#التاريخ_الاسلامي
#التاريخ_الأندلسي

    {سقوط طليطلة}

🔻في مثل هذه الأيام صفر( ٤٧٨هـ = ١٠٨٥م) دخل ألفونسو السادس ملك قشتالة طُلَيطِلة وهكذا سقطت وخرجت من قبضة الإسلام وغدت عاصمة للنصرانية؛وكان ذلك بداية سقوط معاقل الإسلام في الأندلس تباعا.
ويُصوّر ذلك الشاعر ابن عسال بقوله:
*يا أهل أَنْدَلُسٍ حُثُّوا مَطِيَّكُمُ فَمَا المقامُ بهَا إلاَّ مِنَ الغَلَطِ*
*الثوبُ يَنْسِلُ مِنْ أَطْرافِهِ وأَرى ثَوْبَ الجزيرةِ مَنْسولاً مِنَ الوَسَطِ*
*من جاور الشر لا يأمن بوائقهُ كيف الحياةُ مع الحيّات فِي سَفَطِ*.

📚قصة الأندلس من الفتح إلى السقوط لراغب السرجاني ٤٥٩ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تاريخ
▪️قصة "سيِّئة الدَّهر، وعار العصر" عبد الملك بن هذيل ملك دويلة (شنتمرية الشرق) !!

عندما وصلته أنباء سقوط (طليطلة) ، في يد الملك الصـ ـليبي القشتالي "ألفونسو السادس" ، سارع "ابن هذيل" بتجهيز أغلى وأثمن الهدايا النفيسة من خيول وتحف وأقمشة الحرير والجواهر وغيرها ، وسار بنفسه للقاء "ألفونسو" مهنّئًا إياه باستيلائه على هذه المدينة المسلمة ، وأعطاه هذه الهدايا مُظهرًا جميع فروض الطاعة والوﻻء ..!!

ابتسم "ألفونسو" وأعجب بـ "ابن هذيل" وأعطاه بالمقابل قردًا (وهذا الفعل يعتبر من أشد أنواع التحقير) ، فأظهر "ابن هذيل" الفرح والعرفان ، حتى أصبح يضاهي ملوك الطوائف بهذا القرد ..!!

حتى قال عنه "ابن حيان" في وصفه : (سيئة الدهر، وعار العصر، جاهلًا ﻻ متجاهلا، وخاملًا ﻻ متخاملًا قليل النباهة).

📚دولة الإسلام في الأندلس، محمد عنان

🔗🅣 https://t.me/ulum5

بـِسـْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
تستكمل دار الإمام القرافي دعوتكم لحضور المحاضرة الثانية ضمن فعاليات الملتقى الفكري الثاني " هَذَا رَسُـــولُ ٱللّٰـه ﷺ"

🔹 بـ عنوان: " الإطراء الممنوع ومقام سيدنا النبي المرفوع ﷺ"
🔹 المُحاضر: فضيلة الشيخ: السـيد شلبي حفظه الله تعالى. الباحث بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.

🗓️ الإثنين
📅 3 صفر الخير 1446هـ الموافق 28 يوليو 2024م
🕘 الساعة 10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة والقاهرة

📡 البث المباشر عبر قناة دار الإمام القرافي على التليجرام:
🔗 https://t.me/Qarafi_School

📚 شاركونا هذا اللقاء العلمي المبارك وانشروه مشكورين مأجورين.

#تفسير_القرآن_الكريم
..
وإنَّما لَمْ يَقُلْ أأضْلَلْتُمْ عِبادِي هَؤُلاءِ أمْ ضَلُّوا السَبِيلَ وزِيدَ "أنْتُمْ" و"هُمْ"، لِأنَّ السُؤالَ لَيْسَ عَنِ الفِعْلِ ووُجُودِهِ، لِأنَّهُ لَوْلا وُجُودُهُ لَما تَوَجَّهُ هَذا العِتابُ وإنَّما هو عَنْ مُتَوَلِّيهِ فَلا بُدَّ مِن ذِكْرِهِ وإيلائِهِ حَرْفَ الِاسْتِفْهامِ لِيُعْلَمَ أنَّهُ المَسْؤُولُ عَنْهُ..

