( 02 )
■ Ali al-Halabi menetapkan bahwa kekufuran tidak terjadi kecuali jika dia mendustakannya.
Dia memberi muqaddimah terhadap kitab Murod Syukri “Ahkam At-Taqrir” – orang ini rusak dan perusak yang suka mencari permasalahan-permasalahan yang nyeleneh lalu dia berpendapat dengannya agar tinggi kedudukannya dan masyhur di kalangan manusia-.
Setelah Lajnah Daimah membantahnya yang diketuai oleh Syaikh Bin Baaz rahimahullah dan menjelaskan bahwa itu adalah manhaj Murji’ah, Ali al-Halabi segera menarik muqaddimahnya. Namun kembali ia mengulanginya dalam dua kitabnya: At-Tahdzir dan Shaihah. Namun dengan cara pengaburan model baru, yaitu dengan membedakan antara kufur asli dan kufur murtad, dan membatasi kufur murtad hanya dengan “mendustakan”, dengan menetapkan aqidah Murji’ah.
Pernah sekali ia ditanya tentang hukum mencela Allah 'azza wa jalla, maka dia mengafirkannya jika menganggap halal yang menguatkan apa yang berasal dari keyakinannya. Siapa yang ingin penjelasan, silahkan dia merujuk kepada bantahan-bantahan Lajnah Daimah terhadapnya, secara khusus Syaikh Al-Fauzan hafizhahullah, dan juga perkataan Syaikh Ghudayyan hafizhahullah tentangnya, silahkan pula dia membaca kitab “Aqwal dzil ‘irfan” dengan muqaddimah Al-Allamah al-Fauzan hafizhahullah, dan kitab ini adalah bantahan khusus terhadap Ali al-Halabi terhadap keyakinan murji’ah yang ia tetapkan.
... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi
■ Ali al-Halabi menetapkan bahwa kekufuran tidak terjadi kecuali jika dia mendustakannya.
Dia memberi muqaddimah terhadap kitab Murod Syukri “Ahkam At-Taqrir” – orang ini rusak dan perusak yang suka mencari permasalahan-permasalahan yang nyeleneh lalu dia berpendapat dengannya agar tinggi kedudukannya dan masyhur di kalangan manusia-.
Setelah Lajnah Daimah membantahnya yang diketuai oleh Syaikh Bin Baaz rahimahullah dan menjelaskan bahwa itu adalah manhaj Murji’ah, Ali al-Halabi segera menarik muqaddimahnya. Namun kembali ia mengulanginya dalam dua kitabnya: At-Tahdzir dan Shaihah. Namun dengan cara pengaburan model baru, yaitu dengan membedakan antara kufur asli dan kufur murtad, dan membatasi kufur murtad hanya dengan “mendustakan”, dengan menetapkan aqidah Murji’ah.
Pernah sekali ia ditanya tentang hukum mencela Allah 'azza wa jalla, maka dia mengafirkannya jika menganggap halal yang menguatkan apa yang berasal dari keyakinannya. Siapa yang ingin penjelasan, silahkan dia merujuk kepada bantahan-bantahan Lajnah Daimah terhadapnya, secara khusus Syaikh Al-Fauzan hafizhahullah, dan juga perkataan Syaikh Ghudayyan hafizhahullah tentangnya, silahkan pula dia membaca kitab “Aqwal dzil ‘irfan” dengan muqaddimah Al-Allamah al-Fauzan hafizhahullah, dan kitab ini adalah bantahan khusus terhadap Ali al-Halabi terhadap keyakinan murji’ah yang ia tetapkan.
... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi
(02)
■ Tatkala Al-Halabi ditanya tentang rujuknya Syaqrah maka dia berkata:
“Kami tidak mensyaratkan seperti syarat yang ditetapkan oleh orang- orang yang ghuluw (Ekstrim).”
(•) Sehingga persyaratan taubat yang ditetapkan Allah 'azza wa jalla menjadi manhaj orang-orang yang ekstrim menurut penilaian Al-Halabi.
(•) Lalu terus berlanjut pujian al-Halabi terhadap ahli bid’ah sehingga menurutnya bahwa setiap orang yang mengaku sebagai salafi maka dia benar salafi, tidak seorangpun yang keluar darinya, kecuali yang menyelisihi hawa nafsunya atau yang ditahdzirnya.
(•) Bahkan dia mencerca salah seorang da’i yang ada di tempat kami di sini hanya disebabkan karena dia melakukan qiyamul lail sebanyak 20 raka’at. Orang- orang Yordan mengenal orang ini dan mengetahui pertikaian yang terjadi antara dia dengan al-Halabi dalam hal itu …
... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi
■ Tatkala Al-Halabi ditanya tentang rujuknya Syaqrah maka dia berkata:
“Kami tidak mensyaratkan seperti syarat yang ditetapkan oleh orang- orang yang ghuluw (Ekstrim).”
