О лицезрении Аллаха в Судный день.
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, в «Баяну тальбиси ль-джахмия»: (7/40) сказал: «Этот хадис ясно говорит про встречу неверных и лицемеров с Аллахом и Его разговор с ними, как упомянул об этом Коран во многих местах и как, говоря об этом, пришло несколько достоверных хадисов со слов Абу Хурейры, Абу Саида, Адий ибн Хатима, доволен ими Аллах, и других сподвижников.
Также в этом хадисе: что это все произойдет до того, как глашатай возвестит о том, что: «пусть же каждая умма последует за тем, чему они поклонялись». Воистину, это и есть расчёт рабов. И когда они будут рассчитаны, им велят последовать за своими божествами и тогда величественно явится Господь своим верующим рабам, и они последуют за ним и будет установлен мост над преисподней. Над ним пройдут богобоязненные, а беззаконники (притеснители) будут брошены в неё, образуя холмы (тел).
Известно, что верующие встретят Его в том состоянии до провозглашения глашатая следовать каждой умме за тем, чему они поклонялись, и это, а Аллаху лучше знать, то видение, упоминаемое в хадисе Абу Саида и Абу Хурейры, и других помимо них, о котором сказано: «И Аллах придет к ним в образе, который будет отличаться от того, в котором они видели Его в первый раз» и «в образе, который им не был известен». Это и есть тот образ, в котором они увидели Его, когда они встретили Его, и Он обратился к ним до того, как было провозглашение глашатая. И это было общим для всех рабов (неверных, верующих и лицемеров – прим. переводчика), как на это указывают другие хадисы. После этого неверные будут скрыты (от возможности увидеть Господа), как указал на это Коран и как пришло это в ясном виде в хадисе Абу Разина и Ибн Масъуда и как достоверный хадис от Ибн Масъуда, доволен им Аллах, переданный Ибн Хузейма и другими от Абдуллаха ибн Укейма, что он сказал: я слышал, как Ибн Масъуд начал с права до хадиса и сказал: «Клянусь Аллахом, нет никого из вас с кем бы Аллах не уединился…» и упомянул хадис до конца. Затем он упомянул хадис Абу Разина, а это Лакит ибн Сабура, доволен им Аллах, полностью и сказал: этот и подобные ему хадисы указывают на то, что все, кто встанут из могил, увидят своего Господа в начале положения (Судного дня). Каждый увидит Его, уединившись с ним, и Он спросит его и будет говорить с ним. После этого глашатай возвестит весть и Его (Аллаха) увидят мусульмане вместе с лицемерами, которые будут в них. После этого верующие отделятся от них (лицемеров) и увидят Его лицезрением наслаждения, а неверные после этого будут отделены от лицезрения Аллаха покрывалом, так как лицезрение на просторах Судного дня не является лицезрением, от которого получаешь удовольствие и вознаграждение. Ибн Хузейма и группа ученых пришла к тому мнению, что его увидят только верующие и лицемеры, а другая часть ученых пришла к тому, что неверные Его ни в каком виде не увидят».
https://t.me/umarabulhasan
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, в «Баяну тальбиси ль-джахмия»: (7/40) сказал: «Этот хадис ясно говорит про встречу неверных и лицемеров с Аллахом и Его разговор с ними, как упомянул об этом Коран во многих местах и как, говоря об этом, пришло несколько достоверных хадисов со слов Абу Хурейры, Абу Саида, Адий ибн Хатима, доволен ими Аллах, и других сподвижников.
Также в этом хадисе: что это все произойдет до того, как глашатай возвестит о том, что: «пусть же каждая умма последует за тем, чему они поклонялись». Воистину, это и есть расчёт рабов. И когда они будут рассчитаны, им велят последовать за своими божествами и тогда величественно явится Господь своим верующим рабам, и они последуют за ним и будет установлен мост над преисподней. Над ним пройдут богобоязненные, а беззаконники (притеснители) будут брошены в неё, образуя холмы (тел).
