🕋📝Kesimpulannya, maka faedah yg bisa kita petik dari perkataan para ulama salaf di atas,
▪️bahwa menyebutkan kejelekan seseorang apabila padanya ada mashlahat bagi kaum muslimin hukumnya diperbolehkan, dan hal itu tidak termasuk dalam ghibah yg diharamkan, bahkan merupakan sebuah nashihat.
▪️Terlebih lagi apabila dengannya terjaga kemurnian agama ini, misalnya ketika menyebutkan kesesatan para ahlul bid'ah, maka hal ini lebih utama untuk diperbolehkan, bahkan terkadang menjadi hal yg dianjurkan.

Wallahu a'lam bish shawab

📚 Lihat Syarh 'Ilal at Tirmidzi hal 44-47]

📝Akhukum fillah Abdulaziz bantul
💻(Arsip) WA Salafy Lintas Negara

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇APAKAH MEMBICARAKAN PENYIMPANGAN AHLI BID’AH TERMASUK GHIBAH

⭐️Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah

✅[ Pertanyaan ]

🔸Apa hukum perkataan sebagian salaf: “Seorang mubtadi’ tidak dilarang menggibahinya.”
🔸Bagaimanakah batasan dalam perkataan ini?

📜[ Jawaban ]

📊📮TIDAK, TIDAK DEMIKIAN (secara mutlak –pent),
▪️jika bid’ahnya tidak mengeluarkannya dari Islam maka dia masih memiliki kehormatan sebagai seorang muslim,
▪️dan membicarakan aibnya (yang sifatnya pribadi –pent) tetap diharamkan.
▪️Tetapi jika membutuhkan untuk menjelaskan keadaannya maka ini merupakan perkara yang penting.

🔸Rasulullah shallallahu alaihi was sallam bersabda sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al-Bukhary:

{ مَا أَظُنُّ فُلاناً وَفُلاناً يَعْرِفَانِ مِنْ دِيْنِنَا شَيْئًا. }

“Aku tidak menyangka kalau si fulan dan fulan mengetahui sedikit pun dari agama kita.” [1]

🔸Beliau juga bersabda:

{ بِئْسَ أَخُوْ الْعَشِيْرَةِ. }

“Dia adalah sejelek-jelek teman bergaul.” [2]

🔸Beliau juga pernah berkata kepada para istrinya:

{ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوْسُفَ. }

“Sesungguhnya kalian benar-benar seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf.” [3]

🔸Beliau pernah berkata kepada Mu’adz:

{ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ }

“Wahai Mu’adz, apakah engkau akan menjadi juru fitnah?!” [4]

🔸Dan beliau berkata kepada Abu Dzar:

{ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيْكَ جَاهِلِيَّةٌ. }

“Sesungguhnya engkau adalah seseorang yang pada dirimu masih ada sebagian sifat jahiliyyah.” [5]

📊✅JADI JIKA MEMBUTUHKAN UNTUK MENJELASKAN KEADAAN SEORANG MUBTADI’
▪️maka hal itu termasuk amar ma’ruf nahi mungkar
▪️serta termasuk nasehat bagi Islam dan bagi umat Islam.
▪️Juga dalam rangka meringankan dosa darinya, karena semakin banyak para pengikutnya maka semakin banyak pula dosanya.

◀️{ مَنْ سَنَّ فِيْ الْإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. }

“Barangsiapa yang membuat contoh yang buruk di dalam Islam, maka dia menanggung dosanya dan dosa siapa saja yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.” [6]

📚Sumber artikel:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=201

🌐Baca Lengkap || http://forumsalafy.net/apakah-membicarakan-penyimpangan-ahli-bidah-termasuk-ghibah/

⚪WhatsApp Salafy Indonesia
⏩Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #membicarakan_penyimpangan #ahli_bid_ah #ghibah

🔺
🔼PENJELASAN DEFINISI GHIBAH

📊📮Kita perlu tahu definisi ghibah agar kita bisa memastikan apakah sesuatu itu ghibah atau bukan. Nabi telah menjelaskan bahwa ghibah adalah:

🔹“Engkau menyebutkan tentang saudaramu hal-hal yang dia benci.”