📕تفسير النسفي — النسفي (٧١٠ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي

▪️كَيْفَ يُعرَفُ العَالِمُ الصَّادِقُ؟

قُلْتُ لِأبِي عَبْدِاللهِ : قَدْ قِيلَ لِابْنِ المُبَارَكِ : كَيْفَ يُعرَفُ العَالِمُ الصَّادِقُ؟. فَقَالَ : الَّذِي يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَيُقْبِلُ عَلَى أمْرِ آخِرَتِهِ. فَقَالَ أبُو عَبْدِاللهِ : نَعَمْ ، هَكَذَا يُرِيدُ أنْ يَكُونَ.

📚 [الورع للمروذي]

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

الإسناد المعنعن:
وهو فلان عن فلان،(أي استعمال 'عن' دون سمعت وحدثني في طريقة رواية الحديث)
👈 قيل: أنه مرسل، والصحيح الذي عليه العمل وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول، أنه متصل بشرط أن لا يكون المعنعن مدلساً وبشرط إمكان لقاء بعضهم بعضاً.
📎 وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته بالرواية عن خلاف، منهم من لم يشترط شيئاً من ذلك.

📕كتاب التقريب والتيسير للنووي - النوع الحادي عشر المعضل ص٣٧

🔗🅣 https://t.me/ulum5

للتذكير بالدعاء اليوم {الأربعاء} بين الظهر والعصر

ولا ننسى أهلنا وإخواننا في غزة وفلسطين والمسلمين في كل مكان
خصوصا أهلنا المجوَّعين في غزة
فالمسلمون كالجسد الواحد إن اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ونسأل الله أن يحفظ بلاد المسلمين

🌺🌺🌺
🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العباسية
#دولة_الأغالبة

      {فاتح صقلية}

🔻المجاهد الفقيه أسد ابن الفرات رحمه الله نشأ في تونس وفيها حفظ القرآن ، ورحل للشرق وتعلم عند الإمام مالك ابن أنس والإمام محمد ابن الحسن الشيباني رحمهما الله ، ثم عند رجوعه ولي قضاء القيروان ،  ثم قائد أسطول صقلية الذي فتح فيه أول مدينة فيها مازارا عام ( ٢١٢ هـ = ٨٢٧ م ) واستشهد عام ٢١٣ هـ ثم فتحت بعدها كل الجزيرة وبقيت الجزيرة بأيدي المسلمين قرابة ٢٧١ عاما إلى أن سقطت على أيدي النورمانديين عام ( ٤٨٤هـ =١٠٩٠م ) .

📚فتح صقلية للدكتور شوقي ابو خليل رحمه الله ص ٧١ الى ٧٩ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب

باب في تأديب الصغير

قالت الحكماء : من أدب ولده صغيراً سُرَّ به كبيراً .
وقالوا : أَطْبَعُ الطِّين ما كانَ رَطْبًا، وأَعْمَرُ العُودَ ما كانَ لَدْنًا.
وقالوا : من أَدَّبَ ولدَه غَمَّ حاسِدَه.

📓"العقد الفريد" لابن عبد ربه، ص. ٢٧١/٢

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين
#الفقهاء_السبعة

منشور رقم {12}
5-{أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ الحَارِثِ المَخْزُوْمِيُّ}
ابْنِ هِشَامِ بنِ المُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمٍ
الإِمَامُ، أَحَدُ الفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالمَدِيْنَةِ النَّبَوِيَّةِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالصَّحِيْحُ أَنَّ اسْمَهُ كُنْيَتُهُ.
وَكَانَ ثِقَةً، فَقِيْهًا، عَالِمًا، سَخِيًّا، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وُلِدَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: رَاهِبُ قُرَيْشٍ؛ لِكَثْرَةِ صَلاَتِهِ، وَكَانَ مَكْفُوْفًا.
وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: هُوَ أَحَدُ أَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، هُوَ وَإِخْوَتُهُ، يُضْرَبُ بِهِمُ المَثَلُ
مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ.قَالَ الوَاقِدِيُّ: يُقَالَ لَهَا: سَنَةُ الفُقَهَاءِ؛ لِكَثْرَةِ مَنْ مَاتَ مِنْهُم فيها.

تابع تتمة سيرته في التعليقات👇

📕سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله تـ{748} هجري {ج/4 ص/416}

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.

«إذ يقول لصاحبه لا تحزن» قال الأستاذ أبو القاسم:
لما أثبت للصِّدِّيق الصحبةَ ؛ بين أنه أظهر له الشفقةَ ، فالحرُّ شفيق بمن يصحبه.

