#علوم_القرآن
المنشور: الرابع عشر (فواتح السور)

▪️الافتاح بحروف التهجي :
وكان أعجب فواتح السور حالاً ، وإثارة للبحث هي حروف التهجي ، التي افتتحت بها سور كثيرة من القرآن ، وعُرفت باسم الحروف المقطعة في فواتح السور ، مثل : «ألم» «المص» «الر» «حم» «ق» «ن»

📕علوم القرآن الكريم/ الدكتور نور الدين عتر ص١٥٥

التعليق👇
https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

طُرَف الفقهاء 🤗

📚وَقَالَ الطَّحَاوِيَّ كَانَ الشَّافِعِيُّ قَدْ طَلَبَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ كِتَابَ السِّيَرِ فَلَمْ يُجِبْهُ إلَى الْإِعَارَةِ فَكَتَبَ إلَيْهِ:

قُلْ لِلَّذِي لَمْ تَرَ عَيْنُ ... مَنْ رَآهُ مِثْلَهُ
حَتَّى كَأَنَّ مَنْ رَآهُ ... قَدْ رَأَى مَنْ قَبْلَهُ
الْعِلْمُ يَنْهَى أَهْلَهُ ... أَنْ يَمْنَعُوهُ أَهْلَهُ
لَعَلَّهُ يَبْذُلُهُ ... لِأَهْلِهِ لَعَلَّهُ

فَوَجَّهَ إلَيْهِ بِهِ فِي الْحَالِ هَدِيَّةً لَا عَارِيَّة.🙂

📕كذا في الآداب الشرعية والمنح المرعية للإمام ابن مفلح المقدسي تـ763 هـ ص(2/168)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ربيع_الأنوار
#أصول_الفقه
#ضيوف_من_الماضي

▪️قال الفخر الرازي رضي الله تعالى عنه:

"وَمِنْ عادَةِ العُقَلاءِ أَنَّهُمْ لا يُنْكِرُونَ قَوْلًا لِمُجَرَّدِ عَدَمِ عِلْمِهِمْ بِدَليلِهِ؛ فَإِنَّ الجَهْلَ بِالدَّليلِ لا يَدُلُّ عَلى عَدَمِ الدَّليلِ".

📚 [نهاية العقول في دراية الأصول] لسيدنا الإمام فخر الدين الرازي رضي اللَّه تعالى عنه وأرضاه.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

(والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون)

كَانَ ابْنُ عَيَّاشٍ المَنْتُوْفَ يَقعُ فِي عُمَرَ بنِ ذَرٍّ، وَيَشتُمُهُ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ، فَقَالَ:
يَا هَذَا! لاَ تُفْرِطْ فِي شَتْمِنَا، وَأَبقِ لِلصُّلحِ مَوْضِعاً، فَإِنَّا لاَ نُكَافِئُ مَنْ عَصَى اللهَ فِيْنَا بِأَكْثَرَ مِنْ أَنْ نُطِيْعَ اللهَ فِيْهِ.

📘سير أعلام النبلاء - للذهبي - ج٦ ص٣٨٩.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#التاريخ_الأندلسي

{أول جِمالٍ يراها الأوربي}

🔻 كان ذلك حينما عبر القائد يوسف بن تاشفين رحمه الله من بلاد المغرب إلى بلاد الأندلس في سنة ٤٧٩ هـ ؛
يقول ابن خلكان: لما عبرت جيوش ابن تاشفين عبر في آخرهم، وأمر بعبور الجمال فعبر منها ما أغصّ الجزيرة ولم يكن أهلها رأوا قط جملاً ولا كانت خيلهم قد رأت صورها ولا سمعت أصواتها وكان لابن تاشفين في عبورها رأي مصيب، كان يحدق بها عسكره، وكان يحضرها الحرب، فكانت خيل الفرنج تنفر عنها ؛وكان ذلك في وقعة الزلاقة التي هزم فيها الفونسو ملك قشتالة شر هزيمة وغنم المسلمون من أسلحته وخيله وأثاثه ما ملأ بلادهم خيرا.
عندما كان الغرب يحلم برؤية حتى الحيوانات عندنا فكنا نريه إياها بالمعارك وعندما نسحق بها جيوشه أما الآن فيأتي ويأخذ الجزية ويُخرج له بعض الحكام من تتراقص أمامه من النساء ، لقد هزلت ... اي والله.

