывает двух видов:

✨ 1. Общее. Охватывает всех людей, верующих, неверующих, грешников и благочестивых. Это сотворение, управление, дарование и лишение, возвышение и принижение, оживление и умерщвление, оставление без помощи и содействие, щедрость и отказ, избавление от горя и тд.

✨2. Особое. Предназначено только для приближенных рабов Аллаха. Это содействие в вере и поклонении

— Поэтому в мольбах о наставлении на истину и содействии в вере и поклонении (особом воспитании) всегда используется имя «ар-Рабб» - Господь.

— Господство всего сущего означает, что Аллах не оставляет рабов без присмотра. Он сотворил их ради поклонения.

— Уверовавший в Господа доволен Им, а это включает в себя довольство его приказами и запретами, предопределением, распределением благ, тем что даровано и тем, что НЕ даровано.

— Господь — единственный в сотворении, принятии решений, распределении благ, сбывается только то, что Он пожелал и даже мельчайшая частица движется с Его соизволения. Все творения покорны Его власти и только Он наставляет на истину и отклоняет от него. Кто понял и принял это единобожие в Господстве, тот НЕ поклоняется никому, кроме Аллаха. Поэтому в начале возникает вера в Единобожие в Господстве, из него вытекает Единобожие в Божественности (поклонении). Признание многобожниками единобожия в Господстве — это довод против них в оставлении Единобожия поклонения. Многобожие в поклонении разрушает их признание Единобожия Господства. Именно Единобожие Господства показывает несостоятельность многобожия в поклонении и глупость многобожников.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨ Имена «Ар-Рахман» — Милостивый и «ар-Рахим» — Милующий

С этих имен Всевышний начал свое Писание и сделал их знаком правильного руководства.

Эти имена упоминаются в азкарах, при произнесении которых шайтан не приближается

Эти имена вместе упоминаются во многих местах Корана и оба указывают на качество милости:

✨1. Ар-Рахман (Милостивый) — указывает на наличие качества «Милость» в совершенном виде. То есть, Милостивый обладает обширной, совершенной милостью.

✨2. Ар-Рахим (Милующий) — Тот, Кто милует рабов. «Ар-Рахим» указывает на ПЕРЕХОДНОСТЬ качества, то есть на действие. Милующий милует Своих рабов.

— Первое указывает на совершенное качество, а второе на действие.

— Все сущее благо существует только по Милости Аллаха Милостивого. Все благо от Него, а все скверное отводит только Он. Милость Его опережает Его гнев. Его Милость проявляется в его приказах и установлениях. Его шариат — это милость и приводит к милости, успеху и счастью. Также Милость Аллаха в Его запретах. Они оберегают религию, разум, честь, тело, нрав и имущество от всего вредного и пагубного.

— В день Воскресения милость Аллах коснется только верующих (а в этом мире всех).

— Аллах милостивее к рабам чем мать к ребенку и творения друг к другу.

— Одну сотую часть Своей Милости Аллах ниспослал в мир для всех творений, а остальные 99 частей отложил на Судный день.

Доля раба от этой милости зависит от того, насколько он приближается к Аллаху и как он Ему подчиняется.

🌿 Милость Аллаха двух видов:

✨1. Общая милость. Касается всех творений, всего, что объемлет Его знание (а оно объемлет все сущее). Эта милость касается и неверующих, связана с их жизнью и любыми мирскими благами.

✨2. Особая милость. Касается только верующих. Включает все мирские и духовные (религиозные) блага.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨Имена «Аль-Хайй Аль-Къаййум» — Живой, Вседержитель

Эти имена упоминаются вместе в трех сурах:
1. «Аятуль-Курсий»
2. «Али Имран» , 2 аят
3. «Та Ха», 111 аят

🌿Имя «Аль-Хайй» указывает на качество «Жизнь». У Аллаха совершенная, без недостатков Жизнь, которой не предшествовало небытие, и за которой не следует исчезновение.

Обладание совершенной жизнью — это причина таких совершенных качеств, как Слух, Зрение, Знание, Могущество, Желание, Милость и тд

Только обладатель совершенной жизни и других совершенных атрибутов заслуживает поклонения. А смертные и тем более мертвые поклонения не заслуживают.

🌿Имя Аллаха «Аль-Къаййум» указывает Господство (къаййумия) Аллаха, и означает что Аллах существует независимо от чего-либо, а все остальное зависит от Него.

