Рады сообщить вам о запуске нашего издательства — «Наследие».

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Поистине, учёные — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов. Они оставляют в наследство знание, и кто приобрёл его, тот обрёл великий удел

.

Хадис передали имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и др.

Подпишитесь на наш канал https://t.me/nasledije и следите за новостями!

Прошу Всевышнего Аллаха очистить наши намерения, исправить наши деяния, содействовать нам и вам во всём благом и уберечь от всего дурного!

Русскоязычный ульванит, который мнит себя шейху ль-исламом знатоком шейхов сунны впервые вообще слышит о таком большом ученом как Сулейман ибн Сахман, а потом пытается язвить и принизить шейха алляму (выдающийся ученый) Сулеймана ибн Сахмана, да помилует его Аллах, говоря: «а он оказывается Алламату сахман».

Да, даже если это ненавистно ульванитам имамы Неджда и саляфитского призыва - это ученые сунны и саляфиты в акыде и манхадже.

رغم أنوف المعتدين.

https://t.me/umarabulhasan

https://youtu.be/05aA44I9V6A?si=bbWtYi_UcqAU2FWx

Некомпетентность и ложность того, что проталкивает автор этой книги мы уже объясняли в наших уроках на «шесть тем из сиры» словами имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба и шейха Салиха
аль-Фавзана, да сохранит его Аллах.

https://t.me/umarabulhasan

ПУСТОЗВОНЫ.

Что можно сказать о людях, которые берут слова учёных, где ясным образом написано о том, что без такфира и вражды к мушрикам человек не будет единобожником. Они пытаются объяснить их слова исходя из сугубо  собственных умозаключений? Не подтверждая своё искаженное понимание совершенно ничем: ни другими словами этого же учёного, которые подтвердили бы их разъяснения, не говоря уже о том, чтобы они приводили шариатские тексты в свою пользу. Что и показывает их уровень знаний, компетентность и научного подхода, а именно, что это всё у них напрочь отсутствует.

Также, что можно сказать о них, когда они с моих часовых уроков вырезают мои слова буквально до 3 или 4 секунд и пытаются за несколько минут сделать свои недоопровержения не приводя ни слов учёных, ни шариатские тексты?

На ум приходит только одно: ПУСТОЗВОНЫ.

https://youtu.be/qTFsMFxwSrU?si=1tcxJsaNFDAnO3-S

Шейх Абдуллах ибн Джибрин, да помилует его Аллах: «Кто совершил какой-либо фактор, из десяти факторов, аннулирующих ислам, тот становится неверующим личностно, даже если выполнял все столпы ислама».

https://t.me/umarabulhasan

🖋 Те, кто причисляют себя к саляфитскому призыву, но заявляют о том, что в оправдании по невежеству есть приемлемое разногласие хуже для призыва и враждебнее к нему, чем Давуд ибн Джирджис и им подобные.

Сейчас можно заметить, как вчерашние азиры просто переобуваются на ходу и заявляют, что они не азиры и что это неправильно, но при этом они говорят: это слово просто ошибка, я сам не говорю, что оправдание есть, но в этом вопросе есть разногласие и начинает распространять сомнения своей старой братии. И тем более они не признают, что это является неверием, ведь никто из них не хочет себя вчерашнего признать неверующим и вводящим людей в заблуждение и неверие.

Вчера эти люди с пеной у рта доказывали, что невежественные мушрики являются мусульманами, а сегодня точно также с пеной у рта доказывают, что этот вопрос является вопросом разногласия и что выносящий такфир азиру является как минимум спешащим, а как максимум такфиристом. И так же, как вчера сегодня тоже они ничего, кроме такой-то сказал и такой-то не сказал привести не могут.

За таких людей, причисляющих себя именно к саляфии, точно высказался шейх Салих Ас-Сувейих, да сохранит его Аллах, когда сказал в своей книге «Аль Фурук»: (396 стр.) следующее: «После этого, если с ними начинают спорить и разъясняется ложность их сомнительной аргументации, и становится очевидным, что эта сомнительная аргументация является точь-в-точь той же самой сомнительной аргументацией, которая была у первых врагов призыва, препиравшихся за мушриков, они начинают говорить:

👉это вопрос разногласия и что доводы в этом не однозначные, и что у каждого слова своя точка зрения и своё направление!

Но при этом они сползают к тому, что утвердили первые враги призыва, говоря,

👉 что тот, кто утверждает о неверии зиндыков и могилопоклонников согласно тому, что утвердил имам-обновитель, да смилостивится над ним Аллах, и имамы призыва, что он хариджит и такфирист!

👉 И эти противники призыва сегодня ожесточеннее в своей враждебности, чем их предшественники и опаснее своих предводителей, которые выступали защитниками могилопоклонников и препирались за зиндыков и мушриков».

https://t.me/umarabulhasan

Некоторые джахили (не оскорбление, а описание в данном конкретном случае), которые целиком не могут книги ученых прочитать и понять о чем и про что книга написана, приводят слова из книги имама Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана, да помилует его Аллах, «Минхадж», приписывая ему якобы он сказал, что просить у мертвых дуа (шафаа) является новшеством.

Но они не читали всю книгу и не поняли даже, что это просто цитата слов Ибн Таймии, которые находятся в 27 томе, и которые имамами Неджда, да и всеми учеными сунны понимаются через призму конкретизирующих слов самого шейху ль-ислама Ибн Таймии, где он говорит, что посещение могил делится на узаконенное и еретическое (бидьа) и ввел туда и шафаа, и истигасу, а в другом месте прямо сказал, что просьба дуа у мертвых это ширк мушриков джахилии, как это пришло в книгах: «Рад на мантыкиин» и «Каидатун джалила» и «Иктида» и в ряде других мест, как это пришло в «Каидатун азыма», что мушрики приходят к могиле и говорят: попроси у своего Господа за меня», а потом сказал: «это величайший ширк мушриков».

И сам имам Абдуллятыф, когда враг призыва Усман ибн Мансур сказал, что Ибн Таймия не считал просьбу шафаа у Пророка,мир ему, большим ширком ответил следующим образом:

وأما قولك: (إن الشيخ تقي الدين لم يكفر من سأل النبي صلى الله عليه وسلم في قبره واستشفع به) فسيأتيك جوابه، وبيان جهلك وخطأك في فهم كلام الشيخ

«Что касается твоих слов: «Более того, Ибн Таймия не выносил такфир тем, кто попросил шафа’а и обратился с просьбой к Пророку мир ему и благословение Аллаха в могиле»٫ то скоро придёт ответ, который покажет твоё невежество и твою ошибочность в понимании слов шейха».

См. Мисбаху ззалям: (303 стр).

Придет говорит разъяснение твоего невежества и ошибочного понимания слов Ибн Таймии.

Но шейх умер, и не завершил книгу.

Поэтому цитирование слов имамов Неджда, в которых они приводят высказывания Ибн Таймии, понимание которых учеными призыва не соответствует тому, что понимают из них современные сектанты, с целью утвердить свое понимание, является вводом в заблуждение относительно мазхаба имамов Неджда. Ибо они расходятся в понимании слов Ибн Таймии с имамами призыва. И от таких невежественных людей и их пониманий люди должны остерегаться сами и предостерегать других.

https://t.me/umarabulhasan

Шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, говорит, чтобы оставили тех, кто говорит, что вынесение такфира мушрикам не является основой религии и не входит в куфр в тагута, и говорит, что такие ничего не понимают и противоречат словам Аллаха и Его Посланника.

https://t.me/umarabulhasan