📏Размышлял о скотче.

Некоторые люди, которые когда говорят лгут и когда спорят впадают в беззаконие, не имеют принципов настолько, что могут ходить к «мадхалитам» и слугам тагута, как они сами их называют, спрашивая вопросы религии. Это каким беспринципным человеком надо быть, чтобы ходить к шейхам, которых считаешь слугами тагута?

https://t.me/umarabulhasan

📏О хариджитах, выносящих такфир имамам Неджда и саляфитского призыва, но плачущих, что кого-то назвали маразматиком (старческое истощение нервной системы).

Удивительны крокодильи слезы этих людей. Если эта секта считает слугой тагута ученого имама времен короля Абду ль-Азиза, да помилует его Аллах, за его присягу ему и соблюдение сунны в этом, то что сказать о Гунеймане и его правителе в наше время? Разве положение стало лучше?

Я многих заблудших видел, но эта секта хариджитов самая двуличная и обольщенная своим невежеством и к тому же они не гнушаются лжи и заявлений о знании скрытом.

Так, один из представителей этой секты заявляет, что знает, о том что люди скрывают и заявил, что «хазимиты» (вот так обобщенно и непонятно, кто, где, когда, значит, обвинение касается всех, кого они обзывают «хазимитами») считают Ибн База и Ибн Усеймина, да помилует их Аллах, маразматиками, но скрывают это. Если вы - секта хариджитов - говорите правду, назовите имена и предоставьте ваши доводы, а иначе вы тагуты, претендующие на знание скрытого, обвиняя всех тех, за кого вы говорите, что они «хазимиты», в том, на что у вас нет довода, а поверх этого вы еще и лжецы, наговаривающие на людей.

Да упасет нас Аллах от слепоты сердец к свету имана и сунны.

https://t.me/umarabulhasan

✅ Кто, у кого, кем является, двойные стандарты, или что у нас в сухом остатке?

✅1. Тот, кто придает Аллаху сотоварищей является многобожником.

✅2. Тот, кто многобожников считает единобожниками является неверующим.

✅3. У хизбита тот, кто придерживается второго пункта является хариджитом, а тот, кто многобожников считает единобожниками считается внимание: "ПРОСТО ОШИБШИМСЯ ПРИВЕРЖЕНЦЕМ СУННЫ".

✅4. Хизбит даёт оправдание тому, кто многобожников считает единобожниками, но не даёт оправдания тому, кто считает его (азира) неверующим.

✅5. Другими словами, если человек смешал веру и неверие, многобожие и единобожие, то он имеет право на ошибку, он остаётся в лоне сунны, несмотря на то, что он врагов Аллаха считает своими братьями-единобожниками,  а если человек посчитал брата многобожников неверующим, то он не имеет право на ошибку, он не может считаться ОШИБШИМСЯ, он сразу является заблудшим нововведенцем, хариджитом.

✅6. Хизбиты называют хариджитом приверженца сунны, а брата многобожников ОШИБШИМСЯ ПРИВЕРЖЕНЦЕМ СУННЫ!

Таков мазхаб азиров и их умалишенных адвокатов!

📖 Книга «Разъяснение трактатов». в наличии:

📌Хасавюрт

📌Махачкала

💬 Будем рады, если вы оставите свой отзыв в комментариях.

📏 О сомнениях Джирджиса и путях Иблиса.

Шейх Салих ас-Сувейих, да сохранит его Аллах, после слов имама Абдуллаха Аба Бутейна, сказал: «Стало ясно из его, да помилует его Аллах, постановления, что слово об оправдании могилопоклонников невежеством, используя в качестве довода на это отрывки из слов шейху ль-ислама Ибн Таймии, да помилует его Аллах, и тому подобные вещи, является сомнением Джирджиса и путём Иблиса»

📕См. Аль-Фурук: (473 стр.).

https://t.me/umarabulhasan

📏Имамы саляфитского призыва о том, что отречение от мушриков первичнее отречения от идолов.

Кадый Хамд ибн Атик, да помилует его Аллах, сказал: «И здесь в словах Аллаха: ﴾Мы непричастны к вам и отрекаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха﴿ [Аль-Мумтахина:4]. имеется интересная примечательность, и это то, что Аллах Всевышний поставил отречение от мушриков, поклоняющихся кому-либо помимо Аллаха, выше по своей значимости, чем отречение от идолов, которым поклоняются помимо Аллаха, потому что первое важнее, чем второе, ведь может быть так, что человек отрекся от объектов поклонения, но не отрекся от тех, кто им поклоняется, и он не будет выполнившим то, что обязан был выполнить. А если же он отречется от мушриков, то из этого вытекает и отречение от их объектов поклонения, и это подобно слову Всевышнего Аллаха: ﴾Я отдаляюсь от вас и от того, к чему вы взываете помимо Аллаха, и обращаюсь с мольбой к моему Господу, быть может благодаря своим молитвам к моему Господу я не буду несчастным﴿ – Аллах сделал отдаление от них важнее, чем отдаление от их объектов поклонения. Также Его слово: ﴾И когда он удалился (отдалился) от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха﴿, и слово: ﴾Если вы отдалились от них (мушриков) и от того, чему они поклоняются помимо Аллаха﴿, и ты обязан обратить внимание на эти примечательности, ведь они открывают тебе дверь вражды к врагам Аллаха.

Сколько же людей не совершает ширк, но не враждуют с приверженцами ширка!

И он не будет мусульманином из-за этого (отсутствия вражды и отречения от мушриков); потому что он оставил религию всех посланников».

📕См. Сабилу ан-наджа: (45 стр.).

https://t.me/umarabulhasan

📏Приходит ли в суре «Аль-Мумтахина» веление от Аллаха следовать за Ибрахимом мир ему в вынесении такфира мушрикам и что значит: «кафарна бикум»?

Отвечает шейх Абду ль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах: «Тавхид Аллаха — это Его единение поклонением, исходящим от имана, правдивости и деяний с убежденностью в том, что поклонение кому-либо помимо Него является ложным,

🔘и что поклоняющиеся не Аллаху являются мушриками

🔘и с отречением от них,

как и сказал Аллах: ﴾И был для вас прекрасным примером Ибрахим и те, которые были с ним, когда они сказали своему народу: «Мы непричастны к вам и отрекаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, считаем вас неверными (кафарна бикум) и появилась между нами и вами вражда и ненависть пока вы не уверуете в Единого Аллаха»﴿ [Аль-Мумтахина:4]».

📕

См. «Маджмуь ль-Фатава»: (2/20).

https://t.me/umarabulhasan

📏Понимание слов шейху ль-ислама Мухаммада ат-Тамими, да помилует его Аллах, что «Основа религии ислам и ее фундамент две вещи: веление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища… и вынесение такфира тому, кто совершает его (ширк)…», продемонстрированное имамом Абдуррахманом ибн Хасаном, да помилует его Аллах, внуком и учеником шейху ль-ислама Мухаммада, да помилует его Аллах.

Что же после прочтения этих слов оппоненту и перечисления категорий противоречащих этим основам имам Абдуррахман сказал возражающему?

Он, да помилует его Аллах, сказал следующее: «А что касается его слов: «Кто вынес такфир мусульманину, тот является кафиром», то ответ на это таков: «Каждый может считать себя мусульманином, но для каждого слова есть действительность, и наш шейх Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб упомянул общее определение основы ислама, сказав: «Основа религии ислам и её фундамент – две вещи:

— Первая: веление поклонения одному Аллаху, у Которого нет сотоварища и побуждение к этому и проявление любви и дружбы в этом, и вынесение такфира тому, кто его оставил (кто оставил тавхид, совершив ширк).

— Второе: предостережение от ширка в поклонении Аллаху и проявление суровости в этом, и вражда на этом, и вынесение такфира мушрикам.

И противоречащие этому делятся на категории:

1) Больше всех противоречием тот, кто противоречит во всём.

2) И среди людей есть такие, которые поклоняются одному Аллаху, но не порицает ширк и не враждует с теми, кто его совершает.

3) И среди них тот, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

4) И среди них тот, кто не любит тавхид, но и не ненавидит его.

5) И среди них тот, кто вынес им такфир, но полагает, что это поношение праведников.

6) Среди них тот, кто не возненавидел ширк, но и не полюбил его.

7) Среди них тот, кто не узнал ширк и не отвергал его.

8) Среди них тот, кто не узнал тавхид, но и не отрицал его.

9) Среди них – и это самая опасная категория – тот, кто поступал в соответствие с тавхидом, однако не узнал его ценность и не возненавидел того, кто совершил ширк, и не вынес им такфир.

10) Среди них тот, кто оставил ширк и возненавидел его, но не познал его степень и не враждовал с мушриками, и не вынес им такфир.

📤И все вышеперечисленное противоречит той религии Аллаха, с которой пришли пророки.

Закончились его слова

И будет сказано этому мискину: «Подумай, входишь ли ты в эти категории? И если ты входишь в них,
📤то ты не принял ислам, чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

📕

См. «Ад-дурару ас-Сания»: (8/264).

В этом ответ опустошителям тавхида, которые говорят, основа здесь имеется в виду не та, без которой ислам человека не будет действительным. Посмотри как имам Абдуррахман ибн Хасан перечислил категории противоречащих этой основе, отмеченных самим шейху ль-исламом Мухаммадом и сказал: «Подумай, входишь ли ты в эти категории?».

И там те, которые враждуют, но не выносят такфир, и те, которые вообще не знают, что такое ширк (как те, которые не знают, что просить шафаа у мертвых ширк людей джахилии).

И что же сказал имам Абдуррахман про эти категории?

Он сказал: «Если ты входишь в них, то ты не принял ислам», обратите внимание, не просто нарушил свой ислам, а вообще не принял его, «чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

Поэтому тот, кто не выносит такфир мушрикам, даже если он враждует с ними и конфликтует, не описывается исламом.

И говорите как говорили наши имамы: если ты входишь в эти категории, то ты не принял ислам, чтобы утвердить его для тебя.

الحق غالب ومنصور والباطل
مدحوض ومغلوب.

https://t.me/umarabulhasan