Forwarded from انجمن علمی جامعهشناسی دانشگاه اصفهان (✾ℳ.karimi✾)
🔴دژهای دانشکده ای⁉️‼️
✍🏻 #عباس_کاظمی
@ui_sociology
یکی از معضلات جدی اجتماع علمی و شکل گیری جریان سالم علمی در دانشگاههای ما، گروههای علمی دانشکده ای هستند. هر گروه، مجموعه ای از افرادی معدود هستند که ذیل یک نام گرد هم امده اند (مثلا گروه زیست شناسی سلولی و ملکولی یا گروه انسانشناسی و الخ ) این گروهها از یک نظر به شکل قبیله ای عمل می کنند و از طریق غیریت سازی های بیرونی، کار خود را جلو می برند. اول اینکه گروه الف با گروه ب در یک دانشکده دشمنی آشکار و پنهان دارد. مثلا به سختی یک دانشجو در گروه الف می تواند با یک استاد در گروه ب در یک دانشکده پایان نامه بردارد. حتی استاد به سادگی در گروه دیگر دعوت نمی شود. پایان نامه و درس در حکم ناموسهای قبیله ای عمل می کنند. اعضا به سادگی نمی توانند بدان نزدیک شوند. پس از یک نظر، تخاصمی میان گروههای علمی متعدد درون یک دانشکده وجود دارد.(دانشکده های ما بیشتر صحنه جنگ هستند تا وفاق). دوم اینکه، میدان جنگ دیگری میان یک گروه در دانشگاه الف با همان گروه در دانشگاه ب وجود دارد. تقریبا محال است که دانشجویی بتواند از استاد مرتبط با همان تخصص در دانشگاه دیگر پایان نامه بردارد. عمدتا گفته می شود تا درون گروه متخصص وجود دارد دلیلی برای استفاده از بیرون نیست(معدودی از گروههای علمی مثلا در دانشگاه علم و فرهنگ از این قاعده مستثنی هستند). همین مانع،علل بسیاری از بی رغبتی دانشجویان بر سر انحصار درسها و موضوعات توسط استادان تکراری شده است.
@ui_sociology
مجموعه اینها نشان می دهد که هر گروه علمی بیش از آنکه تابع هنجارهای دموکراتیک باشند بیشتر به صورت قبیله ای در آمده اند و از طریق دشمنی ساختگی و دروغین میان "ما" و "آنها " به هویت سازی دست می زنند. گروهها، امروزه مانند دژهای نفود ناپذیری شدند که بیشتر مانع توسعه علمی در ایران هستند. آنها موجب راکد شدن فضای علمی و ایجاد حس ناامیدی و بی انگیزگی در میان دانشجویان شده اند.
این در حالی است که این قبیله های دانشکده ای کوچک به دلیل تخریب مستمر اعضای خود، بدبینی به یکدیگر درون یک گروه، سرمایه اجتماعی خود را به شدت پایین آورده اند .
رشد علمی تنها در چاپ مقالات تکراری، کپی وار و صنعتی شده تعریف نمی شود. رشد علمی را در ارتقای تعاملات علمی درون و برون گروهی باید جست و جو کرد و تا زمانی که دیوارهای این برجها شکسته نشود اتفاق علمی خاصی در دانشگاههای کشور نمی افتد. بیاید در شکستن دیوارها پیش قدم باشیم، استادهای گروههای دیگر را ساده تر بپذیریم، حق نسق درسها را از درون گروهها برداریم، پایان نامه ها را بر اساس شایستگی های رشته ای و علایق دانشجویان توزیع کنیم. بیاید درب اتاقهای یکدیگر را بزنیم و در مورد دغدغه های علمی یکدیگر پرس و جو کنیم. بیائید از قبایل علمی به سمت اجتماع علمی گام برداریم.
@ui_sociology
✍🏻 #عباس_کاظمی
@ui_sociology
یکی از معضلات جدی اجتماع علمی و شکل گیری جریان سالم علمی در دانشگاههای ما، گروههای علمی دانشکده ای هستند. هر گروه، مجموعه ای از افرادی معدود هستند که ذیل یک نام گرد هم امده اند (مثلا گروه زیست شناسی سلولی و ملکولی یا گروه انسانشناسی و الخ ) این گروهها از یک نظر به شکل قبیله ای عمل می کنند و از طریق غیریت سازی های بیرونی، کار خود را جلو می برند. اول اینکه گروه الف با گروه ب در یک دانشکده دشمنی آشکار و پنهان دارد. مثلا به سختی یک دانشجو در گروه الف می تواند با یک استاد در گروه ب در یک دانشکده پایان نامه بردارد. حتی استاد به سادگی در گروه دیگر دعوت نمی شود. پایان نامه و درس در حکم ناموسهای قبیله ای عمل می کنند. اعضا به سادگی نمی توانند بدان نزدیک شوند. پس از یک نظر، تخاصمی میان گروههای علمی متعدد درون یک دانشکده وجود دارد.(دانشکده های ما بیشتر صحنه جنگ هستند تا وفاق). دوم اینکه، میدان جنگ دیگری میان یک گروه در دانشگاه الف با همان گروه در دانشگاه ب وجود دارد. تقریبا محال است که دانشجویی بتواند از استاد مرتبط با همان تخصص در دانشگاه دیگر پایان نامه بردارد. عمدتا گفته می شود تا درون گروه متخصص وجود دارد دلیلی برای استفاده از بیرون نیست(معدودی از گروههای علمی مثلا در دانشگاه علم و فرهنگ از این قاعده مستثنی هستند). همین مانع،علل بسیاری از بی رغبتی دانشجویان بر سر انحصار درسها و موضوعات توسط استادان تکراری شده است.
