▶️⏸⏹
•--•--•
🚇[VIDEO] ADA APA DI BALIK TV RODJA (WADUH TERNYATA FIRANDA SEORANG PENDUSTA)

⭐️Disampaikan oleh Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhary hafizhahullah
{ Dengan Transkrip Terjemahan dalam Bahasa Indonesia }

📀URL Video:
https://youtu.be/gxR9Q7rTgB8 (Durasi: 2:42)

📥Download Video @ Mp3:
https://savemedia.com/watch?v=gxR9Q7rTgB8

📜Terjemahan:
http://www.alfawaaid.net/2016/05/video-ada-apa-di-balik-tv-rodja-waduh.html

🖥Himpunan Video AlFawaaidNet
http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet (Video Singkat)
http://bit.ly/Vid_Kajian_AlFawaaidNet (Video Kajian)

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
ⓣ http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
ⓣ http://bit.ly/Alfawaaid

➥ #VideoFawaid #Bantahan #radio_rodja #tv_rodja #rodja #halabi #ruhaili #sururi #turatsi #ikhwani #mlm #mlmm #HTI #NU

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇[ CATATAN RINGAN ] ITU BUKANLAH GHIBAH, TAPI NASHIHAT

📊📮Sering kita mendengar sebagian para ulama mentahdzir seseorang, mengatakan fulan sesat, fulan mubtadi', dan seterusnya.

Lalu sebagian orang² yg jahil mengatakan ungkapan²:
🔺Bukankah ini ghibah??
🔺Bukankah ini membongkar aib seorang muslim di depan umum??
🔺Bukankah ini haram??
🔐Dan seterusnya dari ungkapan² yg mereka katakan.

▶️Lalu … Apakah begitu kenyataannya? Apakah ini termasuk ghibah?

📊✅Ternyata jawabannya, “TIDAK".
Hal ini bukanlah ghibah, bahkan ini adalah nashihat.

📜📛Ghibah -sebagaimana yg dijelaskan oleh para ulama-, adalah menyebutkan orang lain dengan hal² yg ia membencinya.

🔻🔻🔻
⭐️Berkata al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam syarh 'Ilal at-Tirmidzi:

“Sebagian orang yg tidak punya ilmu menyangka, bahwa hal tersebut termasuk dari ghibah, tapi tidaklah demikian. Karena penyebutan aib seseorang apabila ada mashlahat padanya, walaupun sifatnya khusus, seperti kritikan terhadap persaksian seseorang yg dusta, adalah hal yg diperbolehkan tanpa ada perselisihan.

✅Dan pada hal² yg adanya mashlahat bagi kaum muslimin secara umum lebih utama -untuk diperbolehkan-.

📮Demikian pula diperbolehkan menyebutkan kejelekan orang lain jika padanya ada mashlahat khusus.
▪️Seperti misalnya seseorang yg meminta pendapat dalam pernikahan
▪️atau mu'amalah.

🔹Dan hal ini ditunjukkan oleh sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Fathimah binti Qais radhiyallahu 'anha:

“Adapun Mu'awiyah, ia orangnya miskin, tidak punya apa². Adapun Abu Jahm, dia tidak pernah meletakkan tongkatnya dari atas pundaknya."

🔹Dan demikian pula Rasulullah meminta pendapat kepada Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid ketika berniat menceraikan istrinya ketika ahlul Ifk mengatakan apa² yg mereka katakan -tuduhan zina kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha-.

Kemudian al Imam Ibnu Rajab rahimahullah menyebutkan beberapa atsar dari para imam ahlul hadits;

🔸Al-imam Syu'bah bin Hajjaj berkata: “Kemarilah, kita ghibah di jalan Allah sesaat", yakni menyebutkan al Jarh wat Ta'dil -celaan dan pujian terhadap perawi hadits-.

