🚇TIDAK BOLEH SEMBARANGAN MENJATUHKAN KEHORMATAN ORANG LAIN

Syaikh al-Allamah Dr. Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah berkata:

{ حرمة المؤمن أعظم عند الله من حرمة الكعبة، حُرمة المؤمن ليست سهلة، لا نستهين ونستخف بأعراض الناس، إذا كان مبتدعًا ضالًّا أو كافرًا مشركًا فيه خطر على الناس بيِّن، هذا من الجهاد بشرط أن تخلص لله –تبارك وتعالى– لا لهواك، فإذا كان لهواك ولشفاء غليل حقدك، فهذا لا يصدر من قلب سليم. }

[※] — Kehormatan seorang mukmin lebih besar di sisi Allah daripada kehormatan Ka'bah.

Jadi,

—// kehormatan seorang muslim bukan hal remeh.

—// Kita tidak boleh merendahkan dan meremehkan kehormatan orang lain.

Kalau dia adalah ahli bid'ah yang sesat atau orang kafir musyrik yang membahayakan manusia, jelaskan keadaannya. Ini termasuk jihad, dengan syarat engkau ikhlas karena Allah Tabaraka wa Ta'ala, bukan karena hawa nafsumu. Jika hal itu dilakukan karena hawa nafsumu atau karena melampiaskan gejolak kedengkianmu, hal seperti ini tidak akan muncul dari hati yang bersih.

📚[Ashnaful Qulub, hlm. 14]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__[ Dari ]
/ t.me/s/ForumSalafy

🚇SEBAGIAN ORANG TERKEJUT DENGAN ADANYA PERSELISIHAN

{ Sudah menjadi sunnatullah, sepeninggal Nabi [ﷺ] banyak dijumpai perselisihan. Bagaimana solusinya? }

Rasulullah [ﷺ] bersabda:

{ ... فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا،

“Sesungguhnya siapa saja diantara kalian yang masih hidup sepeninggalku nanti, akan melihat perselisihan yang banyak,

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ،

Maka wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnah (ajaran) ku dan sunnah khulafa'ur-rasyidin yang terbimbing. Pegang teguhlah sunnah-sunnah itu dan gigitlah kuat-kuat dengan gigi geraham.

وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

Dan jauhilah oleh kalian perkara-perkara baru yang diada-adakan (dalam urusan agama), karena sesungguhnya setiap perkara baru adalah bid'ah. Dan setiap bid'ah adalah sesat.”

[HR. Abu Dawud dan at-Tirmidziy dari al-Irbadl bin Sariyah -radliyallahu 'anhu-, dishahihkan oleh al-'Allamah asy-Syaikh al-Albaniy -rahimahullah- dalam Shahiihul-jaami': 2549]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__[ Dari ]
/ t.me/s/KeutamaanSunnah

🚇KESEJUKAN AIR MENGALIR BAHWA AL-HAQ DITERIMA MESKIPUN DARI ORANG MAJHUL DAN KAFIR

( Bag. 1 :: Seri 3 )

Oleh: Asy-Syaikh Abul ‘Abbas Yasin bin ‘Ali al-Hausyabi al-‘Adani rahimahullah

▶️ [ 3 ] An-Nasa`i meriwayatkan dari Qutailah, seorang shahabat wanita dari Juhainah:

{ أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ وَتَقُولُونَ وَالْكَعْبَةِ. فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا « وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ». وَيَقُولُونَ « مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ }

Bahwa seorang Yahudi datang kepada Rasulullah [ﷺ] seraya berkata: “Sesungguhnya kalian membuat tandingan bagi Allah dan kalian menyekutukan Allah,“ (yaitu) kalian berkata: “Dengan kehendak Allah dan kehendakmu”, kalian juga berkata (dalam sumpah): “Demi Ka’bah”. Maka Nabi [ﷺ] memerintahkan mereka jika hendak bersumpah untuk mengatakan, “Demi Rabb Ka'bah”, dan juga agar mereka mengatakan, “Dengan kehendak Allah kemudian kehendakmu.”