@ui_sociology
مجموعه اینها نشان می دهد که هر گروه علمی بیش از آنکه تابع هنجارهای دموکراتیک باشند بیشتر به صورت قبیله ای در آمده اند و از طریق دشمنی ساختگی و دروغین میان "ما" و "آنها " به هویت سازی دست می زنند. گروهها، امروزه مانند دژهای نفود ناپذیری شدند که بیشتر مانع توسعه علمی در ایران هستند. آنها موجب راکد شدن فضای علمی و ایجاد حس ناامیدی و بی انگیزگی در میان دانشجویان شده اند.
این در حالی است که این قبیله های دانشکده ای کوچک به دلیل تخریب مستمر اعضای خود، بدبینی به یکدیگر درون یک گروه، سرمایه اجتماعی خود را به شدت پایین آورده اند .
رشد علمی تنها در چاپ مقالات تکراری، کپی وار و صنعتی شده تعریف نمی شود. رشد علمی را در ارتقای تعاملات علمی درون و برون گروهی باید جست و جو کرد و تا زمانی که دیوارهای این برجها شکسته نشود اتفاق علمی خاصی در دانشگاههای کشور نمی افتد. بیاید در شکستن دیوارها پیش قدم باشیم، استادهای گروههای دیگر را ساده تر بپذیریم، حق نسق درسها را از درون گروهها برداریم، پایان نامه ها را بر اساس شایستگی های رشته ای و علایق دانشجویان توزیع کنیم. بیاید درب اتاقهای یکدیگر را بزنیم و در مورد دغدغه های علمی یکدیگر پرس و جو کنیم. بیائید از قبایل علمی به سمت اجتماع علمی گام برداریم.
@ui_sociology
Forwarded from 阿勇业务频道
سلسله نشست های تخصصی مدام
موضوع: سعدی
با حضور:
دکتر مهدی نوریان
دکترکاووس حسنلی
پنجشنبه،30شهریور،ساعت 17
باغ غدیر،ساختمان الغدیر،حوضخانه
#مدام
#دفتر_تخصصی_ادبیات_و_زبان
#قلمستان
@ghalamestannews
موضوع: سعدی
با حضور:
دکتر مهدی نوریان
دکترکاووس حسنلی
پنجشنبه،30شهریور،ساعت 17
باغ غدیر،ساختمان الغدیر،حوضخانه
#مدام
#دفتر_تخصصی_ادبیات_و_زبان
#قلمستان
@ghalamestannews
Forwarded from 阿勇业务频道
شب های شعر حوضخانه
با حضور: محمدعلی بهمنی
چهارشنبه، 29 شهریور، ساعت18
باغ غدیر، ساختمان الغدیر، حوضخانه
#محمدعلی_بهمنی
#دفتر_تخصصی_ادبیات_و_زبان
#مرکز_آفرینش_های_ادبی_قلمستان
@ghalamestannews
با حضور: محمدعلی بهمنی
چهارشنبه، 29 شهریور، ساعت18
باغ غدیر، ساختمان الغدیر، حوضخانه
#محمدعلی_بهمنی
#دفتر_تخصصی_ادبیات_و_زبان
#مرکز_آفرینش_های_ادبی_قلمستان
@ghalamestannews
Forwarded from 阿勇业务频道
#شب_شعر حوضخانه فرصتي است
براي شعرخواني همه ي شاعران
✅شاعران گرامي براي شعر خواني كافي است كه اشعار خود را تا 26 شهریور ماه از طريق شماره تلگرام
09373611147 يا آي دي :
@ghalamestancenter
ارسال نمايند.
✅ترتيب شعرخواني شاعران در اين جلسه بر اساس زمان دريافت آثار مي باشد.
دومین جلسه دوره جدید چهارشنبه 29 شهریورماه ساعت 18
مرکز آفرینش های ادبی قلمستان
@ghalamestannews
براي شعرخواني همه ي شاعران
✅شاعران گرامي براي شعر خواني كافي است كه اشعار خود را تا 26 شهریور ماه از طريق شماره تلگرام
09373611147 يا آي دي :
@ghalamestancenter
ارسال نمايند.
✅ترتيب شعرخواني شاعران در اين جلسه بر اساس زمان دريافت آثار مي باشد.
دومین جلسه دوره جدید چهارشنبه 29 شهریورماه ساعت 18
مرکز آفرینش های ادبی قلمستان
@ghalamestannews
🔴پيام دكتر هوشنگ طالبي رئيس دانشگاه اصفهان به مناسبت آغاز سال تحصيلي :۱۳۹۶
باسمه تعالي
طلب العلم فريضةعلي كل مسلم و مسلمة
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :تحصيل دانش بر هر مرد و زن مسلماني واجب است.
دانشجويان عزيز،استادان معزز و همكاران بزرگوار
در تاريخ هر ملتي، مفاخر ارزشمندي وجود داشته و دارد كه پروانه وار در آتش دانش اندوزي سوخته تا بر جريده عالم،دوام و بقا و دانش و خردورزي را ثبت نمايند. بدون ترديد همواره، پيشتازان علم و دانش، چون خورشيدي تابناك بر تارك افتخار جامعه مي درخشند تا با درخشش خود جاني تازه بر جوانه هاي فرداي هستي بخشند.
امروز بار ديگر فصلي نو از راه رسيده، تا صحيفه نوراني معرفت، با سرانگشت تكاپو ورق خورده و دروازه هاي آسماني بينش و دانايي، به روي صدها هزار پوينده دانش گشوده شود.
فرا رسيدن سال تحصيلي ۱۳۹۶ و آغاز اين فصل نو را به اعضاي محترم هيات علمي و دانشجويان عزيز دانشگاه اصفهان، به ويژه دانشجويان ورودي جديد كه براي نخستين بار، با گام هاي استوار، قدم به محيط مقدس دانشگاه اصفهان نهاده اند، صميمانه تبريك مي گويم. اميدوارم كه با اكسير دانايي و توانايي مرزهاي جديد علم و دانش و پژوهش را در نوردند و با پيوند علم و ايمان قله هاي رفيع بهروزي و پيروزي را فتح نموده و در سال هاي پس از دانشگاه نيز چرخه هاي علمي و مديريتي كشور عزيزمان ايران اسلامي را به نحو مطلوب به پيش ببرند.
از درگاه باري تعالي براي همه شما عزيزان، پايايي ، پايداري و دستيابي به مدارج علمي، توام با سعادت و بهروزي را خواستارم.
دكتر هوشنگ طالبي
رئيس دانشگاه اصفهان.
شهريور ۱۳۹۶
@Ui_Ltr
باسمه تعالي
طلب العلم فريضةعلي كل مسلم و مسلمة
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :تحصيل دانش بر هر مرد و زن مسلماني واجب است.
دانشجويان عزيز،استادان معزز و همكاران بزرگوار
در تاريخ هر ملتي، مفاخر ارزشمندي وجود داشته و دارد كه پروانه وار در آتش دانش اندوزي سوخته تا بر جريده عالم،دوام و بقا و دانش و خردورزي را ثبت نمايند. بدون ترديد همواره، پيشتازان علم و دانش، چون خورشيدي تابناك بر تارك افتخار جامعه مي درخشند تا با درخشش خود جاني تازه بر جوانه هاي فرداي هستي بخشند.
امروز بار ديگر فصلي نو از راه رسيده، تا صحيفه نوراني معرفت، با سرانگشت تكاپو ورق خورده و دروازه هاي آسماني بينش و دانايي، به روي صدها هزار پوينده دانش گشوده شود.
فرا رسيدن سال تحصيلي ۱۳۹۶ و آغاز اين فصل نو را به اعضاي محترم هيات علمي و دانشجويان عزيز دانشگاه اصفهان، به ويژه دانشجويان ورودي جديد كه براي نخستين بار، با گام هاي استوار، قدم به محيط مقدس دانشگاه اصفهان نهاده اند، صميمانه تبريك مي گويم. اميدوارم كه با اكسير دانايي و توانايي مرزهاي جديد علم و دانش و پژوهش را در نوردند و با پيوند علم و ايمان قله هاي رفيع بهروزي و پيروزي را فتح نموده و در سال هاي پس از دانشگاه نيز چرخه هاي علمي و مديريتي كشور عزيزمان ايران اسلامي را به نحو مطلوب به پيش ببرند.
از درگاه باري تعالي براي همه شما عزيزان، پايايي ، پايداري و دستيابي به مدارج علمي، توام با سعادت و بهروزي را خواستارم.
دكتر هوشنگ طالبي
رئيس دانشگاه اصفهان.
شهريور ۱۳۹۶
@Ui_Ltr
#فراخوان_مقاله
همایش ملی "مطالعات مشترک انسان شناسی فرهنگی و علوم قرآن و حدیث"
🔹لینک کانال:
@Quran_Hadith_Isf
🔹آدرس سایت :
http://caqh.ui.ac.ir
همایش ملی "مطالعات مشترک انسان شناسی فرهنگی و علوم قرآن و حدیث"
🔹لینک کانال:
@Quran_Hadith_Isf
🔹آدرس سایت :
http://caqh.ui.ac.ir
همیشه سر زدن به کتابفروشی های انقلاب برایم غم انگیز است:
مغازه های بی رونق و مشتریان بی رمق.
کسانی که به توصیه یا اجبار استاد خود، راهی انقلاب شده اند
تا کتابی را تهیه کنند و بخوانند.
کسانی که «کتاب خواندن» برایشان، یک شغل است.
چهار سال یا شش یا ده سال این کار را انجام می دهند تا «فارغ التحصیل» شوند.
در زبان انگلیسی، برای پایان مقطع تحصیلی، از واژه Graduate استفاده می کنند از ریشه ی Grad به معنای «پله» و «گام».
پایان مقطع تحصیلی به معنای یک گام به پیش یا حرکت به یک پله ی بالاتر است.
ولی ما از «فارغ» شدن استفاده می کنیم.
تو گویی که زایمانی سخت در کار بوده
و اکنون می خواهیم به روند عادی زندگی بازگردیم.
بگذریم…در خیابان انقلاب به این آگهی ها مواجه شدم:
با قیمت بسیار ارزان، برایت پایان نامه می نویسند:
تاریخ و علوم سیاسی، مدیریت و اقتصاد، زبان و ادبیات فارسی، مقاله ISI با قیمتی باورنکردني،
برایت برنامه نویسی می کنند: با هر زبان که بخواهی!