🔸Al-Imam Ibnul Mubarak menyebutkan keadaan seorang perawi dan mengatakan tentangnya: “Ia berbuat dusta". Maka ada seseorang berkata kepadanya: “Wahai abu Abdurrahman -kunyah Ibnul Mubarak-, engkau mengghibahinya". Maka dijawab oleh Ibnul Mubarak: “Diamlah kamu, jika kita tidak menjelasakannya, bagaimana akan diketahui al haq dari kebatilan."

🔸Dan diriwayatkan dari al-Imam Sufyan bin 'Uyainah,bahwa ia berkata: “Sesungguhnya ini adalah amanah dan bukanlah ghibah."

🔸Dan Abdullah bin Ahmad bin Hambal berkata: “Abu Turab an-Nakhsyabi datang kepada ayahku -al-Imam Ahmad-, lalu ayahku berkata: “Fulan dha'if, fulan tsiqah" maka Abu Turab berkata: “Wahai syaikh, jangan engkau mengghibahi ulama!". Maka ayahku menoleh kepadanya dan berkata: “Celaka kamu, ini adalah nashihat, dan bukanlah ghibah."

🔸Muhammad bin Bundar as-Sabbak al-Jurjany berkata: Aku berkata kepada Ahmad bin Hambal: “Sesungguhnya diriku merasa berat untuk mengatakan 'fulan dha'if, fulan pendusta'. Maka imam Ahmad berkata: “Jika aku diam dan kamu juga diam, maka kapan seorang yg jahil akan mengetahui yg shahih dari yg tidak shahih?"

🔼Dan tentunya perkataan para ulama salaf dalam hal ini sangatlah banyak. Dan terlalu banyak untuk disebutkan dalam tempat yg terbatas ini. Tapi kiranya apa yg telah disebutkan bisa mencukupi.

🕋📝Kesimpulannya, maka faedah yg bisa kita petik dari perkataan para ulama salaf di atas,
▪️bahwa menyebutkan kejelekan seseorang apabila padanya ada mashlahat bagi kaum muslimin hukumnya diperbolehkan, dan hal itu tidak termasuk dalam ghibah yg diharamkan, bahkan merupakan sebuah nashihat.
▪️Terlebih lagi apabila dengannya terjaga kemurnian agama ini, misalnya ketika menyebutkan kesesatan para ahlul bid'ah, maka hal ini lebih utama untuk diperbolehkan, bahkan terkadang menjadi hal yg dianjurkan.

Wallahu a'lam bish shawab

📚 Lihat Syarh 'Ilal at Tirmidzi hal 44-47]

📝Akhukum fillah Abdulaziz bantul
💻(Arsip) WA Salafy Lintas Negara

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇APAKAH MEMBICARAKAN PENYIMPANGAN AHLI BID’AH TERMASUK GHIBAH

⭐️Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah

✅[ Pertanyaan ]

🔸Apa hukum perkataan sebagian salaf: “Seorang mubtadi’ tidak dilarang menggibahinya.”
🔸Bagaimanakah batasan dalam perkataan ini?

📜[ Jawaban ]

📊📮TIDAK, TIDAK DEMIKIAN (secara mutlak –pent),
▪️jika bid’ahnya tidak mengeluarkannya dari Islam maka dia masih memiliki kehormatan sebagai seorang muslim,
▪️dan membicarakan aibnya (yang sifatnya pribadi –pent) tetap diharamkan.
▪️Tetapi jika membutuhkan untuk menjelaskan keadaannya maka ini merupakan perkara yang penting.

