✍️ Свидетельство выдающегося шейха Абдуррахмана ибн Саъда аль-Айафа, да помилует его Аллах, что оправдывающие совершающих большой ширк, называя их мусульманами, не различают между ширком и тавхидом.

Шейх Айман аль-Анкари, да содействует ему Аллах, в связи с кончиной выдающегося ученого Абдуррахмана аль-Айафа, да помилует его Аллах, сказал:

رحمه الله ..
نعم الرجل ..
من البقية الباقية من علماء الدعوة المباركة .
زرته عام 1435 في جدة ..

ثم قال لي بعد ذلك- دون سؤال مني-:(ابتلانا الله بقوم لايعرفون التوحيد من الشرك يعذرون المشركين ويقولون عنهم مسلمين..
وهذا ماعهدناه إلا خلافا للحق ..

هذا بعض ماكان في لقائي مع الشيخ رحمه الله ..وكان في شهر ربيع الآخر من عام 1435 ..
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ..

«Да помилует его Аллах. Прекрасный был человек. Один из оставшихся представителей ученых благословенного призыва.
Я посетил его в 1435 году (2014 по х.л) в Джидде… (шейх Айман поведал некоторые моменты из их беседы и сказал:)

Затем, после этого он (Шейх Аль-Айаф) - без какого-либо вопроса с моей стороны - сказал: «Аллах испытал нас людьми, которые не отличают тавхид от ширка, оправдывая мушриков (совершающих ширк) и говоря о них, что они являются мусульманами. Мы всегда были на том, что это ничто иное, как противоречие истине».

Это происходило в месяц Рабиу ль-Ахир 1435 года (февраль 2014 года).
И да помилует его Аллах обширной милостью и поселит его в просторах Его Рая».

https://t.me/umarabulhasan

Ибрахим ан-Нахаий (табиин, ученик Абдуллаха ибн Масъуда), да помилует его Аллах, сказал: «Нет в моем представлении из числа людей киблы более заблудших людей, чем мурджииты».

См. Шарх мазахиб ахлю сунна Ибн Шахина: (№13).

https://t.me/umarabulhasan

Положение мурджиитов хуже положения лицемеров.

Ибн Батта, да помилует его Аллах, в «Аль-Ибана аль-кубра»: (№1154) сказал: «Кто заявил, что он признает обязательные предписания, но не совершает их и не исполняет их, и признает запретность мерзостей и предосудительного, но не отстраняется от них и не оставляет их, и что вместе с этим он верующий (муъмин), тот возвел клевету на Книгу (Коран) и на то, с чем пришел Его Посланник. И он подобен лицемерам, которые сказали: ﴾«Мы уверовали», хотя сердца их не уверовали﴿, и тогда Аллах обвинил их во лжи и отверг их слово, и назвал лицемерами, местопребывание которых самая низина Ада, но лицемеры лучше положением, чем мурджииты, потому что лицемеры отрицали дело, но делали его, а мурджииты признают дело своими словами, но отрицают оставлением его совершения. А тот, кто отрицает что-либо, но признает его своим языком и совершает своим телом лучше положением, чем тот, кто признал языком, но отказался совершать его своим телом. А мурджииты, отрицающие то, что они сами же и признают и считающие ложью то, что они сами признают истиной, поэтому они хуже положением, чем лицемеры».

https://t.me/umarabulhasan

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аскетизм (аль-базаза) в одеяниях из имана, аскетизм в одеяниях из имана, аскетизм в одеяниях из имана». Передал Ахмад в «Аль-Иман»: (№39) и в «Аз-Зухд»: (стр.12), также его передал Абу Давуд: (№4161) и Ибн Маджах: (№4118), и Аль-Халлял: (№1201) через Аль-Маррузия и с добавкой в нем: «Аль-Базазату – аскетизм в одеждах».

