#علوم_القرآن
المنشور الثامن: (مراتب تفسير القرآن)

قد ورد في ذلك بيان عن أقدم إمام في التفسير هو رئيس المفسرين عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما، نورده بلفظه، قال ابن عباس : التفسير أربعة أوجه:
1_ وجه تعرفه العرب من كلامها
2_ وتفسير لا يُعْذَرُ أحد بجهالته
3_وتفسير تعلمه العلماء
4_ وتفسير لا يعلمه إلا الله... أهـ

يرجى متابعة التعليق👇

📕علوم القرآن الكريم/ الدكتور نور الدين عتر ص٧٣

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.
(وصية سيدنا أبي بكر الصديق لسيدنا عمر بن الخطاب..)

📘صفة الصفوة - ابن الجوزي - ص١٠٠

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_العثمانية

{جمع بين العلم والجهاد }

🔻يعد بيري ريس من أعظم علماء البحر والكارتوغرافيا :( علم وفن صناعة ورسم الخرائط) الذين أنجبتهم الحضارة الإسلامية في تاريخها الحافل  المليء بسير النبلاء ؛ فخرائطه العظيمة وخاصة عن أمريكا الجنوبية التي رسم الأولى عام ١٥١٣م يتعجب من دقتها إلى الآن؛
إلى جانب أنه قائد عسكري بارع ساهم في سيطرة الدولة العثمانية وأسطولها على البحار.

📚بيري ريس للأستاذ محمد إلهامي ومحمد شعبان أيوب ص ١٦ و١٤٠بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي

عورة المرأة المسلمة أمام غيرها من غير المسلمات:

سئل الإمام أحمد عن وضع المسلمة خمارها عند اليهودية أو النصرانية:
ﻗﺎﻝ:
1⃣ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻀﻊ
ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭاﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ
ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻦ،

2⃣ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺄﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ
اﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﻻ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ
ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﺮﺝ، أو تكون قابلتها ﺣﻴﻦ ﺗﻠﺪ،
ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺸَّﻌﺮُ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ
ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ.

📚 "أحكام النساء" للإمام أحمد بن حنبل، بتصرف يسير .

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم

_ وإنما وضَعَ في مُقابَلَةِ: ﴿نَصْرُ اللَّهِ﴾ تَسْبِيحَهُ؛ لِأنَّ التَّسْبِيحَ هو تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ مُشابَهَةِ المُحْدَثاتِ، يَعْنِي تُشاهِدُ أنَّهُ
نَصَرَكَ، فَإيّاكَ أنْ تَظُنَّ أنَّهُ إنَّما نَصَرَكَ؛ لِأنَّكَ تَسْتَحِقُّ مِنهُ ذَلِكَ النَّصْرَ، بَلِ اعْتَقِدْ كَوْنَهُ مُنَزَّهًا عَنْ أنْ يَسْتَحِقَّ عَلَيْهِ أحَدٌ مِنَ الخَلْقِ شَيْئًا،

_ ثُمَّ جَعَلَ في مُقابِلِ فَتْحِ مَكَّةَ الحَمْدَ؛ لِأنَّ النِّعْمَةَ لا يُمْكِنُ أنْ تُقابَلَ إلّا بِالحَمْدِ،

_ ثُمَّ جَعَلَ في مُقابَلَةِ دُخُولِ النّاسِ في الدِّينِ الِاسْتِغْفارَ وهو المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿واسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ولِلْمُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ﴾ [محمد: ١٩] أيْ كَثْرَةُ الأتْباعِ مِمّا يَشْغَلُ القَلْبَ بِلَذَّةِ الجاهِ والقَبُولِ، فاسْتَغْفِرْ لِهَذا القَدْرِ مِن ذَنْبِكَ، واسْتَغْفِرْ لِذَنْبِهِمْ فَإنَّهم كُلَّما كانُوا أكْثَرَ كانَتْ ذُنُوبُهم أكْثَرَ فَكانَ احْتِياجُهم إلى اسْتِغْفارِكَ أكْثَرَ.