آری، خوشبختانه امکانات در حدی زیاد شده، که میتوانی بی آنکه چیزی از مدیریت بفهمی، مدرکش را دریافت کنی.
بی آنکه زبان بدانی، ترجمه کنی.
بی آنکه سیاست و اقتصاد بفهمی، مقاله هایی در آن حوزه داشته باشی، آنهم در سطح ژورنال های بین المللی و آی اس آی. کافی است پول داشته باشی آنهم نه زیاد، بلکه به نرخ دانشجویی !!
از امروز وقتی میوه فروش همسایه به هر کس که کت و شلوار پوشیده «دکتر» و آنها که اسپورت می پوشند را «مهندس» صدا می زند نمی خندم!
او جامعه را بهتر می شناسد.
حتماً او هم می داند که هزینه ی دکتر و مهندس شدن، گرفتن یک تاکسی به مقصد میدان انقلاب است.
از امروز دیگر، به حسابدار شرکتمان نمی خندم که همیشه می گوید: درسته من دیپلم دارم اما دیپلم قدیم است!
او فرق دیپلم جدید و قدیم را خوب فهمیده است.
از امروز دیگر تعجب نمی کنم که چرا دوستم که کارشناس سخت افزار است – به قول خودش – سوراخ های اطراف لپ تاپ را، با یکدیگر اشتباه می گیرد!
از امروز دیگر می دانم که چرا، یکی از آشنایانم که سمت بالای اقتصادی در یک سازمان دارد، نمی تواند «اصل» و «بهره»ی وامی را که پرداخت می کند، جداگانه محاسبه کند.
از امروز دیگر می دانم که چرا می گوییم: «فارغ التحصیلی»!!!
ما مردمی شده ایم که #تقلب می کنیم.
دانش معامله می کنیم. عنوان می خریم.
اقتصاد ایرانی، صنعت ایرانی، فرهنگ ایرانی، تاریخ ایرانی، ادبیات ایرانی.
همه را می توانم صفحه ای ۱۵۰۰ تومان بخرم
و خوشحال باشم که مدرکم را با کمترین وقت و هزینه گرفته ام.
اما فراموش می کنم که در جامعه ای زندگی می کنم که سایر کالاها و خدمات نیز، به احتمال زیاد توسط کسانی به من ارائه می شود که دانش خود را از همین میدان، شاید کمی بالاتر یا پایین تر، خریده اند!
لابد می گویید: اگر اوضاع چنین اسفناک است، چرا مردم بی درد و دغدغه این وضعیت را پذیرفته اند و کسی نگران نیست؟
دلیلش این است که «همه چیزمان» با «همه چیزمان» جور است.
وقتی نماز را که قرار بود، راهمان را هموار و روحمان را بیدار کند، نمی خوانیم و پول می دهیم تا پس از مرگ برایمان بخوانند
طبیعتاً مقاله مان را هم می دهیم تا دیگری بنویسد.
اصل، ثواب است که ما برده ایم ...!
؟
@Ui_Ltr
مغازه های بی رونق و مشتریان بی رمق.
کسانی که به توصیه یا اجبار استاد خود، راهی انقلاب شده اند
تا کتابی را تهیه کنند و بخوانند.
کسانی که «کتاب خواندن» برایشان، یک شغل است.
چهار سال یا شش یا ده سال این کار را انجام می دهند تا «فارغ التحصیل» شوند.
در زبان انگلیسی، برای پایان مقطع تحصیلی، از واژه Graduate استفاده می کنند از ریشه ی Grad به معنای «پله» و «گام».
پایان مقطع تحصیلی به معنای یک گام به پیش یا حرکت به یک پله ی بالاتر است.
ولی ما از «فارغ» شدن استفاده می کنیم.
تو گویی که زایمانی سخت در کار بوده
و اکنون می خواهیم به روند عادی زندگی بازگردیم.
بگذریم…در خیابان انقلاب به این آگهی ها مواجه شدم:
با قیمت بسیار ارزان، برایت پایان نامه می نویسند:
تاریخ و علوم سیاسی، مدیریت و اقتصاد، زبان و ادبیات فارسی، مقاله ISI با قیمتی باورنکردني،
برایت برنامه نویسی می کنند: با هر زبان که بخواهی!
آری، خوشبختانه امکانات در حدی زیاد شده، که میتوانی بی آنکه چیزی از مدیریت بفهمی، مدرکش را دریافت کنی.
بی آنکه زبان بدانی، ترجمه کنی.
بی آنکه سیاست و اقتصاد بفهمی، مقاله هایی در آن حوزه داشته باشی، آنهم در سطح ژورنال های بین المللی و آی اس آی. کافی است پول داشته باشی آنهم نه زیاد، بلکه به نرخ دانشجویی !!
از امروز وقتی میوه فروش همسایه به هر کس که کت و شلوار پوشیده «دکتر» و آنها که اسپورت می پوشند را «مهندس» صدا می زند نمی خندم!
او جامعه را بهتر می شناسد.
حتماً او هم می داند که هزینه ی دکتر و مهندس شدن، گرفتن یک تاکسی به مقصد میدان انقلاب است.
از امروز دیگر، به حسابدار شرکتمان نمی خندم که همیشه می گوید: درسته من دیپلم دارم اما دیپلم قدیم است!
