Хулюк. Нравственность
Шамиль Аляутдинов
Делиться треками можно.
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вера и усилия
Перевод 👉 19-й суры «Марьям»Священного Корана
Приложение «Коран. Перевод смыслов» (бесплатно!)
• для Android ➡️ скачать
• для iOS ➡️ скачать
Перевод 👉 19-й суры «Марьям»Священного Корана
Приложение «Коран. Перевод смыслов» (бесплатно!)
• для Android ➡️ скачать
• для iOS ➡️ скачать
Вопрос. Порой имамов обвиняют в необразованности и узости интеллекта. Как вы думаете, почему в обществе сложился такой стереотип?
Ответ. Сложившийся негативный образ, думаю, уходит корнями в глубокую историю России и касается всего постсоветского пространства. В царский период и в период коммунизма Ислам в России не имел практически никакой государственной поддержки, а потому религиозные структуры были очень слабыми во всех отношениях, в том числе в интеллектуальном. И потом умному, сильному, образованному все-таки хочется работать там, где ценят его труд и хорошо оплачивают.
Свою лепту в создание негативного имиджа имама внесла антирелигиозная пропаганда советского периода, когда целые институты, финансировавшиеся из щедрого госбюджета, а также умнейшая профессура старались как можно убедительнее показать негативные стороны Ислама и людей, проповедующих его, – имамов. Постсоветский период не особо отличился от того, что было ранее. И даже если желание государства помогать религии появилось, пока что все это неуклюже, где-то мимо цели и недальновидно.
Я являюсь сторонником того, чтобы брать ответственность на себя и делать все зависящее, ни у кого не просить и никого не винить. Думаю, такого рода имамов и религиозных деятелей на постсоветском пространстве становится все больше и больше, а потому через десяток-другой лет имидж может резко измениться в лучшую сторону.
Многое зависит от человека, от той среды, которая его воспитала, и от тех теоретических знаний, которые он приобрел. Люди все разные вне времени и народов, причем если человек развивается (интеллектуально, духовно и физически), то постоянно меняется. Важно — в какую сторону. Главное, чтобы индивидуум, а особенно если он богослов (по образованию и своей профессиональной деятельности), ни при каких обстоятельствах не впадал в крайности.
Имам должен иметь хорошее богословское образование (общемусульманское, а не идеологизированное), которое явится научным базисом для его последующей деятельности. Посредством каждодневного самообразования, изучения местной культуры, а также иностранных языков ему следует с годами стать высокообразованным, всесторонне эрудированным и успешным, четко и умело, а также уместно проводящим параллели между богословской теорией и современным положением дел, особенно учитывая потребности того общества, в котором он проповедует. Такие люди, с Божественного на то благословения, изменят образ мусульманского религиозного деятеля, и им воздастся за это благом в обоих мирах (аминь!).
Ответ. Сложившийся негативный образ, думаю, уходит корнями в глубокую историю России и касается всего постсоветского пространства. В царский период и в период коммунизма Ислам в России не имел практически никакой государственной поддержки, а потому религиозные структуры были очень слабыми во всех отношениях, в том числе в интеллектуальном. И потом умному, сильному, образованному все-таки хочется работать там, где ценят его труд и хорошо оплачивают.
Свою лепту в создание негативного имиджа имама внесла антирелигиозная пропаганда советского периода, когда целые институты, финансировавшиеся из щедрого госбюджета, а также умнейшая профессура старались как можно убедительнее показать негативные стороны Ислама и людей, проповедующих его, – имамов. Постсоветский период не особо отличился от того, что было ранее. И даже если желание государства помогать религии появилось, пока что все это неуклюже, где-то мимо цели и недальновидно.
Я являюсь сторонником того, чтобы брать ответственность на себя и делать все зависящее, ни у кого не просить и никого не винить. Думаю, такого рода имамов и религиозных деятелей на постсоветском пространстве становится все больше и больше, а потому через десяток-другой лет имидж может резко измениться в лучшую сторону.
Многое зависит от человека, от той среды, которая его воспитала, и от тех теоретических знаний, которые он приобрел. Люди все разные вне времени и народов, причем если человек развивается (интеллектуально, духовно и физически), то постоянно меняется. Важно — в какую сторону. Главное, чтобы индивидуум, а особенно если он богослов (по образованию и своей профессиональной деятельности), ни при каких обстоятельствах не впадал в крайности.
Имам должен иметь хорошее богословское образование (общемусульманское, а не идеологизированное), которое явится научным базисом для его последующей деятельности. Посредством каждодневного самообразования, изучения местной культуры, а также иностранных языков ему следует с годами стать высокообразованным, всесторонне эрудированным и успешным, четко и умело, а также уместно проводящим параллели между богословской теорией и современным положением дел, особенно учитывая потребности того общества, в котором он проповедует. Такие люди, с Божественного на то благословения, изменят образ мусульманского религиозного деятеля, и им воздастся за это благом в обоих мирах (аминь!).
Кто-то умнеет, а кто-то глупеет
Шамиль Аляутдинов
Делиться треками можно.
