#أدب #طرفة

ومن الطرائف...

وصلَّى أعرابيٌّ خلفَ إمامٍ صلاةَ الغَداةِ، فقرأَ الإمامُ سورةَ البقرةِ، وكانَ الأعرابيُّ مُستعجِلًا ففاتَهُ مَقْصودُهُ. فلمَّا كانَ مِنَ الغَدِ، بَكَّرَ إلى المسجدِ، فابتدأَ الإمامُ بسورةِ الفيلِ، فقطعَ الأعرابيُّ الصلاةَ وولَّى وهو يقولُ:
أمس قرأتَ (البقرةَ) فلم تفرُغْ إلى نصفِ النَّهارِ، واليومَ تقرأُ (الفيلَ)، ما أظنُّكَ تفرُغُ منها إلى نصفِ اللَّيلِ!

📕"أخبار الحَمقَى والمُغَفَّلِين" لابن الجوزي. ص.١٢٥

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_القرآن
المنشور الثالث عشر: (فواتح السور)

▪️حسن افتتاح الكلام من غاية البلاغة وأسباب القبول ، لأنه أول ما يلامس أذن السامع ، فإن كان بليغاً جميلاً استدعى انتباه السامع وإقباله ، وإلا لم يكن له ذلك الوقع والتأثير .

▪️وقد شهد أئمة البيان والبلاغة للقرآن الكريم أنه أتت فيه فواتح السور على أحسن الوجوه وأكملها ، حتى أُخِذَتْ منه فنون حسن الافتتاح وبراعة الاستهلال ، كما أخذت من أساليبه سائر فنون البلاغة .

▪️ويجد الناظر في فواتح السور تفنناً عظيماً في أنواع الافتتاحيات ، أثارت انتباه البلغاء وعقدوا لها دراسات ، ومؤلفات ، لحسنها ، وكثرة فنونها ، ففيها الافتتاح بالتحميد ، والتسبيح لله تعالى ، والقسم ، والنداء ، والأمر ، والجمل الخبرية ، وحروف التهجي ، وجمل الشرط ، والاستفهام ، والدعاء ، والتعليل .

📕علوم القرآن الكريم/ الدكتور نور الدين عتر ص١٥٥

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

▫️يُسن التكلم بالنية للصلاة قياسًا على الحج.

(وَمِنْهَا) أَنْ يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ مَا نَوَاهُ بِقَلْبِهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ نَصًّا وَلَكِنَّهُ أَشَارَ إلَيْهِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فَقَالَ: وَإِذَا أَرَدْت أَنْ تُحْرِمَ بِالْحَجِّ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِي وَتَقَبَّلْهُ مِنِّي، فَكَذَا فِي بَابِ الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ صَلَاةَ كَذَا فَيَسِّرْهَا لِي وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي؛ لِأَنَّ هَذَا سُؤَالُ التَّوْفِيقِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى لِلْأَدَاءِ وَالْقَبُولِ بَعْدَهُ فَيَكُونُ مَسْنُونًا.

📚كذا في بدائع الصنائع للإمام علاء الدين أبو بكر الكاساني تـ587 هـ ص(1/199)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

المنشور رقم {16}
{عمرو بن ميمون الأودي}
عن أبي إسحاق قال: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرئي ذكر الله عز وجل.
عن أبي إسحاق أن عمرو بن ميمون حج مائة حجة وعمرة،
قال أبو المليح: قال عمرو بن ميمون ما يسرني أن أمري يوم القيامة إلى أبوي.
توفي سنة أربع أو خمس وسبعين، في أول خلافة عبد الملك.

📕صفة الصفوة للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري/ ج 2/ ص {21}

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.
(بواعث العمل: وجود الخشية ، أو الخوف ، أو الرجاء)

"بواعث العمل: وجود الخشية.. وهي تعظيم يصحبه مهابة ، أو الخوف.. وهو انزعاج القلب من انتقام الرب ، أو الرجاء.. وهو السكون لفضله تعالى..."