Абдулллах ибн Ахмад в «Аз-Зухд»: (стр.12) сказал: «Это Абу Умама аль-Харисий. Абдуллах сказал: я спросил у своего отца: что такое «аль-базаза», и он сказал: скромность в одеждах».

Абу Давуд сказал: «аль-базаза» – это высыхание (отсутствие изобилия – прим. автора канала)».

Ибн Маджах сказал: «Аль-Базаза – это аскетизм».

Пришло в «Аль-Фатх»: (10/368): «Это достоверный хадис, вывел его Абу Давуд, а «аль-базаза» – ветхость состояния, что подразумевает: оставление праздности и привередливости в одеждах, соблюдение скромности в них, наряду с наличием возможности, не по причине отрицания милости Аллаха Всевышнего».

https://t.me/umarabulhasan

814 – Рассказал мне Саввар [ибн Абдуллах] – или же мне рассказали от него – рассказал мне Муаз ибн Муаз: «Я помолился позади человека из племени Саъд, а потом до меня дошло, что он кадарит, и я заново совершил молитву после того, как прошло сорок (40) лет или тридцать лет».

Ист.: Ас-Сунна имама Абдуллаха.

https://t.me/umarabulhasan

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
Пусть Аллах примет от нас и от вас праведные деяния.

https://t.me/umarabulhasan

Объявление!
بسم الله الرحمن الرحيم

Завтра с 3-го по 6-го Шавваля, с позволения Аллаха будем читать с шейхом Айманом аль-Анкари - وفقه الله -, второй том книги имама аль-Аджурри (ум. в 360 г.х.) - رحمه الله - «аш-Шари'а»,( ¹ ) которая является одной из важнейших и основополагающих книг приверженцев сунны и джама'а.

Уроки будут сразу после 'Аср намаза в Медине (примерно) в 16:10 по Мекканскому времени.

Прямой эфир будет на этом канале: http://t.me/mutaallem

Подойдут уроки для тех, кто уже имеет базовые знания в разделе вероучения и естественно понимает арабский язык.

( ¹ ) (Издание с исследованием шейха Адиля Али-Хамдана, опубликую пдф в комментариях к этой публикации https://t.me/mutaallem/447).

© Канал «Ученик»: http://t.me/mutaallem

Со слов Абу Хурайры, доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его друг. Так пусть же посмотрит каждый из вас, кто является вашим близким другом!».

См. Абу Дауд: №4833, ат-Тирмизи: №2378.

https://t.me/umarabulhasan

Есть еще и те, которые Субки (старшего) называют имамом.

877 – Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Вакиъ, что рассказал ему Усама ибн Зейд от Икримы, что он сказал: Ибн Аббас, доволен им Аллах, был спрошен о том, как Сулейман обратил внимание на Удода (худхуда) среди всех остальных птиц?
На самом деле Сулейман, да благословит его Аллах, спустился к жилищу и не знал на каком отдалении (от него) находится вода, а Удод был инженером (знал, как измерять расстояния и вычислять их – прим. переводчика), и когда он хотел спросить его про воду, обнаружил, что он пропал.
Я сказал: как он мог быть инженером, если даже ребенок готовит для него силки и ловит его?!
Он сказал: когда приходит предопределение, то оно становится между его зрением и (замечанием того, что его ловят – прим. переводчика).

Ист.: Ас-Сунна Абдуллаха ибн Ахмада.

https://t.me/umarabulhasan

К выборам «ихваны» вылезают подобно червям после дождя: вперед, голосовать за правильных тагутов против неправильных тагутов. Мусульманам же велено: {Скажи, о вы неверующие, я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, и вы не поклоняетесь тому, Кому поклоняюсь. И я никогда не буду поклоняться тому, чему поклоняетесь вы, и вы не поклоняетесь тому, Кому поклоняюсь я. Вам ваша религия, а мне моя}. [Сура: аль-кафирун]. Не делайте то, о чем будете сожалеть на смертном одре.