▶️ [ 4 ] Dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim dari ‘Abdullah bin Mas’ud berkata:

{ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ تَصْدِيقًا لَهُ ثُمَّ قَرَأَ (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) }

“Datang seorang pendeta kepada Nabi [ﷺ] dan berkata: “Wahai Muhammad atau Wahai Abul Qasim, sesungguhnya Allah memegang langit pada hari kiamat pada salah satu jari tangan-Nya dan bumi pada jari-Nya yang lain, gunung-gunung dan pepohonan pada jari-Nya yang lain lagi, air dan lumpur pada jari-Nya yang lain dan seluruh makhluk-Nya pada jari-Nya yang lain pula, kemudian menggoncangkannya seraya berkata: “Akulah Raja, Aku lah Raja.” Maka Rasulullah [ﷺ] tertawa karena kagum dengan ucapan pendeta itu dan sebagai pembenaran atas ucapannya.

Kemudian beliau membaca ayat ini:

{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

Artinya: “Dan tidaklah mereka mengagungkan Allah dengan sebenar-benar pengagungannya, dan bumi semuanya berada dalam genggam-Nya.”

Syaikhuna al-Wadi’y dalam al-Muqtaroh berkata:

“Engkau mengambil kebenaran itu dari siapa pun yang membawanya. Nabi [ﷺ] menetapkan ucapan kebenaran yang di bawa oleh syaithan, yaitu ketika syaithan berkata kepada Abu Hurairah: “Jika kamu membaca Ayat Kursi ketika hendak tidur maka syaithan tidak akan mendekatimu.” Ketika itu Rasulullah [ﷺ] bersabda: “Dia telah jujur kepadamu, namun dia adalah pendusta!”

Dan dalam sunan Nasai dengan sanad yang shohih dari Qutailah -seorang wanita dari Juhainah-: Bahwa seorang Yahudi datang kepada Rasulullah [ﷺ] seraya berkata: “Sesungguhnya kalian membuat tandingan bagi Allah dan kalian menyekutukan Allah“, (yaitu) kalian berkata: “Dengan kehendak Allah dan kehendakmu”, kalian juga berkata (dalam sumpah): “Demi Ka’bah”.

Maka Nabi [ﷺ] memerintahkan mereka jika hendak bersumpah untuk mengatakan, “Demi Rabb Ka’bah”, dan juga agar mereka mengatakan, “Dengan kehendak Allah kemudian kehendakmu.”

((🔥)) Maka seorang Muslim menerima kebenaran dari siapa pun yang menyampaikannya.”

Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin dalam al-Liqo'ul Maftuh berkata:

((🔥)) “Adapun apabila kebenaran yang diucapkan, maka dengan tanpa melihat keadaan orangnya kebenaran yang dibawanya tersebut wajib untuk diterima. Kenapa? Karena kebenaran itu wajib diterima dari siapa pun yang membawanya.

Allah Subhanahu wa Ta’ala menerima ucapan musyrikin ketika mereka berkata dalam keadaan mereka melakukan kekejian:

{ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا }

“Kami mendapati orang-orang tua kami melakukan hal ini dan Allah lah yang memerintahkan kami untuk melakukannya.” [Al-A’raf: 28]

Allah menerima ucapan mereka yang mengatakan: “Kami mendapati orang-orang tua kami melakukan hal ini.” - Karena hal itu memang benar.

Maka Allah menjawab ucapan mereka itu:

{ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ }

“Katakanlah bahwa Allah tidak memerintahkan untuk melakukan perkara yang keji.” [Al-A’raf: 28]

Namun Allah membiarkan ketika mereka berkata: “Kami mendapati orang-orang tua kami melakukan hal ini.”

((🔥)) Demikian pula Nabi [ﷺ] ketika diberi tahu oleh Abu Hurairah atas wasiat syaithan agar dia membaca Ayat Kursi setiap malam agar senantiasa berada dalam penjagaan Allah dan tidak didekati oleh syaithan hingga pagi, maka Nabi berkata, “Dia telah jujur kepadamu walau sebenarnya dia adalah pendusta.”

((🔥)) Dan ketika seorang pendeta yahudi mengatakan kepada Beliau [ﷺ] bahwa mereka mendapati dalam Taurat bahwa Allah meletakkan langit pada satu jari-Nya dan bumi pada jari-Nya yang lain pula. Nabi [ﷺ] tertawa dan menetapkan serta beliau membenarkan apa yang diucapkan oleh si Yahudi itu.

Yang perlu utuk diperhatikan bahwa:

(•) Kebenaran itu wajib diterima dari siapa pun orang yang menyampaikannya.

(•) Akan tetapi jika kamu khawatir menyandarkan kebenaran itu kepada sumbernya karena dia seorang pelaku kebid’ahan dan manusia tertipu kemudian memiliki simpati kepada si pelaku kebid’ahan itu maka jangan kamu lakukan hal itu, karena mencegah timbulnya kerusakan lebih didahulukan dari pada mendatangkan kemaslahatan.” — Selesai.

Bersambung insya Allah ...

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ bit.ly/2JXxnUW

🚇MEMBELA KEHORMATAN SAUDARANYA

#kehormatan #muslim

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/ForumSalafy

🚇AMBIL PELAJARAN DARI ABU THOLIB

Mengulur-ulur menerima Al-Haq. Sudah datang Al-Haq padanya, dia tahu, dia baca, dia dengar. Tetapi dia ulur-ulur. Bisa berakibat Fatal. Berujung dengan terharomkannya dari Al-Haq, di akhir hayatnya.

Faedah dari Al Ustadz Usamah Mahry hafizhahullah

✍🏻__ [ Dari ]
/ https://t.me/nasehatinspirasi

🚇BANTAHAN SYUBHAT IKHWANIYYAH [14]

▶️ Melegalkan Kedustaan

[※] Karena mereka selalu menanamkan kepada pengikutnya, bahwa mereka dalam situasi perang. Maka kedustaan menjadi pegangan. Mereka berkata, “Perang adalah tipu daya”. Akhirnya merekapun melegalkan kedustaan.

—// Untuk menutupi jati dirinya (sirriyyah) = mereka berdusta,
—// Untuk menjatuhkan lawan = mereka berdusta.
—// Untuk mendapatkan kedudukan = mereka berdusta.
—// Untuk maslahatud dakwah -katanya- = mereka berdusta.

Untuk bisa merangkul semua pihak, agar mendapatkan suara terbanyak, juga mereka berdusta. Hanya saja mereka menamakannya dengan nama lain, yaitu “bebas politis”.

Apakah yang demikian bisa dikatakan dakwah? Tentu tidak.

((🔥)) Dakwah Islam dibangun di atas kejujuran.

Ditanya Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan: “Bolehkah berdusta untuk kepentingan dakwah (Maslahatud Dakwah)?”

Beliau menjawab: “Tidak... Tidak boleh berdusta. Dakwah dibangun di atas kejujuran. Kedustaan tidak akan membawa kebaikan.” — [Dari potongan audio beliau]

📮••••|Edisi| t.me/s/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

✍🏻__ Al-Ustadz Muhammad as-Sewed hafizhahullah

🚇OBAT PENYAKIT CINTA DUNIA

#obat #cinta #dunia

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/alfudhail

#Faedah_Manhajiyah
🚇AHLUSSUNNAH DALAM MENYIKAPI KESALAHAN YANG TERSEBAR LUAS

Berikut ini merupakan sebuah arsip lama dialog percakapan Dzulqarnain Muhammad Sunusi hadahullah bersama Asy Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah di mana dzulqarnain telah mengatakan di hadapan Syaikh Rabi', seorang yang awam dan bodoh (Akh Abdul Ghafur), namun hal ini tidaklah sesuai dengan kenyataannya (alias dusta), bahwa dia telah merusak hubungan dirinya dan teman-temannya, seorang yang suka mencari-cari kesalahan (yang sebenarnya sudah tersebar).

Mari kita ikuti dengan seksama bagaimana Syaikh Rabi hafizhahullah menanggapi perkataan tersebut. Mudah-mudahan kita bisa mengambil pelajaran berharga darinya. Baarakallahu fiikum.

Simak selengkapnya di:
📹 [HD] https://youtu.be/_kavew0z9vE
( Durasi: 2:59 )

Transkrip:

🅾️ Dzulqarnain MS:

{ فالشاهد يا شيخ ربما بتر الكلام وكذا وهذا الكلام جاء من رجل يفسد بيننا هو الذي يتتبع أشرطتي. }

Ada syahid (bukti) ya Syaikh, sering ucapan itu dipotong-potong seperti ini, seperti ini dan ucapan ini datang dari seseorang yang merusak hubungan diantara kami, dialah yang suka mencari-cari kesalahan dalam kaset-kasetku.

✳️ Asy-Syaikh Rabi':

{ من هو؟ }
Siapa dia?

🅾️ Dzulqarnain MS:

{ هذا الكلام لقمان جاء به الآن من رجل اسمه عبد الغفور، وعبد الغفور هذا يتتبع أخطاء إخواننا أنا وأستاذ جعفر وفلان وعلان وهذا الذي يفسد بيننا }

Ucapan ini sekarang dibawa oleh Luqman yang berasal seseorang yang namanya Abdul Ghafur, dan Abdul Ghafur ini suka mencari-cari kesalahan para ikhwah kami, yaitu saya, akh Ja’far, fulan dan alan. Dia inilah yang merusak hubungan diantara kami.

✳️ Asy-Syaikh Rabi':

{ اسمع بارك الله فيك هذا الذي له الأخطاء تنتشر يسكت عنها يجوز السكوت عنها؟! }

Dengarkanlah -baarakallahu fiik- orang yang dia memiliki kesalahan-kesalahan yang masih terus menyebar, bolehkah mendiamkan kesalahan-kesalahannya?!

🅾️ Dzulqarnain MS:

{ نعم يا شيخ؟ }

Na’am, ya Syaikh?

✳️ Asy-Syaikh Rabi':

{ إذا كان له أخطاء تنتشر في الأشرطة يجب السكوت عنها؟ }

Jika dia memiliki kesalahan-kesalahan yang tersebar, apakah wajib untuk mendiamkannya?

🅾️ Dzulqarnain MS:

{ لا بأس شيخي نحن نوافق في … }

Tidak masalah Syaikh, kami sepakat dalam masalah ini walhamdu lillah

✳️ Asy-Syaikh Rabi':

{ انتشرت الأشرطة… }

Kaset-kaset tersebut telah tersebar

🅾️ Dzulqarnain MS:

{ بس ينقل أشياء ما هي بسبب من الأخطاء. الرجل جاهل وما يستطيع يحكم على هذه. وبين السلفيين وفتن وممكن تعالجها }

Dia hanya menukil banyak hal yang bukan merupakan sebab dari kesalahan-kesalahan, orang ini jahil dan tidak mampu menghukumi perkara ini. Diantara Salafiyyin ada fitnah-fitnah yang masih mungkin Anda bisa menyelesaikannya..

✳️ Asy-Syaikh Rabi':

{ … إذا فيه أخطاء بارك الله فيك ينصح المخطئ و في الشريط، المؤمن لين سهل المؤمن لين سهل. وعمر كان وقافا عند كتاب الله وقافا عند كتاب الله. بسرعة وكونوا وقافين عند كتاب الله. منهج السلف الصالح بارك الله فيكم. الحاكم ألف كتابا المدخل. الذي يخطئ يجب أن يتراجع بسهولة. اتركوا أسباب الخلاف فيما بينكم وتآخوا فيما بينكم وإذا نشأ الخلاف… بارك الله فيكم. }

[※] — Jika ada kesalahan-kesalahan -baarakallahu fiik- maka yang salah dinasehati yaitu kesalahan yang ada di kaset.

((🔥)) Seorang mukmin itu gampang dan mudah, seorang mukmin gampang dan mudah.

Umar (sebagai contoh) beliau adalah seorang yang selalu berhenti di hadapan Kitabullah, selalu berhenti di hadapan Kitabullah.

((🔥)) Cepat (bertaubat) dan jadilah kalian orang-orang yang selalu berhenti di hadapan Kitabullah.

Manhaj salafush shalih -baarakallahu fiikum- al Hakim menulis sebuah kitab yaitu al-Madkhal, “Pihak yang salah wajib untuk rujuk dengan mudah.”

((🔥)) Tinggalkan sebab-sebab perselisihan diantara kalian dan salinglah bersaudara diantara kalian, dan jika terjadi perselisihan, ... baarakallahu fiikum.

📚[Sumber Audio: Liqa' Ma'a asy-Syaikh Rabi’: 17 Ramadhan 1433H ~ 6 Agustus 2012M]

📮••••[ Faidah Audio Visual ]
/ t.me/Mp3_kajian
/ www.alfawaaid.net

🎙__[ Dari ]
/ Arsip TPAH (dengan sedikit penyesuaian)

🚇BANTAHAN SYUBHAT IKHWANIYYAH [15]

▶️ Menggiring Opini

[※] Karena dakwah mereka politis, karena jihad mereka memperbanyak suara, maka perang opini menjadi solusi. Bukan dalil, bukan ta'lil, bukan pula hujjah ilmiyyah yang mereka bawa. Tetapi menggiring opini untuk mendapatkan dukungan suara.