Известно, что верующие встретят Его в том состоянии до провозглашения глашатая следовать каждой умме за тем, чему они поклонялись, и это, а Аллаху лучше знать, то видение, упоминаемое в хадисе Абу Саида и Абу Хурейры, и других помимо них, о котором сказано: «И Аллах придет к ним в образе, который будет отличаться от того, в котором они видели Его в первый раз» и «в образе, который им не был известен». Это и есть тот образ, в котором они увидели Его, когда они встретили Его, и Он обратился к ним до того, как было провозглашение глашатая. И это было общим для всех рабов (неверных, верующих и лицемеров – прим. переводчика), как на это указывают другие хадисы. После этого неверные будут скрыты (от возможности увидеть Господа), как указал на это Коран и как пришло это в ясном виде в хадисе Абу Разина и Ибн Масъуда и как достоверный хадис от Ибн Масъуда, доволен им Аллах, переданный Ибн Хузейма и другими от Абдуллаха ибн Укейма, что он сказал: я слышал, как Ибн Масъуд начал с права до хадиса и сказал: «Клянусь Аллахом, нет никого из вас с кем бы Аллах не уединился…» и упомянул хадис до конца. Затем он упомянул хадис Абу Разина, а это Лакит ибн Сабура, доволен им Аллах, полностью и сказал: этот и подобные ему хадисы указывают на то, что все, кто встанут из могил, увидят своего Господа в начале положения (Судного дня). Каждый увидит Его, уединившись с ним, и Он спросит его и будет говорить с ним. После этого глашатай возвестит весть и Его (Аллаха) увидят мусульмане вместе с лицемерами, которые будут в них. После этого верующие отделятся от них (лицемеров) и увидят Его лицезрением наслаждения, а неверные после этого будут отделены от лицезрения Аллаха покрывалом, так как лицезрение на просторах Судного дня не является лицезрением, от которого получаешь удовольствие и вознаграждение. Ибн Хузейма и группа ученых пришла к тому мнению, что его увидят только верующие и лицемеры, а другая часть ученых пришла к тому, что неверные Его ни в каком виде не увидят».
https://t.me/umarabulhasan
👍21❤4🔥4
Audio
👍16🔥7❤3
Ад-Дусукий сказал:
تقي الدين ابن تيمية الحنبلي المشهور لم يرض حاله المحققون بل هو زنديق.
«Известный Такиюддин ибн Таймия аль-Ханбалий. Настоящие исследователи не были довольны его поведением. Более того он является зиндыком».
См. Хашия Ад-Дусукий на Санусию: (1/309).
Вот такое отношение у ашаритов-мутакаллимов к имамам сунны, а то, что они скрывают и говорят только в своих частных собраниях еще хуже и ужаснее.
https://t.me/umarabulhasan
تقي الدين ابن تيمية الحنبلي المشهور لم يرض حاله المحققون بل هو زنديق.
«Известный Такиюддин ибн Таймия аль-Ханбалий. Настоящие исследователи не были довольны его поведением. Более того он является зиндыком».
См. Хашия Ад-Дусукий на Санусию: (1/309).
Вот такое отношение у ашаритов-мутакаллимов к имамам сунны, а то, что они скрывают и говорят только в своих частных собраниях еще хуже и ужаснее.
https://t.me/umarabulhasan
👍17❤4⚡3💯3
Пришло у Аль-Бухари: (№6351), Муслима: (№6912) со слов Анаса, доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не желает смерти из-за вреда, постигшего его. Если же ему невмоготу, то пусть скажет: о Аллах, даруй мне жизнь, пока она является благом для меня, и умертви меня, если смерть лучше для меня».
https://t.me/umarabulhasan
https://t.me/umarabulhasan
👍21❤3🔥3💯1
Forwarded from سبيل السنة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⁃ «Что значит, проявлять неверие во все то, чему поклоняются помимо Аллаха?»
