Вещи и явления являются прекрасными и ужасными ещё до прихода шариата. Разум постигает их и среди этих вещей есть то, что разум обязан постичь, как прекрасность тавхида и мерзость ширка, так и то, что он может постичь, но не обязан, как законоположения шариата такие, как: мертвечина ужасна и тому подобное. Это является мнением приверженцев сунны и это то, что передаётся от имамов саляфов таких как Аш-Шафии, Ат-Табари, Яхья ибн Саллям, Ахмад ибн Ханбаль (в интерпретации Абу ль-Хаттаба см. Ат-Тамхид Абу ль-Хаттаба: 4/294).

Сказал имам Яхья ибн Саллям (ум: 200 г. х.): «Мы считаем, что спасется от Ада (из числа тех, кто не застиг посланника и до кого ничего не дошло) только тот,

🔘кто родился глухонемым

🔘и тот, у кого помешался рассудок.

▪▪▪А что касается двух других – того,

🔘кто умер до прихода ислама

🔘и того, кто застал приход ислама дряхлым стариком, у которого помешался разум – то для них нет никакого оправдания, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: ﴾Воистину, они нашли своих отцов (предков) заблудшими, и они последовали по их стопам не раздумывая﴿ [Ас-Саффат: 69-70]».

📖См. Тафсир Яхья ибн Саллям: (2/658).

https://t.me/umarabulhasan

👤Король Тугрульбек Ас-Сельджукий и его веление проклинать ашаритов с минбаров и решение о том, что Абу ль Хасан аль Аш’ари хуже, чем му’тазилиты.

📖Сказал шейх муаррих (историк) Джамалу Ддин Юсуф ибн Тагрий (ум. 874 г.х), говоря о событиях произошедших в 445 г.х:

فيها وقف طغرلبك السّلجوقىّ على مقالات الأشعرىّ، وكان طغرلبك حنفيّا، فأمر بلعن الأشعرىّ على المنابر، وقال: هذا يشعر بأن ليس لله فى الأرض
كلام. فعزّ ذلك على أبى القاسم القشيرىّ، وعمل رسالة سمّاها «شكاية أهل السّنّة ما نالهم من المحنة» . ووقع بعد ذلك أمور، حتّى دخل القشيرىّ وجماعة من الأشعريّة إلى السلطان طغرلبك المذكور وسألوه رفعاللّعنة عن
الأشعرىّ.فقال طغرلبك:
الأشعرىّ عندى مبتدع يزيد على المعتزلة، لأنّ المعتزلة أثبتوا أنّ القرآن فى المصحف وهذا نفاه.

«В этом году Тугрульбек Ас-Сельджукий наткнулся на слова Аль Аш’арий - сам Тугрульбек был ханафитом, - и он велел проклинать Аль Аш’ария с минбаров (кафедр) мечетей.

И он говорил: его слова дают понять, что на земле у Аллаха нет Речи.

Это сильно удручило Абу ль-Касима аль-Кушейрия, и он написал послание, которое назвал: «Жалоба ахлю сунна (имеет ввиду под ахлю сунна - аш’аритов) на испытание постигшее их».

После этого произошли такие события вплоть до того, что Аль Кушейрий вместе с джамаатом аш’аритов зашли к королю Тугрульбеку и попросили его отменить веление проклинать Аль-аш’арий.

❗️На что Тугрульбек ответил: Аль-Аш’арий у меня мубтадиь (еретик), и он хуже му’тазилитов, потому что му’тазилиты подтверждают, что Коран находится в мусхафе (в свитке Корана), а этот (Аль Аш’арий) отвергает это».

📚

См. Ан-Нуджуму аз-Захира: (5/54).

https://t.me/umarabulhasan

✏️Кто такой - король Махмуд ибн Субуктакайн, да смилостивится над ним Аллах.

Сказал имам Ибн Таймия: «Из-за того, что королевство Махмуда ибн Субуктакайна (Субуктикина) было лучшим королевством своего рода - Ислам и Сунна в нём были величественнее, чем в других (королевствах).

Он совершил поход против мушриков Индии и установил в своём королевстве такую справедливость, которую не установили другие правители (его времени).

Во времена его правления Сунна была явной, а нововведения (бида`) были погашены».