او فرق دیپلم جدید و قدیم را خوب فهمیده است.
از امروز دیگر تعجب نمی کنم که چرا دوستم که کارشناس سخت افزار است – به قول خودش – سوراخ های اطراف لپ تاپ را، با یکدیگر اشتباه می گیرد!
از امروز دیگر می دانم که چرا، یکی از آشنایانم که سمت بالای اقتصادی در یک سازمان دارد، نمی تواند «اصل» و «بهره»ی وامی را که پرداخت می کند، جداگانه محاسبه کند.
از امروز دیگر می دانم که چرا می گوییم: «فارغ التحصیلی»!!!
ما مردمی شده ایم که #تقلب می کنیم.
دانش معامله می کنیم. عنوان می خریم.
اقتصاد ایرانی، صنعت ایرانی، فرهنگ ایرانی، تاریخ ایرانی، ادبیات ایرانی.
همه را می توانم صفحه ای ۱۵۰۰ تومان بخرم
و خوشحال باشم که مدرکم را با کمترین وقت و هزینه گرفته ام.
اما فراموش می کنم که در جامعه ای زندگی می کنم که سایر کالاها و خدمات نیز، به احتمال زیاد توسط کسانی به من ارائه می شود که دانش خود را از همین میدان، شاید کمی بالاتر یا پایین تر، خریده اند!
لابد می گویید: اگر اوضاع چنین اسفناک است، چرا مردم بی درد و دغدغه این وضعیت را پذیرفته اند و کسی نگران نیست؟
دلیلش این است که «همه چیزمان» با «همه چیزمان» جور است.
وقتی نماز را که قرار بود، راهمان را هموار و روحمان را بیدار کند، نمی خوانیم و پول می دهیم تا پس از مرگ برایمان بخوانند
طبیعتاً مقاله مان را هم می دهیم تا دیگری بنویسد.
اصل، ثواب است که ما برده ایم ...!
؟
@Ui_Ltr
Forwarded from اخبار فلسفه اصفهان
🔴توجه
☑️به اطلاع دانشجویان محترم فلسفه، مقاطع(کارشناسی_ارشد_دکتری)
میرساند کلاس های درس همزمان با سال تحصیلی جدید شروع شده و غیبت شما غیرمجاز محسوب میشود.
☑️همچنین تمامی دانشجویان جدیدالورودتحصیلات تکمیلی (اعم ازدانشجویانی که ثبت نام آنها قطعی شده یا تاکنون موفق به ثبت نام نشده اند) ملزم به حضور در کلاس درس میباشند.
باتشکر کارشناس گروه فلسفه
☑️به اطلاع دانشجویان محترم فلسفه، مقاطع(کارشناسی_ارشد_دکتری)
میرساند کلاس های درس همزمان با سال تحصیلی جدید شروع شده و غیبت شما غیرمجاز محسوب میشود.
☑️همچنین تمامی دانشجویان جدیدالورودتحصیلات تکمیلی (اعم ازدانشجویانی که ثبت نام آنها قطعی شده یا تاکنون موفق به ثبت نام نشده اند) ملزم به حضور در کلاس درس میباشند.
باتشکر کارشناس گروه فلسفه
Easy_Voice_Recorder_Pro_v1.9.1.1_Apktops.ir.apk
2.6 MB
#معرفی_نرم_افزار
نرم افزاری کم حجم برا #ضبط_صدا با #موبایل با کیفیتی خوب
مناسب برای دانشجویانی که قصد دارند صدای اساتید را هنگام #کلاس ضبط نمایند.
@Ui_Ltr
نرم افزاری کم حجم برا #ضبط_صدا با #موبایل با کیفیتی خوب
مناسب برای دانشجویانی که قصد دارند صدای اساتید را هنگام #کلاس ضبط نمایند.
@Ui_Ltr
آیا با وجود این همه سطل زباله و کیسه بازیافت در سطح دانشکده، دیدن چنین صحنه هایی جای تاسف ندارد؟
#فرهنگ_دانشجویی
@Ui_Ltr
#فرهنگ_دانشجویی
@Ui_Ltr
Forwarded from Quran-Hadith-Isfahan
🔴 گام زدن در دایره ی خسته
اوضاع و احوال ما به گونه یی است که گویی بر دایره قدم می زنیم. راه می رویم اما پس از چندی به نقطه ی اول می رسیم. هر چه تندتر راه می رویم زودتر به همان جای اول که از آن حرکت کرده بودیم، می رسیم. به خیال خودمان داریم راه می رویم و گاهی هم می دویم اما نمی دانیم که در خط بسته یی گرفتار آمده ایم. شاید شعاع دایره و یا همان خط بسته ی مدور زیاد باشد که متوجه بسته بودن خط نشده ایم.
❗️دایره یعنی اسیر شدن در وضعیت تناقض آمیز. هم راه می روی و هم راه نمی روی. وقتی به جلو حرکت می کنی ، درواقع داری به عقب برمی گردی. از نقطه ی شروع، دور می شوی و در همان حال به همان نقطه، نزدیک و نزدیکتر می گردی. دایره، خط بسته یی است که تو را در خود اسیر می کند. تلاش می کنی وضع ات را تغییر بدهی و از مکانی به مکان دیگر حرکت کنی. روزها، ماه ها و سال ها می آیند و می روند و تو یک ریز و مدام راه می روی. اما در پس آن سال ها و سال ها ، به سرزمین هیچ رسیده یی.