Это имя указывает на два значения:
✨1. Абсолютное богатство Аллаха и Его самодостаточность. Он никоим образом не нуждается в творениях.
✨2. Совершенное Могущество и Господство Аллаха над Своими творениями. Творения не могут обойтись без Аллаха и миг.

Эти два имени объединяют значения всех имен Аллаха. Все качества Аллаха связаны с этими двумя именами и возвращаются к ним. «Аль-Хайй» включает в себя все качества сущности (Слух, Зрение, Знание и тд), а «Аль-Къаййум» – все качества действия (сотворение, наделение, умерщвление и тд).

— Одно из мнений ученых - что это то величайшее имя Аллаха, посредством которого если просят, то Аллах не отвергает дуа.

🌿 Имя «аль-Хайй аль-Къаййум» используют в мольбах от горя, печали, болезней и всего, что противоречит совершенной жизни и содействует получению ответа. (А это потому что Жизнь Аллаха совершенна, в нем нет слабости и недостатков, которые мешали бы ему действовать, господствовать)

— «Когда бы Посланника Аллаха ни коснулась печаль или тревога, он говорил: "О Живой, о Вседержитель, у милости Твоей ищу я спасения"»

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨Имя «аль-Халикъ», «аль-Халлякъ» — Создатель

Аль-Халлякъ — это усиленная форма имени «аль-Халикъ» и приходит в двух местах в Коране: 15:86, 36:81

У слова «аль-халкъ» два значения:
♦️1. Создание того, чего не существовало, чему не было подобия. К этому смыслу относятся аяты о сотворении.
♦️2. Вычисление, определение, измышление. Пример этого смысла в выражении арабов: «خلق الأديم» — рассчитал количество приправы. И в аяте «…И измышляете (тахлюкъуна) ложь..» 29:17

— Если слово «халькъ» используют в отношении творений, то оно означает «определение, измышление», а первое значение, то есть «сотворение из небытия того, чему не было подобия», относится только к Господу. Творения не могут сотворить и мухи, даже если объединятся для этого все.

— Всевышний НЕ создал для забавы и без цели. Всевышний содал творения для того, чтобы они ПОЗНАЛИ своего Создателя и ПОКЛОНЯЛИСЬ Ему.

Довод на ПОЗНАНИЕ:

«Аллах - Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь». (65:12)

Довод на ПОКЛОНЕНИЕ:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (51:56)

— Но большинство людей впали в этом в заблуждение. Они познали Господа, но поклоняются другим. Всевышний сказал: «Большинство из них верует в Аллаха, лишь приобщая равных» (12:106).
— Сподвижники толковали этот аят так: Они признали Господство Аллаха, но придали Ему равных в Божественности (поклонении).
— Их признание (познание) Господа — это довод против них в многобожии поклонения и доказательство их неразумности.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨ Имена «Аль-Малик» и «Аль-Малиик» — Царь, Властелин

Аль-Малик приходит в Коране 5 раз, а «аль-Малиик» – один раз.

Эти имена указывают на абсолютную, безграничную, беспрепятственную власть Аллаха.

🌿Три значения имени «аль-Малик»:

♦️1. Неограниченная власть Аллаха. Указывает на совершенную силу, волю, милость, на совершенное могущество, величие, сострадание, на всё охватывающее знание и всеобъемлющую мудрость, власть над высшим и низшим миром и правление в этом и загробном мире.

♦️2. Ограниченность власти творений и их нужда в Аллахе. Творения не могут обойтись без Него, нуждаются в том, чтобы Он их создал, помогал им, приносил пользу и отводил вред, даровал блага и тд.

♦️3. Исполнение всех Его решений и пожеланий, Его воли. Никто не может уклонится от этого. Ему принадлежат шариатские и бытийные решения, награда и наказание.

🌿Аллаху принадлежат все решения:

✅1. Все бытийные решения. Все сущее в мироздании — следствие Его решений, предопределения, воли.

✅2. Все шариатские решения (законодательство). Он сотворил творения, отправил к ним посланников и установил для них законы, ради соблюдения которых Он и создал их.

✅3. Решения о награде и наказании.

— Все решения Аллаха основаны на мудрости и справедливости.

— Правление Аллаха основано на мудрости, справедливости, пользе, милосердии и доброте.

— Единственность Аллаха в правлении и господстве обязывает к единобожию в поклонении. Глупо поклоняться тем, кто не владеет пользой и вредом, жизнью, смертью и воскрешением.