📖См. Маджму` ль фатава: (4/15).

👤Сказал Аль Харавий: «Я прочитал послание Амира Махмуда, в котором он побуждал к срыванию масок с этой группы (аш`аритов), к проклятиям в их адрес и открытому выявлению их заблуждений, до такой степени, что он сказал в этом послании:

⚡️«Я проклинаю того, кто не проклинает их».

🔉 Из-за этого во всех концах страны стали восхвалять его.

Каждый разумный приписывал его к стойкости в религии и описывал тем, что он благороден и неустрашим в своих решениях».

📖

См. Замму ль калям: (№1350).

https://t.me/umarabulhasan

📏Аль-Харис аль-Мухасиби и Ибн Куллаб - еретики у саляфов личностно.

Сказал имам Ибн Таймия: «Что касается Аль-Хариса аль-Мухасиби, то он относил себя к мазхабу Ибн Кулляба по причине чего имам Ахмад велел бойкотировать его.

Ведь Ахмад предостерегал от Ибн Кулляба и его последователей».

📚

См. Дар`у Тааруд: (2/6).

Сказал шейху ль ислам Ибн Таймия:

مــع أن ابــن كــلاب كــان مــبتدعــا عــند الســلف بــما قــالــه فــي مــسألــة الــقرآن؟ وفــي إنــكار الــصفات الفعلية القائمة بذات الله

«Вместе с тем, что Ибн Кулляб был нововведенцем у саляфов, по причине того, что он сказал относительно Корана, и из-за того, что он отверг атрибуты действия, которые присущи Аллаху».

📚

См. Аль Фатава аль Кубра: (6/631).

https://t.me/umarabulhasan

📏Положение телефонного разговора между сватающимся и той, к которой он сватается.

🪶Был спрошен шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:

ما حكم المكالمة الهاتفية بين الخاطب والمخطوبة، والقصد كما يقولون: هو التعارف قبل الارتباط بالزواج، وإذا كانوا صائمين هل يتغير الحكم، وهذا يوجد بكثرة في مجتمعنا الإسلامي، والمكالمات بريئة في ظاهرها وحسب كلامهم، وهذا السؤال نابع من الرغبة في التمسك بتعاليم ديننا؟

«Какое положение у телефонного разговора между сватающимся и той, к которой он сватается? Цель, которого, как они
говорят: знакомство друг с другом до брачного союза?
И если они являются постящимися (??? непонятно к чему это) меняется ли положение?
Это есть в нашем исламском обществе в большом количестве. Эти (телефонные) разговоры внешне и согласно их заявлениям невинные. Этот вопрос исходит от желания держаться за постулаты нашей религии».

✏️Ответ:

لا نعلم حرجاً في الكلام بين الخاطب والمخطوبة إذا كان كلاماً بريئاً لا يجر إلى شر وإنما يقصد منه التعرف منه عليها ومنها عليه لا بأس في هذا، تسأله عن حاله وعن أعماله وعن ديانته ونحو ذلك وهو يسألها عن مثل ذلك لقصد التوثق من الإقدام على هذا النكاح فلا حرج في هذا، أما إن كان القصد سوى ذلك من التمتع بصوته وصوتها أو المواعيد التي قد تجر إلى الفاحشة فهذا لا يجوز، فالواجب على الخاطب والمخطوبة أن يتحريا الشيء الذي لابد منه في المخاطبة للتعرف فقط، أما ما يخشى منه الفتنة فالواجب اجتنابه.

«Мы не знаем стеснения в том, чтобы сватающийся говорил с той, к которой сватается, если разговор невинный и не ведет к злу, а всего лишь посредством этого разговора осуществляется его знакомство с ней и ее с ним. В этом нет проблем.
Она спрашивает его о религиозном состоянии, его делах и положении и так далее. И он тоже спрашивает ее о подобном же с целью укрепления стремления к этому браку. В этом нет проблемы.

Но если цель этого что-либо иное помимо этого, как наслаждение его или ее голосом и назначение свиданий, которые могут вести ко злу, то это является запретным.

Обязательным для сватающегося и той, к которой посватались, является совершение только тех вещей, которые необходимы в сватовстве для ознакомления друг с другом.

А что касается того, в чем есть опасение смуты, то является обязательным отстраняться от этого».