به خودت وعده می دهی که پشت این کوه، آبادانی و سرسبزی خواهد بود، به زحمت از کمرکش کوه بالا می روی. پاهایت خسته و مجروح می شود. شکسته و نالان از این همه مرارت و راه طولانی. می روی و به قله ی کوه می رسی. در آن بالا و درست زمانی که فکر می کنی به مقصد و مامن و ماوایی رسیده یی، کوه بعدی و قله ی مرتفع را می بینی که تا آسمان سر کشیده است. می نشینی و دمی به راه طی شده و راه نرفته می اندیشی. اما باز شعله یی کوچک از امید در دلت جوانه می زند که حتما در پشت آن قله و در آن دوردست ها، باغی و بستانی و شهری بناشده شده است. باز راه می افتی. افتان و خیزان و پاهای ورم کرده و لب های خشکیده. می روی و می روی و تا به نوک ان کوه دیگر . اما چشمهای خسته ات را که باز می کنی سواد هیچ دهی بر تو معلوم نمی گردد. ولی یک لحظه احساس می کنی این جا چقدر آشناست. و یکباره متوجه می شوی این قله همان است که سی سال قبل از آ ن رد شده یی.
قوم موسی راه می پیموده اند
آخر اندر گام اول بوده اند
سالها ره رمی رویم و در اخیر
همچنان در منزل اول اسیر
دایره، نماد تکرار و به خود مشغول شدن است. نماد حرکت تناقض آمیز و بیهوده گی است. دایره، خط بسته یی است که روندگانش را در تکرار و بیهودگی گرفتار می کند. دایره یعنی مقصد و مبدا یکی است. آغاز و انتها یکی است. شروع و پایان یکی است .
من از پرگار که کارش ترسیم دایره است بدم می آید. از دایره متنفرم. و اکنون از راه رفتن نیز هراسانم. چه کسی می تواند بگوید کجا هستیم؟ و داریم روی کدام خط راه می رویم؟
گاهی لازم است بایستیم و از دور، از بیرون و از جایی که آن جا نیستیم، خودمان را ببینیم. راهی که می پیماییم، ارزیابی کنیم.
✔️تنها راه رفتن کافی نیست، باید در جهت درست گام زد.
✍️ علی زمانیان
پ ن:
این یادداشت توسط نویسنده با هدفی خاص برای جایی دیگر نوشته شده است ولی ما هم میتوانیم بگوییم «جانا سخن از زبان ما می گویی». عجالتا شما مضمون کلی این یادداشت را با برخی برنامه ها و فعالیت های دانشگاه اصفهان و دانشکده ادبیات مقایسه کنید تا در روزهای آتی روشن تر با هم سخن بگوییم.
@Ui_Ltr
اوضاع و احوال ما به گونه یی است که گویی بر دایره قدم می زنیم. راه می رویم اما پس از چندی به نقطه ی اول می رسیم. هر چه تندتر راه می رویم زودتر به همان جای اول که از آن حرکت کرده بودیم، می رسیم. به خیال خودمان داریم راه می رویم و گاهی هم می دویم اما نمی دانیم که در خط بسته یی گرفتار آمده ایم. شاید شعاع دایره و یا همان خط بسته ی مدور زیاد باشد که متوجه بسته بودن خط نشده ایم.
❗️دایره یعنی اسیر شدن در وضعیت تناقض آمیز. هم راه می روی و هم راه نمی روی. وقتی به جلو حرکت می کنی ، درواقع داری به عقب برمی گردی. از نقطه ی شروع، دور می شوی و در همان حال به همان نقطه، نزدیک و نزدیکتر می گردی. دایره، خط بسته یی است که تو را در خود اسیر می کند. تلاش می کنی وضع ات را تغییر بدهی و از مکانی به مکان دیگر حرکت کنی. روزها، ماه ها و سال ها می آیند و می روند و تو یک ریز و مدام راه می روی. اما در پس آن سال ها و سال ها ، به سرزمین هیچ رسیده یی.
به خودت وعده می دهی که پشت این کوه، آبادانی و سرسبزی خواهد بود، به زحمت از کمرکش کوه بالا می روی. پاهایت خسته و مجروح می شود. شکسته و نالان از این همه مرارت و راه طولانی. می روی و به قله ی کوه می رسی. در آن بالا و درست زمانی که فکر می کنی به مقصد و مامن و ماوایی رسیده یی، کوه بعدی و قله ی مرتفع را می بینی که تا آسمان سر کشیده است. می نشینی و دمی به راه طی شده و راه نرفته می اندیشی. اما باز شعله یی کوچک از امید در دلت جوانه می زند که حتما در پشت آن قله و در آن دوردست ها، باغی و بستانی و شهری بناشده شده است. باز راه می افتی. افتان و خیزان و پاهای ورم کرده و لب های خشکیده. می روی و می روی و تا به نوک ان کوه دیگر . اما چشمهای خسته ات را که باز می کنی سواد هیچ دهی بر تو معلوم نمی گردد. ولی یک لحظه احساس می کنی این جا چقدر آشناست. و یکباره متوجه می شوی این قله همان است که سی سال قبل از آ ن رد شده یی.
