📖 Книга: «Сунна».

👤 Автор: имам Харб аль-Кирмани.

👭 Исследовательская работа и комментарии: шейх Адиль Аль Хамдан.

📏 Книги саляфов — это богатое наследие для исламской уммы. В них содержатся важные фундаментальные знания первых поколений, являющиеся основой понимания религии и развития религиозности верующих. Они позволяют нам углубиться в первоначальные истоки исламской веры, разобраться в первоначальных учениях и понимании исламской практики.

💬 @mktawheed

🔼 Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал далее: «﴾Твой Господь не уничтожал селения, пока не отправлял в важнейшее из них посланника, который читал им Наши аяты. Мы не уничтожали селения, если только их жители не были беззаконниками﴿ [Аль Касас: 59], также Всевышний сказал: ﴾Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении﴿ [Аль Ан`ам: 131].

Это является доводом на то, что они были беззаконниками ещё до отправления посланников и что Он не губит их из-за этого беззакония до установления над ними довода.

Этот аят (Аль Ан`ам: 131) является опровержением на две группы вместе.

На тех, кто говорит, что беззаконие и мерзость познаются только посредством услышанного (доводов Корана и Сунны)и тех, кто говорит, что они будут наказаны за своё беззаконие даже без достижения устных доводов (Корана и Сунны) Коран делает несостоятельным как мнение этих, так мнение и тех».

Ибн аль Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Как и сказал Всевышний: ﴾А если бы этого не произошло и если бы их постигло несчастье за то, что приготовили их руки, то они бы сказали: «Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали за Твоими знамениями и стали одними из верующих?» ﴿[Аль Касас: 47]. Всевышний сообщил, что содеянное их руками является причиной для опускания на них бедствия, но Он не сделал этого до отправления Посланника, который бы установил над ними довод, как и сказал Всевышний: ﴾Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах - Могущественный, Мудрый﴿ [Ан-Ниса: 165]…

▪▪▪Воистину, если мерзость и непристойность какой-либо вещи установлена разумом, наряду с тем, что этим же самым разумом познаётся то, что Господу Всевышнему присуще совершенство, то констатация этих двух вещей обязывает к познанию разумом ненависти Господа Всевышнего к тому, кто совершает его (ширк).

А что касается подробностей наказания и того, к чему обязывает ненависть Господа к нему, то это познаётся только устными доводами (Кораном или Сунной)».

📚 См. Мадариджу ас-саликин: (3/455). 

https://t.me/umarabulhasan

🗣 ХУКМ ВПАВШИХ В ШИРК И ИХ ЗАЩИТНИКОВ (1-я часть)

📺 Аяты про ширк и мушриков, касаются не только прежних, но и каждого, кто совершает его | шейх Ибн Баз

📺 Запрещено употреблять в пищу мясо заколотое совершающим ширк | шейх Ибн Баз

📺 Суть единобожия – поклонение одному Аллаху и отречение от ширка и совершающих его | шейх 'Абдуль'Азиз Алю-Щейх

📺 Такфир мушриков касается как исконных кафиров так и тех, кто причисляет себя к исламу | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Нет разногласия в том, что совершающий ширк не считается мусульманином и оставь мурджиитов, не обращай на них внимание | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Вопрос оправдания по невежеству не является вопросом (приемлемого) разногласия, и тот, кто совершает ширк по не знанию не считается мусульманином | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Тот, кто оправдывает впавшего в ширк не на пути саляфов | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Можно ли называть совершающего ширк мусульманином или братом по вере? | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Совершающий ширк – мушрик, но оправдан он или нет (это другой вопрос) | шейх 'Абдуль'Азиз ар-Раджихи

📺 Совершающий ширк – мушрик, и более верно, что он оправдан по невежеству | шейх Мукбиль аль-Вади'и

Сам шейх видит, что есть оправдание по невежеству, но вместе с этим назвал невежду впавшего ширк – мушриком!