— Все, что есть у человека в этом мире принадлежит Аллаху и даровано ему исключительно по воле Аллаха.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

✨Имена «Ар-Раззаакъ», «Ар-Раазикъ» — Кормилец, Наделяющий уделом.

Имя «Ар-Раззаакъ» пришло в Коране, а «А-Раазикъ» в сунне.

Ар-Раазикъ — Тот, Кто обязал Себя наделять рабов уделом и ниспосылать им то, в чем они нуждаются.

🌿Аятов о наделении удела два вида:
♦️1. Аяты о милости Аллаха и ниспосланных Им благах
♦️2. Аяты, побуждающие к подчинению и благодеяниям (это и есть благодарность Аллаху за блага)


Примеры 2 вида аятов:
🤎1. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно. 2:22
🤎2. Помните о милости Аллаха к вам. 35:3
🤎3. И будьте благодарны Аллаху… 2:172
🤎4. Не убивайте своих детей... 17:31
🤎5 Делайте пожертвования...
🤎6. Тому, кто боится Аллаха... 65:2
🤎7. Тем, которые уверовали и совершали благодеяния…. 22:50

— Во всех этих аятах говорится о милости Аллаха и награде за подчинение и благодарность.

🌿Удел делится на два вида:

♦️1. Общий удел — им наделяются все, и верующие и неверующие, и праведные и грешники. Это заработок, пропитание, мирские блага.
— Богатство и бедность не указывают на любовь Аллаха или её отсутствие. И то и другое — испытание, чтобы узнать благодарных и терпеливых.

♦️2. Особый удел — им наделяются только верующие. Это знания (религиозные), вера и дозволенный заработок, помогающий соблюдать религию. Этим уделом полноценно они будут наделены в Раю.

— Нельзя, чтобы мирской удел отвлекал человека от поклонения. Он должен воспринимать этот удел лишь как средство для поклонения и достижения довольства Аллаха и Рая. Кто предпочтет мирское, тот все равно не получит больше положенного удела, но к тому, кто предпочтет ахира, этот мир придет сам.

#конспект составлен по книге «Понимание прекраснейших имен Аллаха»

🍃Права братства в исламе.

Право первое: Любовь только ради Аллаха — любишь мусульман из-за их единобожия, потому что они возвеличивают Аллаха, поклоняются ему и любят Его. За их внешнее поклонение Аллаху и повиновение Его посланнику.

• Соблюдение братских уз – поклонение, а потому, одно из условий его действительности – искренность.

📷 Плоды любви ради Аллаха:
🔸1. Во всех своих отношениях к брату человек будет бояться Аллаха.
🔸2. Любовь будет постоянной, в отличие от любви ради чего-то иного.

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха

🍃Права братства в исламе.

Право второе: Помощь братьям

🍂Степени помощи:

🔘1. Оказание помощи до того, как попросили - высшая степень
🔘2. Помощь после того, как попросили (это будет обязательным или желательным)

🔘1. Отдавать предпочтение другому, когда ты сам нуждаешься (высшая степень)
🔘2. Отдавать излишек


— Помощь бывает не только материальной, но и жертвуя время, силы, используя положение власть и тд. И скупость бывает в этом же

— Праведные предшественники помогали, оставаясь при этом неизвестными. Им было достаточно того, что знает Аллаха.

— Помогая, важно не превозноситься перед братьями из-за этой помощи. Нужно благодарить Аллаха за возможность стать причиной блага. Нужда людей в вас - это милость Аллаха.

— Также нельзя ожидать похвалы людей и желать, чтобы они заискивали и принижались перед вами после этого. Нужно ждать награды только от Аллаха.

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха

🍃Права братства в исламе.

Право третье. Оберегание и защита чести брата

К этому относится:

🟤1. Не говорить о недостатках мусульманина.

🟤2. Не расспрашивать его

Нельзя спрашивать его о том, о чем он сам не оповестил. Это может поставить его в неловкое положение и заставить солгать и соответственно ему будет записан грех.

«Одним из признаков хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от всего того, что его не касается».

🟤Хранить его секреты.

– Нельзя разглашать вверенное мусульманином, даже если он не просил об этом.
– Нельзя разглашать о недостатках его семьи, родственников и тд
– Нельзя разузнавать о нем и шпионить за нем

🌿Исключение: когда нужно узнать того, с кем вступают в брак. В этом случае нельзя умалчивать о недостатках человека, но нужно говорить только то, что известно точно, оставив догадки и предположения.