📘قواعد التصوف - الإمام زروق - ص٣٢٤.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العثمانية

{ معركة جالديران }

🔻حدث في مثل هذا اليوم ٢٣ آب ١٥١٤م أن انتصر العثمانيون بقيادة الخليفة الأول منهم السلطان سليم الأول يافوز (الصارم) على الصفويين بقيادة الشاه اسماعيل وجرح الشاه نفسه بالمعركة وفر هاربا وأسرت زوجته ودخل العثمانيون عاصمته تبريز بعد تسعة أيام من المعركة ؛ وإن أحد أسباب المعركة قيامه بفرض التشيع بالقوة ؛ فقد كانت هذه معركة فاصلة في تاريخ الدولة العثمانية العظيمة.

📚تاريخ الدولة العثمانية للمؤرخ يلماز أوزتونا ص٢١٦ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ربيع_الأنوار
#ضيوف_من_الماضي

▪️فائدة نفسية أوردها الحكيم الترمذي:
عن قول سيدنا النبي ﷺ: "وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا".

• قال : إنما جُعل التراب طهورًا لهذه الأمة ؛ لأن الأرض لما أحست بمولده -ﷺ- انبسطت وتمددت وتطاولت وأزهرت وأينعت، وافتخرت على السماء وسائر المخلوقات بأنه نبيٌ خُلق منّي، وعلى ظهري تأتيه كرامة الله، وعلى بقاعي سجد بجبهته، وفي بطني مدفنه ، فلما جرّت رداءَ فخرها بذلك .. جُعل ترابها طهورًا لأمته.
فالتيمم هديةٌ من الله تعالى لهذه الأمة خاصة لتدوم لهم الطهارة في جميع الأحوال والأزمان .

📚"إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين" لأبي بكر عثمان بن محمد شطا البكري الدمياطي،المعروف بالسيد البكري، الشافعي.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم

وقوله ﴿فما أصبرهم على النار﴾ تعجيب من شدة صبرهم على عذاب النار، ولما كان شأن التعجيب أن يكون ناشئا عن مشاهدة صبرهم على العذاب وهذا الصبر غير حاصل في وقت نزول هاته الآية بنى التعجيب على تنزيل غير الواقع منزلة الواقع لشدة استحضار السامع إياه بما وصف به من الصفات الماضية، وهذا من طرق جعل المحقق الحصول في المستقبل بمنزلة الحاصل، ومنه التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي وتنزيل المتخيل منزلة الشاهد كقول زهير:
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تحملن بالعلياء من فوق جرثم

بعد أن ذكر أنه وقف بالدار بعد عشرين حجة، وقول مالك بن الريب:
دعاني الهوى من أهل ودي وجيرتي ∗∗∗ بذي الطيسين فالتفت ورائيا

وقريب منه قوله تعالى ﴿كلا لو تعلمون علم اليقين﴾ ﴿لترون الجحيم﴾ على جعل لترون جواب لو.

التحرير والتنوير — ابن عاشور (١٣٩٣ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ربيع_الأنوار
#ضيوف_من_الماضي

▪️أصل عمل المولد:
قال الإمام جلال الدين السيوطي - رضيَ اللَّه تعالى عنه وأرضاه-:

«إن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي ﷺ وما وقع في مولده من الآيات ... هو من البدع التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي ﷺ وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف».

📚 "الحاوي للفتاوي" للإمام جلال الدين السيوطي - 2/ 528.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

🗣️ مذاهب أهل الحديث في رواية المبتدع.
وللحافظ ابن حجر تفصيل مماثل وتعليق مفيد في نزهة النظر شرح نخبة الفكر.

📕جواب الحافظ أبي محمد عبد العظيم المنذري المصري عن أسئلة في الجرح والتعديل بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمهما الله

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العباسية

  { من روائع حضارتنا }

🔻إن أول من استخدم الحنفيات ذات الماء البارد والحار هو الوزير العباسي بن أفلح العبسي ت ٥٣٧ هـ في قصره في بغداد .
قال الخوارزمي في مفاتيح العلوم ص ٢٥٢: هو البزال الذي يعمل من أنبوبة تثقب ثقباً وتركب في الثقب أنبوبة أخرى منتصبة تدار فيه ​للفَتْحِ والسدِّ إِنْ فرَكه الإنسانُ يميناً خرجَ الماءُ حاراً وإن فركه شمالاً خرجَ بارداً.