(•) Sehingga persyaratan taubat yang ditetapkan Allah 'azza wa jalla menjadi manhaj orang-orang yang ekstrim menurut penilaian Al-Halabi.
(•) Lalu terus berlanjut pujian al-Halabi terhadap ahli bid’ah sehingga menurutnya bahwa setiap orang yang mengaku sebagai salafi maka dia benar salafi, tidak seorangpun yang keluar darinya, kecuali yang menyelisihi hawa nafsunya atau yang ditahdzirnya.
(•) Bahkan dia mencerca salah seorang da’i yang ada di tempat kami di sini hanya disebabkan karena dia melakukan qiyamul lail sebanyak 20 raka’at. Orang- orang Yordan mengenal orang ini dan mengetahui pertikaian yang terjadi antara dia dengan al-Halabi dalam hal itu …
... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi
🚇PENJELASAN TENTANG ALI AL-HALABI SESUAI APA YANG AKU KETAHUI [ Bag. 3 ]
❱ Ditulis oleh Asy-Syaikh Ali Ramli al-Urdunni hafizhahullah
[ 4 ] MEMERANGI AHLUSSUNNAH DAN PARA MASYAYIKHNYA
■ Adapun dia memerangi Ahlussunnah dan para masyayikhnya, maka itu dimulai semenjak Lajnah daimah mentahdzir darinya.
(•) Terkhusus Syailh Al-Fauzan hafizhahullah, maka al-Halabi memulai celaannya terhadap Syaikh al-Fauzan dan menuduhnya sebagai takfiri, oleh sebab itu Syaikh menghukuminya berpemikiran murji’ah, dan Ulama kerajaan (Arab Saudi) memiliki fanatik suku terhadap ucapan ini yang ia tanamkan kepada orang-orang yang ada disekitarnya.
(•) Lalu setelah itu berpindah kepada Syaikh Ubaid Al-Jabiri hafizhahullah tatkala Syaikh berbicara tentangnya disebabkan Muhammad Hassan yang mengirim surat kepadaku yang ketika itu dia sedang di Arab Saudi, ia mengeluhkan perbuatan Syaikh Ubaid.
Tatkala kembali, diapun menulis makalah yang dia berkata di dalamnya: “Sesungguhnya pembicaraan tentang jarah wat-ta’dil memerlukan penambahan dalam ketakwaan”, lalu dia menelponku dengan mengharapkan pendapatku tentang makalah tersebut. Maka Aku berkata kepadanya: “Sepertinya Engkau menyindir Syaikh”. Dia menjawab: “Iya”. Maka akupun berbicara dengannya tentang Muhammad Hassan. Maka dia menjawab: “Permasalahannya bukan tentang Muhammad Hassan, namun permasalahannya lebih mendalam dari itu”. Lalu Aku berkata kepadanya: “Maksudmu permasalahan manhaj”. Ia menjawab: “Iya”. Permasalahannya adalah masalah manhaj. Lalu Aku mengirim sebuah surat nasehat kepadanya yang Aku sebarkan dalam makalahku “Kasyful Awraq min waroo’il awraaq”.
Silahkan Engkau merujuk kepadanya karena itu merupakan hal penting, di mana di dalamnya terdapat cercaan dia yang jelas terhadap Syaikh Ubaid dan Syaikh Rabi’, lalu kemudian dia terang-terangan mencercanya bersama kelompoknya dalam website-websitenya yang merupakan website sesat.
[ 5 ] MEMPERMAINKAN KAEDAH-KAEDAH JARH WAT-TA’DIL
■ Adapun dia mempermainkan kaedah-kaedah jarah wat-ta’dil maka dimulai dengan ucapannya: “Pada asalnya kaedah-kaedah jarh wat-ta’dil tidak memiliki dalil dari al-kitab dan as-sunnah”.
(•) Dia menghendaki dengan hal itu untuk menggugurkan ilmu ini agar ia dapat membantah perkataan ulama sunnah terhadapnya dan terhadap ahli bid’ah.
(•) Tatkala diingkari ucapannya itu, maka dia menampakkan seolah-olah rujuk, namun ternyata dia bermain-main dengan metode yang lebih jahat dan lebih menipu daya,
(•) dia bermain-main dengan istilah khabar tsiqah dan ijma’, atau mengharuskan untuk ikut menjarh, dan yang semisalnya.
Demikian pula dalam menerapkan kaedah-kaedah yang sahih, lalu dia menerapkannya dengan cara yang penuh makar dan jahat, kebanyakan apa yang aku sebutkan ini disebutkan dengan bukti- bukti dari ucapan al-Halabi beserta bantahannya dalam situs sahab, baidha dan addin al-qayyim. Siapa yang ingin kebenaran dan pembuktian, silahkan dia merujuknya.
