▼▼ [ 02 ] ▼▼
■ Memperhatikan ke mana tempat masuknya & dari mana tempat keluarnya (tempat yang sering dia kunjungi, bermajelis atau belajar di situ).
Ξ Abu Darda mengatakan:
“Tanda keilmuan seseorang (dilihat) dari jalan yang ditempuhnya, tempat masuknya, dan majelisnya.” [Al Ibanah 2/464 nomor 459-460]
Ξ Musa bin Uqbah ash-Shuriy tiba di Baghdad dan hal ini disampaikan kepada Imam Ahmad bin Hanbal lalu beliau berkata:
“Perhatikan di mana ia singgah dan kepada siapa dia berkunjung.” [Al Ibanah 2/479-480 nomor 511]
Ξ Al A’masy mengatakan:
“Biasanya Salafus Shalih tidak menanyakan (keadaan) seseorang sesudah (mengetahui) tiga hal yaitu jalannya, tempat masuknya, dan teman-temannya.” [Al Ibanah 2/476 nomor 498]
📂 [ 3 ] … Suatu pertemanan menjelaskan keserupaan dan kesepakatan dengan orang yang ia pilih menjadi temannya.
Ξ Qatadah berkata:
“Sesungguhnya kami, demi Allah belum pernah melihat seseorang menjadikan teman buat dirinya kecuali yang memang menyerupai dia maka bertemanlah dengan orang-orang yang shalih dari hamba-hamba Allah agar kamu digolongkan dengan mereka atau menjadi seperti mereka.” [Al Ibanah 2/477 nomor 500]
Ξ Syu’bah berkata, aku dapati tulisan dalam catatanku (menyatakan) bahwasanya seseorang akan berteman dengan orang yang ia sukai. [Al Ibanah 2/452 nomor 419-420]
Ξ Utbah al-Ghulam berkata:
“Barangsiapa yang tidak bersama kami maka dia adalah lawan kami.” [Al Ibanah 2/437 nomor 487]
◈ Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:
“Ruh-ruh itu adalah juga sepasukan tentara maka yang saling mengenal akan bergabung dan yang tidak mengenal akan berselisih.” [HR. Al Bukhary 3158 dan Muslim 2638]
╰● Al-Fudlail bin Iyyadl mengomentari hadits ini dengan berkata:
“Tidak mungkin seorang Sunniy akan berbasa-basi kepada ahli bid’ah kecuali jika ia dari kalangan munafiq.” [Lihat Ar Rad Alal Mubtadi’ah li Ibni Al Banna]
╰● Ibnu Mas’ud berkata:
“Jika seorang Mukmin memasuki mesjid yang di dalamnya berkumpul 100 orang dan yang muslim hanya satu ia tentu akan masuk ke dalamnya lalu duduk di dekatnya dan jika seorang munafiq memasuki mesjid yang di dalamnya berkumpul 100 orang dan hanya terdapat satu orang munafiq juga ia akan tetap masuk dan duduk di dekatnya.”
📂 [ 4 ] … Mengetahui adanya kebid'ahan pada diri seseorang dengan mengetahui perihal pertemanannya bersama Ahli Bid'ah.
Ξ Al-Auza’iy berkata:
“Siapa yang menyembunyikan bid’ahnya dari kita tidak akan dapat menyembunyikan persahabatannya.” [Al Ibanah 2/476 nomor 498]
Ξ Muhammad bin Abdullah Al Ghalabiy mengatakan:
“Ahli bid’ah itu akan menyembunyikan segala sesuatu kecuali persatuan dan persahabatan (di antara mereka).” [Al Ibanah 1/205 nomor 44 dan 2/482 nomor 518]
▲▲ [ 02 ]▲▲
■ Memperhatikan ke mana tempat masuknya & dari mana tempat keluarnya (tempat yang sering dia kunjungi, bermajelis atau belajar di situ).
Ξ Abu Darda mengatakan:
“Tanda keilmuan seseorang (dilihat) dari jalan yang ditempuhnya, tempat masuknya, dan majelisnya.” [Al Ibanah 2/464 nomor 459-460]
Ξ Musa bin Uqbah ash-Shuriy tiba di Baghdad dan hal ini disampaikan kepada Imam Ahmad bin Hanbal lalu beliau berkata:
“Perhatikan di mana ia singgah dan kepada siapa dia berkunjung.” [Al Ibanah 2/479-480 nomor 511]
Ξ Al A’masy mengatakan:
“Biasanya Salafus Shalih tidak menanyakan (keadaan) seseorang sesudah (mengetahui) tiga hal yaitu jalannya, tempat masuknya, dan teman-temannya.” [Al Ibanah 2/476 nomor 498]
📂 [ 3 ] … Suatu pertemanan menjelaskan keserupaan dan kesepakatan dengan orang yang ia pilih menjadi temannya.