⁃ «Что такое тагут?»
⁃ «Справедливое слово о Фахруддине ар-Разии»
Лектор: Умар Абуль-Хасан (да сохранит его Аллах).
12-ый урок из серии «6 тем из сиры Пророка ﷺ»
#акыда
⁃ «Что такое тагут?»
⁃ «Справедливое слово о Фахруддине ар-Разии»
Лектор: Умар Абуль-Хасан (да сохранит его Аллах).
12-ый урок из серии «6 тем из сиры Пророка ﷺ»
#акыда
⚡16👍6🔥5❤2
Ценное высказывание одного из студентов: «Видя сегодня некоторых «таляфитов», начинаешь ценить некоторых ашаритов».
Речь про заблуждение в понятии ширка и поклонения не Аллаху.
Речь про заблуждение в понятии ширка и поклонения не Аллаху.
👍17😁5👏2
Следование за редкими мнениями, отклоненными высказываниями, даже если они от имамов, указывают на отклонение от истины и следование за ересью. Остерегайтесь таких.
Ад-Даримий, да помилует его Аллах, в «Ан-Накд»: (№214) сказал: «Мы сказали: да, они ожидают вознаграждения от своего Господа, и нет более великого вознаграждения, чем взирание на Его Лик, благословенен Он и возвышен. Если же вы отказываетесь признать это и будете упорно цепляться за это высказывание Муджахида, аргументируя им и оставляя все, что помимо этого из преданий, то это ваш знак, говорящий о вашем отклонении от истины и следованию за ложным, потому что ваше голословное утверждение, ели бы даже оно было достоверным от Муджахида в том смысле, в котором вы это видите, то оно все равно было бы ложным из-за наличия этих преданий, которые достоверны от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, его сподвижников, доволен ими Аллах, и группы табиинов…, так каким же образом вы обязали себя следовать неясному преданию от одного Муджахида и оставили достоверные и однозначные предания Посланника Аллаха, мир ему, его сподвижников и тех, кто подобен Муджахиду из числа таких же табиинов. Это вы сделали только от сомнения и отклонения от истины. Воистину, тот, кто желает отклонения от истины, следует за неправильными мнениями ученых и цепляется за их ошибки. А тот же, кто следует в своей душе за истиной, тот следует за известным словом ученых и двигается с тем, что передается от большинства ученых (а не от какого-то одного ученого – прим. переводчика). Двумя этими положениями ясным образом узнают следует ли человек (за сунной) или же он предпочитает ересь».
https://t.me/umarabulhasan
Ад-Даримий, да помилует его Аллах, в «Ан-Накд»: (№214) сказал: «Мы сказали: да, они ожидают вознаграждения от своего Господа, и нет более великого вознаграждения, чем взирание на Его Лик, благословенен Он и возвышен. Если же вы отказываетесь признать это и будете упорно цепляться за это высказывание Муджахида, аргументируя им и оставляя все, что помимо этого из преданий, то это ваш знак, говорящий о вашем отклонении от истины и следованию за ложным, потому что ваше голословное утверждение, ели бы даже оно было достоверным от Муджахида в том смысле, в котором вы это видите, то оно все равно было бы ложным из-за наличия этих преданий, которые достоверны от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, его сподвижников, доволен ими Аллах, и группы табиинов…, так каким же образом вы обязали себя следовать неясному преданию от одного Муджахида и оставили достоверные и однозначные предания Посланника Аллаха, мир ему, его сподвижников и тех, кто подобен Муджахиду из числа таких же табиинов. Это вы сделали только от сомнения и отклонения от истины. Воистину, тот, кто желает отклонения от истины, следует за неправильными мнениями ученых и цепляется за их ошибки. А тот же, кто следует в своей душе за истиной, тот следует за известным словом ученых и двигается с тем, что передается от большинства ученых (а не от какого-то одного ученого – прим. переводчика). Двумя этими положениями ясным образом узнают следует ли человек (за сунной) или же он предпочитает ересь».
https://t.me/umarabulhasan
❤17👍8⚡6🔥3
Совершаете ли вы молитву за имамом, который говорит, что Аллах не находится над небесами?