🔸Rasulullah shallallahu alaihi was sallam bersabda sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al-Bukhary:

{ مَا أَظُنُّ فُلاناً وَفُلاناً يَعْرِفَانِ مِنْ دِيْنِنَا شَيْئًا. }

“Aku tidak menyangka kalau si fulan dan fulan mengetahui sedikit pun dari agama kita.” [1]

🔸Beliau juga bersabda:

{ بِئْسَ أَخُوْ الْعَشِيْرَةِ. }

“Dia adalah sejelek-jelek teman bergaul.” [2]

🔸Beliau juga pernah berkata kepada para istrinya:

{ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوْسُفَ. }

“Sesungguhnya kalian benar-benar seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf.” [3]

🔸Beliau pernah berkata kepada Mu’adz:

{ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ }

“Wahai Mu’adz, apakah engkau akan menjadi juru fitnah?!” [4]

🔸Dan beliau berkata kepada Abu Dzar:

{ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيْكَ جَاهِلِيَّةٌ. }

“Sesungguhnya engkau adalah seseorang yang pada dirimu masih ada sebagian sifat jahiliyyah.” [5]

📊✅JADI JIKA MEMBUTUHKAN UNTUK MENJELASKAN KEADAAN SEORANG MUBTADI’
▪️maka hal itu termasuk amar ma’ruf nahi mungkar
▪️serta termasuk nasehat bagi Islam dan bagi umat Islam.
▪️Juga dalam rangka meringankan dosa darinya, karena semakin banyak para pengikutnya maka semakin banyak pula dosanya.

◀️{ مَنْ سَنَّ فِيْ الْإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. }

“Barangsiapa yang membuat contoh yang buruk di dalam Islam, maka dia menanggung dosanya dan dosa siapa saja yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.” [6]

📚Sumber artikel:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=201

🌐Baca Lengkap || http://forumsalafy.net/apakah-membicarakan-penyimpangan-ahli-bidah-termasuk-ghibah/

⚪WhatsApp Salafy Indonesia
⏩Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #membicarakan_penyimpangan #ahli_bid_ah #ghibah

#benang_merah
#syiah dengan #isis

Komunis Anti Al-Quran

🚪Adab Buang Hajat 1⃣2⃣
Bagian Akhir🔻🔺🔻🔺


_*Tempat Terlarang untuk Buang Hajat*_

1⃣ 💧 Air yang tidak mengalir

*لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي*

_“Jangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang diam yang tidak mengalir.”_ 
📗(Sahih, HR. al-Bukhari no. 239 dan Muslim no. 282)

✊🏼✔✔Yang rajih (kuat) dari larangan di sini adalah menunjukkan keharamannya. Baik air yang tidak mengalir itu banyak maupun sedikit, kencing maupun buang air besar, terlebih buang air besar ini lebih jelek daripada kencing.

👉🏼Perkara yang juga terlarang dalam permasalahan ini adalah jika seseorang kencing di dalam bejana kemudian dia buang air kencing tersebut ke air yang tidak mengalir tersebut❌. Sementara itu, tidaklah terlarang membuang hajat pada air yang mengalir, namun lebih baik dijauhi. Terlebih lagi bila air yang mengalir itu sedikit.
📖(Syarah Shahih Muslim, 3/187—188, Subulus Salam, 1/34—35)


2⃣↘ *Lubang*

*لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْجُحْرِ*

_“Jangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di lubang (yang biasa digali oleh binatang sebagai tempat persembunyiannya).”_ 
📚(HR. Ahmad no. 19847 dan dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil rahimahullah dalam al-Jami’ush Shahih, 1/499)


💺Qatadah rahimahullah, salah seorang perawi hadits ini, ditanya oleh murid-muridnya tentang alasan pelarangan di atas. Qatadah pun menjawab,

_*“Lubang-lubang itu adalah tempat tinggal jin.”[1]*_ 
📬(al-Jami’ush Shahih, 1/499)

Di samping itu, tentu juga mengganggu hewan yang ada di dalamnya.⛔


3⃣ _*Jalan yang dilewati manusia dan tempat mereka bernaung*_

*اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ. قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ*

_“Berhati-hatilah kalian dari dua hal yang dilaknat (oleh manusia).”_

Para sahabat bertanya, “Apa yang dimaksud dengan dua penyebab orang dilaknat?”

