#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العباسية

{الاحتفال بمولد سيد الكائنات}

🔻وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ فِعْلَ ذَلِكَ -أي: المولد- صَاحِبُ إِرْبِلَ الْمَلِكُ الْمُظَفَّرُ أَبُو سَعِيدٍ كُوكْبُرِي بْنُ زَيْنِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ بَكْتَكِينَ، أَحَدُ الْمُلُوكِ الْأَمْجَادِ، وَالْكُبَرَاءِ الْأَجْوَادِ، وَكَانَ لَهُ آثَارٌ حَسَنَةٌ، وَهُوَ الَّذِي عَمَّرَ الْجَامِعَ الْمُظَفَّرِيَّ بِسَفْحِ قَاسِيُونَ، قَالَ ابن كثير فِي تَارِيخِهِ: كَانَ يَعْمَلُ الْمَوْلِدَ الشَّرِيفَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، وَيَحْتَفِلُ بِهِ احْتِفَالًا هَائِلًا، وَكَانَ شَهْمًا، شُجَاعًا، بَطَلًا، عَاقِلًا، عَالِمًا، عَادِلًا، رَحِمَهُ اللَّهُ، وَأَكْرَمَ مَثْوَاهُ".

📚الحاوي للفتاوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله ص ٢٢٢

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم

﴿وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ﴾ أيْ: يُؤَدُّونَها، فَعَبَّرَ عَنِ الأداءِ بِالإقامَةِ، لِأنَّ القِيامَ بَعْضُ أرْكانِها،أوْ أُرِيدَ بِإقامَةِ الصَلاةِ تَعْدِيلُ أرْكانِها، مِن أقامَ العُودَ: إذا قَوَّمَهُ، أوِ الدَوامُ عَلَيْها والمُحافَظَةُ، مِن قامَتِ السُوقُ: إذا نَفَقَتْ، لِأنَّهُ إذا حُوفِظَ عَلَيْها كانَتْ كالشَيْءِ النافِقِ الَّذِي تَتَوَجَّهُ إلَيْهِ الرَغَباتُ، وَإذا أُضِيعَتْ كانَتْ كالشَيْءِ الكاسِدِ الَّذِي لا يُرْغَبُ فِيهِ،

تفسير النسفي — النسفي (٧١٠ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

(ويُكرَهُ للمُصَلي أنْ يَعبَثَ بِثَوبِهِ أَو بِجَسَدِه) لِقَولِه صلى الله عليه وسلم « إِنَّْ اللهَ تَعَالَى كَرِه لَكُم ثَلَاثًا، وَذَكَرَ مِنهَا العَبَثَ فِي الصَّلاةِ » وَلأن العَبثَ خَارجَ الصَلَاةِ حَرَامٌ فَمَا ظَنُّكَ فِي الصَّلاةِ!

(وَلَا يَقلِبُ الحَصَا) لِأنه نَوعُ عَبَثٍ (إلا أنْ لَا يُمكِنَهُ السُّجُودُ فَيُسَوِّيه مَرَّةً وَاحِدَةً) لِقَولِه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم « مَرَّةً يَا أَبَا ذَرٍّ وَإِلا فَذَرْ » وَلأن فِيه إصلاحَ صَلَاتِه.

📕 الهداية شرح بداية المبتدي (64/1)
للإمام المرغيناني (ه‍ـ 597) رحمه الله

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

المنشور رقم {20}
هَرِمُ بن حَيَّان
أحد العابدين، حدثنا المعلى بن زياد، قال : كان هرم يخرج في بعض الليل ويُنادي بأعلى صوته : عجبت من الجنة كيف نام طالبها ؟! وعجبت من النار كيف نام هاربها ؟! ثم يقول: ﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا ﴾ [الأعراف : ٩٧]
قال هرِم: الموت هو جسر يوصل الحبيب إلى الحبيب
وعن هشام عن الحسن قال : مات هرم بن حيان في يوم حار . فلما نفضوا أيديهم عن قبره، جاءت سحابة حتى قامت على القبر. فلم تكن أطول منه، ولا أقصر منه، وَرَشَّتْهُ حتى رَوَّتْه، ثم انصرفتْ

📕سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله. ج 4/ ص 48

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

العدالة
هي سلامة المكلف من الفسق وخوارم المروءة.
فالعدل: هو المسلم البالغ العاقل السالم من الفسق بارتكاب كبيرة أو إصرار على صغيرة والسالم من خوارم المروءة،
والمروءة هي تعاطي المرء ما يستحسن وتجنبه ما يسترذل وصيانة النفس عن الأدناس وما يشينه عند الناس.