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига
Книга «Деньги работают на меня» (Ozon) - https://www.ozon.ru/product/dengi-rabotayut-na-menya-shamil-alyautdinov-alyautdinov-shamil-rifatovich-1561045102/
Дуа Ибрахима о власти, благочестии и Рае
Транскрипция дуа: Рабби хаб ли хукмау-уа алхикни бис-Салихиин.
Перевод дуа: «Господи, дай мне власть [понимание вещей, знание о благом и праведном, а также навыки применения всего этого в жизни] и причисли к благочестивым» (Св. Коран, 26:83).
Транскрипция дуа: Рабби хаб ли хукмау-уа алхикни бис-Салихиин.
Перевод дуа: «Господи, дай мне власть [понимание вещей, знание о благом и праведном, а также навыки применения всего этого в жизни] и причисли к благочестивым» (Св. Коран, 26:83).
Вопрос. Иногда говорят: «Я молюсь, но Бог меня не слышит». А есть пословица: «На Аллаха надейся, а верблюда привязывай». Понятно, что необходимо делать все от себя зависящее, в остальном — полагаться на Бога. И вот тут необходима вера в успех и в милость Божью. Что необходимо для того, дабы вера в успех соответствовала возможностям?
Ответ. Важным в данном случае является сознательная работа со своим мозгом, конкретизация целей, страстное желание их достичь и кропотливый каждодневный труд в направлении реализации желаемого.
Из собственного опыта вижу, что при таком подходе в процессе мы начинаем все больше слышать, видеть, понимать и даже чувствовать дополнительные возможности, неожиданно появляющиеся на нашем пути, которые также следует дисциплинированно реализовывать, дабы, с Божественного на то благословения, получить желаемый результат.
Можно добиться чего угодно. Но первоначально следует поверить во Всемогущество Творца и безграничность Его милости, а после, в процессе кропотливого труда, эту веру не потерять.
Ответ. Важным в данном случае является сознательная работа со своим мозгом, конкретизация целей, страстное желание их достичь и кропотливый каждодневный труд в направлении реализации желаемого.
Из собственного опыта вижу, что при таком подходе в процессе мы начинаем все больше слышать, видеть, понимать и даже чувствовать дополнительные возможности, неожиданно появляющиеся на нашем пути, которые также следует дисциплинированно реализовывать, дабы, с Божественного на то благословения, получить желаемый результат.
Можно добиться чего угодно. Но первоначально следует поверить во Всемогущество Творца и безграничность Его милости, а после, в процессе кропотливого труда, эту веру не потерять.
Назидание из истории Намруда
Намруд (Намруз) — правитель Вавилона; по мнению некоторых комментаторов Корана, один из самых жестоких и властных правителей того времени.
В позоре и унижении закончил свой век «великий» Намруд.
Ослепленный чарами своей власти, влекомый собственным эгоизмом и честолюбием, он сказал: «Пусть ваш Бог приведет свое войско в полную боевую готовность, а я свою рать приведу. Посмотрим, кто всесилен, кто есть Бог!»
Наутро все огромное и, казалось бы, непобедимое войско Намруда было выстроено и готово к битве.
Всевышний Творец на такой вызов ответил мудро и подобающе Своему величию: Он наслал на них кровожадных и голодных комаров (москитов). С приближением огромной черной тучи этого «войска» небо потемнело, стало беспросветным, солнце пропало за тьмой насекомых.
Они невероятно болезненным и мучительным образом уничтожили рать Намруда, от которой остались лишь обглоданные кости.
Одно насекомое проникло в ноздрю так называемого бога и постепенно проедало его мозг. Облегчение для «великого» Намруда наступало, лишь когда ему наносили удары по голове. Так бесславно и мучительно завершилась жизнь того, кто забыл, что он всего лишь творение Божье.
Намруд (Намруз) — правитель Вавилона; по мнению некоторых комментаторов Корана, один из самых жестоких и властных правителей того времени.
В позоре и унижении закончил свой век «великий» Намруд.
Ослепленный чарами своей власти, влекомый собственным эгоизмом и честолюбием, он сказал: «Пусть ваш Бог приведет свое войско в полную боевую готовность, а я свою рать приведу. Посмотрим, кто всесилен, кто есть Бог!»
Наутро все огромное и, казалось бы, непобедимое войско Намруда было выстроено и готово к битве.
Всевышний Творец на такой вызов ответил мудро и подобающе Своему величию: Он наслал на них кровожадных и голодных комаров (москитов). С приближением огромной черной тучи этого «войска» небо потемнело, стало беспросветным, солнце пропало за тьмой насекомых.
Они невероятно болезненным и мучительным образом уничтожили рать Намруда, от которой остались лишь обглоданные кости.
Одно насекомое проникло в ноздрю так называемого бога и постепенно проедало его мозг. Облегчение для «великого» Намруда наступало, лишь когда ему наносили удары по голове. Так бесславно и мучительно завершилась жизнь того, кто забыл, что он всего лишь творение Божье.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Попадание алкоголя на одежду
Вопрос. Благословение Бога и есть удача, а все остальное (знания, опыт, навыки и т. п.) — инструменты достижения этого благословения? Какова доля удачи и везения в успехе и что нужно предпринимать, чтобы везение было с нами?