📚كناشة النوادر للأستاذ عبد السلام هارون رحمه الله ص٧٧ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم

فاعلم أن أصحابنا تمسكوا بهذه الآية على أنه تعالى قد يعفو عن صاحب الكبيرة قبل التوبة،

ووجه الاستدلال به أن قوله: ﴿لذو مغفرة للناس على ظلمهم﴾ أي حال اشتغالهم بالظلم

كما أنه يقال: رأيت الأمير على أكله أي حال اشتغاله بالأكل، فهذا يقتضي كونه تعالى غافرا للناس حال اشتغالهم بالظلم،

ومعلوم أن حال اشتغال الإنسان بالظلم لا يكون تائبا،
فدل هذا على أنه تعالى قد يغفر الذنب قبل الاشتغال بالتوبة.

تفسير الرازي — فخر الدين الرازي (٦٠٦ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي

▪️من علامات الإمام الكامل في الخير:

«ما من إمامٍ كاملٍ في الخيرِ، إلا وثَمَّ أُناسٌ مِنْ جهلةِ المسلمينَ ومبتدعيهم يذمُّونه ويحطُّون عليه»

📚 "سير أعلام النبلاء" للإمام الذهبي، رضيَ اللَّه تعالى عنه وأرضاه. 

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

الناسخ والمنسوخ

قال الإمام النووي: "ومنها_معرفة النسخ_ما يعرف بالإجماع كقتل شارب الخمر في المرة الرابعة فإنه منسوخ عرف نسخه بالإجماع، والإجماع لا يَنسخ ولا يُنسخ لكن يدل على وجود ناسخ والله أعلم". انتهى

📌هذه دقيقة علمية قد يختلف اعتبارها من مذهب إلى آخر، وموضوع الناسخ و المنسوخ يبحث عنه في علم الأصول فالعلم بدقائقه واعتباره من خصائص الأصوليين والله أعلم.

📕صحيح مسلم بشرح الإمام النووي المقدمةص٨٧

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي
#الخلفاء_الراشدون

ويوم بدر استشار رسول الله ﷺ أصحابه فتكلم سيدنا أبو بكر رضي الله عنه، فأجاد، ويوم كانت المعركة، كان رضي الله عنه شاهراً سيفه يذود عن رسول الله ﷺ.
وقال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوماً، وهو في جماعة من الناس من أشجع الناس؟ قالوا: أنت يا أمير المؤمنين، قال: أما إني ما بارزت أحداً إلا انتصفت منه، ولكن أشجع الناس أبو بكر لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله ﷺ عريشاً، وقلنا: من يكون مع النبي ﷺ لئلا يصل إليه أحد من المشركين؟ فوالله ما دنا منا أحد، إلا أبو بكر شاهراً السيف على رأس رسول الله ﷺ.

📕التاريخ الإسلامي الخلفاء الراشدون للأستاذ المؤرخ محمود شاكر ص ٣٩ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب

الدليل على علم العالم

ممَّا يَدُلُّ على عِلْمِ العالِم مَعْرِفَتُهُ ما يُدْرَكُ من الأمور وإمساكه عما لا يُدرك وَتَزْيِينُهُ نَفْسَهُ بالمَكارِمِ، وَظُهُورُ عِلْمِهِ لِلنَّاسِ مِنْ غَيْرِ أَن يَظْهَرَ مِنْهُ فَخْرُ وَلَا عُجْبٌ وَمَعْرِفَتُهُ زَمانَهُ الَّذِي هُوَ فِيهِ، وَبَصَرُهُ بالنَّاسِ، وَأَخْذُهُ بالقِسْطِ، وَإِرْشَادُهُ المُسْتَرْشِدَ وَحُسْنُ مُخَالَقَتِهِ خُلَطاءهُ، وَتَسوِيَتُهُ بينَ قَلْبِهِ وَلِسانِهِ، وتحريهِ العَدْلَ فِي كُلِّ أَمْرٍ وَرَحْبُ ذَرْعِهِ فيما نابَهُ، وَاحْتِجَاجُهُ بِالحُجَجِ فِيمَا عَمِلَ، وَحُسْنُ تَبْصِيرِهِ.