Ξ Qatadah berkata:
“Sesungguhnya kami, demi Allah belum pernah melihat seseorang menjadikan teman buat dirinya kecuali yang memang menyerupai dia maka bertemanlah dengan orang-orang yang shalih dari hamba-hamba Allah agar kamu digolongkan dengan mereka atau menjadi seperti mereka.” [Al Ibanah 2/477 nomor 500]
Ξ Syu’bah berkata, aku dapati tulisan dalam catatanku (menyatakan) bahwasanya seseorang akan berteman dengan orang yang ia sukai. [Al Ibanah 2/452 nomor 419-420]
Ξ Utbah al-Ghulam berkata:
“Barangsiapa yang tidak bersama kami maka dia adalah lawan kami.” [Al Ibanah 2/437 nomor 487]
◈ Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:
“Ruh-ruh itu adalah juga sepasukan tentara maka yang saling mengenal akan bergabung dan yang tidak mengenal akan berselisih.” [HR. Al Bukhary 3158 dan Muslim 2638]
╰● Al-Fudlail bin Iyyadl mengomentari hadits ini dengan berkata:
“Tidak mungkin seorang Sunniy akan berbasa-basi kepada ahli bid’ah kecuali jika ia dari kalangan munafiq.” [Lihat Ar Rad Alal Mubtadi’ah li Ibni Al Banna]
╰● Ibnu Mas’ud berkata:
“Jika seorang Mukmin memasuki mesjid yang di dalamnya berkumpul 100 orang dan yang muslim hanya satu ia tentu akan masuk ke dalamnya lalu duduk di dekatnya dan jika seorang munafiq memasuki mesjid yang di dalamnya berkumpul 100 orang dan hanya terdapat satu orang munafiq juga ia akan tetap masuk dan duduk di dekatnya.”
📂 [ 4 ] … Mengetahui adanya kebid'ahan pada diri seseorang dengan mengetahui perihal pertemanannya bersama Ahli Bid'ah.
Ξ Al-Auza’iy berkata:
“Siapa yang menyembunyikan bid’ahnya dari kita tidak akan dapat menyembunyikan persahabatannya.” [Al Ibanah 2/476 nomor 498]
Ξ Muhammad bin Abdullah Al Ghalabiy mengatakan:
“Ahli bid’ah itu akan menyembunyikan segala sesuatu kecuali persatuan dan persahabatan (di antara mereka).” [Al Ibanah 1/205 nomor 44 dan 2/482 nomor 518]
▲▲ [ 02 ]▲▲
▼▼ [ 03 ] ▼▼
📂 [ 5 ] … Hukuman Ulama' Salaf kepada orang yang berteman & bermajelis dengan ahli bid'ah.
Ξ Ayyub As-Sikhtiyani diundang untuk memandikan jenazah kemudian beliau berangkat bersama beberapa orang. Ketika penutup wajah jenazah itu disingkapkan beliau segera mengenalinya dan berkata:
“Kemarilah –kepada– temanmu ini, saya tidak akan memandikannya karena saya pernah melihatnya berjalan dengan seorang ahli bid’ah.” [Al Ibanah 2/478 nomor 503]
Ξ Ibnu Aun mengatakan:
“Siapa pun yang duduk dengan ahli bid’ah ia lebih berbahaya bagi kami dibanding ahli bid’ah itu sendiri.” [Al Ibanah 2/273 nomor 486]
Ξ Ketika Sufyan Ats-Tsaury datang ke Bashrah melihat keadaan Ar Rabi’ bin Shabiih dan kedudukannya di tengah ummat, Yahya bin Sa’id Al Qaththan berkata: “Ia bertanya apa madzhabnya?” Mereka menjawab bahwa madzhabnya tidak lain adalah As Sunnah, ia berkata lagi: “Siapa teman baiknya?” Mereka menjawab: “Qadary.” Beliau berkata: “Berarti ia seorang Qadariy.” [Al Ibanah 2/453 nomor 421]
╰● Ibnu Baththah berkata:
“Semoga Allah merahmati Sufyan Ats-Tsauri, ia sungguh telah berbicara dengan al-Hikmah maka alangkah tepat ucapannya itu dan ia juga telah berkata dengan ilmu yang sesuai dengan al-Quran dan as-Sunnah serta apa-apa yang sesuai dengan hikmah, realita, dan pemahaman Ahli Bashirah,
◈ Allah berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, jangan kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang bukan golonganmu (sebab) mereka senantiasa menimbulkan bahaya bagi kamu dan mereka senang dengan apa yang menyusahkanmu.” [QS. Ali Imran : 118]
Ξ Imam Abu Daud as-Sijistaniy berkata, saya berkata kepada Imam Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal (jika) saya melihat seorang Sunniy bersama ahli bid’ah apakah saya tinggalkan ucapannya? Beliau menjawab: “Tidak. Sebelum kamu terangkan kepadanya bahwa orang yang kamu lihat bersamanya itu adalah ahli bid’ah. Maka jika ia menjauhinya, tetaplah bicara dengannya dan jika tidak mau gabungkan saja dengannya (anggap saja ia ahli bid’ah). Ibnu Mas’ud pernah berkata, ‘Seseorang itu (dinilai) siapa teman dekatnya’.” [Thabaqat Hanabilah 1/160 no 216]
Ξ Ibnu Taimiyyah mengatakan:
“Dan siapa yang selalu berprasangka baik terhadap mereka (ahli bid’ah) –dan mengaku belum mengetahui keadaan mereka– kenalkanlah ahli bid’ah itu padanya maka jika ia telah mengenalnya namun tidak menampakkan penolakan terhadap mereka, gabungkanlah ia bersama mereka dan anggaplah ia dari kalangan mereka juga.” [Al-Majmu’ 2/133]
Ξ Hammad bin Zaid mengatakan, Yunus berkata kepadaku:
“Hai Hammad, sesungguhnya jika saya melihat seorang pemuda berada di atas perkara yang mungkar saya tetap tidak akan berputus-asa mengharapkan kebaikannya kecuali bila saya melihatnya duduk bersama ahli bid’ah maka ketika itu saya tahu kalau dia (telah) binasa.” [Al Kifayah 91, Syarh Ilal At Tirmidzy 1/349]
📚Disarikan dari situs Salafy.Or.Id // http://salafy.or.id/blog/2004/03/30/salafus-shalih-menilai-seseorang-dengan-melihat-teman-dekatnya/
** Dengan sedikit tambahan & penyusunan dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #menilai #seseorang #pertemanan #teman_dekat
📂 [ 5 ] … Hukuman Ulama' Salaf kepada orang yang berteman & bermajelis dengan ahli bid'ah.