قوم موسی راه می پیموده اند
آخر اندر گام اول بوده اند
سالها ره رمی رویم و در اخیر
همچنان در منزل اول اسیر
دایره، نماد تکرار و به خود مشغول شدن است. نماد حرکت تناقض آمیز و بیهوده گی است. دایره، خط بسته یی است که روندگانش را در تکرار و بیهودگی گرفتار می کند. دایره یعنی مقصد و مبدا یکی است. آغاز و انتها یکی است. شروع و پایان یکی است .
من از پرگار که کارش ترسیم دایره است بدم می آید. از دایره متنفرم. و اکنون از راه رفتن نیز هراسانم. چه کسی می تواند بگوید کجا هستیم؟ و داریم روی کدام خط راه می رویم؟
گاهی لازم است بایستیم و از دور، از بیرون و از جایی که آن جا نیستیم، خودمان را ببینیم. راهی که می پیماییم، ارزیابی کنیم.
✔️تنها راه رفتن کافی نیست، باید در جهت درست گام زد.
✍️ علی زمانیان
پ ن:
این یادداشت توسط نویسنده با هدفی خاص برای جایی دیگر نوشته شده است ولی ما هم میتوانیم بگوییم «جانا سخن از زبان ما می گویی». عجالتا شما مضمون کلی این یادداشت را با برخی برنامه ها و فعالیت های دانشگاه اصفهان و دانشکده ادبیات مقایسه کنید تا در روزهای آتی روشن تر با هم سخن بگوییم.
@Ui_Ltr
Forwarded from شورای صنفی دانشجويان دانشگاه اصفهان
🔴 قابل توجه دانشجویان گرامی
◀ خلاصهی موارد مطروحه در جلسهی مشترک اعضای شورای صنفی دانشجویان و جناب آقای شاکریان، رییس ادارهی تغذیهی دانشگاه به شرح ذیل میباشد:
◀ در این جلسه که با محوریت وضعیت سلف کوثر در ترم آتی برگزار شد؛ در ابتدا جناب آقای شاکریان به بیان مزایای تغییر کاربری سلف به رستوران یاس اشاره کردند که از جملهی آن میتوان به؛ افزایش تنوع و کیفیت غذاها و همچنین افزایش بهداشت غذا اشاره کرد. ایشان همچنین در پاسخ به این مساله که تبدیل سلف به رستوران باعث افزایش هزینهی غذای دانشجویان خواهد شد چنین عنوان کردند که در صورت انجام این طرح یارانهی غذای رستورانهای یاس افزایش خواهد یافت.
◀ با این وجود مواردی نظیر؛ نبود تضمین از بابت تثبیت قیمت غذای رستورانهای یاس، نبود تضمین برای افزایش یارانهی رستورانهای یاس، عدم توزیع دورچین همراه با غذای رستورانها و تشدید ازدحام در سلف اختران را میتوان از معایب این طرح دانست.
◀ در پایان اعضای شورای صنفی دانشجویان از جناب آقای شاکریان و یا سایر مسیولین معاونت محترم دانشجویی، برای حضور در یک برنامهی تریبون آزاد با حضور دانشجویان دعوت کردند که در صورت موافقت با این خواسته، زمان و مکان برگزاری آن متعاقبا اعلام خواهد شد.
#تغذیه
@senfi_ui
◀ خلاصهی موارد مطروحه در جلسهی مشترک اعضای شورای صنفی دانشجویان و جناب آقای شاکریان، رییس ادارهی تغذیهی دانشگاه به شرح ذیل میباشد:
◀ در این جلسه که با محوریت وضعیت سلف کوثر در ترم آتی برگزار شد؛ در ابتدا جناب آقای شاکریان به بیان مزایای تغییر کاربری سلف به رستوران یاس اشاره کردند که از جملهی آن میتوان به؛ افزایش تنوع و کیفیت غذاها و همچنین افزایش بهداشت غذا اشاره کرد. ایشان همچنین در پاسخ به این مساله که تبدیل سلف به رستوران باعث افزایش هزینهی غذای دانشجویان خواهد شد چنین عنوان کردند که در صورت انجام این طرح یارانهی غذای رستورانهای یاس افزایش خواهد یافت.
◀ با این وجود مواردی نظیر؛ نبود تضمین از بابت تثبیت قیمت غذای رستورانهای یاس، نبود تضمین برای افزایش یارانهی رستورانهای یاس، عدم توزیع دورچین همراه با غذای رستورانها و تشدید ازدحام در سلف اختران را میتوان از معایب این طرح دانست.
◀ در پایان اعضای شورای صنفی دانشجویان از جناب آقای شاکریان و یا سایر مسیولین معاونت محترم دانشجویی، برای حضور در یک برنامهی تریبون آزاد با حضور دانشجویان دعوت کردند که در صورت موافقت با این خواسته، زمان و مکان برگزاری آن متعاقبا اعلام خواهد شد.
