Какое же абу закария трусливое ничтожество. Настолько униженно бегать от нас еще надо уметь. Одного слова "лифт" хватило чтобы они кинули в блок😂
🤩3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Veni, vidi, vici. – Telegraph
Суббота, прекрасное время прочитать вам наш ответ 😎 берем печенье с молоком и наслаждаемся
Суббота, прекрасное время прочитать вам наш ответ 😎 берем печенье с молоком и наслаждаемся
❤3🤩2
Дефляционизм статья Стенфорд.pdf
916.4 KB
Перевели новую статью из Энциклопедии по Философии, велком к прочтению.
🔥6
Forwarded from МетаТеория | Философия | Психология | Теология
☘Вам загадка, пишем ответ в комментариях
Представьте, что существует задача, которая настолько сложна, что её невозможно не только решить, но даже помыслить. Её нельзя сформулировать ни на одном языке, нельзя схватить умом, нельзя ощутить опытом, нельзя вывести логически. Она остаётся абсолютно недоступной для любого сознания будь то человек, искусственный интеллект или сколь угодно могущественный сверхразум в любом мыслимом мире. Никто в прошлом, никто сейчас и никто в будущем никогда не сможет ни понять её содержание, ни даже приблизиться к нему.
И вот вопрос - если такая задача действительно существует, то как ты лично можешь обнаружить её существование прямо сейчас, в эту самую секунду, не имея никакой возможности её помыслить, описать или хотя бы наметить её очертания? Ответ "никак" не принимается
МетаТеория
Представьте, что существует задача, которая настолько сложна, что её невозможно не только решить, но даже помыслить. Её нельзя сформулировать ни на одном языке, нельзя схватить умом, нельзя ощутить опытом, нельзя вывести логически. Она остаётся абсолютно недоступной для любого сознания будь то человек, искусственный интеллект или сколь угодно могущественный сверхразум в любом мыслимом мире. Никто в прошлом, никто сейчас и никто в будущем никогда не сможет ни понять её содержание, ни даже приблизиться к нему.
И вот вопрос - если такая задача действительно существует, то как ты лично можешь обнаружить её существование прямо сейчас, в эту самую секунду, не имея никакой возможности её помыслить, описать или хотя бы наметить её очертания? Ответ "никак" не принимается
МетаТеория
❤3
نقض شبهات الملحدين نصرة لدين الموحدين
по барби написали они, а джпт юзеры мы
Какаду решил 🤣 чтобы отмыться от нейрослопа, не смог придумать ничего лучшего как сделать очередной нейрослоп. И решил сделать скрины из книги «Фейса», откуда он якобы черпал информацию 😁 а не от иишки.
К слову Какаду неделю назад, не знал, что такое валидный модус.
К слову Какаду неделю назад, не знал, что такое валидный модус.
❤3
Forwarded from نقض شبهات الملحدين نصرة لدين الموحدين
как же я закалебался каждый раз эти элементы отправлять гугл, чтоб скопировать их эстетичный вариант
Часть Корабля ⛨ Duo ⛨ pinned «Какаду решил 🤣 чтобы отмыться от нейрослопа, не смог придумать ничего лучшего как сделать очередной нейрослоп. И решил сделать скрины из книги «Фейса», откуда он якобы черпал информацию 😁 а не от иишки. К слову Какаду неделю назад, не знал, что такое валидный…»
Кстати кому интересно книга «Фейса» она есть в нашей команде в библиотеке, советую к прочтению. Модалка топ
Forwarded from Библиотека им. Линина
Фейс Р. Модальная логика.pdf
17.1 MB
[короткое опровержение на нейрослоп какаду из последнего поста]
Если просто, то тут сначала идёт вода и пояснение в модальные операторы, ну то есть вообще к теме диалога не причастно
(Особенно иронично, что неделю назад он не знал что такое силлогистика)
потом основной аргумент, мол, ошибочно полагать, что наличие микроуровня является достаточным условием для идентичности текста, ибо один и тот же набор букв может формировать разные тексты.
И приводят аргумент, мол пусть t1 - Война и мир, t2 - Учебник физики.
Существует случай, где B(t1)=B(t2), но T(t1) не T(t2).
