Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

وَهُوَ فِرْعَوْنُ فَهُوَ إذْ ذَاكَ عَدُوٌّ لِلَّهِ وَلَمْ يَكُنْ جَاءَتْهُ الرِّسَالَةُ بَعْدُ

«А это Фараон, который на тот момент был врагом Аллаха, хотя к нему еще не пришло пророческое послание».

📕

См. «Маджмуь ль-фатава»: (11/678).

https://t.me/umarabulhasan

▪▪▪

📏Эту прекрасную книгу заберет тот, кто займет первое место на конкурсе по заучиванию 40 хадисов для детей и юношей.

Книга называется «شرف أصحاب الحديث» что означает «Достоинство приверженцев хадиса», автором который является Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн ‘Алий более известный как Аль-Хатыб Аль-Багдадий (умер в 463 г. По хиджре).

📌В книге приводится очень интересные предания и вот одно из них:

«Передается, что Закарийя ибн ‘Адий рассказывал:
«Однажды я увидел во сне Ибн аль-Мубарака и спросил его:
«Как Аллах поступил с тобой?», он сказал: «Он простил мне
по причине моих путешествий(в поисках хадисов)».

Не упускайте такой шанс.

📤Репост приветствуется.

💬Студент

📏Был спрошен шейх Салих аль Фаузан: «Каково решение относительно совершения молитвы позади того, кто не выносит такфир могилопоклонникам?».

📱Ответ: «Нельзя совершать молитву за таким, кто не выносит им такфир сам является таким же как и они, потому что он этим дозволил их действия. Да».

📖См. Шарх Фатху ль маджид: (67мин/01.29.1440 г. по хиджре).

https://t.me/umarabulhasan

«Ученые разногласят относительно вынесения такфира тому, кто отрицает то, что установлено единичным сообщением (хабару ль-вахид) от одного справедливого человека. Упомянул Ибн Хамид в своих «Усуль» от наших сторонников (ханбалитов) касательно этого два слова, а вынесение такфира (за это) передается от Исхака ибн Рахавайхи».

وقد اختلف العلماء في تكفير من يجحد ما ثبت بخبر الواحد العدل وذكر ابن حامد في أصوله عن أصحابنا في ذلك وجهين والتكفير منقول عن إسحاق بن راهويه.

📕

См. «Аль-Мусаввада»: (245 стр.).

Высказывание имама Исхака говорит о том, что хабар вахид от заслуживающего доверия передатчика обязывает в его суждении к знанию. Иначе нельзя было бы выносить такфир, так как нельзя выносить такфир за отрицание того, что не установлено категорично.

https://t.me/umarabulhasan

📏Читая некоторые труды, наткнулся на объяснение поведения целевой аудитории «ихванов-суруритов», которая покорна любым глупостям, исходящим из уст их друидов.

В 1956 году философ Гюнтер Андерс написал следующую интересную мысль:

«Идеальным было бы формировать людей с рождения, ограничивая их врожденные биологические навыки.

1. После этого мы продолжили бы кондиционирование, резко сократив образование, сведя его к усвоению профессиональных навыков.

2. Необразованный человек имеет ограниченный кругозор, и чем больше его мышление ограничивается посредственными занятиями, тем меньше он способен восстать (то есть, чем меньше знаний, тем меньше он будет подвергать сказанное ихвано-жрецами аналитическому мышлению - прим. автора канала).

3. Мы должны сделать так, чтобы доступ к науке становился все более трудным и элитарным, чтобы существовал разрыв между людьми и наукой, и чтобы информация для широкой публики не имела подрывного содержания.

4. Главное – без философии. Здесь мы также должны использовать силу убеждения, а не прямое насилие: мы будем массово транслировать по телевидению развлекательные программы, затрагивающие только эмоции или инстинкты. (Знакомо, не правда ли? Эмоции вместо знаний, инстинкты вместо анализа - прим. автора канала).

5. Умы будут заняты бесполезным и игривым. Удерживать ум от размышлений можно непрерывными разговорами и музыкой. Мы поставим сексуальность (разговоры даюсов о даюсах они поставили на первое место - прим. автора канала) на первое место в списке интересов человека. Нет лучшего социального транквилизатора.