Ξ Ayyub As-Sikhtiyani diundang untuk memandikan jenazah kemudian beliau berangkat bersama beberapa orang. Ketika penutup wajah jenazah itu disingkapkan beliau segera mengenalinya dan berkata:
“Kemarilah –kepada– temanmu ini, saya tidak akan memandikannya karena saya pernah melihatnya berjalan dengan seorang ahli bid’ah.” [Al Ibanah 2/478 nomor 503]
Ξ Ibnu Aun mengatakan:
“Siapa pun yang duduk dengan ahli bid’ah ia lebih berbahaya bagi kami dibanding ahli bid’ah itu sendiri.” [Al Ibanah 2/273 nomor 486]
Ξ Ketika Sufyan Ats-Tsaury datang ke Bashrah melihat keadaan Ar Rabi’ bin Shabiih dan kedudukannya di tengah ummat, Yahya bin Sa’id Al Qaththan berkata: “Ia bertanya apa madzhabnya?” Mereka menjawab bahwa madzhabnya tidak lain adalah As Sunnah, ia berkata lagi: “Siapa teman baiknya?” Mereka menjawab: “Qadary.” Beliau berkata: “Berarti ia seorang Qadariy.” [Al Ibanah 2/453 nomor 421]
╰● Ibnu Baththah berkata:
“Semoga Allah merahmati Sufyan Ats-Tsauri, ia sungguh telah berbicara dengan al-Hikmah maka alangkah tepat ucapannya itu dan ia juga telah berkata dengan ilmu yang sesuai dengan al-Quran dan as-Sunnah serta apa-apa yang sesuai dengan hikmah, realita, dan pemahaman Ahli Bashirah,
◈ Allah berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, jangan kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang bukan golonganmu (sebab) mereka senantiasa menimbulkan bahaya bagi kamu dan mereka senang dengan apa yang menyusahkanmu.” [QS. Ali Imran : 118]
Ξ Imam Abu Daud as-Sijistaniy berkata, saya berkata kepada Imam Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal (jika) saya melihat seorang Sunniy bersama ahli bid’ah apakah saya tinggalkan ucapannya? Beliau menjawab: “Tidak. Sebelum kamu terangkan kepadanya bahwa orang yang kamu lihat bersamanya itu adalah ahli bid’ah. Maka jika ia menjauhinya, tetaplah bicara dengannya dan jika tidak mau gabungkan saja dengannya (anggap saja ia ahli bid’ah). Ibnu Mas’ud pernah berkata, ‘Seseorang itu (dinilai) siapa teman dekatnya’.” [Thabaqat Hanabilah 1/160 no 216]
Ξ Ibnu Taimiyyah mengatakan:
“Dan siapa yang selalu berprasangka baik terhadap mereka (ahli bid’ah) –dan mengaku belum mengetahui keadaan mereka– kenalkanlah ahli bid’ah itu padanya maka jika ia telah mengenalnya namun tidak menampakkan penolakan terhadap mereka, gabungkanlah ia bersama mereka dan anggaplah ia dari kalangan mereka juga.” [Al-Majmu’ 2/133]
Ξ Hammad bin Zaid mengatakan, Yunus berkata kepadaku:
“Hai Hammad, sesungguhnya jika saya melihat seorang pemuda berada di atas perkara yang mungkar saya tetap tidak akan berputus-asa mengharapkan kebaikannya kecuali bila saya melihatnya duduk bersama ahli bid’ah maka ketika itu saya tahu kalau dia (telah) binasa.” [Al Kifayah 91, Syarh Ilal At Tirmidzy 1/349]
📚Disarikan dari situs Salafy.Or.Id // http://salafy.or.id/blog/2004/03/30/salafus-shalih-menilai-seseorang-dengan-melihat-teman-dekatnya/
** Dengan sedikit tambahan & penyusunan dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #menilai #seseorang #pertemanan #teman_dekat
🚇DISUNNAHKAN UNTUK MENGERASKAN BACAAN DZIKIR SETELAH SHALAT LIMA WAKTU DAN SETELAH SHALAT JUM'AT SEUSAI SALAM
❱ Asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin Baz rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Bagaimana hukum dzikir berjamaah setelah shalat dengan suara bersamaan sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian orang? Dan bagaimanakah tata cara yang disunnahkan, dzikir dikeraskan ataukah dipelankan?