📚См. «Нурун аля ад-Дарб».

https://t.me/umarabulhasan

📏Считается ли действительным свидетельство о никахе со стороны мусульманина, который играет в шахматы?

👤Сказал имам Аль-Имрани Аш-Шафи’й рахимахуллах: «Сказал имам Аш-Шафи’й, да смилостивится над ним Аллах: «Тот, кто играет в шахматы без азарта (без ставок и так далее), хоть мы и не любим, чтобы играли в него, лучше своим положением, чем тот, кто разрешает временные браки и обмен одного дирхама на два»,
общий смысл из всего этого таков, что, если кто-то играет в шахматы, следует посмотреть, если он не играет на призы и сама игра не отвлекает его от молитвы, то это не будет харамом, но будет нежелательным..., играя в эту игру мусульманин не становится фасиком и не отвергается его свидетельство и так же сказал Малик».

📖См. Аль Баян: (13/288).

📤Что касается мазхаба имама Ахмада, то они считают, что игра в шахматы в любом случае будет харамом.

👤Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбалий рахимахуллах: «Что касается шахматов, то они запретны точно так же, как запретны нарды».

📖

См. Аль-Мугни: (14/155).

👤Сказал Хафиз Аз-Захабий рахимахуЛлах: «Что касается шахматов, то большинство учёных на том, что играть в него запретно, хоть играют за что-то или просто так..., был спрошен Ан-Навави рахимахуллах: можно ли играть в шахматы и является ли игра в него харамом?

И он ответил: если по причине игры молитва не совершается в своё время или же играют в него на призы, то харам, а если же нет, то нежелательно у Шафи’й и запретно у остальных».

📖

См. Аль-Кабаир: (89 стр).

✏️Исходя из всего этого в мазхабе имама Аш-Шафи’й никах, засвидетельствованный человеком, играющим в шахматы, не пропуская из-за этого молитвы и не играя на призы, считается действительным.

Аллаху же лучше знать.

https://t.me/umarabulhasan

📏Размышления.

Только тот является свободным, кто отвечает за все то, что делает.

https://t.me/umarabulhasan

​👤Шейх Салих ибн Фавзан аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, сказал: «Мы слышим, что некоторые призывающие в Америке и в других странах призывают к религии суфиев и к религии могилопоклонников.

Они (эти призывающие) выводят их (исконных неверующих) из одного неверия к другому, и его пребывание на своем изначальном неверии для него было бы легче, чем переход в неверие, которое называют исламским именем».

📖См. Ианату ль мустафид: (1/219. Изд.: «Муассаса ар-рисаля»).

👤Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Более того, он не станет верующим, даже зная, что Он – Господь каждой вещи до тех пор, пока не засвидетельствует, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля Ллах).
И даже этим он не станет верующим пока не засвидетельствует, что Мухаммад Посланник Аллаха».

📖

См. Даръу ат-тааруд: (8Т./11

стр. Изд.: Исламский Университет имама Мухаммада ибн Сауда в Королевстве Саудовская Аравия).

🔉Если человек вместо понимания, что нет Божества достойного поклонения, кроме Аллаха будет иметь в виду: нет Господа, кроме Аллаха, то он не примет ислам внешне и внутренне, если даже внешне для мусульман он будет принявшим ислам из-за формального произношения свидетельства.

🔉Но перед Аллахом с таким пониманием свидетельства он не будет принявшим ислам, потому что Аллаха господом признавали и мушрики джахилии, но при этом они не вошли в ислам потому, что не подтверждали, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, как убеждением, так и деяниями.

💬 https://t.me/umarabulhasan

В связи с последними заявлениями процитирую Заида Абдулагатова, который ещё раньше в своём небольшом исследовании «Фундаменталистские составляющие сознания дагестанского верующего (по материалам социологических опросов)», писал следующее:

Б. Магомедов, отвечая на вопрос о том, правильно ли его самого и его сторонников называют фундаменталистами, сказал:

«Да, мы являемся сторонниками фундаментализма в исламе, потому что хотим возродить тот ислам, фундамент которого построен нашим пророком Мухаммедом ﷺ».