تفسير الرازي — فخر الدين الرازي (٦٠٦ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

مسألة عرق الحمار

♦️قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَالْعَرَقُ كَالسُّؤْرِ)؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَوَلِّدٌ مِنْ اللَّحْمِ فَأَخَذَ حُكْمَهُ ثُمَّ الْأَسْآرُ عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ طَاهِرٌ وَمَكْرُوهٌ وَمَشْكُوكٌ فِيهِ وَنَجِسٌ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُ كُلِّ نَوْعٍ فِي مَوْضِعِهِ، وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ عَرَقُ الْحِمَارِ مَشْكُوكًا فِيهِ كَسُؤْرِهِ وَلَكِنْ تُرِكَ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ مُعْرَوْرِيًا» وَهُوَ لَا يَخْلُو عَنْ الْعَرَقِ عَادَةً وَلَوْ كَانَ نَجِسًا لَمَا رَكِبَهُ.

📕 كذا في تبيين الحقائق شرح الكنز للإمام فخر الدين الزيلعي تـ743 هـ ص (1/31) طبعة المطبعة الكبر الأميرية

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

منشور رقم {4}
لله درُّ أقوامٍ شاهدوا الآخرةَ بلا حجاب، فعاينوا ما أعدَّ الله للمطيعين من الأجر والثواب. تُرى لماذا أضمروا أجسادهم وأظمؤوا أكبادهم، وشرَّدوا رُقادهم، وجعلوا ذكره بُغيتَهم ومرادَهم؟!.

كان في المجلس شاب عجيب حاله فبينما نحن كذلك، إذ قرأ القرآن: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ "البقرة ١٥٢، "
فقام قائما على قدميه، وهو يقول: سيّدي، خاب من في قلبه غير ذكرك. وهل في الأكوان غيرك حتى يذكر يا حبيب القلوب؟!.

📕بحر الدموع للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#علوم_الحديث

الحديث المردود(القسم الأخير)
👈ثُمَّ البِدْعَةُ : إِمَّا بِمُكَفِّر، أَوْ بِمُفَسِّق.
• فَالأَوَّلُ : لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا الجُمْهُورُ.
• وَالثَّانِي : يُقْبَلُ مَنْ لمَ يَكُنْ دَاعِيَةً - فِي الأَصَح - إِلَّا إِنْ رَوَى مَا يُقَوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ عَلَى المُخْتَارِ ، وَبِهِ صَرَّحَ الجُوزَجَانِيُّ - شَيْخُ النَّسَائِيّ ـ.

👈ثُمَّ سُوءُ الحِفْظِ : إِنْ كَانَ لَازِماً فَالشَّاذُ عَلَى رَأْي، أَوْ طَارِئا فَالْمُخْتَلِطُ.
📎وَمَتَى تُوبِعَ السَّيِّءُ الحِفْظِ بِمُعْتَبَر - وَكَذَا المَسْتُورُ، وَالمُرْسَلُ، وَالمُدَلَّسُ - : صَارَ حَدِيثُهُمْ حَسَناً لَا لِذَاتِهِ، بَلْ بِالمَجْمُوع.

📕 نخبة الفكر للحافظ ابن حجر ص١٨

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الإسلامي
#الخلفاء_الراشدون

🔻وكان عبد الرحمن بن أبي بكر يوم بدر من المشركين، فقال مرة لأبيه بعد أن أسلم: لقد أهدفت لي يوم بدر، فطفت عنك ولم أقتلك. فقال: لكنك لو أهدفت لي لم أطف عنك. أي لم يكن سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لتأخذه عاطفة الأبوة فيعدل عن قتل ابنه، إنه الإسلام، وإن ابنه لفي شركه ولا يتفق الإسلام مع الشرك، ولن تكون مودة أبداً بين المسلمين والمشركين مهما كانت الصلات المادية في هذه الحياة الدنيا. قال تعالى:
﴿لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡ﴾ [المجادلة ٢٢]

📕التاريخ الإسلامي الخلفاء الراشدون للأستاذ المؤرخ محمود شاكر ص ٤٠

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#أدب

من أقوال الإمام الشافعي:

▪︎ طَلَبُ العِلمِ أَفضَلُ مِنَ النّافِلَةِ.
▪︎ مَن أَرادَ الدُّنيا فَعَلَيهِ بِالعِلمِ، ومَن أَرادَ الآخِرَةَ فَعَلَيهِ بِالعِلمِ.

