Forwarded from между приговым и курехиным
Павел Пепперштейн. «Парящий монумент Лао-Цзы установлен на облаке, которое висит над водопадом. Южный Китай, 2330 год», 2009 год.
Фанатки internal observer'a
Меня порую достают
И отводя мой хрен от ануса
Вопросы часто задают...
Меня порую достают
И отводя мой хрен от ануса
Вопросы часто задают...
Однако встречаются смельчаки из породы ветротекучих — любители любовных приключений, которые, презрев опасности, грозящие их жизни, требуют во что бы то ни стало преобразовать их естество. В этом случае я обычно прибегаю к такому способу: нахожу двух собак (кобеля и сучку), запираю их в отдельном помещении и жду, пока животные не захотят соединиться. Когда они уже готовы сцепиться, я растаскиваю их в стороны. В этот момент у самца в области почек скапливается особое вещество, таящее в себе жар горячего пламени и способное соединиться со стихией Инь. Оно не только увеличивает песью плоть, но и делает ее стойкой, даже после истечения семени. Тут самое время брать острый нож, что я и делаю. Я незамедлительно отсекаю кусочек собачьей плоти и вырезаю из нее четыре узкие полоски. Не теряя ни мгновенья, прикладываю эту горячую ткань к человеку — сверху и снизу, — предварительно смазав кожу особым составом, дабы она была нечувствительна к боли. После операции на рану без промедления накладывается животворный линдань. Должен заметить, что всю операцию следует производить с исключительной осторожностью, чтобы не задеть почечных протоков, ибо при любом неосторожном разрезе вы создаете у человека серьезный недуг — неподъятие. Если же почечные каналы оказались неповрежденными, значит, операция закончилась успешно и никакой беды уже не будет. Спустя месяц, после соответствующего лечения, рана заживает. В организме человека появляется особое вещество, наподобие разбавленного молока, а это означает, что человеческая природа соединилась с собачьей. Через некоторое время мужчина способен сочетаться в любовном союзе с женщиной. Горячий нрав, таящийся в почках животного, мгновенно дает о себе знать, и даже внешне человеческие органы сильно меняются, укрупняясь в размерах. Понятно, что особенно могучие свойства природа Ян приобретает тогда, когда она проникает во вместилище Инь. Она увеличивается многократно, будто действуют вместе сразу несколько источников этой стихии. Можете себе представить, какое блаженство испытывает противная сторона — та, что несет в себе природную стихию Тьмы!
Ли Юй Полуночник Вэйян, или Подстилка из плоти
Ли Юй Полуночник Вэйян, или Подстилка из плоти
Джон Ромулус Бринкли
В 1918 году в Милфорде Бринкли открыл собственную клинику с 16 комнатами, чем сразу завоевал расположение местных жителей, выплачивая хорошие зарплаты, поддерживая местную экономику и бесстрашно посещая пациентов, страдавших "испанкой" (гриппом) во время эпидемии 1918 года. Хотя впоследствии Бринкли получил дурную славу как шарлатан, рассказы об этом периоде его жизни были исключительно положительными.
Согласно официальной биографии, идея пересадки мужчинам яичек козла появилась у Бринкли после того, как пациент спросил, может ли он излечить "половое бессилие". Бринкли пошутил, что проблема исчезнет, если пациент получит "пару желез от этого козла". Пациент воспринял это всерьёз и стал умолять о проведении операции, которая была выполнена за 150 долларов. Позже сын этого пациента сообщил, что именно Бринкли предложил его отцу финансовое вознаграждение за согласие на эксперимент.
В своей клинике Бринкли начал массово проводить операции, которые, как он утверждал, восстанавливали мужскую потенцию и фертильность путём пересадки яичек козла за 750 долларов (с учётом инфляции это эквивалентно 9600 долларов). Обычно тело пациента поглощало ткани козла как инородные: железы не приживались, так как их просто помещали в мошонку. Позже Бринкли также начал пересаживать яичники женщинам, зашивая их в брюшную полость. Он утверждал, что пересадка мужских желёз способствовала рождению мальчиков, а женских — девочек, объясняя это эффектом плацебо.