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха

🍃Права братства в исламе.

Право четвертое. Не думать плохо о мусульманине.

🔘Нужно остерегаться плохих мыслей, предположений и домыслов о мусульманах. Это грех. Основа в том, чтобы считать мусульманина правдивым, праведным и подчиняющимся. Но так как не все мусульмане такие на самом деле, то есть разница между хорошим мнением и доверием. Поэтому в свидетели берут тех, в ком удостоверились. Достойность - это надбавка к исламу.

🔘(Насколько я поняла из этой главы: в неизвестном мусульманине нужно удостовериться, прежде чем довериться ему в свидетельстве, делах и тд. А основа в близком брате: доверять ему)

«Однажды один человек стал свидетельствовать перед Умаром ибн Аль Хаттабом, да будет доволен им Аллах. И Умар сказал ему: «Я не знаю тебя, и не повредит тебе это, однако приходи с тем, кто знает знаю его». Умар спросил: «Чем он известен тебя». Один из присутствовавших сказал: «Я тебе?» Тот ответил: «Справедливостью и надёжностью». Умар спросил: «Он − твой сосед, которого ты видишь и ночью, и днём, и когда он приходит и уходит?» Тот ответил: «Нет». Умар спросил: «Ты ведёшь с ним финансовые отношения, в которых узнается набожность?» Он сказал: «Нет». Умар спросил: «Он твой спутник в пути, в котором затем сказал тому свидетелю: «Приходи с тем, познаётся благой нрав?» Тот ответил: «Нет». Тогда Умар сказал ему: «Ты не знаешь его». А кто знает тебя».

🔘Мусульманин должен находить оправдание мусульманину, если услышал о нем что-то плохое.

«Верующий ищет оправдания верующим, а лицемер выслеживает их ошибки»

🔘Слова и дела мусульман нужно стараться толковать положительно, если есть возможность. А это облегчается тому, кто смотрит на все оправдательным взглядом.

Если же не получается, то нужно спросить самого человека, почему он сказал или поступил так-то.

Кто находит делам и словом только одно объяснение, тот унижает свой разум и совершает грех по отношению к мусульманину.

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха

🌷Права братства в исламе.

Право пятое: Оставление споров и препирательств с мусульманами

Это портит отношения, ослабляет любовь и дружбу и приводит к ненависти и вражде.

Не каждая дискуссия — порицаемый спор, но нужно остановиться когда разговор переходит границы дозволенного, независимо от того, прав ты или нет.

Оставление спора — право брата. Нельзя правоцировать его на спор, на то, чтобы он начал повышать голос и отстаивать свое мнение.

🌱Причины споров:

🔘Нежелание признать свою неправоту.
— Человек боится, что другой окажется прав и возвеличивает себя. Но умение признать ошибку похвально. Оно означает, что человек укоротил свое эго для покорности Аллаху и поставил Его выше своих страстей

🔘Стремление к лидерству и превосходству, желание личной победы

🔘Человек не следит за языком и не может остановить его

— Если ты высказал свою точку зрения, то нет нужды её повторять, так как тебя выслушивали и поняли и поэтому не надо спорить. Суть спора противоречит благонравию, а мусульманину велено улучшать свой нрав.

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха

🌱Права братства в исламе.

Право шестое: Обращение к мусульманам с хорошей речью

Этим достигаются любовь и близость.

✨Проявление этого права:

⏺️1. Если ты полюбил своего брата, скажи ему об этом.
- На это нужно отвечать: «Да полюбит тебя тот, ради которого ты меня полюбил».

⏺️2. Похвала брата в его отсутствие. Похвала в лицо может погубить его, обольстив.

Плоды этого:
- Если это дойдёт до него, то ваша любовь укрепится и он обрадуется.
- Люди будут думать о нем хорошо и полюбят его.
- Они последуют его примеру и вдохновятся совершить благое

⏺️3. Благодарность брату за его благодеяния

«Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха».

«Кто не благодарит своего брата за правдивое намерение, не будет благодарить его и за благое деяние».

Мусульманин обязан благодарить за хорошее отношение и сделанное ему добро, даже за доброе намерение. Это можно сделать ответив ему другим добром или сделав за него дуа. Так же и упоминание о его благом деле перед другими - это благодарность, а скрытие этого - это неблагодарность.

Лучшие слова благодарности: «Да воздаст Аллах тебе благом»

#конспект составлен по книге «Права братства» шейха Салиха Али Шейха