Ответ. Это очень индивидуально и часто связано с предысторией. Например, нередко можно встретить, что человек, начавший практиковать отдельные религиозные постулаты рьяно и с воодушевлением, думает, что все в его жизни быстро изменится и его молитвы будут легко приняты Богом.
Это – заблуждение. Оно вызывает у многих начинающих недоумение, отчаяние и побуждает к крайностям. На самом же деле человек быстро забыл свою предысторию, которая за многие годы создала определенный внутренний и внешний миры. Структура его мозга за месяц-другой выполнения намаза не изменится, а потому настоящие (подсознательные) его молитвы все еще будут окрашены в цвета прошлых грехов, беспечности или тунеядства. Успех в любой сфере земной жизни, как и успех в вечности состоит из маленьких, но постоянно практикуемых хороших и полезных дел. Безусловно, Господь миров может быстро все простить и благословить человека на кардинальные преобразования, но все-таки предыстория важна.
Вчитайтесь внимательно в следующий аят: «Кто набожен пред Аллахом (Богом, Господом) [следует морально-нравственным нормам, переданным через пророков и развитым праведниками; обязателен в меру сил и возможностей в выполнении предписаний; сторонится явно запретного; следует законам и закономерностям, установленным Творцом в этом мироздании], тому Господь непременно предоставит спасение, выход [из на первый взгляд безвыходной ситуации, неразрешимой проблемы, непреодолимой беды, нестерпимой боли] и обязательно наделит (одарит) его уделом [интеллектуальным, духовным или материальным достатком] оттуда, откуда он его и не ожидает [откуда он даже и не предполагает, не рассчитывает его получить]. Кто полагается на Аллаха (Бога, Господа), тому Его достаточно» (см. Св. Коран, 65:2, 3).
То есть удача, везение ожидают человека, если этому предшествует правильность, праведность человека пред Богом и людьми. Также важно понять кто ты, каково твое место в жизни, какова твоя роль, какой шедевр через предоставленные тебе Богом возможности ты можешь реализовать за десятилетия жизни во благо нынешнего и будущего поколений; важно поставить цель и идти к ней, преодолевая все препятствия на пути. Когда сильно чего-то захочешь, Всевышний обязательно даст тебе это.
«Он [Господь миров] дал вам все, о чем вы Его просили» (см. Св. Коран, 14:34).
Ответ. Это очень индивидуально и часто связано с предысторией. Например, нередко можно встретить, что человек, начавший практиковать отдельные религиозные постулаты рьяно и с воодушевлением, думает, что все в его жизни быстро изменится и его молитвы будут легко приняты Богом.
Это – заблуждение. Оно вызывает у многих начинающих недоумение, отчаяние и побуждает к крайностям. На самом же деле человек быстро забыл свою предысторию, которая за многие годы создала определенный внутренний и внешний миры. Структура его мозга за месяц-другой выполнения намаза не изменится, а потому настоящие (подсознательные) его молитвы все еще будут окрашены в цвета прошлых грехов, беспечности или тунеядства. Успех в любой сфере земной жизни, как и успех в вечности состоит из маленьких, но постоянно практикуемых хороших и полезных дел. Безусловно, Господь миров может быстро все простить и благословить человека на кардинальные преобразования, но все-таки предыстория важна.
Вчитайтесь внимательно в следующий аят: «Кто набожен пред Аллахом (Богом, Господом) [следует морально-нравственным нормам, переданным через пророков и развитым праведниками; обязателен в меру сил и возможностей в выполнении предписаний; сторонится явно запретного; следует законам и закономерностям, установленным Творцом в этом мироздании], тому Господь непременно предоставит спасение, выход [из на первый взгляд безвыходной ситуации, неразрешимой проблемы, непреодолимой беды, нестерпимой боли] и обязательно наделит (одарит) его уделом [интеллектуальным, духовным или материальным достатком] оттуда, откуда он его и не ожидает [откуда он даже и не предполагает, не рассчитывает его получить]. Кто полагается на Аллаха (Бога, Господа), тому Его достаточно» (см. Св. Коран, 65:2, 3).
То есть удача, везение ожидают человека, если этому предшествует правильность, праведность человека пред Богом и людьми. Также важно понять кто ты, каково твое место в жизни, какова твоя роль, какой шедевр через предоставленные тебе Богом возможности ты можешь реализовать за десятилетия жизни во благо нынешнего и будущего поколений; важно поставить цель и идти к ней, преодолевая все препятствия на пути. Когда сильно чего-то захочешь, Всевышний обязательно даст тебе это.
«Он [Господь миров] дал вам все, о чем вы Его просили» (см. Св. Коран, 14:34).
Семь грехов
Шамиль Аляутдинов
Делиться треками можно.
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига
(Музыкальная обработка не убирается, треки были сделаны давно. Тогда актуальным было именно такое оформление. На umma.ru есть аудиоматериалы и без обработки. Пользуйтесь).
#аудиокнига