Из-за слабой медицинской подготовки Бринкли, нестерильных условий и операций в состоянии алкогольного опьянения, многие пациенты страдали от инфекций, а некоторые умирали. С 1930 по 1941 год против него подали не менее 12 исков о причинении смерти по неосторожности.
Первую пересадку желез Бринкли широко разрекламировал: он утверждал, что жена пациента родила мальчика. После этого он начал продвигать козлиные железы как средство от 27 заболеваний — от деменции до метеоризма. Он запустил почтовую рассылку и нанял рекламного агента, разработав слоган компании: "Отец-молодец, настоящий жеребец". Его деятельность привлекла внимание Американской медицинской ассоциации, которая отправила тайного агента в клинику. Тот обнаружил женщину, которой пересадили яичники козы для лечения опухоли спинного мозга. Это привлекло внимание врача Морриса Фишбейна, будущего главного редактора Journal of the American Medical Association, который разоблачал мошенничество в медицине и в конечном счёте стал причиной падения Бринкли.
В то время другие врачи также экспериментировали с пересадкой желёз. Например, Сергей Воронов пересаживал мужчинам ткани яичек обезьян. В 1920 году он демонстрировал свой метод в Чикаго. Бринкли пришёл туда без приглашения, его не впустили, но факт появления помог поднять его репутацию. Позже он организовал собственную демонстрацию в чикагской больнице, что привлекло внимание прессы. Его бизнес в Милфорде продолжал расти, и он провёл операции 34 пациентам под пристальным вниманием общественности.
В 1922 году владелец газеты Los Angeles Times Гарри Чендлер пригласил Бринкли в Лос-Анджелес и предложил провести операцию одному из редакторов. Если она окажется успешной, Бринкли станет "самым известным хирургом в Америке", иначе — "проклятым". Операция прошла успешно, что привлекло новых клиентов, включая голливудских звёзд. Однако планы Бринкли по переезду в Лос-Анджелес провалились, когда медицинский совет Калифорнии отказал ему в лицензии, указав на несоответствия в его резюме. Бринкли вернулся в Канзас и продолжил расширять свою клинику в Милфорде.
В 1918 году в Милфорде Бринкли открыл собственную клинику с 16 комнатами, чем сразу завоевал расположение местных жителей, выплачивая хорошие зарплаты, поддерживая местную экономику и бесстрашно посещая пациентов, страдавших "испанкой" (гриппом) во время эпидемии 1918 года. Хотя впоследствии Бринкли получил дурную славу как шарлатан, рассказы об этом периоде его жизни были исключительно положительными.
Согласно официальной биографии, идея пересадки мужчинам яичек козла появилась у Бринкли после того, как пациент спросил, может ли он излечить "половое бессилие". Бринкли пошутил, что проблема исчезнет, если пациент получит "пару желез от этого козла". Пациент воспринял это всерьёз и стал умолять о проведении операции, которая была выполнена за 150 долларов. Позже сын этого пациента сообщил, что именно Бринкли предложил его отцу финансовое вознаграждение за согласие на эксперимент.
В своей клинике Бринкли начал массово проводить операции, которые, как он утверждал, восстанавливали мужскую потенцию и фертильность путём пересадки яичек козла за 750 долларов (с учётом инфляции это эквивалентно 9600 долларов). Обычно тело пациента поглощало ткани козла как инородные: железы не приживались, так как их просто помещали в мошонку. Позже Бринкли также начал пересаживать яичники женщинам, зашивая их в брюшную полость. Он утверждал, что пересадка мужских желёз способствовала рождению мальчиков, а женских — девочек, объясняя это эффектом плацебо.