📕شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث للشيخ عبدالله سراج الدين رحمهما الله ص٣٧

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي

▪️الرسول ﷺ ينفث روح البسالة في الجيش في معركة أحد:
ونهى سيدنا الرسول ﷺ الناس عن الأخذ في القتال حتى يأمرهم، وظاهر بين درعين، وحرَّض أصحابه على القتال، وحضَّهم على المصابرة والجلاد عند اللقاء، وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه، حتى جرَّد سيفا باترا ونادى أصحابه:
«من يأخذ هذا السيف بحقه؟»
فقام إليه رجال يأخذوه - منهم سيدنا علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم حتى قام إليه سيدنا أبو دجانة سماك بن خرشة، فقال: وما حقه يا رسول الله؟ قال:
«أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني».
قال: أنا آخذه بحقه يا رسول الله! فأعطاه إياه.
وكان سيدنا أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل حتى الموت، فلما أخذ السيف عصب رأسه بتلك العصابة، وجعل يتبختر بين الصفين، وحينئذ قال رسول الله ﷺ:
«إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن»

📕الرحيق المختوم للشيخ صفي الرحمان المباركفوري - صفحة ٢٢٠ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب #شعر

من أجمل ما قيل في علوّ الهمة

على قَدرِ أهلِ العَزمِ تأتي العَزائمُ
وتأتي على قدرِ الكِرامِ المَكارِمُ،
>>
وتَعظُمُ في عَينِ الصَغِيرِ صٍغارُها
وتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائمُ

يقول: إنّ الرَجُلَ تكونُ عَزِيمتُه على مِقداره، وكذلك مَكارِمُه؛ فإن كان كريما في نفسه فمكارمُهُ على حسبِ ما هو عليه.

"اللامع العزيزي .. شرح ديوان المتنبي" لأبي العلاء المعري، ص. ١١٧٣

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
«ما رأيتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم

وقال أبو هريرة رضي الله عنه ما رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَإِذَا ضَحِكَ يَتَلأْلأُ فِي الْجُدُرِ.

وَقَالَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: كَانَ وَجْهُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ؟ فَقَالَ : لَا بَلْ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَكَانَ مُسْتَدِيرًا»

📕الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ للقاضي عياض رحمه الله/ ج 1 /ص 61

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#موعظة

لم أجد عنوانًا لهذا الفيديو😔

حفظ الله فضيلة الشيخ محمد حسن هيتو وعلماء المسلمين 🤲🏻
🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي
#الخلافة_العثمانية

{هيبة خلفاء المسلمين }

🔻بدأت رذيلة ولهو خليع يدعى بالرقص تظهر في فرنسا في عهد السلطان 
سليمان القانوني، فما إن بلغ الأمر السلطان حتى أرسل من فوره هذه 
الأوامر لملك فرنسا:
بلغني أنه ظهر لديكم لهوٌ دونيٌّ يتصرّف به الناس على نحوٍ يُغايِر الأخلاق والحياء، يعانق فيه النساء والرجال أمام العامة تحت اسم الرقص في بلدكم! وثَمَّةَ احتمالٌ لوصول هذه الرذيلة إلى مملكتي باعتبار الحدود التي تصلنا ببلدكم، ولذا فليتم وضع حدٍّ لهذه الرذيلة مجرد أن تصلكم رسالتي المختومة! وإلا فإني قادر على المجيء وإزالة تلك الرذيلة بنفسي.
وقد سجل المؤرخ حماد حظر هذا النوع من الرقص في فرنسا عقب هذه الرسالة طيلة مائة عام.

📚حضارة الفضائل للشيخ عثمان نوري طوباش حفظه الله ص٤٩٤

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

قال الإمامُ المرغيناني في فصلِ ما يُكره للمصلي فعلُه :

(ولا يَرُدُّ السلامَ بِلسانه) لأنه كلامٌ (ولا بِيَدِه) لأنه سلامٌ معنًى حتى لو صَافَحَ بنية التسليم تَفسُدُ صَلاتُه.

📕 الهداية شرح بداية المبتدي (64/1)
للإمام المرغيناني (ه‍ـ 597) رحمه الله

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

🔻أصح شيء في الباب كذا..أي أرجحه وأقله ضعفا.

📕شرح المنظومة البيقونية للشيخ عبدالله سراج الدين ص ٥١

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي

في غزوة أحد في أثناء انسحاب رسول الله ﷺ إلى الجبل عرضت له صخرة من الجبل، فنهض إليها ليعلوها، فلم يستطع، لأنه كان قد بدَّن وظاهر بين الدرعين، وقد أصابه جرح شديد. فجلس تحته طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، فنهض به حتى استوى عليها وقال: «أوجب طلحة»١، أي: الجنة.
----------------------
١-رواه الامام الترمذي - ١٦٩٢، وراه الإمام أحمد - ١٤١٧

📕الرحيق المختوم للشيخ صفي الرحمان المباركفوري - صفحة ٢٣٥ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب #طرفة

من طرائف الأئمة..