Beliau menjawab, _“Orang yang buang hajat di jalan yang biasa dilalui manusia[4] atau di tempat yang biasa mereka bernaung.”_ 
(Sahih, HR. Muslim no. 269)

Al-Khaththabi rahimahullah dan ulama selainnya berkata,

_*“Yang dimaukan dengan tempat naungan adalah tempat yang dijadikan oleh manusia untuk bernaung, mereka singgah dan duduk di situ.”*_
📁(Syarah Shahih Muslim, 3/163)

⛔Buang hajat di tempat demikian dilarang karena mengganggu kaum muslimin dengan menajisi dan mengotori tempat lalu-lalang mereka.
📜(Syarah Shahih Muslim, 3/163)

Sementara itu, memberikan gangguan kepada kaum muslimin itu diharamkan. 📋(ad-Darari, 24, asy-Syarhul Mumti’, 1/102)

👉🏼Ada lagi tempat-tempat terlarang lainnya untuk buang hajat, seperti di mata air atau sungai yang digunakan manusia untuk minum dan wudhu, di bawah pohon yang sedang berbuah walaupun tidak digunakan untuk bernaung, dan di tepi sungai yang mengalir, serta di pintu-pintu masjid.

_*Namun, hadits yang menyebutkan tempat-tempat tersebut semuanya lemah. Hanya saja yang menjadi patokan kita adalah tidak boleh memberikan gangguan kepada manusia, sehingga kita harus menghindari buang hajat di tempat-tempat mana saja yang biasa dimanfaatkan oleh mereka.*_
📘(Bulughul Maram, 41, Subulus Salam, 1/117,al-Furu’, 1/86)



⏺Wallahu ta‘ala a‘lam bish-shawab. 

✏ditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Muslim

 
🌍 http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/


🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagianduabelas #akhir

#benang_merah
#syiah dengan #isis

Komunis Anti Al-Quran

📊🕋📜
•---°°°---•
🚇TATKALA LUPUT DARI SHOLAT SUNNAH SEBELUM SUBUH

⭐️Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullohu ta'ala berkata:

📊📮BOLEH BAGI MANUSIA BILA DIRINYA TERLUPUT DARI SHOLAT SUNNAH FAJAR SEBELUM SHOLAT SUBUH
🔺untuk menggantinya setelah sholat bila dirinya selesai membaca tasbih dibelakang sholat (setelah salam).
🔺Dan baginya juga boleh mengakhirkan menggantinya sampai waktu dhuha.

📚[Majmu' al-Fatawa, 14/282]

⭐️قال ابن عثيمين رحمه الله:

{ يجوز للإنسان إذا فاتته سنة الفجر قبل صلاة الفجر أن يقضيها بعد الصلاة إذا انتهى من التسبيح الوارد خلف الصلاة، وله أن يؤخر القضاء إلى الضحى. }

📚[مجموع الفتاوى، ٢٨٢/١٤]

========
🔄 قناة حضرموت الدعوية
[http://cutt.us/gPVvP]

✍FIK
🔷http://bit.ly/Forum_ilmiyahKarangAnyar
🖥www.almaroni.blogspot.com

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Fiqih #Ibadah #shalat #qabla_fajar

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇GHIBAH [ Bagian 1/3]

📂GHIBAH DIDEFINISIKAN OLEH NABI:

🔸{ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. }

“Engkau sebutkan sesuatu tentang saudaramu yang tidak dia senangi.” [HR Muslim, no. 4690]

📊📛ALLAH SUBHAANAHU WA TA’ALA MELARANG KAUM MUSLIMIN UNTUK MELAKUKAN GHIBAH,
▪️dan Allah sebutkan perbuatan ghibah sebagai sesuatu yang sangat menjijikkan.
▪️Allah ibaratkan seseorang yang berghibah adalah memakan daging jenazah saudaranya sesama muslim.