📚كناشة الأوائل والنوادر للأستاذ مهنا حمد المهنا فرج الله عنه ص٢٥

🔗🅣 https://t.me/ulum5

يسر دار الإمام القرافي دعوتكم لحضور المحاضرة السادسة من محاضرات الملتقى الفكري الثاني تحت شعار: "هَذَا رَسُولُ الله ﷺ"


▪️بعنوان : مقامات سيدنا النبي ﷺ وأثرها في فهم الحديث النبوي

👤 مع الأستاذ الدكتور
ريان توفيق خليل – حفظه الله تعالى–

🔹أستاذ الفقه المقارن بكلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان – العراق / نينوى.
🔹عضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي – جدة.
🔹 من أعلام الأمة المعاصرين.

في محاضرة ثرية تمزج بين عمق العلم وجلال المقام النبوي الشريف.

🕒 الموعد: يوم الخميس
الساعة 10 مساءً بتوقيت مكة المكرمة

5 ربيع الأول 1447 هـ
28 أغسطس 2025 م

📍 عبر قناة دار الإمام القرافي على تليجرام:
🔗 https://t.me/Qarafi_School

📍والبث المباشر من خلال برنامج زووم أيضا:
والرابط سيرسل قبل الموعد بالقناة.

📌 لا تفوّتوا هذه الليلة النورانية من ليالي مجالس #ربيع_الأنوار

⚠️الاحتفال بمولد النبي ﷺ جائز مندوب ومستحب بضوابطه، ولا يغرنّكم الجهال بألفاظ التبديع، واللعب بالمصطلحات حتى يظن السامع أن قراءة القرآن وتذكر سيرة النبي ﷺ في يوم مولده من الحرام بمحل، وهذا هو عين الجهل، متى كان القرآن حرامًا؟ ومتى كان تذكر النبي ﷺ وسيرته العطرة والصلاة عليه حرامًا؟! ومن قيدها بزمن؟! ما قرره أهل العلم وأجمع عليه كبار العلماء أن الأمر فيه سعة فمن أراد الاحتفال لا بأس في ذلك، ومن لم يرد الاحتفال فكذلك الأمر له، لكن المشكلة تكمن في من يصادر على الآخرين الاحتفال تحت تحجّر فكري، وضيق نظر، وتجني على أهل العلم وذوي النهى، وعدم اطلاع....
فاحتفل ولا تلتفت....

إليك بعض العلماء الكبار المجيزين للاحتفال في التعليق....👇

🔗🅣 https://t.me/ulum5 ...

#أدب

من ضرب به المثل من الناس

أسخى من حاتمٍ، وأشجعُ من ربيعةَ بنِ مُكَدَّمٍ، وأدهى من قَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ، وأعزُّ من كُلَيْبِ بنِ وائلٍ، وأوفى من السَّمَوْأَلِ، وأذكى من إياسَ بنِ مُعاويةَ، وأسوَدُ من قَيْسِ بنِ عاصمٍ، وأمْنَعُ من الحارثِ بنِ ظالِمٍ، وأبلغُ من سُحْبانَ بنِ وائلٍ، وأحْلَمُ من الأَحْنَفِ بنِ قَيْسٍ، وأصدقُ من أبي ذَرٍّ الغِفاريِّ، وأكذَبُ من مُسيلِمَةَ الحَنَفيِّ، وأعْيى من باقِلٍ، وأمضى من سُلَيْكِ المَقانبِ، وأَنْعَمُ من خُرَيْمِ النَّاعِمِ، وأحْمَقُ من هَبَنَّقَةَ، وأفْتَكُ من البَرّاضِ.

"📓العقد الفريد" لابن عبد ربه ص. ٩،١٠ /٣

🔗🅣 https://t.me/ulum5

▪️صباحكم رحمة وسرور بطلعة سيدنا محمد ﷺ فخر الكائنات ومنبع الكمالات، يا أيها المشتاقون لنور وجهه صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا......

كل عام وأنتم بميلاد الحبيب في خير💚

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

▪️مَنْ يَعْلَمُ حُكْمًا أَوْ حُكْمَيْنِ هَلْ يُفْتَرَضُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهُ أَمْ لَا؟

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ} [آل عمران: 110] الْآيَةَ، وَيَخْتَلِفُونَ فِي فَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ مَنْ يَعْلَمُ حُكْمًا أَوْ حُكْمَيْنِ هَلْ يُفْتَرَضُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ لِمَنْ لَا يَعْلَمُهُ أَمْ لَا؟