[ Jawaban ]
■ “Yang disunnahkan adalah MENGERASKAN SUARA KETIKA BERDZIKIR setelah shalat lima waktu dan setelah shalat jum'at seusai salam,
Ξ Berdasarkan hadits yang diriwayatkan di dalam as-Shahihain (Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, pen) dari Ibnu ' Abbas -radhiyallahu 'anhuma-:
“Sesungguhnya MENGERASKAN SUARA ketika berdzikir ketika jama'ah selesai menunaikan shalat wajib (setelah salam, pen) merupakan KEBIASAAN yang dilakukan di zaman Nabi -ﷺ-.”
╰● Ibnu 'Abbas berkata:
“Dahulu aku bisa mengetahui bahwa mereka (para jama'ah shalat, pen) telah selesai mengerjakan shalat, apabila aku mendengarnya (mendengar suara dzikir yang dikeraskan setelah shalat, pen). [ Lihat Shahih al-Bukhari 841, Muslim 583, pen ]
[✘] Adapun melakukan dzikir secara berjama'ah, yakni setiap orang berusaha untuk bisa membaca dzikir bebarengan dengan yang lain dari awal sampai akhir, berusaha untuk mengikuti suaranya, maka tata cara yang seperti ini tidak ada asalnya, bahkan ini adalah bid'ah.
[✔️] Yang disyariatkan adalah semuanya berdzikir kepada Allah tanpa ada niatan untuk mempertemukan/membarengkan suara dari awal sampai akhir.
[ س ]
ما حكم الذكر الجماعي بعد الصلاة على وتيرة واحدة كما يفعله البعض وهل السنة الجهر بالذكر أو الإسرار؟
[ ج ]
■ السنة الجهر بالذكر عقب الصلوات الخمس وعقب صلاة الجمعة بعد التسليم
⊙ لما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما
{ أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم }
╮● قال ابن عباس:
{ كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. }
[✘] أما كونه جماعيا بحيث يتحرى كل واحد نطق الآخر من أوله إلى آخره وتقليده في ذلك فهذا لا أصل له بل هو بدعة،
[✔️] وإنما المشروع أن يذكروا الله جميعاً بغير قصد لتلاقي الأصوات بدءا ونهاية. }
📚Sumber: http://www.binbaz.org.sa/mat/946
₪ Dari: bit.ly/3gbndMW
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr
❱ Asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin Baz rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Bagaimana hukum dzikir berjamaah setelah shalat dengan suara bersamaan sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian orang? Dan bagaimanakah tata cara yang disunnahkan, dzikir dikeraskan ataukah dipelankan?
[ Jawaban ]
■ “Yang disunnahkan adalah MENGERASKAN SUARA KETIKA BERDZIKIR setelah shalat lima waktu dan setelah shalat jum'at seusai salam,
Ξ Berdasarkan hadits yang diriwayatkan di dalam as-Shahihain (Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, pen) dari Ibnu ' Abbas -radhiyallahu 'anhuma-:
“Sesungguhnya MENGERASKAN SUARA ketika berdzikir ketika jama'ah selesai menunaikan shalat wajib (setelah salam, pen) merupakan KEBIASAAN yang dilakukan di zaman Nabi -ﷺ-.”
╰● Ibnu 'Abbas berkata:
“Dahulu aku bisa mengetahui bahwa mereka (para jama'ah shalat, pen) telah selesai mengerjakan shalat, apabila aku mendengarnya (mendengar suara dzikir yang dikeraskan setelah shalat, pen). [ Lihat Shahih al-Bukhari 841, Muslim 583, pen ]
[✘] Adapun melakukan dzikir secara berjama'ah, yakni setiap orang berusaha untuk bisa membaca dzikir bebarengan dengan yang lain dari awal sampai akhir, berusaha untuk mengikuti suaranya, maka tata cara yang seperti ini tidak ada asalnya, bahkan ini adalah bid'ah.
[✔️] Yang disyariatkan adalah semuanya berdzikir kepada Allah tanpa ada niatan untuk mempertemukan/membarengkan suara dari awal sampai akhir.