🔸{ … وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ … }

“… Janganlah kalian saling ber-ghibah satu sama lain. Sukakah salah seorang dari kalian makan daging saudaranya yang sudah mati? Pasti kalian tidak suka …” [QS al-Hujuraat: 12]

📊📛GHIBAH ADALAH DOSA BESAR.
🔺Pelakunya diancam dengan siksa yang pedih. Pada saat Isra’ Mi’raj Nabi ditampakkan dengan sekelompok orang yang berkuku panjang dari tembaga dan mencakar sendiri wajah dan dada mereka. Ketika ditanyakan kepada Jibril, dijawab bahwa mereka adalah orang-orang yang ‘memakan daging manusia’, yaitu ghibah, menjelek-jelekkan kehormatan orang lain.

🔸{ لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ. }

“Ketika aku Mi’raj, aku melewati suatu kaum yang berkuku panjang dari tembaga yang mencakar-cakar wajah dan dada mereka sendiri. Aku bertanya: Siapa mereka wahai Jibril. Jibril berkata: mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia (ghibah), menjelek-jelekkan kehormatan mereka.” [HR Abu Dawud, Ahmad, dishahihkan Syaikh al-Albany]

🔼🔺🔼🔺🔼

🔺
🔼PENJELASAN DEFINISI GHIBAH

📊📮Kita perlu tahu definisi ghibah agar kita bisa memastikan apakah sesuatu itu ghibah atau bukan. Nabi telah menjelaskan bahwa ghibah adalah:

🔹“Engkau menyebutkan tentang saudaramu hal-hal yang dia benci.”

▶️✅Hal-hal yang tidak termasuk ghibah adalah:

🔺[1] Jika orang yang dibicarakan bukanlah seorang muslim.
▪️Karena Nabi menyatakan bahwa ghibah adalah dzikruka akhoka (engkau menyebutkan tentang saudaramu). Sedangkan orang non muslim tidaklah terhitung sebagai saudara (seagama).
▪️Ini adalah pendapat Ibnul Mundzir sebagaimana dinukil oleh as-Shon’aany dalam Subulus Salam.

🔺[2] Jika yang dibicarakan adalah orang yang hanya dikenal/ dilihat oleh pembicara, namun tidak dikenal oleh orang lain (para pendengar).
▪️Contoh: Pembicara mengatakan: Ada seseorang yang melakukan hal begini dan begini..Sedangkan yang diajak bicara tidak tahu siapa orang yang dimaksud, siapa namanya, berasal dari mana, dan sebagaimana. Hal ini berdasarkan hadits Ummu Zar’ yaitu Aisyah menyampaikan kepada Nabi kisah 11 orang wanita yang saling menceritakan keadaan suami masing-masing, namun semua tidak tahu dan tidak kenal persis dengan si suami wanita yang bercerita. Nabi shollallahu alaihi wasallam mendengar dengan sabar cerita dari Aisyah dari awal sampai akhir namun beliau tidak mengingkari perbuatan Aisyah dan tidak menganggapnya sebagai ghibah.
▪️Namun, jika kedua orang membicarakan orang lain yang pernah mereka lihat bersama-sama meski bukan orang yang mereka kenal, maka itu terhitung ghibah. Misalkan mengatakan: “Lihat orang itu, dia melakukan begini dan begitu…”. Ini jelas adalah ghibah.

🔺[3] Jika yang dibicarakan adalah hal-hal yang disenangi, bukan hal yang dibenci oleh orang yang dibicarakan.
▪️Seandainya orang yang dibicarakan mengetahui hal itu, ia tidak akan membencinya, namun justru senang. Karena Nabi mendefinisikan ghibah dengan ‘bimaa yakroh’ (sesuatu yang dia benci).

🔺[4] Jika yang menjadi obyek pembicaraan tidak akan paham dengan materi pembicaraan, karena ia adalah orang yang tidak berakal.
▪️Karena itu mereka tidak akan membenci apa yang dibicarakan. Hal ini diisyaratkan oleh as-Shon’aany dalam Subulus Salam, seperti orang gila.
▪️Bisa juga yang masuk kategori ini adalah anak yang masih kecil belum tamyiz tidak tahu apa-apa.

Wallahu A’lam.