https://t.me/umarabulhasan

Пришло в «Аль-Кадар» Аль-Фирьябий: (№284), что Раджа ибн Хайвата написал Хишаму ибн Абду ль-Малику: «Дошло до меня, о повелитель правоверных, что тебя озаботило твое веление казнить Гейляна и Салиха! (Два кадарита, отрицали предопределение). Клянусь Аллахом, их казнь лучше, чем убийство двух тысяч римлян и тюрков».

https://t.me/umarabulhasan

Всевышний сказал: ﴾Вы (многобожники) и то, чему вы поклоняетесь, не сможете отвратить от Него никого, кроме тех, кому суждено сгореть в Аду﴿ [37:161-163].

https://t.me/umarabulhasan

Пришло в «Аль-Камиль фи ад-дуафа»: (5/105), что Исмаил ибн Ибрахим сказал: пришел ко мне Абду ль-Азиз ад-Даббаг и сказал: я не узнал лицо Ибн Ауна, но я не знаю, что случилось? И я пошел вместе с ним к Ибн Ауну и сказал: о Абу Аун, что случилось с Абду ль-Азизом? Он сказал: рассказал мне Кутейба – хозяин шелка – что он видел, как он идет вместе с Амром ибн Убейдом на рынке.
Абду ль-Азиз сказал ему: я всего лишь спросил у него об одной вещи, и клянусь Аллахом я не люблю его воззрение.
Он (Ибн Аун) ответил: ты еще и спрашиваешь его!?

https://t.me/umarabulhasan

Наставление шейха Раджихи тем, кто оправдывает могилопоклонников, не называя их мушриками.

Серия публикаций о Дагестанских учёных в Медине, в период с (1143 г. х. /1730 г. – 1337 г. х. /1919 г.).

'Абдуссалям ибн 'Абдуссалям ибн Мухаммад-Амин ад-Дагистани, родился в Медине(¹) в 1207 году по хиджре /1792 г. Он являлся одним из усердных, набожных учёных саляфитов, знал наизусть весь Коран и передавал хадисы пророка ﷺ, застал первое Саудовское государство и был назначен муфтием Медины при них. Его фетвы заслуживают доверия, бывало что вопросы приходили, даже с других исламских стран.
Он из тех учёных, которые принимали участие в определении исторических мест столбов пророческой мечети, таких как "столб аль-Вуфуд", "столб Аби Любаба" и других, это было при реконструкции в эпоху султана Абдульмаджида 1275 году (1858г.).
Рассказывают, что он совершил хадж примерно шестьдесят раз и в каждом хадже освобождал верующих рабов. Также ежегодно в месяц Рамадан он совершал умру. Он очень старался совершать обязательные намазы в пророческой мечети, а в конце его жизни иногда с мечети домой его везли на больничной коляске.
Он был весьма влиятельным и очень состоятельным человеком. Из построек, которые осталось после него "ад-Дар аль-Кубра" напротив аль-Манаха, также он оставил другое здание в Хавше в качестве вакфа для тех, кого он освободил от рабства.
А в конце его жизни пострадал от некоторых смутьян и переехал в долину аль-Фар' (150 км. к югу от Медины, место с обилием рек и пальм) и обосновался в местности ас-Сур, где и скончался в 1290 году по хиджре /1873 г. (да помилует его Аллах), его тело перенесли в Медину и похоронили на кладбище аль-Баки'.

Источник: «Одна интересная книга»)) Название которой я раскрою позже, когда переведу и выпущу биографии всех остальных Дагестанских студентов и учёных Медины в ту эпоху.

(¹) Его отец с двумя братьями переселились в Медину в 1160 году по хиджре, и тоже являлся учёным, о нём напишу потом, если пожелает Аллах.

#Дагестанские_ученые
#Дагестанцы_и_саляфизм

™ Канал «Ученик»: http://t.me/mutaallem