Untuk tujuan tersebut, mereka akan menggunakan semua media: brosur, buletin, situs internet, spanduk, umbul-umbul, SMS berantai, kemudian mengerahkan semua kadernya untuk demonstrasi dan unjuk rasa.

“Sungguh niat kami baik”,”Tujuan kami baik”, “Kami berjuang…”, “Kami melindungi…”, “Kami berjihad…”, “Kami berupaya…”, “Kami terpaksa…”, “Kami…”, “kami…”, dst.

[※] Tentunya di samping tujuan dan niat, perlu dilihat bagaimana cara yang mereka pakai? Bagaimana berjuang? Bagaimana berjihad? Bagaimana mencapai tujuan? Bagaimana melindungi?

{ إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صواركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. روه مسلم }

“Sesungguhnya Allah tidak melihat jasad dan rupa kalian, namun Dia melihat hati dan amalan kalian.” [HR. Muslim]

((🔥)) Maka tidak cukup niat yang baik dalam hati.

Namun amalan juga harus baik, sesuai dengan sunnah. Bukan dengan ghuluw dan kedzaliman.

((🔥)) Tetapi karena cara yang mereka pakai menyelisihi sunnah.

Kalau dibahas secara ilmiyyah akan jelas siapa yang salah, maka merekapun hanya bisa menggiring opini dan menarik simpati.

📮••••|Edisi| t.me/s/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

✍🏻__ Al-Ustadz Muhammad as-Sewed hafizhahullah

🚇PARAMETER KEBENARAN

Berkata Imam Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah:

{ إنّ رَسُـولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الـمِيزان الأكْـبر، فَعَليْه تُعْرَضُ الأشْيَاء، عَلى خُلقه وسِيْرَته وهـدْيه، فمَا وافَقَهَا فَهُوَ الحقُّ، وَمَا خََالَفَهَا فَهُو الـبَاطِل. }

[※] Sesungguhnya Rasulullah [ﷺ] merupakan parameter terbesar (dalam menimbang sebuah kebenaran),

▶️ maka segala sesuatu ditimbang berdasarkan;

(•) bimbingannya,
(•) akhlaknya,
(•) perjalanan hidupnya,
(•) dan petunjuknya.

—// Apa yang sesuai maka itulah kebenaran, dan yang menyelisihinya maka itu merupakan kebatilan.

[Al-jami' li akhlaqir rawi was-sami', 1/79]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/suaratauhidfm

🚇SIKAP AHLUL BID'AH TERHADAP DALIL-DALIL YANG MENYELISIHI KEBIDAHANNYA

Ibnu Qoyyim (wafat di tahun 751) berkata:

{ لَا تجدُ مبتدعاً إلا وفي قلبهِ حرجٌ من الآياتِ التي تُخالفُ بدعتَه، وهمْ يعلمونَ ذلكَ منْ نفوسِهِم ويجدونهُ فيِ صدورِهِم. }

[※] — Tidaklah kamu dapati seorang pun dari ahli bid'ah kecuali pasti pada hatinya ada rasa berat terhadap ayat-ayat yang menyelisihi ke kebid'ahannya.

—// Mereka mengetahui hal itu dari jiwa-jiwa mereka dan mendapatinya di dalam dada-dada mereka.

📚[Al-fawaid, hal.119]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/Salafy_Cirebon

🚇PARAMETER KEBENARAN

Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah berkata:

{ الحق لا يُعرف بالعقول أو يُعرف بالعادات أو التقاليد أو الأفكار وإنما يعرف بالوحي. }

“Kebenaran tidak diketahui berdasarkan akal, adat, taklid atau pemikiran;

—// tetapi hanyalah diketahui berdasarkan wahyu.”

📚[Syarh hadits “Inna Kunna fi Jahiliyyah wa Syarrin”, hlm. 15]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/ForumSalafy / bit. ly/2H5a9uS

🚇KESEJUKAN AIR MENGALIR BAHWA AL-HAQ DITERIMA MESKIPUN DARI ORANG MAJHUL DAN KAFIR

( Bag. 1 :: Seri 4 )

Oleh: Asy-Syaikh Abul ‘Abbas Yasin bin ‘Ali al-Hausyabi al-‘Adani rahimahullah

▶️ [ 5 ] Abu Daud dan yang lainnya meriwayatkan bahwa Yazid bin ‘Umairoh – salah seorang murid Mu’adz bin Jabal – mengatakan:

{ كَانَ لاَ يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ إِلاَّ قَالَ: “اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ” فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَوْمًا: “إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِى وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِىَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ وَأُحَذِّرُكُمْ زَيْغَةَ الْحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ عَلَى لِسَانِ الْحَكِيمِ وَقَدْ يَقُولُ الْمُنَافِقُ كَلِمَةَ الْحَقِّ. قَالَ, قُلْتُ لِمُعَاذٍ: “مَا يُدْرِينِى رَحِمَكَ اللَّهُ أَنَّ الْحَكِيمَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الضَّلاَلَةِ وَأَنَّ الْمُنَافِقَ قَدْ يَقُولُ كَلِمَةَ الْحَقِّ؟” قَالَ بَلَى اجْتَنِبْ مِنْ كَلاَمِ الْحَكِيمِ الْمُشْتَهِرَاتِ الَّتِى يُقَالُ لَهَا مَا هَذِهِ وَلاَ يُثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ يُرَاجِعَ وَتَلَقَّ الْحَقَّ إِذَا سَمِعْتَهُ فَإِنَّ عَلَى الْحَقِّ نُورًا. }

“Tidaklah Mu’adz duduk dalam satu majlis dzikir melainkan dia pasti mengatakan: “Allah adalah Dzat yang Maha Adil, binasalah orang-orang yang ragu-ragu.” Pada suatu hari Mu’adz berkata: “Sesungguhnya di belakang kalian terdapat fitnah yang beraneka ragam. Ketika itu harta melimpah ruah dan al-Qur'an pun dipelajari, sampai-sampai orang mukmin, munafiq, pria, wanita, anak-anak, orang tua, budak dan orang merdeka semua mempelajari al-Quran. Dan dikhawairkan datang suatu masa di mana seseorang akan berkata: ‘Mengapa manusia tidak ada yang mau mengikuti aku padahal aku telah membaca al-Qur'an? Mereka tidak akan mengikuti aku hingga aku membuat bid’ah (perkara baru dalam agama) untuk mereka.’ Maka hati-hatilah kalian dari bid’ah, karena setiap bid’ah adalah kesesatan, dan aku memperingatkan kalian dari ketergelinciran seorang yang berilmu, karena syaithan terkadang mengatakan ucapan yang sesat melalui lisan seorang yang berilmu, dan terkadang seorang munafiq juga bisa mengatakan ucapan yang haq.”

Yazid bin ‘Umairah bertanya kepada Mu’adz: “Bagaimana caraku –semoga Allah merahmatimu– untuk mengetahui bahwa sang ‘alim itu telah mengucapkan kalimat yang sesat dan bahwa si munafiq itu telah mengucapkan kalimat yang benar?”

Mu’adz menjawab: “Jauhilah ucapan seorang ‘alim yang masyhur ucapannya namun manusia bertanya-tanya: “ucapan apakah ini?” namun jangan lantas hal itu menyebabkan kamu jauh atau meninggalkannya, karena diharapkan dia akan kembali. Dan ambillah kebenaran itu jika kamu mendengarnya, sesungguhnya pada kebenaran itu terdapat cahaya.”

Berkata Syaikhul Islam dalam kitabnya “Fatawa al-Hamawiyyah”:

“Akan tetapi kebenaran itu diterima dari siapa pun orang yang mengatakannya; dan Mu’adz bin Jabal dalam ucapannya yang terkenal darinya, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Daud, berkata: “Ambillah kebenaran itu dari siapa pun yang datang membawanya, walau dia seorang yang kafir, atau fajir, dan berhati-hatilah kalian dari ketergelinciran seorang yang berilmu.” Para muridya bertanya: “Bagaimana kami mengetahui bahwa seorang kafir terkadang mengucapkan kalimat yang haq?” Mu’adz menjawab: “Sesungguhnya pada kebenaran itu terdapat cahaya.” Atau perkataan yang senada.

Dalam Minhajus Sunnah, Syaikhul Islam rahimahullah juga berkata:

“Allah telah memerintahan kita untuk senantiasa berlaku adil, maka tidak diperbolehkan bagi kita apabia ada seorang Yahudi atau Nashrani terlebih lagi seorang Rafidhi apabila mereka berkata dengan perkataan yang mengandung kebenaran untuk kita meninggalkan semuanya atau membantah semuanya, akan tetapi langkah yang utama adalah kita membantah ucapannya yang hanya mengandung kesesatan.”