Из-за слабой медицинской подготовки Бринкли, нестерильных условий и операций в состоянии алкогольного опьянения, многие пациенты страдали от инфекций, а некоторые умирали. С 1930 по 1941 год против него подали не менее 12 исков о причинении смерти по неосторожности.
Первую пересадку желез Бринкли широко разрекламировал: он утверждал, что жена пациента родила мальчика. После этого он начал продвигать козлиные железы как средство от 27 заболеваний — от деменции до метеоризма. Он запустил почтовую рассылку и нанял рекламного агента, разработав слоган компании: "Отец-молодец, настоящий жеребец". Его деятельность привлекла внимание Американской медицинской ассоциации, которая отправила тайного агента в клинику. Тот обнаружил женщину, которой пересадили яичники козы для лечения опухоли спинного мозга. Это привлекло внимание врача Морриса Фишбейна, будущего главного редактора Journal of the American Medical Association, который разоблачал мошенничество в медицине и в конечном счёте стал причиной падения Бринкли.
В то время другие врачи также экспериментировали с пересадкой желёз. Например, Сергей Воронов пересаживал мужчинам ткани яичек обезьян. В 1920 году он демонстрировал свой метод в Чикаго. Бринкли пришёл туда без приглашения, его не впустили, но факт появления помог поднять его репутацию. Позже он организовал собственную демонстрацию в чикагской больнице, что привлекло внимание прессы. Его бизнес в Милфорде продолжал расти, и он провёл операции 34 пациентам под пристальным вниманием общественности.
В 1922 году владелец газеты Los Angeles Times Гарри Чендлер пригласил Бринкли в Лос-Анджелес и предложил провести операцию одному из редакторов. Если она окажется успешной, Бринкли станет "самым известным хирургом в Америке", иначе — "проклятым". Операция прошла успешно, что привлекло новых клиентов, включая голливудских звёзд. Однако планы Бринкли по переезду в Лос-Анджелес провалились, когда медицинский совет Калифорнии отказал ему в лицензии, указав на несоответствия в его резюме. Бринкли вернулся в Канзас и продолжил расширять свою клинику в Милфорде.
Шишкопад
Бродят лоси в сосняках
С малыми лосятами,
Носят солнце на рогах,
Рыжее, мохнатое.
И, пугая всех зверят
Шорохом и треском,
Озорует шишкопад
В тёмных перелесках.
Шишкопад, шишкопад!
Что же ты наделал?
Вниз из хвои летят
Шишки переспелые.
На лисёнка,
На зайчишку,
На лосёнка
И на мишку.
Бродит осень в сосняках,
Ходят лоси в синяках
Юрий Могутин
Рисунок: Владимир Чапля
Бродят лоси в сосняках
С малыми лосятами,
Носят солнце на рогах,
Рыжее, мохнатое.
И, пугая всех зверят
Шорохом и треском,
Озорует шишкопад
В тёмных перелесках.
Шишкопад, шишкопад!
Что же ты наделал?
Вниз из хвои летят
Шишки переспелые.
На лисёнка,
На зайчишку,
На лосёнка
И на мишку.
Бродит осень в сосняках,
Ходят лоси в синяках
Юрий Могутин
Рисунок: Владимир Чапля
Forwarded from зеница ока
Появилась интерактивная карта России с персонажами из мира фольклора.
Манера подачи весьма зумерская, но можно зацепиться за какое-нибудь существо и копнуть глубже самостоятельно.
Манера подачи весьма зумерская, но можно зацепиться за какое-нибудь существо и копнуть глубже самостоятельно.
Твой мифический сосед: путеводитель по волшебным существам России
Какое магическое существо из мифов народов России живет рядом с тобой? Введи город и почитай о нем в нашем интерактивном научно-популярном проекте
Forwarded from Суперкультура
Конец глобалистского проекта современного искусства
Современное искусство, с его многообразием форм и концепций, на протяжении последних нескольких десятилетий стало не только отражением культурных изменений, но и полем битвы за влияние и контроль. В этом контексте можно рассматривать его как проект глубинного государства — системы, которая действует за пределами видимой политики и манипулирует общественным сознанием через культурные практики.