▶️✅Hal-hal yang tidak termasuk ghibah adalah:

🔺[1] Jika orang yang dibicarakan bukanlah seorang muslim.
▪️Karena Nabi menyatakan bahwa ghibah adalah dzikruka akhoka (engkau menyebutkan tentang saudaramu). Sedangkan orang non muslim tidaklah terhitung sebagai saudara (seagama).
▪️Ini adalah pendapat Ibnul Mundzir sebagaimana dinukil oleh as-Shon’aany dalam Subulus Salam.

🔺[2] Jika yang dibicarakan adalah orang yang hanya dikenal/ dilihat oleh pembicara, namun tidak dikenal oleh orang lain (para pendengar).
▪️Contoh: Pembicara mengatakan: Ada seseorang yang melakukan hal begini dan begini..Sedangkan yang diajak bicara tidak tahu siapa orang yang dimaksud, siapa namanya, berasal dari mana, dan sebagaimana. Hal ini berdasarkan hadits Ummu Zar’ yaitu Aisyah menyampaikan kepada Nabi kisah 11 orang wanita yang saling menceritakan keadaan suami masing-masing, namun semua tidak tahu dan tidak kenal persis dengan si suami wanita yang bercerita. Nabi shollallahu alaihi wasallam mendengar dengan sabar cerita dari Aisyah dari awal sampai akhir namun beliau tidak mengingkari perbuatan Aisyah dan tidak menganggapnya sebagai ghibah.
▪️Namun, jika kedua orang membicarakan orang lain yang pernah mereka lihat bersama-sama meski bukan orang yang mereka kenal, maka itu terhitung ghibah. Misalkan mengatakan: “Lihat orang itu, dia melakukan begini dan begitu…”. Ini jelas adalah ghibah.

🔺[3] Jika yang dibicarakan adalah hal-hal yang disenangi, bukan hal yang dibenci oleh orang yang dibicarakan.
▪️Seandainya orang yang dibicarakan mengetahui hal itu, ia tidak akan membencinya, namun justru senang. Karena Nabi mendefinisikan ghibah dengan ‘bimaa yakroh’ (sesuatu yang dia benci).

🔺[4] Jika yang menjadi obyek pembicaraan tidak akan paham dengan materi pembicaraan, karena ia adalah orang yang tidak berakal.
▪️Karena itu mereka tidak akan membenci apa yang dibicarakan. Hal ini diisyaratkan oleh as-Shon’aany dalam Subulus Salam, seperti orang gila.
▪️Bisa juga yang masuk kategori ini adalah anak yang masih kecil belum tamyiz tidak tahu apa-apa.

Wallahu A’lam.

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇GHIBAH [ Bagian 2/3]

📂DIPERKECUALIKAN GHIBAH DALAM 6 KEADAAN

📊📮Para Ulama’ menjelaskan ada 6 hal yang diperkecualikan boleh melakukan ghibah:

▶️[1] ORANG YANG DIDZHALIMI

▪️Menyampaikan kedzhaliman yang diterimanya dari seseorang kepada penguasa atau orang yang memiliki kemampuan untuk mencegah dan menghambatnya.
▪️Seseorang yang didzhalimi boleh menyebutkan keburukan-keburukan pihak yang mendzhaliminya sebatas kedzhaliman itu saja, tidak pada hal-hal lain.

🔸Allah Subhaanahu Wa Ta’ala berfirman:

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

“Allah tidaklah menyukai ucapan keras tentang keburukan kecuali dari orang yang terdzhalimi dan Allah adalah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [QS anNisaa’: 148]

▶️[2] MEMINTA PERTOLONGAN UNTUK MERUBAH KEMUNKARAN

▪️Menjelaskan kepada orang yang mampu untuk merubah kemunkaran yang dilakukan seseorang.

🔺Misalkan, berkata: Fulan telah minum khamr, peringatkan dia untuk berhenti minum khamr.

▶️[3] MEMINTA FATWA

▪️Meminta fatwa kepada Ulama’ tentang keadaan seseorang yang terkait dirinya.
▪️Atau, meminta pertimbangan tentang keadaan seseorang yang akan melamar atau dilamar dalam pernikahan.
✅Orang yang mengerti keadaan sang pelamar atau orang yang akan dilamar harus menjelaskan keadaannya meski harus menyebutkan sisi-sisi keburukan.