"الأدب الصغير والأدب الكبير" لابن المقفع، ص. ٤٤

🔗🅣 https://t.me/ulum5

دعـوة (2) لاستمطـار الفَـرَج لأهـل غــزة

كتـائب الشهيـد عـز الـدين القسـام
تدعو أبنـاء أمتهـا العربية والإسلامية للتضـرع إلى الله تعالى لكشف الكرب ورفـع الغمة عن إخوانهم الصابرين المرابطين في غـزة المكلومة

وذلك بالتوجه إليه عز وجل بركعتين خاشعتين جماعة في المساجد والساحات العامة، بعد صلاة العشاء مباشرة؛ من يوم الخميس الموافق 2025/09/25م (ليلـة الجمعة)

ثم الدعـاء مجدداً بــ :

{ لَا ‌إِلَهَ ‌إِلا ‌اللهُ ‌الْعَظِيمُ ‌الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا الله رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}

_مائة مرة_

عسـاه سبحـانه أن يعجِّـل لأهـل غـزة بالفـرج إنه ولي ذلك والقادر عليه، ولا حول ولا قوة إلا به

#تلبية_الدعوة_وتعميمها_أقل_النصرة

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

📚عرق الحمار ليس بنجس خلافًا للقياس

♦️قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَالْعَرَقُ كَالسُّؤْرِ)؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَوَلِّدٌ مِنْ اللَّحْمِ فَأَخَذَ حُكْمَهُ ثُمَّ الْأَسْآرُ عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ طَاهِرٌ وَمَكْرُوهٌ وَمَشْكُوكٌ فِيهِ وَنَجِسٌ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُ كُلِّ نَوْعٍ فِي مَوْضِعِهِ، وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ عَرَقُ الْحِمَارِ مَشْكُوكًا فِيهِ كَسُؤْرِهِ وَلَكِنْ تُرِكَ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ مُعْرَوْرِيًا» وَهُوَ لَا يَخْلُو عَنْ الْعَرَقِ عَادَةً وَلَوْ كَانَ نَجِسًا لَمَا رَكِبَهُ.

📕 كذا في تبيين الحقائق شرح الكنز للإمام فخر الدين الزيلعي تـ743 هـ ص (1/31) طبعة المطبعة الكبر الأميرية

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي

▪️من فضائل العلم:
لو لم يَكُنْ من فضائل العلمِ إلا أنّ الجُهَّالَ يهابونك ويجلُّونك ، وأنَّ العُلماءَ يُحِبُّونك ويكرمونك ، لكانَ ذلك سببًا إلى وجوبِ طلبه ، فكيفَ بسائرِ فضائله في الدُّنيا والآخِرة؟!

📚 "مداواةُ النّفوس" للإمام ابن حزم - رحمه الله تعالى -

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

"قال أبو سليمان الداراني:
إذا عقدت النفوس على ترك الآثام ؛ جالت في الملكوت ، ورجعت إلى صاحبها بطرائف الحكمة ، من غير أن يؤدي إليها عالمٌ علماً".

📘قواعد التصوف - الامام زروق - ص٤٩.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العباسية

{ المسلمون وشيء من اختراعاتهم وسبقهم فيها }

🔻قال الزركلي: زعيم الدولة صاعد بن الحسن بن صاعد المتوفى نحو سنة (475هـ) أول من صنع الحبر المداد، له شعر وعلم بالأدب، نزل دمشق وأقام فيها مدة.
قال ابن عساكر: وكان يُغْرِب في أشياء يخترعها، منها: «قلم حديد» يملأه مدادًا يخدم قريبًا من شهر لا يجف، وآلة تشيل الحجارة الثقال.

📚كناشة الأوائل والنوادر للأستاذ مهنا حمد المهنا فرج الله عنه ص ٢٣

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي

▪️كرمٌ مع جيرانٍ من نوعٍ آخر:

"وكان عديٌّ بْنُ حَاتِمِ -الطَّائِيُّ- يفتُّ الخبز للنمل، ويقول: إنهنَّ جارات ولهنَّ حقٌّ".