[ س ]
ما حكم الذكر الجماعي بعد الصلاة على وتيرة واحدة كما يفعله البعض وهل السنة الجهر بالذكر أو الإسرار؟
[ ج ]
■ السنة الجهر بالذكر عقب الصلوات الخمس وعقب صلاة الجمعة بعد التسليم
⊙ لما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما
{ أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم }
╮● قال ابن عباس:
{ كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. }
[✘] أما كونه جماعيا بحيث يتحرى كل واحد نطق الآخر من أوله إلى آخره وتقليده في ذلك فهذا لا أصل له بل هو بدعة،
[✔️] وإنما المشروع أن يذكروا الله جميعاً بغير قصد لتلاقي الأصوات بدءا ونهاية. }
📚Sumber: http://www.binbaz.org.sa/mat/946
₪ Dari: bit.ly/3gbndMW
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr
Telegram
Manhajul Anbiya
الدعوة إلى الله على بصيرة
Dakwah ke Jalan Allah di atas Bashirah
Admin:
Ustadz Muhammad Baraja,
Abu Sumayyah Firman
Pembina:
Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc,
Ustadz Ahmad Alfian
Dakwah ke Jalan Allah di atas Bashirah
Admin:
Ustadz Muhammad Baraja,
Abu Sumayyah Firman
Pembina:
Ustadz Ruwaifi' bin Sulaimi, Lc,
Ustadz Ahmad Alfian
🚇DIKALA AL-ISLAM & AS-SUNNAH SEMAKIN TERASING
❱ Al-Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata:
{ ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام أن يزدادوا نشاطاً في بيان أحكام الإسلام، والدعوة إليه، ونشر الفضائل ومحاربة الرذائل، وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس، ومن المصلحين لما أفسد الناس والله الموفق سبحانه. }
■ “Sudah seharusnya bagi pembela al-haq disaat islam semakin terasing,
╰● agar semakin tegar dalam menjelaskan hukum-hukum islam dan mendakwahkannya.
╰● Semakin bersemangat dalam menyebarkan kebaikan-kebaikan dan memerangi kerusakan.
[✔] Hendaknya mereka senantiasa memotivasi diri agar tetap istiqamah di jalan tersebut,
╰● sehingga tergolongkan sebagai orang-orang yang shalih disaat manusia dalam kebinasaan.
╰● Dan agar mereka tergolongkan sebagai orang yang berbuat perbaikan dikala manusia berbuat kerusakan.
Allahul Muwaffiq Subhanah.
📚Sumber: [Majmu’ fatawa Ibnu Baz, 3/158]
₪ Dari situs ForumSalafy.Net // forumsalafy.net/istiqomah-dan-tegar-dalam-mendakwahkan-al-haq/
**Judul dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #istiqomah #diatas_alHaq #asing #ghuroba
❱ Al-Imam Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata:
{ ينبغي لأهل الحق عند غربة الإسلام أن يزدادوا نشاطاً في بيان أحكام الإسلام، والدعوة إليه، ونشر الفضائل ومحاربة الرذائل، وأن يستقيموا في أنفسهم على ذلك حتى يكونوا من الصالحين عند فساد الناس، ومن المصلحين لما أفسد الناس والله الموفق سبحانه. }
■ “Sudah seharusnya bagi pembela al-haq disaat islam semakin terasing,
╰● agar semakin tegar dalam menjelaskan hukum-hukum islam dan mendakwahkannya.
╰● Semakin bersemangat dalam menyebarkan kebaikan-kebaikan dan memerangi kerusakan.
[✔] Hendaknya mereka senantiasa memotivasi diri agar tetap istiqamah di jalan tersebut,
╰● sehingga tergolongkan sebagai orang-orang yang shalih disaat manusia dalam kebinasaan.
╰● Dan agar mereka tergolongkan sebagai orang yang berbuat perbaikan dikala manusia berbuat kerusakan.
Allahul Muwaffiq Subhanah.
📚Sumber: [Majmu’ fatawa Ibnu Baz, 3/158]
₪ Dari situs ForumSalafy.Net // forumsalafy.net/istiqomah-dan-tegar-dalam-mendakwahkan-al-haq/
**Judul dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #istiqomah #diatas_alHaq #asing #ghuroba
KENALI SESEORANG DARI SEJARAH PERTUMBUHAN, TEMAN DEKAT, TEMAN BERJALAN & TEMAN BERMAJELISNYA
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3714
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3714
🚇YUSUF AL-QARADHAWY DEDENGKOT TERORIS INTERNASIONAL
{ السعودية ومصر والامارات والبحرين تعلن إدراج #يوسف_القرضاوي على قائمة الإرهاب. }
■ Arab Saudi, Mesir, Uni Emirat Arab, dan Bahrain mengumumkan bahwa bahwa mereka memasukkan Yusuf al-Qaradhawy dalam daftar teroris.
🌍Sumber: https://twitter.com/News_Sa24/status/872936687097319425
•••
🚇SETELAH DITETAPKAN SEBAGAI TERORIS, YUSUF AL-QARADHAWY DIPECAT DARI KEANGGOTAAN AL-MAJMA' AL-FIQHY AL-ISLAMY
{ بناء على التصنيف الصادر عن المملكة وشقيقاتها لقوائم الإرهاب فقد أنهت رابطة العالم الإسلامي عضوية يوسف القرضاوي في: "المجمع الفقهي الإسلامي. }
■ Berdasarkan rilis yang dikeluarkan oleh Kerajaan Arab Saudi dan saudara-saudaranya tentang daftar teroris, maka Rabithah al-Alam al-Islamy telah menghentikan keanggotaan Yusuf al-Qaradhawy dalam al-Majma' al-Fiqhy al-Islamy.