📺 Вопрос оправдания по невежеству на языке учёных | шейх Салих Алю-Щейх

📺 Совершивший ширк – мушрик в любом случае, а установление худжи необходимо прежде применения наказания к нему | шейх Салих Алю-Щейх

📺 Вопрос оправдания по невежеству и установления довода (более развернуто) | шейх Салих Алю-Щейх

📺 Нет оправдания в вопросе ширка никому | шейх Салих аль-Люхайдан

Шейх не видит оправдания совершившему ширк ни в коем случае как можно это увидеть тут это и есть второе мнение учёных сунны, что оправдания по невежеству в вопросах большого ширка нет никому ни в этом мире, ни в мире ином. Также это мнение имама толкователей, Ибн Джарира ат-Табари.

🖋 Считать взывающего к мёртвым мусульманином является неверием | шейх Ибн Баз

📺 Хукм того, кто считает трупомольцев своими братьями | шейх Салих аль-Люхайдан

📺 Комментарии к единогласию учёных о том, что «Тот, кто не считает совершающих ширк кафирами, или сомневается в их неверии или считает их путь (идеологию) верным, то он сам становится неверным» — шейх Салих аль-Фаузан

📺 Если ты не отрекаешься от совершившего большой ширк, то ты не понял ислам (таухид) | шейх Салих аль-Фаузан

📺 О тех, кто говорит: «Мне нет дела до людей, я не занимаюсь такфиром» | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Тот, кто не враждует с врагами Аллаха не является мусульманином | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Хукм молитвы за имамом, который не считает совершающего ширк мушриком личностно | шейх Салих аль-Фаузан ещё до этого шейх отвечал так же.

📺 Не учись у тех, кто считает совершающих ширк по незнанию мусульманами | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Они хотят похоронить этот призыв | шейх Салих аль-Фаузан

📺 Такфир впавших в ширк по невежеству и тех, кто братается с ними (считает их своими братьями) не является хариджизмом/такфиризмом/хаддадизмом и нельзя молиться за тем, кто считает совершившего ширк – мусульманином | шейх 'Абдуль'Азиз ар-Раджихи

📺 Оправдывающий впавшего в ширк среди мусульман сам становится неверным | шейх 'Абдуль'Азиз ар-Раджихи

Можно заметить как произошла некая неясность, когда связали оправдание по невежеству и остановку в такфире совершающих ширк, потому что оправдание по невежеству можно понять правильно, как принято у учёных сунны, а можно понять неправильно именно второе понимание порицают учёные, потому что защитники мушриков спрятались под этим выражением и заблуждают людей.

📺 Такфир совершающим ширк и как быть с возражающими в этом | шейх 'Абдуль'Азиз ар-Раджихи

📺 Считать совершающих ширк мусульманами — неверие | шейх 'Абдуллах аль-Гунайман

📺 Хукм молитвы за тем, кто выносит такфир главам мушриков, но их простолюдинов оправдывает | шейх 'Абдуллах аль-Гунайман

🆕 📺 Недействительна молитва за тем, кто считает трупомольца мусульманином, пока не установят над ним довод | шейх 'Абдуллах аль-Гунайман

✈️ https://t.me/kashf_shubuhat/1039

🌐Нужно ли уважать джахмитов только потому что они шафииты в фикхе? «Развивали» фикх имама Аш-Шафии, но в акыде не были на том, на чем имам Аш-Шафии?

👤Пример: Ахмад ибн Яхья ибн Абду ль-Азиз Абу Абдуррахман аш-Шафи’й из числа мутакаллимов.


– Ад-Даракутний, да помилует его Аллах, сказал: «Абу Абдуррахман аш-Шафи’й из числа багдадских мутакаллимов.

📤Он относился к большим ученикам Аш-Шафи’й, которые постоянно сопровождали его в Багдаде,

📤а затем он стал сторонником Ибн Абу Дуада и перенял его взгляды».

И что же сказал имам Ахмад об этом большом ученике имама Аш-Шафии, который стал мутакаллимом?

Имам Абу Бакр аль-Халлял сказал: «Сообщил мне Закария ибн аль-Фарадж от Ахмада ибн аль-Касима, что он сказал Абу Абдуллаху:
Аш-Шафи’й говорил с тобой; то есть в присутствии Аль-Муътасыма?

И он сказал: да унизит его Аллах, я не считаю, что он на исламе, и он упомянул его в самом ужасном свете…».