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

⚠️Ralat: Al afwu minkum.. In sya Allah artikel bertema “GHIBAH” akan diposting dlm 3 bagian..

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇GHIBAH [ Bagian 2/3]

📂DIPERKECUALIKAN GHIBAH DALAM 6 KEADAAN

📊📮Para Ulama’ menjelaskan ada 6 hal yang diperkecualikan boleh melakukan ghibah:

▶️[1] ORANG YANG DIDZHALIMI

▪️Menyampaikan kedzhaliman yang diterimanya dari seseorang kepada penguasa atau orang yang memiliki kemampuan untuk mencegah dan menghambatnya.
▪️Seseorang yang didzhalimi boleh menyebutkan keburukan-keburukan pihak yang mendzhaliminya sebatas kedzhaliman itu saja, tidak pada hal-hal lain.

🔸Allah Subhaanahu Wa Ta’ala berfirman:

{ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا }

“Allah tidaklah menyukai ucapan keras tentang keburukan kecuali dari orang yang terdzhalimi dan Allah adalah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [QS anNisaa’: 148]

▶️[2] MEMINTA PERTOLONGAN UNTUK MERUBAH KEMUNKARAN

▪️Menjelaskan kepada orang yang mampu untuk merubah kemunkaran yang dilakukan seseorang.

🔺Misalkan, berkata: Fulan telah minum khamr, peringatkan dia untuk berhenti minum khamr.

▶️[3] MEMINTA FATWA

▪️Meminta fatwa kepada Ulama’ tentang keadaan seseorang yang terkait dirinya.
▪️Atau, meminta pertimbangan tentang keadaan seseorang yang akan melamar atau dilamar dalam pernikahan.
✅Orang yang mengerti keadaan sang pelamar atau orang yang akan dilamar harus menjelaskan keadaannya meski harus menyebutkan sisi-sisi keburukan.

🔸Ketika Fathimah bintu Qoys dilamar oleh Muawiyah bin Abi Sufyan dan Abu Jahm, beliau meminta pertimbangan. Maka Nabi shollallahu alaihi wasallam menyatakan:

{ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. }

“Adapun Abu Jahm tidak pernah menurunkan tongkat dari pundaknya (suka memukul atau sering safar), sedangkan Muawiyah miskin tidak memiliki harta. Menikahlah dengan Usamah bin Zaid.” [HR Muslim, no. 2709]

▶️[4] MENYEBUTKAN TENTANG ORANG YANG TERANG-TERANGAN BERBUAT KEFASIKAN DAN KEBID’AHAN (AHLUL BID’AH)

🔸Al-Hasan al-Bashri (salah seorang tabi’i) menyatakan:

{ لَيْسَ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ وَلاَ لِفَاسِقٍ يُعْلِنُ بِفِسْقِهِ غِيْبَة. }

“Tidak ada ghibah untuk Ahlul Bid’ah dan orang yang terang-terangan menampakkan kefasikannya.” [Riwayat al-Lalikai dalam Syarh Ushul I’tiqod Ahlissunnah wal Jamaah]

▶️[5] MEMPERINGATKAN KAUM MUSLIMIN TENTANG KEADAAN SESEORANG YANG MEMILIKI SIFAT; SIKAP; DAN PEMIKIRAN YANG MEMBAHAYAKAN

🔸Seperti yang disebutkan dalam hadits Aisyah ketika datang seorang laki-laki meminta ijin akan menemui Nabi, Nabi kemudian berkata kepada Aisyah:

{ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ }

“Dia adalah seburuk-buruk saudara suatu kaum.” [HR al-Bukhari, no. 5594 pada Bab ‘Bolehnya berghibah terhadap orang-orang yang merusak dan ragu’]

🔼Termasuk dalam kategori ini adalah menjelaskan tentang keadaan perawi-perawi hadits, ada yang lemah dan pendusta. Semua ini bukan ghibah yang dilarang.

