✅ «Аллах увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Они радуются мирской жизни, но ведь мирская жизнь по сравнению с Последней жизнью — всего лишь преходящее удовольствие». (Коран, сура ар-Ра’д («Гром») 13:26)

السعدي: ﴿اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ﴾ أي: هو وحده يوسع الرزق ويبسطه على من يشاء ويقدره ويضيقه على من يشاء، ﴿وَفَرِحُوا﴾ أي: الكفار ﴿بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ فرحا أوجب لهم أن يطمئنوا بها، ويغفلوا عن الآخرة وذلك لنقصان عقولهم، ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا مَتَاعٌ﴾ أي: شيء حقير يتمتع به قليلا ويفارق أهله وأصحابه ويعقبهم ويلا طويلا

الفوزان: والإخلاص: ضده الشرك، بعض الناس يقول: لا إله إلا الله؛ ولكنه لا يترك الشرك، مثل ما هو الواقع الآن عند عباد القبور، هؤلاء لا تنفعهم لا إله إلا الله؛ لأن من شروطها ترك الشرك (…) وزيد شرط ثامن: وزيد ثامنها الكفران بما ... مع الإله من الأشياء قد ألها. أي: البراءة من الشرك، فلا يكون موحدًا حتى يتبرأ من الشرك: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ﴾

العثيمين: مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك فلن تجد مثل القرآن

حماد الأنصاري: كتب بغداد ذهب بها التتار فأهلكوها ودمّروآ المكاتب الموجودة في بغداد، وهكذا فعلت فرنسا بما عندنا من الكتب في البلاد (مالي)

حماد الأنصاري: قام عبد الناصر بقتل العلماء في مصر في زمانه، وهم من فطاحلة العلماء في ذلك الوقت، وكذلك في المقابل صدّام في العراق قام بقتل فطاحلة العلماء في بلده

[*]

Примечание:

оба были секурялистами и противниками шариата, а второй был также членом партии Баас, которая правила и в Сирии при семействе Асада

مقبل الوادعي: أنا أعتقد أن حب طلبة العلم وإكرامهم واجب لأنهم أصبحوا غرباء في هذه المجتمعات

ابن باز: حكم من دعا الأصنام واستغاث بها ونحو ذلك بحمد الله ظاهر وهو الكفر الأكبر

✍🏻 Умер брат шейха Са’ада аш-Шасри — шейх ‘Абдуллах ибн Насыр аш-Шасри, да помилует его Аллах и простит © t.me/shathri_ru © t.me/ulama

الراجحي: العلم ثلاثة أنواع علم بالله وعلم بدين الله وعلم بالجزاء يوم القيامة، هذه هي أنواع العلم، أشرف العلوم العلم بالله، العلم بأسماء الله وصفاته وأفعاله، لأن شرف العلم من شرف المعلوم

ابن باز: شرب الدخان لا ينقض الوضوء، ولكنه محرم خبيث يجب تركه

مقبل الوادعي: ما دخلت السنّة بلداً إلا هربت البدعة ولها ضراط

الفوزان: قَوْلُهُ: (فَانْظُرْ – رَحِمَكَ الله – كُلَّ مَنْ سَمِعْتَ كَلاَمَهُ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ خَاصَّةً فَلَا تَعْجَلَنَّ، وَلَا تَدْخُلَنَّ فِي شَيْءٍ مِنْهُ) هَذَا فِي وَقْتِ المُؤَلِّفِ، وَالمُؤَلِّفُ يَكَادُ يَكُونُ مُعَاصِرًا لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ، لِأَنَّهُ مِنْ تَلَامِيذِ تَلَامِيذِهِ، يَقُولُ: لَا تَعْجَلْ فِي قَبُولِ كَلَامِ أَهْلِ زَمَانِكَ حَتَّى تَتَثَبَّتَ مِنْهُ، أَيْنَ هُوَ مِنْ عَصْرِنَا الْآنَ! عَصْرُ الْأَهْوَاءِ، وَعَصْرُ الْجَهْلِ، وَعَصْرُ اخْتِلَاطِ العَالَمِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، حَتَّى أَصْبَحَ يَمُوجُ بِالفِتَنِ وَالشُّرُورِ وَالْأَفْكَارِ، وَالعَدُوُّ الْآنَ يُرِيدُ قَلْبَ الدِّينِ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ، يُرِيدُنَا أَنْ نَكُونَ تَبَعًا لَهُ، وَيَفْرِضُ عَلَيْنَا أَفْكَارَهُ، وَيَفْرِضُ عَلَيْنَا سِيَاسَتَهُ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَتَثَبَّتَ فِي هَذَا الأَمْرِ، وَنَتَوَقَّفَ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الأُمُورِ، وَأَنْ نُقْبِلَ عَلَى تَفَهُّمِ كَلَامِ اللَّهِ وَكَلَامِ رَسُولِهِ، وَنَتَفَقَّهَ فِي دِينِ الله عَزَّ وَجَلَّ

صالح سندي: {إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} ما أعجب وقع هذه الآية العظيمة.. تصب الرجاء في القلب صبا! (إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا - وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا) اللهم عفوك ومغفرتك

لم يَجنِ على العبد شيء كغروره

ابن باز: الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله

العثيمين: لا ينبغي للإنسان أن يفتح على نفسه باب القلق والندم لأن ذلك يزعجه ويفسد عليه حياته وربما يفسد عليه دينه، ولهذا قال النبي ﷺ فيمن أصابه ما يكره بعد فعل الأسباب قال: لا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان

العصيمي: اقتبسوا نورًا بالصَّلاة على النَّبيِّ ﷺ؛ ليصلِّي الله عليكم، ففي الحديث عنه: "من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا"، وبصلاة الله تخرج النَّفس من الظَّلام إلى النُّور؛ كما قال عزَّ وجلَّ: ﴿هو الذي یُصلِّی عليكم وملـٰۤىِٕكتُه ليُخرجكم من الظُّلمـٰت إِلى النُّور﴾

بدر العتيبي: ليس في الدنيا سجن أشد من سجن الهوى والمعصية، وكم من سجين أسره هواه وحبسه ذنبه، وكلما أراد أن يتوب منه وأن يبعتد عنه عاد إليه مرة أخرى