Anonymous Poll
93%
Нет.
3%
Да, но я переделываю.
4%
Да, и я не переделываю.
⚡20👍8🔥2👏1
Разделение религии на основы и ответвления у саляфов.
Имам Ад-Даримий (ум. 280 г. х.), сказал:
هذه الآثار، وهي أصول الدين وفروعه بعد القرآن.
«Эти предания, а это основы религии и ее ответвления после Корана…».
«Накд ад-Даримий на аль-Марисий».
https://t.me/umarabulhasan
Имам Ад-Даримий (ум. 280 г. х.), сказал:
هذه الآثار، وهي أصول الدين وفروعه بعد القرآن.
«Эти предания, а это основы религии и ее ответвления после Корана…».
«Накд ад-Даримий на аль-Марисий».
https://t.me/umarabulhasan
❤9⚡9👍4
«Азиры» смутьяны и великие вредители, и правитель должен разобраться с ними - имам Абдуррахман ибн Хасан.
Имам Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: «Правитель обязан ради Аллаха встать над теми, от кого передаётся порочение и поношение в чём-либо из религии Аллаха и Его Посланника или же запутывание мусульман в их убеждениях и религии, наподобие тех, кто запрещает выносить такфир мушрикам и вводит их в число лучшей уммы, выведенной для людей, потому что они заявляют, что они тоже мусульмане и произносят два свидетельства. Вред этой категории людей, причиняемый исламу, и в особенности, простым мусульманам очень велик. Есть опасение того, что это может привести к смуте».
См. Ад-Дурар ас-сания: (14/68).
https://t.me/umarabulhasan
Имам Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: «Правитель обязан ради Аллаха встать над теми, от кого передаётся порочение и поношение в чём-либо из религии Аллаха и Его Посланника или же запутывание мусульман в их убеждениях и религии, наподобие тех, кто запрещает выносить такфир мушрикам и вводит их в число лучшей уммы, выведенной для людей, потому что они заявляют, что они тоже мусульмане и произносят два свидетельства. Вред этой категории людей, причиняемый исламу, и в особенности, простым мусульманам очень велик. Есть опасение того, что это может привести к смуте».
См. Ад-Дурар ас-сания: (14/68).
https://t.me/umarabulhasan
⚡18👍13🔥4💯4❤3😁1
Forwarded from Дару Таухид
Достоинства_поста_и_ночных_молитв_Рамадана.pdf
1 MB
В преддверии месяца Рамадан представляем вам небольшое послание шейха Абдульазиза ибн База — «Достоинство поста и ночных молитв в Рамадан».
Данное краткое наставление посвящено теме достоинства поста и молитв месяца Рамадан, достоинству соперничества в благих делах в этом месяце и разъяснению важных положений (связанных с постом и ночными молитвами Рамадана), которые малоизвестны среди людей.
И также мы собрали фетвы шейха Ибн База, которые связаны с некоторыми законоположениями таравиха.
https://t.me/maktabatutawheed
Данное краткое наставление посвящено теме достоинства поста и молитв месяца Рамадан, достоинству соперничества в благих делах в этом месяце и разъяснению важных положений (связанных с постом и ночными молитвами Рамадана), которые малоизвестны среди людей.
И также мы собрали фетвы шейха Ибн База, которые связаны с некоторыми законоположениями таравиха.
https://t.me/maktabatutawheed
❤10👍6⚡4💯2
608 – Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Исмаиль от Аюба, который сказал: «Саид ибн Джубейр – без вопроса ему или упоминания при нем – сказал: "Не сиди с Талькой".
Он имел в виду, что он был на мнении мурджиитов».