📔 "ديوان الإمام الشافعي" ص. ٥٩ - ٦٠

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#علوم_القرآن
المنشور التاسع: (العلوم التي يحتاج إليها المفسر) والتمكن منها شرط أساسي للباحث في التفسير، وهي :

1 - علم اللغة .
2 - علم النحو والصرف والاشتقاق .
3 - علوم البلاغة .
4 - علم القراءات.
5 - علم أصول الدين .
6 - أصول الفقه .
7 - الأحاديث المبينة للتفسير ، مثل أسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، أو ما فيه بيان لتفسير المجمل أو المبهم ..
8 - علم القصص .
9 - علم الموهبة ، وهو علم يورثه الله لمن عمل بما علم ، كما ورد في الحديث وقد اختلف العلماء في سرد هذه العلوم إسهاباً وإيجاباً .
10 - الإلمام بمسلمات العلوم الحديثة.

📕علوم القرآن الكريم/ الدكتور نور الدين عتر ص88

https://t.me/ulum5

#سياسة

فيديو تطلقه الجمهورية العربية السورية منذ قليل ضمن احتفاليات طالت جميع المدن السورية
للهوية البصرية الجديدة، يحمل بين طياته قصة طويلة ورسالة صمود ....

https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

🔻(قَوْلُهُ وَبِاِتِّخَاذِ طَعَامٍ لَهُمْ) قَالَ فِي الْفَتْحِ وَيُسْتَحَبُّ لِجِيرَانِ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَالْأَقْرِبَاءِ الْأَبَاعِدِ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ لَهُمْ يُشْبِعُهُمْ يَوْمَهُمْ وَلَيْلَتَهُمْ، لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ» حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَلِأَنَّهُ بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ، وَيُلِحُّ عَلَيْهِمْ فِي الْأَكْلِ لِأَنَّ الْحُزْنَ يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَيَضْعُفُونَ. اهـ.

▫️مَطْلَبٌ فِي كَرَاهَةِ الضِّيَافَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ

وَقَالَ أَيْضًا: وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الضِّيَافَةِ مِنْ الطَّعَامِ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي السُّرُورِ لَا فِي الشُّرُورِ، وَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ

📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (2/240)

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

منشور رقم {5}
ويروى عن علي بن الموفق رحمه الله ورضي عنه أنه قال:
خرجت يوما لأؤذن، فأصبت قرطاسا، فأخذته ووضعته في كُمِّيْ، وأقمت الصلاة وصليت، فلما صليت قرأته،
فإذا مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم. يا علي بن الموفق، أتخاف الفقر وأنا ربك؟.

📕بحر الدموع للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التزكية_والأخلاق.
(سر التعاون)

التعاون على الشيء ميسر لطلبه ، ومسهل لمشاقِّه على النفس وتعبِه ، فلذلك ألفته النفوس حتى أُمِر به على البر والتقوى ، لا على الإثم والعدوان ، فلزم مراعاة الأول في كل شيء ، لا الثاني.

📘قواعد التصوف - الإمام زروق - القاعدة: ٣٠ ، الصفحة: ٦٠.

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#غزة_العزة

قائد عملية الشجاعية بسرايا القدس للجزيرة:
🔻عاينا جثثا متفحمة لجنود وضباط العدو الذي يكذب ويتستر على خسائره.
🔻نؤكد أننا استهدفنا نحو 40 جنديا وضابطا وأوقعناهم بين قتيل وجريح.
🔻جنود العدو فقدوا المبادرة ورد الفعل واكتفوا بالهروب والصراخ.
🔻أحكمنا بالنار على العدو وآلياته المتوغلة بمربع الهدى شرق الشجاعية.
🔻 نفذنا الكمين المركب بتخطيط مسبق كان مطابقا لمسرح العمليات.