Глобализация, в свою очередь, привела к возникновению нового типа искусства, которое часто воспринимается как универсальный язык. Однако под этим слоем универсальности скрывается сложная сеть влияний, где неправительственные организации (НКО) играют ключевую роль. Эти организации, зачастую финансируемые мощными фондами и корпорациями, внедряют методические материалы и курирование, которые формируют представление о том, что считается «искусством». Это создает своего рода культурный консенсус, который может подавлять местные традиции и суверенные культурные выражения.
Современное искусство становится инструментом манипуляции, когда его ценности и идеалы навязываются обществам, не учитывающим их исторический и культурный контекст. Это приводит к оскоплению суверенной культуры, где местные художники и творцы оказываются в условиях жесткой конкуренции с глобальными стандартами, зачастую лишенными корней и аутентичности. В результате возникает ситуация, когда искусство перестает быть средством самовыражения и становится средством контроля.
Однако в последние годы мы наблюдаем признаки конца этого глобалистского проекта. Все больше художников и культурных деятелей начинают осознавать необходимость возвращения к локальным традициям и идентичностям. Возникает интерес к аутентичному искусству, которое отражает уникальный опыт и историю конкретных сообществ. Это движение к локализации искусства может служить ответом на манипуляции, исходящие от глубинного государства.
В этом контексте важно отметить, что конец глобалистского проекта не означает отказа от диалога между культурами. Напротив, это может стать началом новой эры, где разнообразие будет восприниматься не как угроза, а как богатство. Художники смогут свободно исследовать свои корни и создавать произведения, которые будут говорить на универсальном языке, но при этом сохранять свою уникальность.
Таким образом, конец глобалистского проекта современного искусства открывает новые горизонты для культурного самовыражения. Важно помнить, что искусство всегда должно оставаться инструментом свободы, а не контроля. Восстановление связи с корнями и идентичностью может стать основой для создания более справедливого и разнообразного культурного ландшафта в будущем.
Несмотря на рост интереса к локальным традициям и идентичностям, может статься, что глубинное государство не утратило своего влияния. Оно могло адаптироваться к новым условиям, сохраняя контроль над культурными процессами через более тонкие и изощренные механизмы. Вместо прямого вмешательства, оно может использовать стратегию подмены понятий, внедряя в общественное сознание идеалы, которые служат его интересам.
Распознавание истинного лица врага за маской культуры требует критического мышления и внимательного анализа. Вот несколько подходов:
• Анализ источников финансирования: Важно исследовать, кто стоит за проектами и инициативами в сфере искусства. Финансирование от крупных корпораций или НКО может указывать на скрытые интересы.
• Критическое восприятие нарративов: Необходимо задавать вопросы о том, кто формирует культурные нарративы и с какой целью. Если определенные идеи постоянно повторяются в разных формах, это может быть признаком манипуляции.
• Сравнение с местными традициями: Сопоставление новых идей с местными культурными практиками поможет выявить несоответствия и возможные угрозы для аутентичности.
• Открытость к дискуссии: Создание пространства для открытого диалога о культуре и искусстве позволяет выявить различные точки зрения и избежать однобокого восприятия.
Современное искусство, с его многообразием форм и концепций, на протяжении последних нескольких десятилетий стало не только отражением культурных изменений, но и полем битвы за влияние и контроль. В этом контексте можно рассматривать его как проект глубинного государства — системы, которая действует за пределами видимой политики и манипулирует общественным сознанием через культурные практики.
Глобализация, в свою очередь, привела к возникновению нового типа искусства, которое часто воспринимается как универсальный язык. Однако под этим слоем универсальности скрывается сложная сеть влияний, где неправительственные организации (НКО) играют ключевую роль. Эти организации, зачастую финансируемые мощными фондами и корпорациями, внедряют методические материалы и курирование, которые формируют представление о том, что считается «искусством». Это создает своего рода культурный консенсус, который может подавлять местные традиции и суверенные культурные выражения.