См. Ас-Сунна имама Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля.
https://t.me/umarabulhasan
Он имел в виду, что он был на мнении мурджиитов».
См. Ас-Сунна имама Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля.
https://t.me/umarabulhasan
❤23👍5🔥4
Был спрошен шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихий, да сохранит его Аллах, о правильном слове из того, что относят к шейху ль-исламу Ибн Таймие в вопросе Рая и Ада?
Ответ: правильное слово заключается в том, что шейху ль-ислам говорит: воистину, Рай и Ад созданы, вечны и никогда не исчезнут и не перестанут существовать. И это утверждено и ясно, как он, да помилует его Аллах, сказал:
وَقَدْ اتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا وَسَائِرُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ مَا لَا يَعْدَمُ وَلَا يَفْنَى بِالْكُلِّيَّةِ كَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْعَرْشِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
«Саляфы этой уммы, её имамы и все остальные представители ахлю сунна ва ль-джамаа выразили единогласие в том, что из числа творений есть такие творения, которые полностью никогда более не исчезнут. К таким творениям относятся Рай, Ад, Трон и так далее…»*
См. Авну ль-кариъ битаълик аля шарх ас-сунна ли ль-Барбахари.
* См. Маджмуъ ль-фатава: (18/307).
https://t.me/umarabulhasan
Ответ: правильное слово заключается в том, что шейху ль-ислам говорит: воистину, Рай и Ад созданы, вечны и никогда не исчезнут и не перестанут существовать. И это утверждено и ясно, как он, да помилует его Аллах, сказал:
وَقَدْ اتَّفَقَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا وَسَائِرُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ مَا لَا يَعْدَمُ وَلَا يَفْنَى بِالْكُلِّيَّةِ كَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْعَرْشِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
«Саляфы этой уммы, её имамы и все остальные представители ахлю сунна ва ль-джамаа выразили единогласие в том, что из числа творений есть такие творения, которые полностью никогда более не исчезнут. К таким творениям относятся Рай, Ад, Трон и так далее…»*
См. Авну ль-кариъ битаълик аля шарх ас-сунна ли ль-Барбахари.
* См. Маджмуъ ль-фатава: (18/307).
https://t.me/umarabulhasan
❤16👍10🔥3💯3😁1
Forwarded from ASK SCHOLAR
✅ КАКИЕ ДУ’А ГОВОРЯТСЯ ВО ВРЕМЯ СУХУРА И ИФТАРА?
Шейх Салих Аль-Фаузан:
Пришло от Пророка ﷺ когда он разговлялся, говорил «Захаба ззама-у уабталлятиль-‘урукъ, уа сабаталь-аджру инша-Аллах». Также пришло от некоторых сподвижников при разговении они говорили «Аллахумма лякя сумту, уа 'аля ризкыкя афтарту, фагфирлии иннака анта-ль Гафур-Рахим»
Что касается «сухура» то ничего не пришло из ду’а насколько мне известно чтобы в нем что-то определенное говорилось.
أدعية الرسول ﷺ عند السحور و الفطور
•┈┈••❀••🔹️••❀••┈┈•
https://t.me/ask_scholar
Шейх Салих Аль-Фаузан:
Пришло от Пророка ﷺ когда он разговлялся, говорил «Захаба ззама-у уабталлятиль-‘урукъ, уа сабаталь-аджру инша-Аллах». Также пришло от некоторых сподвижников при разговении они говорили «Аллахумма лякя сумту, уа 'аля ризкыкя афтарту, фагфирлии иннака анта-ль Гафур-Рахим»
Что касается «сухура» то ничего не пришло из ду’а насколько мне известно чтобы в нем что-то определенное говорилось.