🔸Ketika Fathimah bintu Qoys dilamar oleh Muawiyah bin Abi Sufyan dan Abu Jahm, beliau meminta pertimbangan. Maka Nabi shollallahu alaihi wasallam menyatakan:

{ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. }

“Adapun Abu Jahm tidak pernah menurunkan tongkat dari pundaknya (suka memukul atau sering safar), sedangkan Muawiyah miskin tidak memiliki harta. Menikahlah dengan Usamah bin Zaid.” [HR Muslim, no. 2709]

▶️[4] MENYEBUTKAN TENTANG ORANG YANG TERANG-TERANGAN BERBUAT KEFASIKAN DAN KEBID’AHAN (AHLUL BID’AH)

🔸Al-Hasan al-Bashri (salah seorang tabi’i) menyatakan:

{ لَيْسَ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ وَلاَ لِفَاسِقٍ يُعْلِنُ بِفِسْقِهِ غِيْبَة. }

“Tidak ada ghibah untuk Ahlul Bid’ah dan orang yang terang-terangan menampakkan kefasikannya.” [Riwayat al-Lalikai dalam Syarh Ushul I’tiqod Ahlissunnah wal Jamaah]

▶️[5] MEMPERINGATKAN KAUM MUSLIMIN TENTANG KEADAAN SESEORANG YANG MEMILIKI SIFAT; SIKAP; DAN PEMIKIRAN YANG MEMBAHAYAKAN

🔸Seperti yang disebutkan dalam hadits Aisyah ketika datang seorang laki-laki meminta ijin akan menemui Nabi, Nabi kemudian berkata kepada Aisyah:

{ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ }

“Dia adalah seburuk-buruk saudara suatu kaum.” [HR al-Bukhari, no. 5594 pada Bab ‘Bolehnya berghibah terhadap orang-orang yang merusak dan ragu’]

🔼Termasuk dalam kategori ini adalah menjelaskan tentang keadaan perawi-perawi hadits, ada yang lemah dan pendusta. Semua ini bukan ghibah yang dilarang.

▶️[6] TA’RIF, PENGENALAN TENTANG SESEORANG BUKAN DALAM RANGKA MENYEBUT AIBNYA, NAMUN KARENA IA TELAH DIKENAL LUAS DENGAN KEADAAN ITU

🔸seperti sebutan: si kurus, si keriting, dan sebagainya.

🔼Sebagian Ulama’ mempersyaratkan sebutan itu tidaklah dibenci oleh orang yang dibicarakan. Sebaiknya jika bisa menggunakan sebutan lain selain ciri-ciri fisik tersebut, itu lebih utama.

🔸Nabi shollallahu alaihi wasallam menyebut salah seorang Sahabat dengan Dzul Yadain yang artinya yang memiliki 2 tangan, karena tangannya panjang dan sudah dikenal luas dengan sebutan itu. Ketika Sahabat itu mengingatkan Nabi bahwa sholat yang biasanya 4 rokaat hanya beliau lakukan 2 rokaat, Nabi bertanya kepada para Sahabat yang lain:

{ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْن }ِ

“Apakah benar apa yang disampaikan Dzul Yadain?” [HR al-Bukhari, no. 6709 dan Muslim, no. 897]

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇GHIBAH [ Bagian 3/3]

📁APA YANG HARUS DILAKUKAN JIKA TERLANJUR GHIBAH

📊📮Jika seseorang terlanjur berbuat ghibah, maka yang harus dia lakukan:

▶️[1] Memohon ampunan kepada Allah atas perbuatan dosa ghibah yang telah dia lakukan.

▶️[2] Memohonkan ampunan kepada Allah untuk orang yang dia ghibahi dan mendoakan kebaikan untuknya.

▶️[3] Bertekad kuat untuk tidak melakukan ghibah lagi.

✅Apakah harus menyampaikan kepada orang itu bahwa ia telah dighibahi dan minta dihalalkan darinya?