Современное искусство становится инструментом манипуляции, когда его ценности и идеалы навязываются обществам, не учитывающим их исторический и культурный контекст. Это приводит к оскоплению суверенной культуры, где местные художники и творцы оказываются в условиях жесткой конкуренции с глобальными стандартами, зачастую лишенными корней и аутентичности. В результате возникает ситуация, когда искусство перестает быть средством самовыражения и становится средством контроля.
Однако в последние годы мы наблюдаем признаки конца этого глобалистского проекта. Все больше художников и культурных деятелей начинают осознавать необходимость возвращения к локальным традициям и идентичностям. Возникает интерес к аутентичному искусству, которое отражает уникальный опыт и историю конкретных сообществ. Это движение к локализации искусства может служить ответом на манипуляции, исходящие от глубинного государства.
В этом контексте важно отметить, что конец глобалистского проекта не означает отказа от диалога между культурами. Напротив, это может стать началом новой эры, где разнообразие будет восприниматься не как угроза, а как богатство. Художники смогут свободно исследовать свои корни и создавать произведения, которые будут говорить на универсальном языке, но при этом сохранять свою уникальность.
Таким образом, конец глобалистского проекта современного искусства открывает новые горизонты для культурного самовыражения. Важно помнить, что искусство всегда должно оставаться инструментом свободы, а не контроля. Восстановление связи с корнями и идентичностью может стать основой для создания более справедливого и разнообразного культурного ландшафта в будущем.
Несмотря на рост интереса к локальным традициям и идентичностям, может статься, что глубинное государство не утратило своего влияния. Оно могло адаптироваться к новым условиям, сохраняя контроль над культурными процессами через более тонкие и изощренные механизмы. Вместо прямого вмешательства, оно может использовать стратегию подмены понятий, внедряя в общественное сознание идеалы, которые служат его интересам.
Распознавание истинного лица врага за маской культуры требует критического мышления и внимательного анализа. Вот несколько подходов:
• Анализ источников финансирования: Важно исследовать, кто стоит за проектами и инициативами в сфере искусства. Финансирование от крупных корпораций или НКО может указывать на скрытые интересы.
• Критическое восприятие нарративов: Необходимо задавать вопросы о том, кто формирует культурные нарративы и с какой целью. Если определенные идеи постоянно повторяются в разных формах, это может быть признаком манипуляции.
• Сравнение с местными традициями: Сопоставление новых идей с местными культурными практиками поможет выявить несоответствия и возможные угрозы для аутентичности.
• Открытость к дискуссии: Создание пространства для открытого диалога о культуре и искусстве позволяет выявить различные точки зрения и избежать однобокого восприятия.
Forwarded from AGDchan
В рассказе Юрия Мамлеева был персонаж, пострадавшая от насилия женщина, которая на вопрос судьи о том, так был сам факт насилия или нет, вдруг запнулась и отвечала только одну странную фразу "Само падало". Так выглядит наша история — что-то само падало. Не совсем понятно, что, когда, куда, кто толкнул, зачем... Но история не это. Совсем не это.
Суд проходил, как обычно, с расспросами, объяснениями, указаниями. Петя
отвечал невпопад, придурошно. Окровавленные штаны в доказательство лежали на
столе.
Чувствовалось, что Нюра всячески выгораживает его и дает путаные,
нелепые показания, противоречащие тому, что она по простодушию своему
рассказала в милиции и на следствии.
- Бил он вас кастрюлей по голове или нет?! - уже раздраженно кричала на
нее судья-старушонка. - Совсем, что ли, он у вас ум отбил, потерпевшая?..
- Само падало, само, - мычала в ответ Нюра.
Но, несмотря на это заступничество, Петя больше всех боялся не судью, а
Нюру. Правда, она так возбуждала его, что у него и на скамье подсудимых
вдруг вскочил на нее член. Но это еще больше напугало его и даже сконфузило.