وقرأ إمامٌ في صلاته ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، فلما بلغ قوله ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ ارتَجَّ عليه وجعل يُردِّدُ حتى كادت تَطلُعُ الشمس، وكان خَلفَه رجلٌ معه جِراب، فضَرَبَ به رأسَ الإمام، وقال: أمّا أنا فأَذهبُ، وهؤلاء لا أدري إلى أين يذهبون.

📕 "أخبارُ الحَمْقَى والمُغَفَّلِين" لابنِ الجوزي، ص. ١٢٠.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

💭(قَوْلُهُ كَرَّرَ لَفْظَ الطَّلَاقِ) بِأَنْ قَالَ لِلْمَدْخُولَةِ: أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ طَلَّقْتُكِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ قَدْ طَلَّقْتُك أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قِيلَ لَهُ مَا قُلْتُ؟ فَقَالَ: قَدْ طَلَّقْتُهَا أَوْ قُلْتُ هِيَ طَالِقٌ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً لِأَنَّهُ جَوَابٌ، كَذَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ.

📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (3/293)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

لله در سَرِيٍّ _رضي الله عنه_ حيث قال: «من عرف الله عاش ، ومن مال إلى الدنيا طاش ، والأحمق يغدو ويروح في لاش ، والعاقل عن عيوبه فتَّاش».

📘قواعد التصوف - الامام زروق -ص٤٢.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الإسلامي
#الخلافة_العثمانية

《تقوى خليفة المسلمين عبد الحميد  》

🔻«كان السلطان عبد الحميد رحمه الله يضع أعلى سريره لَبِنةً نظيفة على الدوام، حيث كان يتيمّم بها عندما يستيقظ كيلا يضع قدمه على الأرض من دون وضوء إلى حين ذهابه إلى مكان الوضوء، وعندما سألته مرة (زوجته) عن السبب في ذلك أجابني: إن لم نرعَ نحن – باعتبارنا خليفة لكل المسلمين – مقاييس السنّة، لَلَحق الضرر بأمة محمد ﷺ.
وكان لا يوقع ورقة خاصة بأمور الدولة من غير وضوء؛
فحياة التقوى أوصلته في السياسة أيضاً إلى الدهاء، حيث سطّرت فراسته في تاريخ الدنيا بإدارته الدولة في أصعب وأخطر السنوات.»

📚حضارة الفضائل ١ للشيخ عثمان نوري طوباش حفظه الله ص٦٠ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم
فزيغ القلب يتسبب عن عوارض تعرض للعقل من خلل في ذاته، أو دواع من الخلطة أو الشهوة، أو ضعف الإرادة، تحول بالنفس عن الفضائل المتحلية بها إلى رذائل كانت تهجس بالنفس فتذودها النفس عنها بما استقر في النفس من تعاليم الخير المسماة بالهدى، ولا يدري المؤمن، ولا العاقل، ولا الحكيم، ولا المهذب: أية ساعة تحل فيها به أسباب الشقاء، وكذلك لا يدري الشقي، ولا المنهمك، الأفن: أية ساعة تحف فيها به أسباب الإقلاع عما هو متلبس به من تغير خلق، أو خلق، أو تبدل خليط، قال تعالى: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ ولذا كان دأب القرآن قرن الثناء بالتحذير، والبشارة بالإنذار.

[الطّاهر ابن عاشور|| التحرير والتنوير].

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب

💡 إذا كنتَ ستختار كتابًا أدبيا واحدًا ليبقى للأجيال القادمة، فما هو؟
اكتبه في التعليقات 👇

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

📖[عندما كان للْعُلَمَاءِ والصُّلَحَاءِ هيبة…]

📚وَأَمَّا الْعَجَائِزُ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ يُرَخَّصُ لَهُنَّ الْخُرُوجُ فِي الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالْعِيدَيْنِ، وَاخْتَلَفُوا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْجُمُعَةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يُرَخَّصُ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يُرَخَّصُ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ.

إلى أن قال:…وَفِي الْأَعْيَادِ وَإِنْ كَانَ تَكْثُرُ الْفُسَّاقُ تَكْثُرُ الصُّلَحَاءُ أَيْضًا فَتَمْنَعُ هَيْبَةُ الصُّلَحَاءِ أَوْ الْعُلَمَاءِ إيَّاهُمَا عَنْ الْوُقُوعِ فِي الْمَأْثَمِ، وَالْجُمُعَةُ فِي الْمِصْرِ فَرُبَّمَا تَصْدِمُ أَوْ تُصْدَمُ لِكَثْرَةِ الزِّحَامِ وَفِي ذَلِكَ فِتْنَةٌ.

📕كذا في بدائع الصنائع للإمام الكاساني ص(1/275)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

(وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه)

كل عمل قدر بسقوط وجوبه أو ندبه .. فطلبته النفس مع ذلك فالحامل عليه الهوى.

📘قواعد التصوف - الامام زروق - ص٣٢٤.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.