📜Yang benar adalah: jika orang itu mengetahui bahwa kita telah berbuat ghibah terhadapnya, maka kita meminta maaf kepadanya. Namun jika ia tidak mengetahuinya, maka tidak perlu kita sampaikan kepadanya bahwa kita telah berbuat ghibah terhadapnya.

🔸Ibnul Mubarak rahimahullah (salah seorang guru al-Bukhari) menyatakan:

{ إِذَا اغْتَابَ رَجُلٌ رَجُلاً فَلاَ يُخْبِرْهُ وَلَكِنْ يَسْتَغْفِرُ اللهَ. }

“Jika seseorang berbuat ghibah kepada orang lain, janganlah ia beritahukan kepadanya. Akan tetapi hendaknya ia beristighfar (memohon ampunan) kepada Allah.” [Riwayat alBaihaqy dalam Syuabul Iman]


📁KEUTAMAAN MEMBELA KEHORMATAN SAUDARA MUSLIM YANG DIBICARAKAN DENGAN BURUK

📊📮Seseorang yang membela kehormatan saudaranya yang sedang di-ghibahi, Allah akan palingkan wajah orang itu dari neraka pada hari kiamat.

🔸{ مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. }

“Barangsiapa yang membantah/ membela kehormatan saudaranya, Allah akan palingkan wajahnya dari neraka pada hari kiamat.” [HR at-Tirmidzi dan Ahmad, dishahihkan oleh Syaikh al-Albany]

🔸{ مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ. }

“Tidaklah seseorang menghinakan seorang muslim di tempat yang dilecehkan dan dirusak kehormatannya, kecuali Allah akan hinakan orang itu di tempat yang dia ingin mendapat pertolongan. Tidaklah seorang menolong seorang muslim di tempat yang dilecehkan dan dirusak kehormatannya, kecuali Allah akan menolongnya di tempat ia berharap mendapat pertolongan.” [HR Abu Dawud, dihasankan oleh Syaikh al-Albany]

(Selesai... Alhamdulillah)

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊📛🔐
•---°°°---•
🚇APAKAH MENTAHDZIR HIZBIYAH TERMASUK GHIBAH

⭐️Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah

📁Pertanyaan diajukan kepada Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah;

✅[ Pertanyaan ]

🔸Apakah mentahdzir Pelaku/Tokoh bid’ah dan Ahwa’, beserta kelompok-kelompok bid’ah, agar supaya kaum muslimin tidak tertipu, ini merupakan kategori Ghibah yang tercela?

Sampaikanlah faedah kepada kami. Jazakumullahu Khairan.

📜[ Syaikh Shalih bin Fauzan Menjawab ]

📊📮TAHDZIR TERHADAP AHLUD DHALAL (PELAKU/TOKOH KESESATAN)
▪️merupakan perkara yang wajib.

📊📮TAHDZIR ATAS KESALAHAN-KESALAHAN DALAM URUSAN AGAMA
▪️merupakan perkara yang wajib.

✅Ini adalah bentuk nasehat kepada Kaum Muslimin.

▶️✅INI BUKANLAH TERMASUK JENIS GHIBAH.
🔺Dikarenakan tujuannya adalah sebagai bentuk Nasehat,
🔺bukan ditujukan untuk membongkar aib (peribadi, -ed.) yang bersangkutan.

🔼📛ADAPUN GHIBAH,
▪️apabila yang dimaksudkan adalah dalam rangka untuk membongkar aib seseorang.

📜✅Adapun bila yang dimaksudkan dalam rangka sebagai nasehat untuk kaum muslimin, dan dalam rangka menjelaskan kesalahan-kesalahannya kepada muslimin, maka ini masuk kategori Nasehat.

🔸Agama adalah Nasehat sebagaimana disabdakan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam.