أدعية الرسول ﷺ عند السحور و الفطور
•┈┈••❀••🔹️••❀••┈┈•
https://t.me/ask_scholar
YouTube
أدعية الرسول ﷺ عند السحور والفطور | العلامة الشيخ صالح الفوزان
الموقع الرسمي لفضيلة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
https://alfawzan.af.org.sa/ar
تويتر
https://twitter.com/salihalfawzan
فيسبوك
https://www.facebook.com/salihalfwzan
تيليجرام
https://t.me/DrSalihalfawzan
#الشيخ_صالح_الفوزان…
https://alfawzan.af.org.sa/ar
تويتر
https://twitter.com/salihalfawzan
فيسبوك
https://www.facebook.com/salihalfwzan
تيليجرام
https://t.me/DrSalihalfawzan
#الشيخ_صالح_الفوزان…
❤9👍5🔥3
✍️ Свидетельство выдающегося шейха Абдуррахмана ибн Саъда аль-Айафа, да помилует его Аллах, что оправдывающие совершающих большой ширк, называя их мусульманами, не различают между ширком и тавхидом.
Шейх Айман аль-Анкари, да содействует ему Аллах, в связи с кончиной выдающегося ученого Абдуррахмана аль-Айафа, да помилует его Аллах, сказал:
رحمه الله ..
نعم الرجل ..
من البقية الباقية من علماء الدعوة المباركة .
زرته عام 1435 في جدة ..
ثم قال لي بعد ذلك- دون سؤال مني-:(ابتلانا الله بقوم لايعرفون التوحيد من الشرك يعذرون المشركين ويقولون عنهم مسلمين..
وهذا ماعهدناه إلا خلافا للحق ..
هذا بعض ماكان في لقائي مع الشيخ رحمه الله ..وكان في شهر ربيع الآخر من عام 1435 ..
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ..
«Да помилует его Аллах. Прекрасный был человек. Один из оставшихся представителей ученых благословенного призыва.
Я посетил его в 1435 году (2014 по х.л) в Джидде… (шейх Айман поведал некоторые моменты из их беседы и сказал:)
Затем, после этого он (Шейх Аль-Айаф) - без какого-либо вопроса с моей стороны - сказал: «Аллах испытал нас людьми, которые не отличают тавхид от ширка, оправдывая мушриков (совершающих ширк) и говоря о них, что они являются мусульманами. Мы всегда были на том, что это ничто иное, как противоречие истине».
Это происходило в месяц Рабиу ль-Ахир 1435 года (февраль 2014 года).
И да помилует его Аллах обширной милостью и поселит его в просторах Его Рая».
https://t.me/umarabulhasan
Шейх Айман аль-Анкари, да содействует ему Аллах, в связи с кончиной выдающегося ученого Абдуррахмана аль-Айафа, да помилует его Аллах, сказал:
رحمه الله ..
نعم الرجل ..
من البقية الباقية من علماء الدعوة المباركة .
زرته عام 1435 في جدة ..
ثم قال لي بعد ذلك- دون سؤال مني-:(ابتلانا الله بقوم لايعرفون التوحيد من الشرك يعذرون المشركين ويقولون عنهم مسلمين..
وهذا ماعهدناه إلا خلافا للحق ..
هذا بعض ماكان في لقائي مع الشيخ رحمه الله ..وكان في شهر ربيع الآخر من عام 1435 ..
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ..
«Да помилует его Аллах. Прекрасный был человек. Один из оставшихся представителей ученых благословенного призыва.
Я посетил его в 1435 году (2014 по х.л) в Джидде… (шейх Айман поведал некоторые моменты из их беседы и сказал:)
Затем, после этого он (Шейх Аль-Айаф) - без какого-либо вопроса с моей стороны - сказал: «Аллах испытал нас людьми, которые не отличают тавхид от ширка, оправдывая мушриков (совершающих ширк) и говоря о них, что они являются мусульманами. Мы всегда были на том, что это ничто иное, как противоречие истине».
Это происходило в месяц Рабиу ль-Ахир 1435 года (февраль 2014 года).