Следовательно, микроуровень не детерминирует идентичность текста
Это, в принципе, парируется уже высказанными мною аргументами о том, макроуровень является состоянием микроуровня, а следовательно, ее организацией, то бишь, вариациями, но сущность будет та же самая - у Крипке это проявлялось в именах, то есть, к примеру, если Аристотель даже не писал бы философские трактаты и работал где-то в конюшне, то все равно, говоря об Аристотеле, мы бы подразумевали именно бы Аристотеля, именно этого человека, независимо от его состояний. То же самое и с Кораном, то есть структура Корана является лишь состоянием Корана, но называя Коран, как и эти три буквы, мы все равно подразумеваем Коран, ибо вне зависимости от его состояния, мы отсылаемся именно на эту сущность. А если учебник квантовая физика и коран будут тождественны по всем качествам, то это блять будет либо учебник по квантовой физике, либо коран, все просто [зависит оттого, что конкретно мы меняем под что]. Так и работает вообще со всеми возможными положениями дел.
К слову, у меня ещё возник аргумент против них, раз они упомянули модальную логику, мы можем представить ситуацию, где структура неизменна, но идентичность вариативна, то есть всецело зависит от интерпретатора - такое положение дел, где интерпретация полностью противоположная нынешней, и таких интерпретаций будет бесконечное количество, на сколько фантазии хватит. То есть мы уже не можем говорить о вызове Корана, ибо у него нет никакой идентичности, что-то на уровне черного квадрата, где интерпретаций шизофазических хуево туча.
Примечание:
Как Аристотель остаётся Аристотелем, даже если бы он не написал ни строчки, так и Коран остается Кораном, даже если бы его буквы были расположены немного иначе или если бы в каком-то возможном положении дел его переписали заново; опять же, раз мы говорим о семантике возможных миров, и сам Крипке обосновывал, что вода остается H₂O во всех возможных положениях дел, даже если в каком-то положении дел она выглядит и ведет себя иначе. То есть речь-то тут идет о токенах, то бишь конкретном состоянии нечто, хоть и не о самом нечто, это уже является типом.
Если просто, то тут сначала идёт вода и пояснение в модальные операторы, ну то есть вообще к теме диалога не причастно
(Особенно иронично, что неделю назад он не знал что такое силлогистика)
потом основной аргумент, мол, ошибочно полагать, что наличие микроуровня является достаточным условием для идентичности текста, ибо один и тот же набор букв может формировать разные тексты.
И приводят аргумент, мол пусть t1 - Война и мир, t2 - Учебник физики.
Существует случай, где B(t1)=B(t2), но T(t1) не T(t2).
Следовательно, микроуровень не детерминирует идентичность текста
Это, в принципе, парируется уже высказанными мною аргументами о том, макроуровень является состоянием микроуровня, а следовательно, ее организацией, то бишь, вариациями, но сущность будет та же самая - у Крипке это проявлялось в именах, то есть, к примеру, если Аристотель даже не писал бы философские трактаты и работал где-то в конюшне, то все равно, говоря об Аристотеле, мы бы подразумевали именно бы Аристотеля, именно этого человека, независимо от его состояний. То же самое и с Кораном, то есть структура Корана является лишь состоянием Корана, но называя Коран, как и эти три буквы, мы все равно подразумеваем Коран, ибо вне зависимости от его состояния, мы отсылаемся именно на эту сущность. А если учебник квантовая физика и коран будут тождественны по всем качествам, то это блять будет либо учебник по квантовой физике, либо коран, все просто [зависит оттого, что конкретно мы меняем под что]. Так и работает вообще со всеми возможными положениями дел.
К слову, у меня ещё возник аргумент против них, раз они упомянули модальную логику, мы можем представить ситуацию, где структура неизменна, но идентичность вариативна, то есть всецело зависит от интерпретатора - такое положение дел, где интерпретация полностью противоположная нынешней, и таких интерпретаций будет бесконечное количество, на сколько фантазии хватит. То есть мы уже не можем говорить о вызове Корана, ибо у него нет никакой идентичности, что-то на уровне черного квадрата, где интерпретаций шизофазических хуево туча.
Примечание:
Как Аристотель остаётся Аристотелем, даже если бы он не написал ни строчки, так и Коран остается Кораном, даже если бы его буквы были расположены немного иначе или если бы в каком-то возможном положении дел его переписали заново; опять же, раз мы говорим о семантике возможных миров, и сам Крипке обосновывал, что вода остается H₂O во всех возможных положениях дел, даже если в каком-то положении дел она выглядит и ведет себя иначе. То есть речь-то тут идет о токенах, то бишь конкретном состоянии нечто, хоть и не о самом нечто, это уже является типом.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😁 уровень дискуссии исламских апологетов
❤3🤩2🔥1