📘الرسالة القشيرية - الامام ابو القاسم القشيري - باب الصحبة.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#تلاوات😌🎧

سورة الفاتحة
القارئ: 🎤 أحمد بن طالب

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العثمانية

{من حضارة المسلمين المجهولة}

🔻 أول من علّم اوربا شرب القهوة بحليب هو سفير الدولة العثمانية في باريس سليمان باشا الذي بعثه السلطان الخليفة  محمد الرابع سنة ١٦٦٩م ، وكان يعاني من الحموضة في معدته  فيضيف الحليب إلى القهوة  ، مما جعل الفرنسيين يضيفون الحليب إلى القهوة ، واشتهرت القهوة الفرنسية بذلك .

📚كناشة الأوائل والنوادر للأستاذ مهنا حمد المهنا فرج الله عنه ص ٢١ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

بَابُ الإِمَامَةِ

(الجَمَاعَةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ) لِقَولِهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « الجَمَاعَةُ سُنَّةٌ مِن سُنَنَ الهُدَى لَا يَتَخَلَّفُ عَنهَا إِلَّا مُنَافِقٌ »
وَأَولَى النَّاسِ بِالإِمَامَةِ أَعلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ.

وقال الإمام البدر العيني (325/2) عقب ما أورده المصنف رحمهما الله :

هَذَا مِن قَولِ ابنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ورفعُه إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غيرُ صَحيحٍ. وَأخرَجَهَ مسلمٌ عَن أَبِي الأَحوَصِ قَال: قَال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعُودٍ: « لَقَد رَأيتُنَا وَمَا يَتخلفُ عَن الصلاةِ إَلا منافقٌ وَإِنَّ رَسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمنا سُنَنَ الهُدى، وَإِنَّ مِن سُنَنِ الهُدَى الصلاةَ فِي المَسجِدِ الذِي يُؤذَّنُ فِيهِ».

📕 الهداية في شرح البداية (56/1)
للإمام المرغيناني رحمه الله (هـ593)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين
#الفقهاء_السبعة

منشور رقم {13}
6- {سُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ المَدَنِيُّ مَوْلَى أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ مَيْمُوْنَةَ رضي الله عنها}
الفَقِيْهُ، الإِمَامُ، عَالِمُ المَدِيْنَةِ، وَمُفْتِيْهَا، أَبُو أَيُّوْبَ - وَقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ- المَدَنِيُّ، مَوْلَى أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ مَيْمُوْنَةَ الهِلاَلِيَّةِ،
وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، بِحَيْثُ إِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ فَضَّلَهُ عَلَى سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً، عَالِمًا، رَفِيْعًا، فَقِيْهًا، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ،
وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: كَانَ سُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ يَصُوْمُ الدَّهْرَ، وَكَانَ أَخُوْهُ عَطَاءٌ يَصُوْمُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا
مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمائَة

تابع تتمة سيرته في التعليقات👇

📕سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي رحمه الله تـ{748} هجري {ج/4 ص/444}

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

📍وليتنبه إلى هذا الكلام.
قد يجد الطالب أو القارئ في كتب الحديث ما صح ولكن لم يعمل به عند بعض الفقهاء، وقد يجد ما قصرت مرتبته عن الصحة لكنه معمول به وعليه العمل عند بعض الفقهاء..

📌وهنا يتبين أن مصطلح الحديث هو شروط وقواعد لثبوت صحة الحديث وليس هو العلم الذي نرجع فيه للعمل.

▪️◾وهذا شيء يخطئ فيه الكثير من الطلبة اللذين لم يتفقهوا ويطلعوا على أصول الفقه، وترى البعض منهم يخطئ الفقهاء ويصفهم بأنهم جهال في علم الحديث...فليتنبه وليؤخذ العلم من أهله.

الموقظة للإمام الذهبي بتحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمهما الله ص٢٤