Глядя в тупые, какие-то антизагадочные глаза Нюры, в ее толстое,
напоминающее мертвенно-холеный зад лицо, Петя никак не мог понять, в чем
дело и почему она стала для него таким препятствием в жизни. "Ишь ты", - все
время говорил он сам себе, словно икая. Она напоминала ему, как бы с
обратной стороны, его военачальника, сержанта Пухова, когда этот сержант в
первый день Петиного приезда в армию ничего не сказал ему, а только молча
стоял перед Петей минут шесть, глядя тяжелым, упорным и бессмысленным
взглядом.
"Дивен мир Божий", - вспомнились Пете здесь, в казенном заведении,
слова его деда.
Юрий Мамлеев Отношения между полами
отвечал невпопад, придурошно. Окровавленные штаны в доказательство лежали на
столе.
Чувствовалось, что Нюра всячески выгораживает его и дает путаные,
нелепые показания, противоречащие тому, что она по простодушию своему
рассказала в милиции и на следствии.
- Бил он вас кастрюлей по голове или нет?! - уже раздраженно кричала на
нее судья-старушонка. - Совсем, что ли, он у вас ум отбил, потерпевшая?..
- Само падало, само, - мычала в ответ Нюра.
Но, несмотря на это заступничество, Петя больше всех боялся не судью, а
Нюру. Правда, она так возбуждала его, что у него и на скамье подсудимых
вдруг вскочил на нее член. Но это еще больше напугало его и даже сконфузило.
Глядя в тупые, какие-то антизагадочные глаза Нюры, в ее толстое,
напоминающее мертвенно-холеный зад лицо, Петя никак не мог понять, в чем
дело и почему она стала для него таким препятствием в жизни. "Ишь ты", - все
время говорил он сам себе, словно икая. Она напоминала ему, как бы с
обратной стороны, его военачальника, сержанта Пухова, когда этот сержант в
первый день Петиного приезда в армию ничего не сказал ему, а только молча
стоял перед Петей минут шесть, глядя тяжелым, упорным и бессмысленным
взглядом.
"Дивен мир Божий", - вспомнились Пете здесь, в казенном заведении,
слова его деда.
Юрий Мамлеев Отношения между полами
Волки
Ночные улицы. Глухие переулки.
В мясных лохмотьях ежится скелет.
Свеча плывет. Искатели науки
Вдыхают пенистый, тягучий след.
Известно им, что лечит от недуга
Химическая боль улыбки саламандр,
Что квадратура солнечного круга,
Взрываясь, возродит искомый диамант.
И надо вырвать нож из виноградных гроздей
И в середине перерезать ноль.
Туман. Луны искусанные груди
Лимонной кровью отравляют ночь.
И напряженные округлости асфальта
Косматых пальцев оплетает жгут.
И, молча, в клейкой паутине факта,
Инвестигаторы, склонив колени, ждут:
Когда из пропасти, которую профаны
Зовут «иллюзией», поднимется Эрос,
Когда его огонь – кудрявый и хрустальный
Забьется в бледной эпидерме грез …
Когда с вонючим треском голой тезы
Сгорит червивая эклектика ума,
Когда среди сиреневых гортензий
Взойдет незнанья повелительная тьма.
О внешний мир … гнилая мякоть плода.
Его грызет толпа седых калек.
Костры на площади. Неотвратимо, твердо
Жестокая игла пронзает интеллект.
Ритмично, как неутомимый поезд,
Среди раскрашенных, обледенелых тел
Идет сутулый и мохнатый антропоид,
Зажав ногтями взвинченную цель …
Идет … и вампирическая Форма
Вжимаясь, сладостно высасывает мозг,
И в позвоночнике стерильная истома
Белесой радугой перегибает торс …
Молчание. Голубовато зреет Вега.
Паноптикум искривленных пространств
И тонкий хруст: переломилась ветка,
И кто-то вкрадчиво ступил на снежный наст.