▶️[6] TA’RIF, PENGENALAN TENTANG SESEORANG BUKAN DALAM RANGKA MENYEBUT AIBNYA, NAMUN KARENA IA TELAH DIKENAL LUAS DENGAN KEADAAN ITU

🔸seperti sebutan: si kurus, si keriting, dan sebagainya.

🔼Sebagian Ulama’ mempersyaratkan sebutan itu tidaklah dibenci oleh orang yang dibicarakan. Sebaiknya jika bisa menggunakan sebutan lain selain ciri-ciri fisik tersebut, itu lebih utama.

🔸Nabi shollallahu alaihi wasallam menyebut salah seorang Sahabat dengan Dzul Yadain yang artinya yang memiliki 2 tangan, karena tangannya panjang dan sudah dikenal luas dengan sebutan itu. Ketika Sahabat itu mengingatkan Nabi bahwa sholat yang biasanya 4 rokaat hanya beliau lakukan 2 rokaat, Nabi bertanya kepada para Sahabat yang lain:

{ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْن }ِ

“Apakah benar apa yang disampaikan Dzul Yadain?” [HR al-Bukhari, no. 6709 dan Muslim, no. 897]

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah

📊🚠📛
•---°°°---•
🚇GHIBAH [ Bagian 3/3]

📁APA YANG HARUS DILAKUKAN JIKA TERLANJUR GHIBAH

📊📮Jika seseorang terlanjur berbuat ghibah, maka yang harus dia lakukan:

▶️[1] Memohon ampunan kepada Allah atas perbuatan dosa ghibah yang telah dia lakukan.

▶️[2] Memohonkan ampunan kepada Allah untuk orang yang dia ghibahi dan mendoakan kebaikan untuknya.

▶️[3] Bertekad kuat untuk tidak melakukan ghibah lagi.

✅Apakah harus menyampaikan kepada orang itu bahwa ia telah dighibahi dan minta dihalalkan darinya?

📜Yang benar adalah: jika orang itu mengetahui bahwa kita telah berbuat ghibah terhadapnya, maka kita meminta maaf kepadanya. Namun jika ia tidak mengetahuinya, maka tidak perlu kita sampaikan kepadanya bahwa kita telah berbuat ghibah terhadapnya.

🔸Ibnul Mubarak rahimahullah (salah seorang guru al-Bukhari) menyatakan:

{ إِذَا اغْتَابَ رَجُلٌ رَجُلاً فَلاَ يُخْبِرْهُ وَلَكِنْ يَسْتَغْفِرُ اللهَ. }

“Jika seseorang berbuat ghibah kepada orang lain, janganlah ia beritahukan kepadanya. Akan tetapi hendaknya ia beristighfar (memohon ampunan) kepada Allah.” [Riwayat alBaihaqy dalam Syuabul Iman]


📁KEUTAMAAN MEMBELA KEHORMATAN SAUDARA MUSLIM YANG DIBICARAKAN DENGAN BURUK

📊📮Seseorang yang membela kehormatan saudaranya yang sedang di-ghibahi, Allah akan palingkan wajah orang itu dari neraka pada hari kiamat.

🔸{ مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. }

“Barangsiapa yang membantah/ membela kehormatan saudaranya, Allah akan palingkan wajahnya dari neraka pada hari kiamat.” [HR at-Tirmidzi dan Ahmad, dishahihkan oleh Syaikh al-Albany]

🔸{ مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ. }

“Tidaklah seseorang menghinakan seorang muslim di tempat yang dilecehkan dan dirusak kehormatannya, kecuali Allah akan hinakan orang itu di tempat yang dia ingin mendapat pertolongan. Tidaklah seorang menolong seorang muslim di tempat yang dilecehkan dan dirusak kehormatannya, kecuali Allah akan menolongnya di tempat ia berharap mendapat pertolongan.” [HR Abu Dawud, dihasankan oleh Syaikh al-Albany]

(Selesai... Alhamdulillah)

📚[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]

📝Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
🌏ⓣelegram.me/alistiqomah

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Nasehat #ghibah