📚 "التهذيب" لسيدنا الإمام النوويُّ-
رضيَ اللَّه تعالى عنه وأرضاه.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي
#تاريخ_الأندلس

▪️عَنْبَسة بن سُحَيْم الكلبي
تَوَلَّى الأندلس بعد السمح - مؤقتاً ولأشهر - عبد الرحمن الغافقي (ولايته الأولى) حتى قدم عَنْبَسَة بن سُحَيْم الكلبي (صفر ۱۰۳ - شعبان ١٠٧ هـ = ٧٢٢ - ٧٢٦م). قام عَنْبَسَة بنشاط جِهادي كبير وراء البُرْت، واستمرّ في تقدّمه نحو الشَّمال والشمال الشرقي في فرنسا. وكان أبعد حدٍّ جاهدت فيه الجيوش الإسلامية، عند مدينة سانس Sens، المدينة التي تبعد عن باريس شرقاً نحو ٦٠ كم.

كان عَنْبَسَة من طراز السَّمْح: تقيّاً وَرِعاً، إدارياً وعسكريا مجاهداً، حريصاً أميناً على الدولة الإسلامية وأهلها، كما يظهرُ من جهوده وأعماله وخِلاله.

📚التاريخ الأندلسي من الفتح إلى السقوط للأستاذ عبد الرحمن  علي الحجي رحمه الله ص ٢٢٥

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب #طرفة

من طَرَائفِ جحا..

توجَّهَ جحا لزيارةِ صديقٍ له، وقبلَ دُنُوِّهِ من البيت لَمَحَهُ مُطِلًّا من النافذة. فلمَّا طرَقَ البابَ أخبرَهُ الخادمُ بأنَّهُ خرجَ من الصَّباح ولم يَعُد بعدُ. فقالَ الزَّائرُ: أخبِرْه بِنِيابَةٍ عَنّي إذا خرجَ مرَّةً أُخرى فلا يَنسَ رأسَهُ في النَّافذة.

📕 "نوادر جحا الكبرى" لخليل حنا تادرس

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي
#فائدة_الأحوال_الشخصية

💭(قَوْلُهُ كَرَّرَ لَفْظَ الطَّلَاقِ) بِأَنْ قَالَ لِلْمَدْخُولَةِ: أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ طَلَّقْتُكِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ قَدْ طَلَّقْتُك أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قِيلَ لَهُ مَا قُلْتُ؟ فَقَالَ: قَدْ طَلَّقْتُهَا أَوْ قُلْتُ هِيَ طَالِقٌ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً لِأَنَّهُ جَوَابٌ، كَذَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ.

📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (3/293)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

المنشور رقم {18}
أبو صالح، ماهان الحنفي
قال إبراهيم مؤذن بني حنيفة: أمر الحجاج بماهان أن يصلب على بابه، فرأيته حين رُفع على خشبته يسبح ويهلل ويكبر، ويعقد بيده حتى بلغ تسعًا وعشرين. قال: فطعنه الرجل على تلك الحال.
قال: فلقد رأيته بعد شهر معقودًا بيده تسعة وعشرين
قال: كنا نرى عنده الضوء بالليل شبه السراج.
قال سفيان بن دينار التمار: سألت ماهان الحنفي: ما كانت أعمال القوم؟ قال: كانت أعمالهم قليلة، وكانت قلوبهم سليمة.

📕صفة الصفوة للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري/ ج 2/ ص {42}

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

قال الإمام ابو الحسن الشاذلي:
البصيرة كالبصر ، أدنى شيء يقع فيها يعطل النظر ، وإن لم ينته الأمر به إلى العمى ، فالخطرةُ من الشر تشوش نظر البصيرة وتكدر الفكر ، والإرادةُ له تُذهِب بالخير رأساً ، والعملُ به يُذهب بصاحبه بسهم من الإسلام ، فإن استمر على الشر تفلّت منه الإسلام سهماً سهماً ، وإذا انتهى إلى الوقيعة في العلماء والصالحين ومُوالاة الظلمة حباً في الجاه والمنزلة عندهم فقد تفلت منه الإسلام كله ، ولا يغرنك ما توسم به ظاهراً.. فإنه لا روح له.. وروح الإسلام: حب الله ورسوله ، وحب الآخرة ، وحب الصالحين من عباده"

📘طبقات الشاذلية - للكوهن - ص٣٠.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.