📖См. «Сунна» аль-Халляла: (1756).

https://t.me/umarabulhasan

У таких могилопоклонников, как Ар-Рамли, ученые пророки и мученики кушают в своих могилах, пьют в них, молятся, постятся, совершают хадж. Но у них разногласие вступают ли они в брак (близость) с женщинами в могилах. Шазилий сказал: воистину, мученики сочетаются браком (вступают в близость) в действительном понимании так же, как кушают и пьют. А кто говорит иначе, тот противоречит аяту.

Прежде чем, что-то приводить им из доводов Корана и Сунны надо вылечить им мозги.

تحقيق انتفاء سماع الاموات وشرح أحوال البرزخ ودار الممات📖

https://t.me/umarabulhasan

Вещи и явления являются прекрасными и ужасными ещё до прихода шариата. Разум постигает их и среди этих вещей есть то, что разум обязан постичь, как прекрасность тавхида и мерзость ширка, так и то, что он может постичь, но не обязан, как законоположения шариата такие, как: мертвечина ужасна и тому подобное. Это является мнением приверженцев сунны и это то, что передаётся от имамов саляфов таких как Аш-Шафии, Ат-Табари, Яхья ибн Саллям, Ахмад ибн Ханбаль (в интерпретации Абу ль-Хаттаба см. Ат-Тамхид Абу ль-Хаттаба: 4/294).

Сказал имам Яхья ибн Саллям (ум: 200 г. х.): «Мы считаем, что спасется от Ада (из числа тех, кто не застиг посланника и до кого ничего не дошло) только тот,

🔘кто родился глухонемым

🔘и тот, у кого помешался рассудок.

▪▪▪А что касается двух других – того,

🔘кто умер до прихода ислама

🔘и того, кто застал приход ислама дряхлым стариком, у которого помешался разум – то для них нет никакого оправдания, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: ﴾Воистину, они нашли своих отцов (предков) заблудшими, и они последовали по их стопам не раздумывая﴿ [Ас-Саффат: 69-70]».

📖См. Тафсир Яхья ибн Саллям: (2/658).

https://t.me/umarabulhasan

👤Король Тугрульбек Ас-Сельджукий и его веление проклинать ашаритов с минбаров и решение о том, что Абу ль Хасан аль Аш’ари хуже, чем му’тазилиты.

📖Сказал шейх муаррих (историк) Джамалу Ддин Юсуф ибн Тагрий (ум. 874 г.х), говоря о событиях произошедших в 445 г.х:

فيها وقف طغرلبك السّلجوقىّ على مقالات الأشعرىّ، وكان طغرلبك حنفيّا، فأمر بلعن الأشعرىّ على المنابر، وقال: هذا يشعر بأن ليس لله فى الأرض
كلام. فعزّ ذلك على أبى القاسم القشيرىّ، وعمل رسالة سمّاها «شكاية أهل السّنّة ما نالهم من المحنة» . ووقع بعد ذلك أمور، حتّى دخل القشيرىّ وجماعة من الأشعريّة إلى السلطان طغرلبك المذكور وسألوه رفعاللّعنة عن
الأشعرىّ.فقال طغرلبك:
الأشعرىّ عندى مبتدع يزيد على المعتزلة، لأنّ المعتزلة أثبتوا أنّ القرآن فى المصحف وهذا نفاه.

«В этом году Тугрульбек Ас-Сельджукий наткнулся на слова Аль Аш’арий - сам Тугрульбек был ханафитом, - и он велел проклинать Аль Аш’ария с минбаров (кафедр) мечетей.

И он говорил: его слова дают понять, что на земле у Аллаха нет Речи.

Это сильно удручило Абу ль-Касима аль-Кушейрия, и он написал послание, которое назвал: «Жалоба ахлю сунна (имеет ввиду под ахлю сунна - аш’аритов) на испытание постигшее их».

После этого произошли такие события вплоть до того, что Аль Кушейрий вместе с джамаатом аш’аритов зашли к королю Тугрульбеку и попросили его отменить веление проклинать Аль-аш’арий.

❗️На что Тугрульбек ответил: Аль-Аш’арий у меня мубтадиь (еретик), и он хуже му’тазилитов, потому что му’тазилиты подтверждают, что Коран находится в мусхафе (в свитке Корана), а этот (Аль Аш’арий) отвергает это».