فَعَلَى قَوْلِ بَعْضِ مَشَايِخِنَا - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِينَ اشْتَهَرُوا بِالْعِلْمِ مِمَّنْ يَعْتَمِدُ النَّاسُ قَوْلَهُمْ، وَقَدْ أَشَارَ فِي هَذَا الْكِتَابِ إلَى الْقَوْلَيْنِ وَاللَّفْظُ الْمَذْكُورُ هُنَا يُوجِبُ التَّعْمِيمَ وَقَالَ بَعْدَ هَذِهِ فَعَلَى الْبُصَرَاءِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنْ يُبَيِّنُوا لِلنَّاسِ طَرِيقَ الْفِقْهِ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَرْضِيَّةَ عَلَى الَّذِينَ اشْتَهَرُوا بِالْعِلْمِ خَاصَّةً.

📕كذا في المبسوط للإمام السرخسي ص(30/260)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ربيع_الأنوار

▪️قول " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " بكاف الخطاب في التشهد:

" وخوطب ﷺ في التشهد كأنه إشارة إلى أنه تعالى يَكشف له عن المصلِّي من أمته؛ حتى يكون كالحاضر معهم، ليشهد لهم بأفضل أعمالهم، وليكون تذكر حضوره سببًا لمزيد الخشوع والحضور"

📚 [الإيعاب] لابن حجر الهيتمي

🔗🅣 https://t.me/ulum5

عاجل | أبو عبيدة:
- خطط العدو الإجرامية باحتلال غزة ستكون وبالا على قيادته السياسية والعسكرية
- خطط احتلال غزة سيدفع ثمنها جيش العدو من دماء جنوده وستزيد من فرص أسر جنود جدد بإذن الله
- مـ.ـجاهدونا في حالة استنفار وجاهزية ومعنويات عالية وسيقدمون نماذج فذة في البطولة والاستبسال
- مـ.ـجاهدونا سيلقنون الغزاة دروسا قاسية بعون الله
قارن هذا الكلام بهذه الأحداث👇👇
🔗🅣 https://t.me/ulum5

السابع من أكتوبر يعود مجددا في شهر ربيع الأنوار

عاجل | وسائل إعلام إسرائيلية: الحدث في حي الزيتون من أصعب الأحداث منذ 7 أكتوبر 2023

ماذا فعل أولياء الله تبارك وتعالى في الميدان في هذه الليلة
نسأل الله لهم الحفظ والنصر

تابع في التعليقات بركات هذه الليلة 👇👇
🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

(ملأى السنابلِ تنحني بتواضعٍ ..
والفارغات رؤوسهن شوامخُ)

أبو عبد الله بن عَبَّاد: «أوصيكم بوصية لا يعقلها إلا من عقل وجرب ، ولا يهملها إلا من غفل فحُجب ، وهي: أن لّا تأخذوا في هذا العلم مع متكبر ...»
ثم قال:
«أما الكِبْر فطابع يمنع من فهم الآيات والعبر».

📘قواعد التصوف (باختصار) - الإمام زروق - ص٦١.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العثمانية

{ الطب عند المسلمين }

🔻 قال العلامة أحمد جودت باشا: أول ما ظهر تلقيح الجدري كان في أيام الدولة العثمانية؛ وكانوا يأخذون من ماء حبة الجدري الممتلئة من الأطفال الذين أُصيبوا به خفيفاً، ويفتحون في ذراع الأطفال غير المصابين به محلاً، ويضعون ذلك الماء فيه، فتظهر حبة الجدري في المحل الذي وضع فيه الماء المذكور؛ بهذه الواسطة كان الولد ينجو من داء الجدري.
وقد تحققت بالمشاهدة زوجة مونتكو سفير بريطانيا المقيم عند الدولة العثمانية منافع تلقيح الجدري في (أدرنه)، وجربته في ولدها وأرسلت في سنة (1130هـ - 1717م) تحريراً إلى إنجلترا بهذا الخصوص، وقد جربوا التلقيح فيها فتحققوا منافعه فانتشر في سائر الأطراف، وقد صادقت عليه أطباء أوربا وقبلته، غير أن الكهنة اعترضوا على هذا الأمر وصاروا يعتبرون الذين يجيزونه لا دين لهم، ثم قام الملوك بإعطاء الجوائز لمن يلقحون أولادهم فانتشر بعد ذلك.

📚كناشة الأوائل والنوادر للأستاذ مهنا حمد المهنا فرج الله عنه ص ٢٦ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5