Mar’i bin Yusuf al-Karomi al-Maqdisi dalam “Aqowil Ats-Tsiqot berkata:

“Kebenaran itu akan tampak dengan jelas serta memiliki cahaya, dan kebenaran itu diterima dari siapa pun orang yang mengucapkannya, dan Mu’adz bin Jabal berkata … (sama dengan perkataan dia di atas).”

Bersambung insya Allah ...

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ bit.ly/2JXxnUW

🚇DIANTARA KAIDAH-KAIDAH PEMIKIRAN SURURIYAH

▶️ 3. Tatsabbut (memastikan bukti-bukti)

[※] — Untuk memastikan shahih atau tidaknya suatu riwayat, tatsabbut merupakan hal yang harus dilakukan guna meneliti keshahihan riwayat dengan melihat ketsiqahan rawi-rawinya, bersambungnya sanad dan lain-lain. Masalah ini dibahas dalam ilmu hadits.

Akan tetapi yang mereka maksudkan tentang perlunya tatsabbut bukan seperti yang dimaksudkan oleh para ulama. Tatsabbut menurut mereka adalah menanyakan kebenaran berita kepada orang yang tertuduh (yang dikritik).

🅾️ Sebagai contoh:
Jika kita menyatakan bahwa Hasan al-Banna adalah sesat, maka kita harus tatsabbut dan menanyakannya kepadanya, apakah dia benar-benar sesat.

((🔥)) Tatsabbut jenis ini mereka gunakan untuk pembelaan diri sehingga ketika ada beberapa orang datang bertatsabbut kepada mereka: “Apakah kalian sururi, ikhwani atau quthbi?”, jelas saja mereka dengan mudahnya menepisnya dengan berbagai macam syubhat, agar dapat memperdayai orang-orang ‘lugu’ tadi.

📚[Diambil dari catatan al-Ustadz Muhammad Umar as-Sewed hafizhahullah]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
bit.ly/2UxDrW9

🚇HARAM MENYEBARKAN KESALAHAN ORANG LAIN YANG TERSEMBUNYI!!

Al-Imam Ibnu Rajab al-Hanbaly rahimahullah berkata:

{ من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي فإذا وقعت منه هفوة أو زلة فإنه لا يجوز كشفها ولا هتكها ولا التحدث بها. }

[ ※ ] — Siapa yang keadaannya tertutup, tidak pernah diketahui melakukan sebuah maksiat, jika muncul darinya sebuah kekeliruan atau ketergelinciran maka;

(•) tidak boleh menyingkapnya,
(•) tidak boleh merobek tabirnya,
(•) dan juga tidak boleh membicarakannya.

📚[Jami’ul Ulum wal Hikam, jilid 2 hlm. 292]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/ForumSalafy
/ bit.ly/36Otmd0

🚇AKHLAK YANG BAIK MELELEHKAN KESALAHAN-KESALAHAN

Imam Ibnul Hibban rahimahullah mengatakan:

{ اﻟﻮَاﺟِﺐ ﻋﻠﻰٰ اﻟﻌَﺎﻗِﻞ ﺃﻥ ﻳﺘَﺤﺒَّﺐ ﺇﻟﻰٰ اﻟﻨَّﺎﺱ ﺑِلُزﻭﻡِ ﺣُﺴﻦ اﻟﺨُﻠﻖِ ﻭﺗَﺮﻙِ ﺳُﻮء اﻟﺨُﻠﻖ ﻷﻥَّ اﻟﺨُﻠﻖ اﻟﺤَﺴﻦ ﻳُﺬﻳﺐُ اﻟﺨَﻄﺎﻳَﺎ ﻛﻤَﺎ ﺗُﺬﻳﺐُ اﻟﺸَّﻤﺲ اﻟﺠَﻠﻴﺪ! }

[ ※ ] — Yang wajib bagi orang yang bijak adalah;

—// berusaha dicintai manusia dengan senantiasa berpegang dengan akhlak yang baik dan meninggalkan akhlak yang buruk.

((🔥)) Karena akhlak yang baik melelehkan kesalahan-kesalahan sebagimana matahari melelehkan es.

📚[Raudhatul Uqala, hal. 64]

📮••••[ Edisi Faidah ]
/ t.me/ukhuwahsalaf
/ www.alfawaaid.net

✍🏻__ [ Dari ]
/ t.me/s/Salafy_Cirebon