🌏http://forumsalafy.net/apakah-mentahdzir-hizbiyah-termasuk-ghibah-syaikh-shalih-fauzan-hafizhahulloh/

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #tahdzir #hizbiyyah #ghibah #agama_adalah_nasehat

📊📜🔐
•---°°°---•
🚇APAKAH MEMBICARAKAN PENYIMPANGAN & PELAKU KEBID'AHAN TERMASUK GHIBAH?**

⭐️Asy-Syaikh al-’Allamah Muqbil bin Hadi al-Wadi’iy rahimahullah

✅[ Pertanyaan ]

🔸Apa hukum perkataan sebagian salaf: “Seorang mubtadi’ tidak dilarang menggibahinya.”
🔸Bagaimanakah batasan dalam perkataan ini?

📜[ Jawaban ]

📊📮TIDAK, TIDAK DEMIKIAN (secara mutlak –pent),
▪️jika bid’ahnya tidak mengeluarkannya dari Islam maka dia masih memiliki kehormatan sebagai seorang muslim,
▪️dan membicarakan aibnya (yang sifatnya pribadi –pent) tetap diharamkan.
▪️Tetapi jika membutuhkan untuk menjelaskan keadaannya maka ini merupakan perkara yang penting.

🔸Rasulullah shallallahu alaihi was sallam bersabda sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al-Bukhary:

{ مَا أَظُنُّ فُلاناً وَفُلاناً يَعْرِفَانِ مِنْ دِيْنِنَا شَيْئًا. }

“Aku tidak menyangka kalau si fulan dan fulan mengetahui sedikit pun dari agama kita.”

📚[HR. Al-Bukhary (6067) dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha]

🔸Beliau juga bersabda:

{ بِئْسَ أَخُوْ الْعَشِيْرَةِ. }

“Dia adalah sejelek-jelek teman bergaul.”

📚[HR. Al-Bukhary (6054) dan Muslim (2591) dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha]

🔸Beliau juga pernah berkata kepada para istrinya:

{ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوْسُفَ. }

“Sesungguhnya kalian benar-benar seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf.”

📚[HR. Al-Bukhary (713) dan Muslim (418) dari hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha]

🔸Beliau pernah berkata kepada Mu’adz:

{ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ }

“Wahai Mu’adz, apakah engkau akan menjadi juru fitnah?!”

📚[HR. Al-Bukhary (705) dan Muslim (465) dari hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu. Rasulullah shallallahu alaihi was sallam berkata demikian kepada Mu’adz karena dia membaca ayat terlalu panjang ketika menjadi imam shalat sehingga ada yang mengeluhkannya]

🔸Dan beliau berkata kepada Abu Dzar:

{ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيْكَ جَاهِلِيَّةٌ. }

“Sesungguhnya engkau adalah seseorang yang pada dirimu masih ada sebagian sifat jahiliyyah.”

📚[Al-Bukhary (30 dan 6050) dan Muslim (1661), dan sebab beliau shallallahu alaihi was sallam berkata demikian karena Abu Dzar Jundub bin Junadah Al-Ghifary mencela ibu seorang shahabat karena ibunya tersebut orang ajam, dan ketika itu antara shahabat tersebut dengan Abu Dzar radhiyallahu ‘anhum ajma’in ada permasalahan, wallahu a’lam]

📊✅JADI JIKA MEMBUTUHKAN UNTUK MENJELASKAN KEADAAN SEORANG MUBTADI’
▪️maka hal itu termasuk amar ma’ruf nahi mungkar
▪️serta termasuk nasehat bagi Islam dan bagi umat Islam.
▪️Juga dalam rangka meringankan dosa darinya,

🔻karena semakin banyak para pengikutnya maka semakin banyak pula dosanya.

{ مَنْ سَنَّ فِيْ الْإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. }

“Barangsiapa yang membuat contoh yang buruk di dalam Islam, maka dia menanggung dosanya dan dosa siapa saja yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.”

📚[Lihat: Shahih Muslim (1017) dari hadits Jarir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu. (pent)]

Dengarkan selengkapnya di:
📀[ Video] https://youtu.be/yHGpJYbORkI
🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/09/video-apakah-membicarakan-penyimpangan.html

💻Rujukan: Dari Channel Telegram @ForumSalafy

**Dengan sedikit penyesuaian Judul dari Admin**
🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #membicarakan_penyimpangan #ahli_bid_ah #ghibah

GHIBAH?

➥ #Manhaj #ghibah #menampakkan_kemungkaran