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العباسية

{ المخترع الحقيقي لطريقة قراءة المكفوفين }

🔻المخترع العبقري زين الدين علي بن أحمد بن يوسف الآمدي الحنبلي
المتوفى سنة (٧١٤هـ – ١٣١٤م) أول من صنع الحروف البارزة.
عمي في صغره... احترف التجارة بالكتب وجمع كثيراً منها، وكان كلما اشترى كتاباً أخذ ورقة وقلَّمها حرفاً أو أكثر من حروف الهجاء، لعدد ثمن الكتاب بحساب الجُمَّل، ثم يلصقها على طرف جلد الكتاب ويجعل فوقها ورقة تثبتها، فإذا غاب عنه ثمنه مس الحروف الورقية فعرفه. وصنف كتباً، منها: "جواهر التبصير في علم التعبير".
وقال العلامة أحمد زكي باشا: إن زين الدين الآمدي سبق "برايل" إلى اختراع طريقته في الكتابة بنحو ستمائة سنة؛ لأن "برايل" الفرنسي اخترع طريقته في نحو سنة (١٨٥٠م).
وبرايل الفرنسي ولد سنة (١٨٠٩م) ومات سنة (١٨٥٢م)، وكان كفيفاً عمي في الثالثة من عمره.

📚كناشة الأوائل والنوادر للأستاذ مهنا حمد المهنا فرج الله عنه ص ٢٨

🔗🅣 https://t.me/ulum5

للتذكير بالدعاء اليوم {الأربعاء} بين الظهر والعصر

ولا ننسى أهلنا وإخواننا في غزة وفلسطين والمسلمين في كل مكان
خصوصا أهلنا المجوَّعين في غزة كثفوا الدعاء لهم يا إخوة وأخلصوا وقدموا ما تستطيعون عسى أن نُعذر أمام الله
فالمسلمون كالجسد الواحد إن اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ونسأل الله أن يحفظ بلاد المسلمين

🌺🌺🌺
🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_اللغة_العربية 🌺
#فائد_نحوية
هل الخفض برُبَّ عند نيابة الواو عنها أم بالواو استقلالا ؟

الخفض بواو رُبَّ فنحو قول الشاعر :

وليلٍ كَمَوجِ البحر أرخى
سدوله عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي

أي: ورُبَّ ليل، فحذفت رُبَّ ونابت الواو منابها فخفضَتْ كما تخفض رُبَّ. اه المكّودي

[بيان الخلاف والصحيح في ذلك:]
اختلفوا في واو (رُبّ) فذهب المبرِّد والكوفيون إلى أنها حرف جر، لنيابتها عن رب، وأن الجر لا بـ (ربّ) المحذوفة. واستدل المبرد على ذلك بافتتاح القصائد بها، كقوله :

وقاتمِ الأعماق، خاوي المخترق

والصحيح أن الجر بـ (رب) المحذوفة، لا بالواو، لأن الواو أسوة الفاء وبل، قال ابن مالك: ولم يختلفوا في أن الجر بعدهما بـ (رب) المحذوفة. قاله المرادي في الجنى. وقال صاحب المغني: ولا تدخل إلا على منكر ولا تتعلق إلا بمؤخر والصحيح أنها واو العطف وأن الجر بـ (رب) المحذوفة. وأجيب استدلال المبرد بجواز تقدير العطف على كل شيء في نفس المتكلم. ويوضح كونها عاطفة أن واو العطف لا تدخل عليها كما تدخل على واو القسم. قال:
ووالله لولا تمرة ما حبيبته ....

«الحاشية النحوية على المكّودي على الآجرّومية»

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب

تزوج أعرابي إمرأة سوء، فآذته، ونجا منها بحمار وجبة، فقدم عليه ابن عم له من
البادية ، فسأله عنها فقال:
خطبتُ إلى الشيطان للحين بنتَه
فأدخلها من شقوتي في حباليا
<<
فأنقذني منها حماري وجبتي
جزى الله خيراً جبتي وحماريا

📔 "تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد" لمحمود مهدي إستانبولي. ص.١٦٩

🔗🅣 https://t.me/ulum5

📢 المحاضرة الرابعة من الملتقى الفكري الثاني
تحت شعار: "هَذَا رَسُولُ ٱللّٰـه ﷺ"

🗓️ الخميس 7 أغسطس 2025م
⏰ الساعة 10 مساءً بتوقيت مكة المكرمة والقاهرة

🎙️ مع فضيلة الشيخ نضال الشايب حفظه الله تعالى
🕌 إمام خطيب بوزارة الشؤون الدينية التونسية
📚 العنوان الفرعي: "أسس التربية والتعليم من سيرة سيدنا رسول الله ﷺ"

📌 الدعوة عامة للأخوة والأخوات
📍 تحت إشراف دار الإمام القرافي العلمية
🎥 البث عبر قناة الدار على تليجرام:
https://t.me/Qarafi_School
📼 للاطلاع على الدروس المسجَّلة:
https://t.me/QrafyLessons