И да помилует его Аллах обширной милостью и поселит его в просторах Его Рая».
https://t.me/umarabulhasan
👍22❤6⚡4🔥2🤔1
Ибрахим ан-Нахаий (табиин, ученик Абдуллаха ибн Масъуда), да помилует его Аллах, сказал: «Нет в моем представлении из числа людей киблы более заблудших людей, чем мурджииты».
См. Шарх мазахиб ахлю сунна Ибн Шахина: (№13).
https://t.me/umarabulhasan
См. Шарх мазахиб ахлю сунна Ибн Шахина: (№13).
https://t.me/umarabulhasan
⚡16👍10❤4🔥3
Положение мурджиитов хуже положения лицемеров.
Ибн Батта, да помилует его Аллах, в «Аль-Ибана аль-кубра»: (№1154) сказал: «Кто заявил, что он признает обязательные предписания, но не совершает их и не исполняет их, и признает запретность мерзостей и предосудительного, но не отстраняется от них и не оставляет их, и что вместе с этим он верующий (муъмин), тот возвел клевету на Книгу (Коран) и на то, с чем пришел Его Посланник. И он подобен лицемерам, которые сказали: ﴾«Мы уверовали», хотя сердца их не уверовали﴿, и тогда Аллах обвинил их во лжи и отверг их слово, и назвал лицемерами, местопребывание которых самая низина Ада, но лицемеры лучше положением, чем мурджииты, потому что лицемеры отрицали дело, но делали его, а мурджииты признают дело своими словами, но отрицают оставлением его совершения. А тот, кто отрицает что-либо, но признает его своим языком и совершает своим телом лучше положением, чем тот, кто признал языком, но отказался совершать его своим телом. А мурджииты, отрицающие то, что они сами же и признают и считающие ложью то, что они сами признают истиной, поэтому они хуже положением, чем лицемеры».
https://t.me/umarabulhasan
Ибн Батта, да помилует его Аллах, в «Аль-Ибана аль-кубра»: (№1154) сказал: «Кто заявил, что он признает обязательные предписания, но не совершает их и не исполняет их, и признает запретность мерзостей и предосудительного, но не отстраняется от них и не оставляет их, и что вместе с этим он верующий (муъмин), тот возвел клевету на Книгу (Коран) и на то, с чем пришел Его Посланник. И он подобен лицемерам, которые сказали: ﴾«Мы уверовали», хотя сердца их не уверовали﴿, и тогда Аллах обвинил их во лжи и отверг их слово, и назвал лицемерами, местопребывание которых самая низина Ада, но лицемеры лучше положением, чем мурджииты, потому что лицемеры отрицали дело, но делали его, а мурджииты признают дело своими словами, но отрицают оставлением его совершения. А тот, кто отрицает что-либо, но признает его своим языком и совершает своим телом лучше положением, чем тот, кто признал языком, но отказался совершать его своим телом. А мурджииты, отрицающие то, что они сами же и признают и считающие ложью то, что они сами признают истиной, поэтому они хуже положением, чем лицемеры».
https://t.me/umarabulhasan
👍18⚡11❤6
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аскетизм (аль-базаза) в одеяниях из имана, аскетизм в одеяниях из имана, аскетизм в одеяниях из имана». Передал Ахмад в «Аль-Иман»: (№39) и в «Аз-Зухд»: (стр.12), также его передал Абу Давуд: (№4161) и Ибн Маджах: (№4118), и Аль-Халлял: (№1201) через Аль-Маррузия и с добавкой в нем: «Аль-Базазату – аскетизм в одеждах».
Абдулллах ибн Ахмад в «Аз-Зухд»: (стр.12) сказал: «Это Абу Умама аль-Харисий. Абдуллах сказал: я спросил у своего отца: что такое «аль-базаза», и он сказал: скромность в одеждах».
Абу Давуд сказал: «аль-базаза» – это высыхание (отсутствие изобилия – прим. автора канала)».
Ибн Маджах сказал: «Аль-Базаза – это аскетизм».