🌍Sumber: https://twitter.com/MWLOrg/status/872978860366864384?s=08
•••
🚇HAKEKAT YUSUF AL-QARADHAWY
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah berkata:
{ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻭﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺰﺑﻲٌ ﻣﺒﺘﺪﻉ. }
■ “Yusuf al-Qaradhawy sejak kami mengenalnya dan mendengarnya, dia adalah seorang HIZBI MUBTADI'.”
📚[Tuhfatul Mujib, hlm. 89]
🌍Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/793919816721690628
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Info #Yusuf_alQaradhawy #alQaradawi #teroris #radikalis #provokator #revolusi
{ السعودية ومصر والامارات والبحرين تعلن إدراج #يوسف_القرضاوي على قائمة الإرهاب. }
■ Arab Saudi, Mesir, Uni Emirat Arab, dan Bahrain mengumumkan bahwa bahwa mereka memasukkan Yusuf al-Qaradhawy dalam daftar teroris.
🌍Sumber: https://twitter.com/News_Sa24/status/872936687097319425
•••
🚇SETELAH DITETAPKAN SEBAGAI TERORIS, YUSUF AL-QARADHAWY DIPECAT DARI KEANGGOTAAN AL-MAJMA' AL-FIQHY AL-ISLAMY
{ بناء على التصنيف الصادر عن المملكة وشقيقاتها لقوائم الإرهاب فقد أنهت رابطة العالم الإسلامي عضوية يوسف القرضاوي في: "المجمع الفقهي الإسلامي. }
■ Berdasarkan rilis yang dikeluarkan oleh Kerajaan Arab Saudi dan saudara-saudaranya tentang daftar teroris, maka Rabithah al-Alam al-Islamy telah menghentikan keanggotaan Yusuf al-Qaradhawy dalam al-Majma' al-Fiqhy al-Islamy.
🌍Sumber: https://twitter.com/MWLOrg/status/872978860366864384?s=08
•••
🚇HAKEKAT YUSUF AL-QARADHAWY
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah berkata:
{ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻭﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﺣﺰﺑﻲٌ ﻣﺒﺘﺪﻉ. }
■ “Yusuf al-Qaradhawy sejak kami mengenalnya dan mendengarnya, dia adalah seorang HIZBI MUBTADI'.”
📚[Tuhfatul Mujib, hlm. 89]
🌍Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/793919816721690628
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Info #Yusuf_alQaradhawy #alQaradawi #teroris #radikalis #provokator #revolusi
DISUNNAHKAN UNTUK MENGERASKAN BACAAN DZIKIR SETELAH SHALAT LIMA WAKTU DAN SETELAH SHALAT JUM'AT SEUSAI SALAM
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3718
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3718
🚇DIANTARA KESALAHAN MUADZIN KETIKA MENGUCAPKAN HAYYA 'ALASH-SHALAH DAN HAYYA 'ALAL-FALAH
❱ Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata:
المشهور وهو ظاهر السنة أنه يلتفت يميناً ل { حي على الصلاة } في المرتين جميعاً وشمالاً ل { حي على الفلاح } في المرتين جميعاً، ولكن يلتفت في كل الجملة وما يفعل بعض المؤذنين أنه يقول : حي على ثم يلتفت لا أصل له.
■ “Yang terkenal dan ini yang nampak dari sunnah bahwasannya menoleh ke sebelah kanan untuk ucapan “hayya 'alash-shalah” sebanyak dua kali sekaligus dan ke sebelah kiri untuk “hayya 'alal-falah” sebanyak dua kali sekaligus.
╰● Hanya saja ditolehkan pada seluruh kalimat, sedangkan yang dilakukan sebagian muadzin ketika mengucapkan “hayya 'ala …” kemudian menoleh, maka tidak ada asalnya.”
📚[Majmu' Fatawa Wa Rasail bab al-Adzan Wal Iqamah]
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #Ibadah #adzan #kesalahan
❱ Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin berkata:
المشهور وهو ظاهر السنة أنه يلتفت يميناً ل { حي على الصلاة } في المرتين جميعاً وشمالاً ل { حي على الفلاح } في المرتين جميعاً، ولكن يلتفت في كل الجملة وما يفعل بعض المؤذنين أنه يقول : حي على ثم يلتفت لا أصل له.
■ “Yang terkenal dan ini yang nampak dari sunnah bahwasannya menoleh ke sebelah kanan untuk ucapan “hayya 'alash-shalah” sebanyak dua kali sekaligus dan ke sebelah kiri untuk “hayya 'alal-falah” sebanyak dua kali sekaligus.
╰● Hanya saja ditolehkan pada seluruh kalimat, sedangkan yang dilakukan sebagian muadzin ketika mengucapkan “hayya 'ala …” kemudian menoleh, maka tidak ada asalnya.”