📚

См. Ан-Нуджуму аз-Захира: (5/54).

https://t.me/umarabulhasan

✏️Кто такой - король Махмуд ибн Субуктакайн, да смилостивится над ним Аллах.

Сказал имам Ибн Таймия: «Из-за того, что королевство Махмуда ибн Субуктакайна (Субуктикина) было лучшим королевством своего рода - Ислам и Сунна в нём были величественнее, чем в других (королевствах).

Он совершил поход против мушриков Индии и установил в своём королевстве такую справедливость, которую не установили другие правители (его времени).

Во времена его правления Сунна была явной, а нововведения (бида`) были погашены».

📖См. Маджму` ль фатава: (4/15).

👤Сказал Аль Харавий: «Я прочитал послание Амира Махмуда, в котором он побуждал к срыванию масок с этой группы (аш`аритов), к проклятиям в их адрес и открытому выявлению их заблуждений, до такой степени, что он сказал в этом послании:

⚡️«Я проклинаю того, кто не проклинает их».

🔉 Из-за этого во всех концах страны стали восхвалять его.

Каждый разумный приписывал его к стойкости в религии и описывал тем, что он благороден и неустрашим в своих решениях».

📖

См. Замму ль калям: (№1350).

https://t.me/umarabulhasan

📏Аль-Харис аль-Мухасиби и Ибн Куллаб - еретики у саляфов личностно.

Сказал имам Ибн Таймия: «Что касается Аль-Хариса аль-Мухасиби, то он относил себя к мазхабу Ибн Кулляба по причине чего имам Ахмад велел бойкотировать его.

Ведь Ахмад предостерегал от Ибн Кулляба и его последователей».

📚

См. Дар`у Тааруд: (2/6).

Сказал шейху ль ислам Ибн Таймия:

مــع أن ابــن كــلاب كــان مــبتدعــا عــند الســلف بــما قــالــه فــي مــسألــة الــقرآن؟ وفــي إنــكار الــصفات الفعلية القائمة بذات الله

«Вместе с тем, что Ибн Кулляб был нововведенцем у саляфов, по причине того, что он сказал относительно Корана, и из-за того, что он отверг атрибуты действия, которые присущи Аллаху».

📚

См. Аль Фатава аль Кубра: (6/631).

https://t.me/umarabulhasan

📏Положение телефонного разговора между сватающимся и той, к которой он сватается.

🪶Был спрошен шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах:

ما حكم المكالمة الهاتفية بين الخاطب والمخطوبة، والقصد كما يقولون: هو التعارف قبل الارتباط بالزواج، وإذا كانوا صائمين هل يتغير الحكم، وهذا يوجد بكثرة في مجتمعنا الإسلامي، والمكالمات بريئة في ظاهرها وحسب كلامهم، وهذا السؤال نابع من الرغبة في التمسك بتعاليم ديننا؟

«Какое положение у телефонного разговора между сватающимся и той, к которой он сватается? Цель, которого, как они
говорят: знакомство друг с другом до брачного союза?
И если они являются постящимися (??? непонятно к чему это) меняется ли положение?
Это есть в нашем исламском обществе в большом количестве. Эти (телефонные) разговоры внешне и согласно их заявлениям невинные. Этот вопрос исходит от желания держаться за постулаты нашей религии».

✏️Ответ:

لا نعلم حرجاً في الكلام بين الخاطب والمخطوبة إذا كان كلاماً بريئاً لا يجر إلى شر وإنما يقصد منه التعرف منه عليها ومنها عليه لا بأس في هذا، تسأله عن حاله وعن أعماله وعن ديانته ونحو ذلك وهو يسألها عن مثل ذلك لقصد التوثق من الإقدام على هذا النكاح فلا حرج في هذا، أما إن كان القصد سوى ذلك من التمتع بصوته وصوتها أو المواعيد التي قد تجر إلى الفاحشة فهذا لا يجوز، فالواجب على الخاطب والمخطوبة أن يتحريا الشيء الذي لابد منه في المخاطبة للتعرف فقط، أما ما يخشى منه الفتنة فالواجب اجتنابه.