Пришло в «Аль-Фатх»: (10/368): «Это достоверный хадис, вывел его Абу Давуд, а «аль-базаза» – ветхость состояния, что подразумевает: оставление праздности и привередливости в одеждах, соблюдение скромности в них, наряду с наличием возможности, не по причине отрицания милости Аллаха Всевышнего».
https://t.me/umarabulhasan
Абдулллах ибн Ахмад в «Аз-Зухд»: (стр.12) сказал: «Это Абу Умама аль-Харисий. Абдуллах сказал: я спросил у своего отца: что такое «аль-базаза», и он сказал: скромность в одеждах».
Абу Давуд сказал: «аль-базаза» – это высыхание (отсутствие изобилия – прим. автора канала)».
Ибн Маджах сказал: «Аль-Базаза – это аскетизм».
Пришло в «Аль-Фатх»: (10/368): «Это достоверный хадис, вывел его Абу Давуд, а «аль-базаза» – ветхость состояния, что подразумевает: оставление праздности и привередливости в одеждах, соблюдение скромности в них, наряду с наличием возможности, не по причине отрицания милости Аллаха Всевышнего».
https://t.me/umarabulhasan
👍24❤9⚡5
814 – Рассказал мне Саввар [ибн Абдуллах] – или же мне рассказали от него – рассказал мне Муаз ибн Муаз: «Я помолился позади человека из племени Саъд, а потом до меня дошло, что он кадарит, и я заново совершил молитву после того, как прошло сорок (40) лет или тридцать лет».
Ист.: Ас-Сунна имама Абдуллаха.
https://t.me/umarabulhasan
Ист.: Ас-Сунна имама Абдуллаха.
https://t.me/umarabulhasan
👍13⚡6🔥5❤4💯2
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
Пусть Аллах примет от нас и от вас праведные деяния.
https://t.me/umarabulhasan
Пусть Аллах примет от нас и от вас праведные деяния.
https://t.me/umarabulhasan
❤28👍12
Forwarded from Ученик
Объявление!
بسم الله الرحمن الرحيم
Завтра с 3-го по 6-го Шавваля, с позволения Аллаха будем читать с шейхом Айманом аль-Анкари - وفقه الله -, второй том книги имама аль-Аджурри (ум. в 360 г.х.) - رحمه الله - «аш-Шари'а»,( ¹ ) которая является одной из важнейших и основополагающих книг приверженцев сунны и джама'а.
Уроки будут сразу после 'Аср намаза в Медине (примерно) в 16:10 по Мекканскому времени.
Прямой эфир будет на этом канале: http://t.me/mutaallem
Подойдут уроки для тех, кто уже имеет базовые знания в разделе вероучения и естественно понимает арабский язык.
( ¹ ) (Издание с исследованием шейха Адиля Али-Хамдана, опубликую пдф в комментариях к этой публикации https://t.me/mutaallem/447).
© Канал «Ученик»: http://t.me/mutaallem
بسم الله الرحمن الرحيم
Завтра с 3-го по 6-го Шавваля, с позволения Аллаха будем читать с шейхом Айманом аль-Анкари - وفقه الله -, второй том книги имама аль-Аджурри (ум. в 360 г.х.) - رحمه الله - «аш-Шари'а»,( ¹ ) которая является одной из важнейших и основополагающих книг приверженцев сунны и джама'а.
Уроки будут сразу после 'Аср намаза в Медине (примерно) в 16:10 по Мекканскому времени.
Прямой эфир будет на этом канале: http://t.me/mutaallem
Подойдут уроки для тех, кто уже имеет базовые знания в разделе вероучения и естественно понимает арабский язык.
( ¹ ) (Издание с исследованием шейха Адиля Али-Хамдана, опубликую пдф в комментариях к этой публикации https://t.me/mutaallem/447).
© Канал «Ученик»: http://t.me/mutaallem
👍15❤3🔥2💯1