Худой башмак. Следы. Помет коровий,
На мостовой желтеют два клыка.
Измазанная алой, сочной кровью,
Предсмертно корчится мохнатая рука.
Квадратные дома. В засаленных постелях
Трясутся жабы женской наготы.
Ночь надвигается. И на прозрачных стеблях
Горят зеленые и жадные цветы.
О внешний мир! Зачем? Куда? Откуда?
Скорее вспять … по собственным следам …
Плывет по венам раскаленная секунда
И восприятие горит, как Нотр-Дам.
В разорванных сетях усталого каприза
Сверкает злобный смех горбатой чешуей,
И по холодным улицам Парижа
Пронзительно петляет волчий вой.
Уверенно ступает волчья лапа,
В тумане снежном плачет карильон.
Опасливо, сквозь призрак Кадиллака
Крадется жулик – Франсуа Вийон.
Неоновый мираж. Энергия и мода.
Экзотике удара нет границ.
Охотничий трофей – оскаленная морда
Вплетается в прыжок шерстистых мышц.
Триумф агрессии. И головокруженье,
И гнев – как педикюр в разбросанных ногах,
Задача белизны фарфоровым решеньем
Вздымается в напудренных снегах.
И вкрадчиво сползает крышка гроба,
И гнойных роз просвечивает прелесть,
И в шелковой фактуре небоскреба
Шуршит морозной пеной волчья челюсть,
И вой кладбищенский … и в непрерывном ветре
Стеклянный хруст … переломилась ветка.
Зеленый ободок зрачка – и в центре
Голубоватый остров … стела … Вега.
Евгений Головин
Ночные улицы. Глухие переулки.
В мясных лохмотьях ежится скелет.
Свеча плывет. Искатели науки
Вдыхают пенистый, тягучий след.
Известно им, что лечит от недуга
Химическая боль улыбки саламандр,
Что квадратура солнечного круга,
Взрываясь, возродит искомый диамант.
И надо вырвать нож из виноградных гроздей
И в середине перерезать ноль.
Туман. Луны искусанные груди
Лимонной кровью отравляют ночь.
И напряженные округлости асфальта
Косматых пальцев оплетает жгут.
И, молча, в клейкой паутине факта,
Инвестигаторы, склонив колени, ждут:
Когда из пропасти, которую профаны
Зовут «иллюзией», поднимется Эрос,
Когда его огонь – кудрявый и хрустальный
Забьется в бледной эпидерме грез …
Когда с вонючим треском голой тезы
Сгорит червивая эклектика ума,
Когда среди сиреневых гортензий
Взойдет незнанья повелительная тьма.
О внешний мир … гнилая мякоть плода.
Его грызет толпа седых калек.
Костры на площади. Неотвратимо, твердо
Жестокая игла пронзает интеллект.
Ритмично, как неутомимый поезд,
Среди раскрашенных, обледенелых тел
Идет сутулый и мохнатый антропоид,
Зажав ногтями взвинченную цель …
Идет … и вампирическая Форма
Вжимаясь, сладостно высасывает мозг,
И в позвоночнике стерильная истома
Белесой радугой перегибает торс …
Молчание. Голубовато зреет Вега.
Паноптикум искривленных пространств
И тонкий хруст: переломилась ветка,
И кто-то вкрадчиво ступил на снежный наст.
Худой башмак. Следы. Помет коровий,
На мостовой желтеют два клыка.
Измазанная алой, сочной кровью,
Предсмертно корчится мохнатая рука.
Квадратные дома. В засаленных постелях
Трясутся жабы женской наготы.
Ночь надвигается. И на прозрачных стеблях
Горят зеленые и жадные цветы.
О внешний мир! Зачем? Куда? Откуда?
Скорее вспять … по собственным следам …
Плывет по венам раскаленная секунда
И восприятие горит, как Нотр-Дам.