В общем, мы будем делать это таким образом, чтобы устранить серьезную часть существования, высмеивать все ценное - (высмеивать важность тавхида и непричастности к многобожникам - прим. автора канала) - постоянно поддерживать легкомыслие, чтобы эйфория публичности (медийность у аудитории ихванов-суруритов мерило истины - прим. автора канала) - стала эталоном человеческого счастья и образцом свободы.

Таким образом, обусловливание приведет к такой интеграции, что единственный страх, который нам придется поддерживать, будет заключаться в исключении из системы (страх студентов ихвано-суруритов в лишении финансовой поддержки со стороны партии - прим. автора канала) - и, следовательно, в невозможности получить доступ к условиям, необходимым для счастья. (Они становятся пленниками мирской жизни даже если и неосознанно - прим. автора канала).

6. С массовым человеком, сформированным таким образом, нужно обращаться как с тем, кто он есть: как с коровой, и за ним нужно следить, как за стадом - (да, ихваны не жалеют свою паству, если надо ее кровью замазать достижение цели партии) - Все, что ведет к апатии его ясномыслия, является общественным благом, и то, что могло бы его разбудить, нужно высмеивать, подавлять, бороться с ним. (Нужно высмеивать по программе «ихвано-суруритов» тавхид и бороться с ним, но называя вещи не своими именами, как такфиризм на тавхид и хаддадия не следование за мазхабом саляфов).

Любая доктрина, которая ставит под сомнение систему, должна быть обозначена как подрывная и террористическая, а с теми, кто ее поддерживает, будут затем обращаться как с террористами - (тут и так все ясно и тагут Мурси это все практиковал)».

©️ Гюнтер Андерс, «Устарелость человека» 1956 год.

https://t.me/umarabulhasan

Имам Яхья ибн Саллям (ум. 200 г.х), да помилует его Аллах, сказал:

وَقَالَ الْحَسَنُ فِي تَفْسِيرِ عَمْرٍو: وَهُوَ هَلاكُ آخِرِ كُفَّارِ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالنَّفْخَةِ الأُولَى الدَّائِنِينَ بِدِينِ أَبِي جَهْلٍ وَأَصْحَابِهِ

«Аль-Хасан (аль-Басрый) в тафсире Амра сказал: это погибель последних поколений неверных этой уммы, которые будут исповедовать религию Абу Джахля и его сторонников, первым дуновением в рог».

📖

См. «Тафсир»: (1/292).

https://t.me/umarabulhasan

📖 Книга: «Васитское вероубеждение».

👤 Автор: шейху ль-ислам ибн Таймия.

👭 Разъяснение: шейх АбдульАзиз ибн Баз.

📏 В конце книги представлены вопросы и ответы по содержанию, на которые отвечал шейх Ибн Баз.

💬 @mktawheed

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 8

1. Положение оставления молитвы по невежеству в местах, где можно спросить и узнать.

2. Один из самых сильных доводов на неверие оставившего одну молитву.

3. Мнение шейха Ибн База касательно того, кто оставил одну молитву.

4. Обобщенность текстов Корана и Сунны и то, что они личностно вбирают в себя как тех, кто жил во времена Пророка, мир ему, так и тех из последующих поколений, кто совершает то, что совершали те люди.

5. Как ихваны-суруриты вводили и вводят в заблуждение мусульман Дагестана.

6. Если оставит молитву ханафит, который последовав за своим имамом, не считает оставление молитвы большим неверием, судим ли мы о его неверии или же оправдываем из-за таклида?

7. Мнение Ибн Таймии о том, кто откладывает молитву пока не выйдет ее время, но он не оставляет ее совершения.

https://t.me/umarabulhasan

🔼Если ты ментов мусульманами считаешь, то ты мурджиит, а если мушриков мусульманами, то ахлю сунна. Понимать надо такие тонкости. Что вы в самом деле!

📖Очень хорошая книга.

📌Именно этот тахкик рекомендует Шейх АбдуЛлах Ас-Са’д.

А что касается Имама Ибн Раджаба, то достаточно его имени.

💬Студент