🕋 Настаивая на строгом единобожии (араб. таухид), исламские фундаменталисты крайне враждебно относятся к посещению верующими святых мест (зияратов, пиров). В ритуальном обходе могил святых (араб. таваф) и прочих религиозных обрядах, связанных с поклонением святым шейхам и суфиям, они видят язычество (араб. ширк), нарушение первой из важнейших религиозных обязанностей верующего мусульманина — исповедания веры (араб. шахада), в священной формуле которого закреплен догмат единобожия («Свидетельствую, что нет [истинного]* божества кроме Аллаха и Мухаммед — посланник Божий»).

ℹ️ В Дагестане более 800 святых мест. Мусульманское духовенство республики (численность которого оценивается экспертами примерно в 3 тысячи человек) утверждает, что не поклоняется мертвым и не просит посредничества у святых. В частности муфтий Дагестана Ахмедхаджи Абдуллаев заявил: «Пророки и авлия (араб. «святые шейхи». — З. А.) являются сабабом (араб. «повод». — З. А.), воистину дающим и отказывающим же является сам всемогущий Аллах».

❕ В то же время из его высказываний видно, что те, кто «делают зиярат для того, чтобы просить шафаат (араб. “заступничество”. — З. А.), не являются идолопоклонниками».

✅ Такое единобожие не признается салафитами фундаменталистами, так как они категорически не приемлют молитвенного обращения к святым и даже к Пророку ﷺ с просьбой о посредничестве. Конец цитаты.

* Добавка от меня.

🟢Несомненно установление посредников между рабами и их Всезнающим, Всеслышащим, Всемогущим Творцом является многобожием от которого предостерегает Всевышний Аллах в Коране и против которого боролись все посланники Аллаха, в частности наш пророк Мухаммад ﷺ.

📖 Всевышний Аллах сообщил нам убеждения многобожников, к которым был отправлен пророк ﷺ, Он сказал (смысл):

«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: “Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе”. Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует».

(Коран 39:3)

📖 Также Всевышний сказал о многобожниках:

«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: “Они - наши заступники перед Аллахом”. Скажи: “Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?” [Если бы на небесах и на земле были те, кто заступился бы за вас перед Ним, то Он лучше вас знал бы об этом]. Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи».

(Коран 10:18).

https://t.me/kashf_shubuhat

🖋583/44 – Аль-Халлял сказал: сообщил мне Харб аль-Кирманий, что он сказал Ахмаду: я был в пути, когда на одного мужчину впереди меня напал враг, и он позвал меня и стал звать на помощь.

Он сказал: я не знаю, если бы дело касалось твоего имущества, то у меня в сердце ничего бы не было (касательно этого), но, что касается имущества кого-либо помимо тебя, то я не знаю.

📖См. Аль-Халлял в «Ас-Сунна»: (№155).

💬 https://t.me/umarabulhasan

«🪶Кто единил Аллаха истинным единобожием, тот познал сущность неверия, многобожия и зиндычества, и он не запутается в этом.

А тот же, кто не придавал значения единобожию и не обращал на него внимания, тот не знает ни отличия неверия от ислама, ни многобожия от единобожия.

⛔️ Он не различает ни между единобожием и избранием Ему равного, ни между приближёнными Милостивого и приближёнными шайтана.

ℹ️ И он не различает между мусульманином и неверным.

Да поможет Аллах».

©️ Шейх Салих ас-Сувейих в «Аль-Фурук»: (90 стр.).

💬 https://t.me/umarabulhasan

🧠 Устранение сомнений касательно заявления заблудших, что обитатели могил делают дуа за тех, кто у них попросит.

📢Важно знать ответ на это сомнение, потому что это сомнение распространяют такие отклонившиеся от истины люди, как Султан аль-Умейрий,заявляющие о себе, что они саляфиты, но высказывающие такие заявления могилопоклонников, как то, что в шариате нет довода на то, что мертвые не способны сделать дуа.