📚[Majmu' Fatawa Wa Rasail bab al-Adzan Wal Iqamah]
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #Ibadah #adzan #kesalahan
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
DIANTARA KESALAHAN MUADZIN KETIKA MENGUCAPKAN HAYYA 'ALASH-SHALAH DAN HAYYA 'ALAL-FALAH
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3728
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3728
PERSATUAN TIDAK AKAN TERWUJUD SELAMA TERJADI PERBEDAAN MANHAJ DAN AQIDAH
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3721
Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3721
🚇INILAH DIANTARA MANFAAT MEMBIASAKAN DIRI BERPUASA SETELAH RAMADHAN
❱ Berkata Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah:
■ Dalam membiasakan diri berpuasa setelah Ramadhan ada banyak manfaat, diantaranya:
╰● Bahwa puasa Syawal dan Sya'ban laksana shalat sunnah rawatib sebelum shalat wajib atau setelahnya, maka dengan itu akan menyempurnakan apa yang kurang dan rusak yang terjadi pada shalat yang wajib,
╰● karena kewajiban-kewajiban akan dapat disempurnakan dengan sunnah-sunnah di hari kiamat nanti sebagaimana teriwayatkan yang demikian dari Nabi ﷺ dari beberapa jalan,
╰● dan kebanyakan manusia di dalam menjalankan puasa wajibnya terdapat kekurangan dan kerusakan sehingga butuh kepada sesuatu yang dapat menutupinya dan menyempurnakannya dari amalan-amalan.
📚[Lathaif Al-Ma'arif, 311]
❱ قـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله- :
■ في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة ومنها:
╮● أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكـمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،
╮● فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة كما ورد ذلك عن النبي -ﷺ- من وجوه متعددة،
╮● وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل فيحتاج إلى ما يجبره ويكمله من الأعمال.
📚[لطائف المعارف، ٣١١]
₪ Dari Channel Telegram FIK @Forum_ilmiyahKarangAnyar
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #Ibadah #puasa #shaum #ramadhan #sya_ban #syawwal
❱ Berkata Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah:
■ Dalam membiasakan diri berpuasa setelah Ramadhan ada banyak manfaat, diantaranya:
╰● Bahwa puasa Syawal dan Sya'ban laksana shalat sunnah rawatib sebelum shalat wajib atau setelahnya, maka dengan itu akan menyempurnakan apa yang kurang dan rusak yang terjadi pada shalat yang wajib,
╰● karena kewajiban-kewajiban akan dapat disempurnakan dengan sunnah-sunnah di hari kiamat nanti sebagaimana teriwayatkan yang demikian dari Nabi ﷺ dari beberapa jalan,
╰● dan kebanyakan manusia di dalam menjalankan puasa wajibnya terdapat kekurangan dan kerusakan sehingga butuh kepada sesuatu yang dapat menutupinya dan menyempurnakannya dari amalan-amalan.
📚[Lathaif Al-Ma'arif, 311]
❱ قـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله- :
■ في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة ومنها:
╮● أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكـمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص،
╮● فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة كما ورد ذلك عن النبي -ﷺ- من وجوه متعددة،
╮● وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل فيحتاج إلى ما يجبره ويكمله من الأعمال.
📚[لطائف المعارف، ٣١١]
₪ Dari Channel Telegram FIK @Forum_ilmiyahKarangAnyar
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #Ibadah #puasa #shaum #ramadhan #sya_ban #syawwal
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇PRINSIP POKOK SURURY
❱ Asy-Syaikh Hamid Khamis al-Junaiby hafizhahullah berkata:
{ المنهج السروري قائم على فصل ارتباط الناس بأهل العلم ليربطوهم بأنفسهم، وهو نفسه ما يصنعه بعضهم اليوم بطعنه في مخالفيه بالكذب. }
■ “MANHAJ SURURY BERDIRI
╰(•) di atas upaya memisahkan ikatan manusia dengan para ulama
╰(•) agar mereka bisa mengikat manusia dengan diri mereka,
[↑] dan hal itu sama dengan yang dilakukan oleh sebagian mereka pada hari ini dengan mencela orang-orang yang berseberangan dengan mereka dengan kedustaan.”
🌍Sumber: https://twitter.com/hamed_junaibi/status/760185065133465600
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #rodjai #sururi #halabi #ikhwani #turatsi #ruhaili #mlmm
❱ Asy-Syaikh Hamid Khamis al-Junaiby hafizhahullah berkata:
{ المنهج السروري قائم على فصل ارتباط الناس بأهل العلم ليربطوهم بأنفسهم، وهو نفسه ما يصنعه بعضهم اليوم بطعنه في مخالفيه بالكذب. }
■ “MANHAJ SURURY BERDIRI
╰(•) di atas upaya memisahkan ikatan manusia dengan para ulama
╰(•) agar mereka bisa mengikat manusia dengan diri mereka,
[↑] dan hal itu sama dengan yang dilakukan oleh sebagian mereka pada hari ini dengan mencela orang-orang yang berseberangan dengan mereka dengan kedustaan.”
🌍Sumber: https://twitter.com/hamed_junaibi/status/760185065133465600
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #rodjai #sururi #halabi #ikhwani #turatsi #ruhaili #mlmm
🚇AL-IKHWANUL MUSLIMUN BUKAN AHLUS SUNNAH
❱ Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albany rahimahullah berkata:
{ ﻟﻴﺲ ﺻﻮﺍﺑﺎً ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥَّ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ. }
■ “TIDAK BENAR
╰● jika dikatakan bahwa kelompok al-Ikhwanul Muslimun termasuk Ahlus Sunnah,
(•) karena sesungguhnya mereka terus memerangi Ahlus Sunnah.”