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#التاريخ_الاسلامي
#الخلافة_الأموية

        (واقعة كربلاء)

🔻حدث في مثل هذا اليوم عاشوراء  ١٠ محرم ٦١هـ استشهاد سيدنا الحسين بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما وكان قتله بأمر المجرم عبيد الله ابن زياد وتشارك في قتله كثير  من المجرمين كبيرهم شَمِر بن ذي الجَوشن وزرعة بن شريك التميمي  وسنان بن أنس النخعي الذي حز رأسه الشريفة .

📚البداية والنهاية للإمام  الحافظ ابن كثير رحمه الله ج ٨ ص ٢٦٥ بتصرف

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

منشور رقم {6}
ربعي بن حراش بن جحش الغطفاني
إن ربعي بن حراش لم يكذب كذبة قط وكان له ابنان عاصيان على الحَجَّاج، فقيل للحَجَّاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط، لو أرسلت إليه فسألته عنهما. قال: أين ابناك؟ قال: هما في البيت. قال: قد عفونا عنهما بصدقك.

قال الحارث الغنوي : آلىٰ -أي حلف- ربعي بن حراش أن لا يضحك حتى يعلم في الجنة هو أو في النار؟ قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسمًا على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا من غسله.
وتوفي رحمه الله سنة إحدى ومائة.{101}

📕صفة الصفوة للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري {ج/2 ص/22}

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#تفسير_القرآن_الكريم
رُوِيَ: أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَرَأ سُورَةَ النُورِ عَلى المِنبَرِ في المَوْسِمِ (الحج) وفَسَّرَها عَلى وجْهٍ لَوْ سَمِعَتِ الرُومُ بِهِ لَأسْلَمَتْ، واللهُ أعْلَمُ.

تفسير النسفي — النسفي (٧١٠ هـ)

🔗🅣 https://t.me/ulum5

#الفقه_الإسلامي
#المذهب_الحنفي

قال الإِمَامُ المَرْغِينَانِي رَحِمَهُ الله

▫️ (والمَاءُ الجَارِي إِذَا وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ جَازَ الوُضُوءُ مِنهُ إِذَا لَمْ يُرَ لَهَا أَثَرٌ لِأَنَّها لَا تَسْتَقِرّ مَعَ جَرَيَانِ المَاءِ).

والأثرُ : هو الرَائحةُ أو الطَّعمُ أَو اللَّونُ.
والجَارِي: مَالا يَتكرَّر استِعمَالُه، وقِيل ما يَذهَبُ بِتِبْنَةٍ.

📕 الهداية شرح بداية المبتدي (21/1)
للإمام المرغيناني (هـ597) رحمه الله

🔗🅣 https://t.me/ulum5.

#ضيوف_من_الماضي
#من_أحوال_الصالحين

منشور رقم {7}
ثابت بن مسلم البُناني أبو محمد
قال ثابت البناني: كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة
وكان ثابت البناني يصلي كل ليلة ثلاث مائة ركعة، فإذا أصبح ضمرت قدماه فيأخذهما بيده فيعصرهما ثم يقول: مضى العابدون وقطع بي والهفاه.
قال جعفر بن سليمان: اشتكى ثابت البناني عينه فقال له الطبيب: اضمن لي خصلة تبرأ عينك قال: وما هي؟ قال: لا تبك قال: وما خير في عين لا تبكي؟
قال حماد بن زيد: رأيت ثابتًا البناني يبكي حتى تختلف أضلاعه.
تابع في التعليقات 👇

📕صفة الصفوة للإمام ابن الجوزي رحمه الله تـ{597} هجري {ج/2 ص/155}

🔗🅣 https://t.me/ulum5