👤Имам Абу Джаьфар ат-Табарий (ум. 310 г. х.), да помилует его Аллах, рассеял это сомнение, сказав:



وذلك أن الله تعالى ذكره أخبر عن الذين يدعوهم المشركون آلهة أنهم يبتغون إلى ربهم الوسيلة في عهد النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ ومعلوم أن عُزيرا لم يكن موجودا على عهد نبينا عليه الصلاة والسلام، فيبتغي إلى ربه الوسيلة وأن عيسى قد كان رُفع، *وإنما يبتغي إلى ربه الوسيلة من كان موجودا حيا يعمل بطاعة الله، ويتقرّب إليه بالصالح من الأعمال*. فأما من كان لا سبيل له إلى العمل، فبم يبتغي إلى ربه الوسيلة

«И это потому, что Аллах сообщил о тех, к кому взывали многобожники в качестве божеств, что они сами ищут близости к своему Господу во времена Пророка (Мухаммада), мир ему и благословение Аллаха.

Но известно, что Узейра уже не было во времена нашего Пророка, мир ему, чтобы искать близости к своему Господу.

И Иса тоже был поднят (на небеса).

⚠️А ведь близости к своему Господу ищет лишь тот,

🔘кто наличествует

🔘и жив,

🔘совершает акты поклонения Аллаху,

🔘и приближается к Нему праведными деяниями.

А что касается того, кто не может совершать деяния, то чем же он будет приближаться к своему Господу?».

📖

См. «Тафсир ат-Табарий»: (17/474).

📺 «Четыре довода из Корана и Сунны, разрушающие вероучение могилопоклонников в вопросе просьбы дуа у мертвых».
🎙Умар Абу ль-Хасан.

💬 https://t.me/umarabulhasan

Всевышний Аллах сказал:

وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ
مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ

И сказала знать из народа Фараона: «Неужели ты (о, Фараон) оставишь Мусу и его народ сеять нечестие на земле, и дашь (Мусе) покинуть тебя и твоих богов?»
(Фараон) сказал: «Мы будем убивать сыновей их и оставим их женщин живыми. И (ведь) поистине Мы обладаем властью над ними!».

قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

Сказал Муса своему народу: «Просите помощи у Аллаха (чтобы Он защитил нас от Фараона и его сторонников) и проявляйте терпение (во всем, что случится)! Поистине, (вся) земля принадлежит Аллаху: Он дает ее в наследие, кому пожелает из Своих рабов, а (благой) итог (будет) для остерегающихся (наказания Аллаха) [тех, которые исполняют Его повеления и отстраняются от того, что Он запретил]».

Коран: 7:127-128

Это был народ Мусы, мир ему, и Муса был с ними, и вместе с этим Фараон бесчинствовал над ними. В этом мире ничего не меняется в одно мгновение. Однако путь к избавлению от испытаний Муса, мир ему, обозначил. Те которые исполняют Его шариат как в малом, так и в большом, те и будут преуспевшими в конечном итоге.

💬https://t.me/umarabulhasan

Для понимания сути хариджитских сект современности в глобальном плане или в локальном поучительна история с хариджитами, которые были в войске Али, доволен им Аллах. Как только появился вопрос, который они не поняли в религии, они вынесли такфир сподвижникам и лучшему человеку в умме после ее Пророка и трех халифов до него. Откололись и образовали свою мерзкую секту, облаченную в одеяния дремучего невежества и притеснения.

Студенты ахлю сунна должны иметь в виду, что те, которые согласны с ними в одном двух вопросах куфра и имана, но при этом говорят глупости в вопросах религии, разбрасываются направо налево такфиром в скором времени, как те хаваридж, которые отклонились от Али, отколются от вас и превратятся в секту, если вы не вылечите их вовремя.

Аюбовские и прочие еще не исчезла память о них. Держите вожжи натянутыми, а кнут поднятым.

Ps. И самое пристальное внимание уделите тем, кто ищет известность, влияние и стремится быть в центре внимания.

💬https://t.me/umarabulhasan

📏По поводу никаба.

⤵️Пока зондируют почву.

🔊 Выступают всякие джахили «знатоки» исламского права, которые разглагольствуют о том, что носили арабские женщины 1500 лет назад при том, что они не знают, что носили женщины их собственного народа 200 лет назад.

🛡Что касается того, как ходили наши женщины-горянки еще в 19 веке, то об этом ясно пишет Дубровин Н.Ф. в своей книге: «История войны и владычества…» первый том, и вы можете видеть его слова на скрине.

🖋Что касается шафиитского фикха, то муьтамад (основное мнение), что лицо женщины, как и ее кисти рук - это аврат перед посторонними мужчинами.

https://t.me/umarabulhasan