В разорванных сетях усталого каприза
Сверкает злобный смех горбатой чешуей,
И по холодным улицам Парижа
Пронзительно петляет волчий вой.
Уверенно ступает волчья лапа,
В тумане снежном плачет карильон.
Опасливо, сквозь призрак Кадиллака
Крадется жулик – Франсуа Вийон.
Неоновый мираж. Энергия и мода.
Экзотике удара нет границ.
Охотничий трофей – оскаленная морда
Вплетается в прыжок шерстистых мышц.
Триумф агрессии. И головокруженье,
И гнев – как педикюр в разбросанных ногах,
Задача белизны фарфоровым решеньем
Вздымается в напудренных снегах.
И вкрадчиво сползает крышка гроба,
И гнойных роз просвечивает прелесть,
И в шелковой фактуре небоскреба
Шуршит морозной пеной волчья челюсть,
И вой кладбищенский … и в непрерывном ветре
Стеклянный хруст … переломилась ветка.
Зеленый ободок зрачка – и в центре
Голубоватый остров … стела … Вега.
Евгений Головин
Forwarded from Ж (Слонколя)
...Битва слов! Значений бой!
В башне Синтаксис — разбой.
Европа сознания
В пожаре восстания.
Невзирая на пушки врагов,
Стреляющие разбитыми буквами,
Боевые слоны подсознания
Вылезают и топчутся,
Словно исполинские малютки.
Но вот, с рождения не евши,
Они бросаются в таинственные бреши
И с человечьими фигурками в зубах
Счастливо поднимаются на задние ноги.
Слоны подсознания!
Боевые животные преисподней!
Они стоят, приветствуя веселым воем
Все, что захвачено разбоем.
Маленькие глазки слонов
Наполнены смехом и радостью.
Сколько игрушек! Сколько хлопушек!
Пушки замолкли, крови покушав,
Синтаксис домики строит не те,
Мир в неуклюжей стоит красоте....
Автор: Н. Заболоцкий
В башне Синтаксис — разбой.
Европа сознания
В пожаре восстания.
Невзирая на пушки врагов,
Стреляющие разбитыми буквами,
Боевые слоны подсознания
Вылезают и топчутся,
Словно исполинские малютки.
Но вот, с рождения не евши,
Они бросаются в таинственные бреши
И с человечьими фигурками в зубах
Счастливо поднимаются на задние ноги.
Слоны подсознания!
Боевые животные преисподней!
Они стоят, приветствуя веселым воем
Все, что захвачено разбоем.
Маленькие глазки слонов
Наполнены смехом и радостью.
Сколько игрушек! Сколько хлопушек!
Пушки замолкли, крови покушав,
Синтаксис домики строит не те,
Мир в неуклюжей стоит красоте....
Автор: Н. Заболоцкий
Почему?
когда мой хирург-стоматолог
уверенный мощный тату на банках
захватывает щипцами мой третий разрушенный зуб восьмёрку
предварительно обколов меня
нежной убийственной анестезией
и начинает тянуть
выкручивать зуб из десны
я делаю вдох и выдох
глубокий немножко нервный
становится тесно и странно в челюсти
и вот я чувствую хруст кости
чувствую свой череп
вот он прямо внутри меня
вот мой спиной мозг
вот мои дырки для глаз
вот он мой позвоночник
и хрупкая голова костяная
Господи, ну почему
всё это так приятно?
Екатерина Малиновская
когда мой хирург-стоматолог
уверенный мощный тату на банках
захватывает щипцами мой третий разрушенный зуб восьмёрку
предварительно обколов меня
нежной убийственной анестезией
и начинает тянуть
выкручивать зуб из десны
я делаю вдох и выдох
глубокий немножко нервный
становится тесно и странно в челюсти
и вот я чувствую хруст кости
чувствую свой череп
вот он прямо внутри меня
вот мой спиной мозг
вот мои дырки для глаз
вот он мой позвоночник
и хрупкая голова костяная
Господи, ну почему
всё это так приятно?
Екатерина Малиновская