📚[Kaset Silsilah al-Huda wan Nur, no. 356]
🌍Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/838685627495362560
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #khawarij #alqoadiyyah #takfiri #ISIS #HTI #alqaeda #IM #ikhwanul_muflisin #ikhwani
❱ Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albany rahimahullah berkata:
{ ﻟﻴﺲ ﺻﻮﺍﺑﺎً ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥَّ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ. }
■ “TIDAK BENAR
╰● jika dikatakan bahwa kelompok al-Ikhwanul Muslimun termasuk Ahlus Sunnah,
(•) karena sesungguhnya mereka terus memerangi Ahlus Sunnah.”
📚[Kaset Silsilah al-Huda wan Nur, no. 356]
🌍Sumber: https://twitter.com/fzmhm12121/status/838685627495362560
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #khawarij #alqoadiyyah #takfiri #ISIS #HTI #alqaeda #IM #ikhwanul_muflisin #ikhwani
🚇MAKNA SABDA RASULULLAH ﷺ , “SEMUANYA DI NERAKA KECUALI SATU”
❱ Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz رحمه الله تعالى
[ Pertanyaan ]
Pada pertanyaannya yang kedua penanya bertanya: Syaikh yang mulia! Apa yang dimaksud dengan sabda Nabi ﷺ tentang umat ketika bersabda di dalam hadits, “Semuanya masuk neraka kecuali satu.” Yang mana yang satu tersebut? Dan apakah yang tujuh puluh dua golongan itu kekal di dalam neraka? Berikanlah faidah kepada kami, mudah-mudahan Allah عز وجل memberikan pahala-Nya kepada anda.
[ Jawaban ]
Ξ “Nabi ﷺ bersabda,
"Yahudi terpecah menjadi 71 golongan ya'ni semuanya binasa kecuali satu. Dan Nasrani terpecah menjadi 72 golongan ya'ni semuanya binasa kecuali satu. Dan umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya di neraka kecuali satu.”
╰● Dan yang satu tersebut adalah Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Mereka adalah para sahabat dan yang mengikuti mereka dengan baik. Ahli tauhid dan iman.
▷ Sedangkan yang 72 golongan mereka diancam dengan neraka. Diantara mereka ada yang kafir, ada yang ahli maksiat, dan ada yang mubtadi'/ahli bid'ah.
[↑] Maka barangsiapa yang mati di atas kekufuran maka ia kekal di dalam neraka. Dan barangsiapa mati di atas kebid'ahan bukan di atas kekufuran, atau mati di atas kemaksiatan bukan di atas kekufuran, maka hal ini sesuai dengan kehendak Allah جل شأنه , dan diancam dengan neraka.
╰● Oleh karena itu, diketahui bahwa tidak semua mereka itu kafir. Akan tetapi ada yang kafir dan ada yang selainnya dari ahli maksiat dan ahli bid'ah.”
📀[ Audio ] http://bit.ly/2rfwiJM
₪ Dari Channel Telegram @pencari al-Haq
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #makna #hadits #semua_dineraka #kecuali_satu
❱ Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz رحمه الله تعالى
[ Pertanyaan ]
Pada pertanyaannya yang kedua penanya bertanya: Syaikh yang mulia! Apa yang dimaksud dengan sabda Nabi ﷺ tentang umat ketika bersabda di dalam hadits, “Semuanya masuk neraka kecuali satu.” Yang mana yang satu tersebut? Dan apakah yang tujuh puluh dua golongan itu kekal di dalam neraka? Berikanlah faidah kepada kami, mudah-mudahan Allah عز وجل memberikan pahala-Nya kepada anda.
[ Jawaban ]
Ξ “Nabi ﷺ bersabda,
"Yahudi terpecah menjadi 71 golongan ya'ni semuanya binasa kecuali satu. Dan Nasrani terpecah menjadi 72 golongan ya'ni semuanya binasa kecuali satu. Dan umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya di neraka kecuali satu.”
╰● Dan yang satu tersebut adalah Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Mereka adalah para sahabat dan yang mengikuti mereka dengan baik. Ahli tauhid dan iman.
▷ Sedangkan yang 72 golongan mereka diancam dengan neraka. Diantara mereka ada yang kafir, ada yang ahli maksiat, dan ada yang mubtadi'/ahli bid'ah.
[↑] Maka barangsiapa yang mati di atas kekufuran maka ia kekal di dalam neraka. Dan barangsiapa mati di atas kebid'ahan bukan di atas kekufuran, atau mati di atas kemaksiatan bukan di atas kekufuran, maka hal ini sesuai dengan kehendak Allah جل شأنه , dan diancam dengan neraka.
╰● Oleh karena itu, diketahui bahwa tidak semua mereka itu kafir. Akan tetapi ada yang kafir dan ada yang selainnya dari ahli maksiat dan ahli bid'ah.”
📀[ Audio ] http://bit.ly/2rfwiJM
₪ Dari Channel Telegram @pencari al-Haq
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #makna #hadits #semua_dineraka #kecuali_satu