«Мы не знаем стеснения в том, чтобы сватающийся говорил с той, к которой сватается, если разговор невинный и не ведет к злу, а всего лишь посредством этого разговора осуществляется его знакомство с ней и ее с ним. В этом нет проблем.
Она спрашивает его о религиозном состоянии, его делах и положении и так далее. И он тоже спрашивает ее о подобном же с целью укрепления стремления к этому браку. В этом нет проблемы.

Но если цель этого что-либо иное помимо этого, как наслаждение его или ее голосом и назначение свиданий, которые могут вести ко злу, то это является запретным.

Обязательным для сватающегося и той, к которой посватались, является совершение только тех вещей, которые необходимы в сватовстве для ознакомления друг с другом.

А что касается того, в чем есть опасение смуты, то является обязательным отстраняться от этого».

📚См. «Нурун аля ад-Дарб».

https://t.me/umarabulhasan

📏Считается ли действительным свидетельство о никахе со стороны мусульманина, который играет в шахматы?

👤Сказал имам Аль-Имрани Аш-Шафи’й рахимахуллах: «Сказал имам Аш-Шафи’й, да смилостивится над ним Аллах: «Тот, кто играет в шахматы без азарта (без ставок и так далее), хоть мы и не любим, чтобы играли в него, лучше своим положением, чем тот, кто разрешает временные браки и обмен одного дирхама на два»,
общий смысл из всего этого таков, что, если кто-то играет в шахматы, следует посмотреть, если он не играет на призы и сама игра не отвлекает его от молитвы, то это не будет харамом, но будет нежелательным..., играя в эту игру мусульманин не становится фасиком и не отвергается его свидетельство и так же сказал Малик».

📖См. Аль Баян: (13/288).

📤Что касается мазхаба имама Ахмада, то они считают, что игра в шахматы в любом случае будет харамом.

👤Сказал Ибн Кудама аль-Макдиси аль-Ханбалий рахимахуллах: «Что касается шахматов, то они запретны точно так же, как запретны нарды».

📖

См. Аль-Мугни: (14/155).

👤Сказал Хафиз Аз-Захабий рахимахуЛлах: «Что касается шахматов, то большинство учёных на том, что играть в него запретно, хоть играют за что-то или просто так..., был спрошен Ан-Навави рахимахуллах: можно ли играть в шахматы и является ли игра в него харамом?

И он ответил: если по причине игры молитва не совершается в своё время или же играют в него на призы, то харам, а если же нет, то нежелательно у Шафи’й и запретно у остальных».

📖

См. Аль-Кабаир: (89 стр).

✏️Исходя из всего этого в мазхабе имама Аш-Шафи’й никах, засвидетельствованный человеком, играющим в шахматы, не пропуская из-за этого молитвы и не играя на призы, считается действительным.

Аллаху же лучше знать.

https://t.me/umarabulhasan

📏Размышления.

Только тот является свободным, кто отвечает за все то, что делает.

https://t.me/umarabulhasan

​👤Шейх Салих ибн Фавзан аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, сказал: «Мы слышим, что некоторые призывающие в Америке и в других странах призывают к религии суфиев и к религии могилопоклонников.

Они (эти призывающие) выводят их (исконных неверующих) из одного неверия к другому, и его пребывание на своем изначальном неверии для него было бы легче, чем переход в неверие, которое называют исламским именем».

📖См. Ианату ль мустафид: (1/219. Изд.: «Муассаса ар-рисаля»).

👤Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Более того, он не станет верующим, даже зная, что Он – Господь каждой вещи до тех пор, пока не засвидетельствует, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илля Ллах).
И даже этим он не станет верующим пока не засвидетельствует, что Мухаммад Посланник Аллаха».

📖

См. Даръу ат-тааруд: (8Т./11

стр. Изд.: Исламский Университет имама Мухаммада ибн Сауда в Королевстве Саудовская Аравия).

🔉Если человек вместо понимания, что нет Божества достойного поклонения, кроме Аллаха будет иметь в виду: нет Господа, кроме Аллаха, то он не примет ислам внешне и внутренне, если даже внешне для мусульман он будет принявшим ислам из-за формального произношения свидетельства.

🔉Но перед Аллахом с таким пониманием свидетельства он не будет принявшим ислам, потому что Аллаха господом признавали и мушрики джахилии, но при этом они не вошли в ислам потому, что не подтверждали, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, как убеждением, так и деяниями.

💬 https://t.me/umarabulhasan