Сбережение и развитие является фундаментальной задачей для осетинской нации на ближайшие 50 лет. Мир в предстоящие десятилетия, с большой долей вероятности, будет крайне турбулентным и для решения указанной задачи нам необходимо осознать её, принять и решать. Каждый осетин, где бы он ни жил, в любой точке мира - это для нас абсолютная ценность. Его жизнь, здоровье, благополучие - абсолютная ценность. Любые другие воззрения являются ошибочными, а возможно и преступными.

Последние годы складывается практика исторической подмены, когда древние осетинские святилища без достаточного научного обоснования признаются развалинами средневековых церквей.

Зачастую подобные заключения делаются без наличия археологической фактуры и доказательств, отсутствия радиоуглеродного датирования и т.д., что приводит к искажениям нашей истории.

Известная история осетинского народа, насчитывающая несколько тысяч лет должна исследоваться объективно и достоверно, а не в угоду сиюминутным интересам неопределенного рода.

Cu razmæ allon!
Cu razmæ fæstæmæ ma kæs.
Dæ fæstæ xæxtæ,
Dæ farsmæ alantæ...

ДОМ ИЛИ КВАРТИРА? ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС...

В мире нет ни единого примера, когда бы урбанизированное общество показывало положительную демографическую динамику. Вот нет таких и все!!! Это социальный закон. Осетия - самая урбанизированная республика Кавказа и России (минус города федерального значения).

О чем это нам говорит? Жилищную политику необходимо менять в корне. Концентрироваться необходимо не на застройке малогабаритными квартирами Владикавказа, а на стимулировании и создании условий для роста индивидуального жилищного строительства. Жизненное пространство один из фундаментальных факторов многодетности. С этим, думаю, согласится каждая семья.

Но здесь обнаруживается экзистенциальный конфликт интересов общества и большого бизнеса в связке с чиновничьим аппаратом. Интересы последних кровно связаны с политикой массовой плотной застройки малогабаритными квартирами. Ведь это приносит баснословные деньги в ущерб обществу. Не разрешив этот конфликт в пользу общества задачу эту не решить.

"Образование, светскость и прогресс, с сохранением консервативного стержня в виде Æhdau - это наш путь, путь тех, кто хочет видеть единую и сильную нацию в Алании." - Roxsdar

Южная Осетия, оно же Государство Алания, изменит закон о гражданстве таким образом, чтобы каждый осетин,независимо от места своего рождения, имел право его получить по факту происхождения. Именно так и будет.

Пока президент нищей республики не станет понимать, что нельзя иметь кортеж стоимостью в тысячи среднемесячных зарплат жителей этой самой республики, ее разрушение не остановится. Это ведь ярчайших индикатор политической зрелости и адекватности.

Урбанизация в республиках Северного Кавказа:
1. Северная Осетия - 65%
2. Кабардино-Балкарская Республика - 52%
3. Дагестан - 45%
4. Карачаево-Черкесия - 41%
5. Ингушетия ≈ 41-44%
6. Чечня - 36,6%

Данные могут разнится, но на считанные доли процента.

P.S. Прямую корреляцию с уровнем рождаемости сложно не заметить.

Обратили внимание, какой масштабный идеологический накат идёт на традиционную осетинскую веру? Методично создается неотъемлемый негативный образ, что, раз следуешь традиции предков, то, априори, поддерживаешь алкоголизм, либо сам являешься алкоголиком. Целью всей этой кампании является отнюдь не борьба за здоровье общества, это лишь наведенный туман. Целью является дискредитация традиционной веры осетин, что становится все более очевидным. Нас не оставят в покое, нас продолжат раздирать и оговаривать, клевеща и пороча то, что для нас ценнее всего - наш стержень и наш фундамент. Устоим, как бывало не раз, будьте уверены недруги наши.

Ираноязычный народ маскуты, родственный аланам, занимал территории вдоль Каспийского побережья от устья Куры до реки Самур, а в некоторые периоды — до современного Дербента. Первое появление маскутов на исторической арене относится к IV в. н. э. Последние упоминания о маскутах относятся к XI—XIII вв, что вероятнее всего связано с закатом самой Алании вследствие постоянных войн с восточными кочевниками.

В сердце Кавказских гор, где древние ветры шепчут легенды предков, осетинская вера расцветает как вечнозеленый дуб, корни которого уходят в глубины скифских степей и аланских мифов. Это не религия строгих догм и небесных наград, а живое мировоззрение, сплетенное из нитей чести, родовой памяти и гармонии с миром. В отличие от христианства и ислама, где добродетели — это ступени к райским вратам, осетинская вера учит, что благие дела — это семена, прорастающие в почве настоящего и будущего, питающие не только душу человека, но и корни его рода. Здесь праведность не ждет загробного суда, а сияет в глазах современников и эхом отзывается в судьбах потомков.

Жизнь осетина — это не подготовка к иному миру, а полотно, на котором он ткет узор своей судьбы. Благие дела в осетинской вере рождаются из глубокого понимания, что человек — часть великого круга жизни, где каждый поступок, как камень, брошенный в горный поток, создает волны, достигающие далеких берегов. Совершая добро — помогая нуждающимся, защищая слабых и обездоленных, соблюдая законы гостеприимства, верности семье и народу, — он не ищет награды в раю. Вместо этого он кует себе имя, которое будет произноситься с почтением у очага, в кадагах бардов и в советах старейшин. Имя праведника становится щитом для его семьи: оно открывает двери, где другие находят стены, и приносит благословение, как плодородный дождь на поля.

После смерти осетин не уходит в забвение или вечный покой — его дух сливается с предками, становясь частью невидимой сети, что охраняет потомков. Благие деяния, совершенные при жизни, превращаются в наследие: они дарят детям силу, внукам — удачу, правнукам — мудрость. Если отец был честен и щедр, его сыновья унаследуют не только имущество, но, что важнее - уважение людей, защиту от бед и гармонию с миром. В осетинской вере загробный мир — не место воздаяния, а продолжение земного: предки наблюдают, помогают, но только если их жизнь была образцом. Проклятие же — в забвении, когда имя стирается, как следы на снегу, и род прерывается в слабости.

Это мировоззрение учит скромности перед Вселенной и силой перед вызовами: осетины почитают Хуыцау и его посланников не как далеких судей, а как союзников в повседневной борьбе и помощников в жизни. Древние ритуалы — укрепляют связь поколений, напоминая, что добродетель — это не жертва, а вклад в вечный цикл жизни. В эпоху, когда мир спешит к эфемерным целям, осетинская вера шепчет: живи так, чтобы твое имя эхом отдавалось в горах, а твои дела, как корни древнего дерева, питали новые побеги. Здесь рай — не в небесах, а в памяти живых и процветании семьи и народа, где каждый благородный поступок плетет нить бессмертия.

Глава Республики Меняйло сообщает, что за 2025 год 9,7 млрд рублей были направлены на реализацию национальных проектов. По данным Минфина РФ в 2025 году на национальные проекты было направлено более 5 трлн. рублей. Получается, что на Осетию пришлось ВСЕГО ЛИШЬ 0,19% от всех средств выделенных в 2025 году.