Sebagian apa yang Aku sebutkan ini, bersandar kepada apa yang Aku dengarkan sendiri, al-Halabi telah duduk bersama ulama kibar dan mereka telah berbicara dengannya, Lalu dia (Al-Halabi) berkata kepadaku dengan mulutnya: “Sesungguhnya dia itu takut dan gentar kepada Syaikh Rabi’”, dan aku telah duduk bersamanya dan menyebutkan apa yang Aku ketahui dari kesalahan-kesalahannya, dan ia mengakui sebagiannya, dan dia telah mengoreksinya di hadapanku, sehingga tidak perlu lagi untuk membuat tantangan dengannya.
.. bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi
❱ Ditulis oleh Asy-Syaikh Ali Ramli al-Urdunni hafizhahullah
[ 4 ] MEMERANGI AHLUSSUNNAH DAN PARA MASYAYIKHNYA
■ Adapun dia memerangi Ahlussunnah dan para masyayikhnya, maka itu dimulai semenjak Lajnah daimah mentahdzir darinya.
(•) Terkhusus Syailh Al-Fauzan hafizhahullah, maka al-Halabi memulai celaannya terhadap Syaikh al-Fauzan dan menuduhnya sebagai takfiri, oleh sebab itu Syaikh menghukuminya berpemikiran murji’ah, dan Ulama kerajaan (Arab Saudi) memiliki fanatik suku terhadap ucapan ini yang ia tanamkan kepada orang-orang yang ada disekitarnya.
(•) Lalu setelah itu berpindah kepada Syaikh Ubaid Al-Jabiri hafizhahullah tatkala Syaikh berbicara tentangnya disebabkan Muhammad Hassan yang mengirim surat kepadaku yang ketika itu dia sedang di Arab Saudi, ia mengeluhkan perbuatan Syaikh Ubaid.
Tatkala kembali, diapun menulis makalah yang dia berkata di dalamnya: “Sesungguhnya pembicaraan tentang jarah wat-ta’dil memerlukan penambahan dalam ketakwaan”, lalu dia menelponku dengan mengharapkan pendapatku tentang makalah tersebut. Maka Aku berkata kepadanya: “Sepertinya Engkau menyindir Syaikh”. Dia menjawab: “Iya”. Maka akupun berbicara dengannya tentang Muhammad Hassan. Maka dia menjawab: “Permasalahannya bukan tentang Muhammad Hassan, namun permasalahannya lebih mendalam dari itu”. Lalu Aku berkata kepadanya: “Maksudmu permasalahan manhaj”. Ia menjawab: “Iya”. Permasalahannya adalah masalah manhaj. Lalu Aku mengirim sebuah surat nasehat kepadanya yang Aku sebarkan dalam makalahku “Kasyful Awraq min waroo’il awraaq”.
Silahkan Engkau merujuk kepadanya karena itu merupakan hal penting, di mana di dalamnya terdapat cercaan dia yang jelas terhadap Syaikh Ubaid dan Syaikh Rabi’, lalu kemudian dia terang-terangan mencercanya bersama kelompoknya dalam website-websitenya yang merupakan website sesat.
[ 5 ] MEMPERMAINKAN KAEDAH-KAEDAH JARH WAT-TA’DIL
■ Adapun dia mempermainkan kaedah-kaedah jarah wat-ta’dil maka dimulai dengan ucapannya: “Pada asalnya kaedah-kaedah jarh wat-ta’dil tidak memiliki dalil dari al-kitab dan as-sunnah”.
(•) Dia menghendaki dengan hal itu untuk menggugurkan ilmu ini agar ia dapat membantah perkataan ulama sunnah terhadapnya dan terhadap ahli bid’ah.
(•) Tatkala diingkari ucapannya itu, maka dia menampakkan seolah-olah rujuk, namun ternyata dia bermain-main dengan metode yang lebih jahat dan lebih menipu daya,
(•) dia bermain-main dengan istilah khabar tsiqah dan ijma’, atau mengharuskan untuk ikut menjarh, dan yang semisalnya.
Demikian pula dalam menerapkan kaedah-kaedah yang sahih, lalu dia menerapkannya dengan cara yang penuh makar dan jahat, kebanyakan apa yang aku sebutkan ini disebutkan dengan bukti- bukti dari ucapan al-Halabi beserta bantahannya dalam situs sahab, baidha dan addin al-qayyim. Siapa yang ingin kebenaran dan pembuktian, silahkan dia merujuknya.
Sebagian apa yang Aku sebutkan ini, bersandar kepada apa yang Aku dengarkan sendiri, al-Halabi telah duduk bersama ulama kibar dan mereka telah berbicara dengannya, Lalu dia (Al-Halabi) berkata kepadaku dengan mulutnya: “Sesungguhnya dia itu takut dan gentar kepada Syaikh Rabi’”, dan aku telah duduk bersamanya dan menyebutkan apa yang Aku ketahui dari kesalahan-kesalahannya, dan ia mengakui sebagiannya, dan dia telah mengoreksinya di hadapanku, sehingga tidak perlu lagi untuk membuat tantangan dengannya.
.. bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html
••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net
₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660
➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi