«если ты относишься искренне к людям в твоём окружении, но не видишь отдачи - отстранись от них. ибо они не принесут тебе блага ни в этой ни в следующей жизни. так как ихляс имеет огромное значение в дружбе».

Скрывайте все хорошее и значимое, что происходит в вашей жизни

аят: Он сказал: 'о сын мой! не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. воистину, дьявол - явный враг человеку'." (12:5)

и это был только сон! а его братья - дети пророка!

тафсир: «якуб побоялся, что если юсуф расскажет кому-нибудь из братьев свой сон, то они станут завидовать ему, и станут строить козни против него."

сам Аллаh предостерегает нас от излишних рассказов даже близким, ибо человек - жалкий раб Аллаhа, который поддается наущениям шайтана, который может завидовать.

скрывайте!
скрывайте свое счастье.
пусть никто не заглядывает в окна вашего дома.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

только Тебе мы поклоняемся и только Тебя молим о помощи

1:5

посланник Аллаха ﷺ сказал:

«кто скажет: سبحان الله وبحمده

[ субханаЛлахи ва би-хьамди-хи]
«пречист Аллах и хвала Ему»

сто раз, простятся его грехи, даже если будут они подобны пене морской».

الحمد لله رب العالمين

о Милостивый, благослови всех, кого я люблю и кто занял особое место в моем сердце, благослови их Своим прощением и одари их милостью от Себя, йа Робби, ведь Ты — Дарующий, Милующий и Оберегающий, так сбереги же их от всего, что Тебе ненавистно..

укрепи веру в их сердцах и правильное понимание Твоей религии, даруй им крепкое упование на Тебя Одного и сделай их одними из тех, кого Ты облагодетельствовал милостью и прощением от Себя как в этом мире, так и в ином..

будьте из тех, кто достойно переносит испытания.
всегда благодарите Аллаха в любом случае, ибо могло
быть хуже.
лучшие из рабов Аллаха сильно печалились, когда их
оставляли испытания, думая, что Аллах лишил их
Милости.

предопределение - это одно из лучших вещей.
тебе не приходится думать, что могло бы быть иначе.
ты просто принимаешь это с мыслью, что то, что должно было тебя коснуться, не прошло бы мимо, и тебе нужно проявить терпение, а облегчение обязательно наступит.
и все. нет никаких «если бы..»

Задумайся…
сколько раз ты находил себе оправдание?
что ты устал, что ты болен, что у тебя семья, дети… и нет времени((
времени на Религию Аллаха, который Даровал тебе эти милости, ты устал читать Къур’ан, но Аллаh Дал тебе эти глаза, слух, дабы ты слушал и произносил Речь Аллаха, поминал и восхвалял Его..
ты говоришь, что ты болен, но Аллаh даровал тебе эту болезнь, для очищения твоей души..и прощения твоих грехов, Милостивый и Милосердный.
когда ты говоришь, что у тебя дети, муж, родители, но Аллаh дарует им жизнь каждый день, также как и тебе.. Он Даровал тебе этих детей, близких…
но насколько мы неблагодарны Своему Господу, и не можем уделить 25 минут в день для обязательных молитв, для чтения Корана 30 минут,хотя бы пару страниц, некоторые даже не стремятся научиться читать Къур’ан, находя себе 10000 оправданий , что я учусь, я работаю, нет времени..

но ты, не замечаешь, что с каждым днем, ты попадаешь в уловки шайтана, он обманывает тебя, припугивает бедностью, появляется сотни дел, которые ты можешь отложить, но в это время -ТЫ ЗАНЯТ!

ты находишься в обмане, и пока ты живешь откладывая все на завтра, то знай, что подходящего момента не будет, нужно делать здесь и сейчас!

الله

«если произнести Его имя над малым, то оно увеличится, если произнести Его имя при страхе, то он исчезнет, если произнести Его имя при горе, то оно скроется, если произнести Его имя при тревогах, то они пропадут, а тяжесть облегчится. слабому это имя придаёт силы, а униженному — величие, побежденному — помощь, попавшему в трудное положение облегчаются трудности, а изгнанный находит покой.

это имя, которое уводит печаль, приносит благодать и дары, которым затмевают недостатки, оно отводит прегрешения и приносит благо..»

«прекраснейшие имена Аллаха» 122
абдурРоззакъ аль-бадр رحمه الله

Шейх-уль Ислям ибн Теймия сказал:

«произнесение намерения является недостатком в разуме и религии! в религии это является недостатком по причине того, что это нововведение. а в разуме это является недостатком по причине того, что человек подобен тому, кто намеревается кушать и говорит: "я намереваюсь протянуть свою руку к этой посуде, чтобы взять кусок еды и положив его в рот, разжевать и проглотить" - поистине, это является глупостью и невежеством».

см. «аль-фатауа аль-кубра» 2/213