#تغذیه
@senfi_ui
Forwarded from اخبار فلسفه اصفهان
باسلام و عرض ادب خدمت همراهان گرامی
جهت ضبط صدای اساتید وتهیه ی آرشیواز کلاس این بزرگواران همکاری شما دانشجویان گرامی را خواستاریم :
جهت هماهنگی برای ضبط کلاس های ذیل به آیدی ادمین مراجعه فرمایید:
🔘مقطع دکتری :
📚«فلسفه،شعبه۲»
✔️فلسفه اگزیستانس_پدیدارشناسی
دکتر صافیان
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترمشکات
✔️فلسفه اسلامی۲
دکترتوکلی
📚«فلسفه،شعبه۱»
✔️فلسفه ارسطو
دکتربینای مطلق
✔️فلسفه کانت
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترشاقول
📚«منطق بارویکردفلسفی»
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق آزاد
دکترحاج حسینی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی ارشد
📚«فلسفه غرب»
✔️فلسفه هنر
دکترصافیان
✔️فلسفه تحلیلی
دکترکلانتری
✔️فلسفه تطبیقی
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه مشا
دکتر توکلی
✔️فلسفه اخلاق درغرب
دکترتوکلی
✔️فلسفه هگل
دکترمشکات
✔️فلسفه کانت۱
دکترشاقول
✔️هرمنوتیک وفلسفه های پست مدرن
دکترصافیان
📚«فلسفه منطق»
✔️فلسفه منطق ۱
دکترکلانتری
✔️منطق جدید۱
دکترحاج حسینی
✔️منطق قدیم۱
دکترناجی
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق جدید۲
دکترحاج حسینی
✔️تاریخ منطق
دکترقاری
📚«فلسفه علم»
✔️فلسفه ی ذهن
دکترکلانتری
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترناجی
✔️تاریخ علم جدید۱
دکترصفایی پور
✔️علم ودین
دکتربیابانکی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی
📗ترم ۷
✔️فلسفه معاصر۲
دکترصافیان
✔️عرفان نظری
دکتررضایی
✔️فلسفه اسلامی ۳
دکترمشکات
✔️روان شناسی ومکاتب آن
دکترآذرگین
📕ترم۵
✔️علم کلام
دکترناجی
✔️فلسفه علم۱
دکترصادقی
✔️تاریخ فلسفه کانت تاهگل
دکتر علی کرباسی زاده
📘ترم ۳
✔️تاریخ فلسفه قرون وسطی
دکترکورنگ بهشتی
✔️تاریخ فلسفه اسلامی ۲
دکترکورنگ بهشتی
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترمشکات
📙ترم۱
✔️تاریخ فلسفه یونان۱
دکتربینای مطلق
✔منتخب متون کلامی_فلسفی به زبان فارسی
دکترحسن راد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
تقدیر ویژه از عزیزانی که دراین طرح مشارکت میکنند به عمل خواهد آمد.
@mehrna165m
جهت ضبط صدای اساتید وتهیه ی آرشیواز کلاس این بزرگواران همکاری شما دانشجویان گرامی را خواستاریم :
جهت هماهنگی برای ضبط کلاس های ذیل به آیدی ادمین مراجعه فرمایید:
🔘مقطع دکتری :
📚«فلسفه،شعبه۲»
✔️فلسفه اگزیستانس_پدیدارشناسی
دکتر صافیان
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترمشکات
✔️فلسفه اسلامی۲
دکترتوکلی
📚«فلسفه،شعبه۱»
✔️فلسفه ارسطو
دکتربینای مطلق
✔️فلسفه کانت
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه هگل وایدئالیسم آلمان
دکترشاقول
📚«منطق بارویکردفلسفی»
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق آزاد
دکترحاج حسینی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی ارشد
📚«فلسفه غرب»
✔️فلسفه هنر
دکترصافیان
✔️فلسفه تحلیلی
دکترکلانتری
✔️فلسفه تطبیقی
دکترعلی کرباسی زاده
✔️فلسفه مشا
دکتر توکلی
✔️فلسفه اخلاق درغرب
دکترتوکلی
✔️فلسفه هگل
دکترمشکات
✔️فلسفه کانت۱
دکترشاقول
✔️هرمنوتیک وفلسفه های پست مدرن
دکترصافیان
📚«فلسفه منطق»
✔️فلسفه منطق ۱
دکترکلانتری
✔️منطق جدید۱
دکترحاج حسینی
✔️منطق قدیم۱
دکترناجی
✔️منطق تطبیقی۱
دکترحاج حسینی
✔️فلسفه منطق۲
دکتر کرباسی زاده/دکترکلانتری
✔️منطق جدید۲
دکترحاج حسینی
✔️تاریخ منطق
دکترقاری
📚«فلسفه علم»
✔️فلسفه ی ذهن
دکترکلانتری
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترناجی
✔️تاریخ علم جدید۱
دکترصفایی پور
✔️علم ودین
دکتربیابانکی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔘مقطع کارشناسی
📗ترم ۷
✔️فلسفه معاصر۲
دکترصافیان
✔️عرفان نظری
دکتررضایی
✔️فلسفه اسلامی ۳
دکترمشکات
✔️روان شناسی ومکاتب آن
دکترآذرگین
📕ترم۵
✔️علم کلام
دکترناجی
✔️فلسفه علم۱
دکترصادقی
✔️تاریخ فلسفه کانت تاهگل
دکتر علی کرباسی زاده
📘ترم ۳
✔️تاریخ فلسفه قرون وسطی
دکترکورنگ بهشتی
✔️تاریخ فلسفه اسلامی ۲
دکترکورنگ بهشتی
✔️فلسفه اسلامی۱
دکترمشکات
📙ترم۱
✔️تاریخ فلسفه یونان۱
دکتربینای مطلق
✔منتخب متون کلامی_فلسفی به زبان فارسی
دکترحسن راد
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
تقدیر ویژه از عزیزانی که دراین طرح مشارکت میکنند به عمل خواهد آمد.
@mehrna165m