❇️ پیروان محمد، عیدتان مبارک !!

"عید" از ریشه ی "عود" است. "عود" دلالت دارد بر "بازگشتن" و "رجوع"
اگرچه در روزگار ما، "عید" بر روزهایی خاص اطلاق میشود که در آن به جشن و شادی میپردازند؛ اما در حقیقت، "عید" آن روزی است که در آن نوعی بازگشت وجود داشته باشد.
انسانی که غرق در زندگی روزمره و مادی خود شده گاه نیازمند آن است که با جرقه یا اتفاقی، از روزمرگی ها فاصله گرفته و به خودش آید، تا دریابد کجاست و چه میکند.
"عید" آن نیست که جشنی برپا شود، شیرینی و شربتی پخش شود، عده ای دور هم جمع شوند، سرود و آوازی خوانده شود ... و در نهایت، روز بعد از عید، با روز قبل از عید هیچ فرقی نداشته باشد.
باید پذیرفت که «عید» برای ما چیزی جز یک واژه ی بی معنا (که صرفا جنبه ی سرگرمی دارد) نیست.
سعی عرفا (یعنی آنان که از اسارت زندگی مادی و اسباب آن رها شده اند) بر آن است که حتی باندازه ی یک نفس کشیدن، غافل و فارغ نشوند. و بازدمِ آنان، چون دمِ شان نباشد بلکه تغییر و تحولی یافته باشند؛ یا نعمتی را بشناسند و به خالق آن نعمت، توجهی بیایند: «هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون برآید مفرح ذات؛ پس در هر نفس، دو نعمت است و بر هر نعمت، شُکری واجب...». در مقابل، کسانی چون ما، گاهی سالها از عمرمان میگذرد و حتی متوجه گذرانِ این زمان هم نمیشویم.همچون عنکبوت که لاشه ی حشرات شکار شده ی خود را تار اندود کرده و نگه میدارد، ما نیز اخلاق های زشت و رفتارهای پلید و در بهترین حالت، روزمرگی هایمان را (که بویِ نا گرفته اند از بس مانده اند) تلنبار کرده و با همین اندوخته ی فاسد، سرخوشانه و از روی غفلت، انواع عیدها را جشن میگیریم:

صوفیان در دَمی دو عید کنند
عنکبوتان، مگس قَدید کنند ..
[قدید کردن: نمک سود کردن گوشت یا خشکاندن گوشت جهت نگهداری آن.]

"عید" یعنی زمان بازگشت و تحول. و علت نامگذاری برخی روزها بعنوان عید آن است که یا آن روز، زمان تحولی در طبیعت است(همچون عید نوروز) و یا نقطه ی عطفی در تاریخ بوده است.
"عید مبعث"، تحولی بود در تاریخ. خداوند بر مومنین منت نهاد و برای آنان از میان خودشان رسولی برگزید تا با تربیت و تعلیم، آنان را از شر بت های بیرونی (موجوداتی که به عنوان خدا پرستیده می شدند) و بت های درونی (نادانی و بی اخلاقی و خرافات و ... بطور خلاصه هر آنچه زیبنده ی مقام انسانیت نیست) برهاند. او حریصانه در رسالت خود کوشید و خون جگرها خورد و به سهم خود موفقیتی چشمگیر یافت.
و اما ما ! مایی که خود را پیرو آن نبی خدا می دانیم چه می کنیم؟ بعنوان "دانش جو" کمی از کلیشه ها و شعارهای زیبا که گوش فلک را پر کرده فاصله بگیریم و یکبار به دیده ی انصاف، خود را با آنچه داعیه دار آنیم بسنجیم. دوران بتهای سنگی و چوبی گذشت، اما آیا بتهای مدرن جایگزین نشده اند؟آیا «اسکناس» و «طلا» پرستیده نمیشوند؟ آیا «مقام» پرستیده نمیشود؟ «شهرت» چه؟ «ریاست» چه؟ «رفاه» و «راحتی» چه؟ و بسیارند چیزهایی که دلهایمان را پر کرده اند و بی خبریم.
امروز مبعوث شدن کسی را به جشن نشسته ایم که اگر در جمع ما حاضر بود او را دشمن بسیاری از اندرونیات خود می یافتیم.دشمن بسیاری از اعمال و رفتارهایمان، دشمن بسیاری از این آداب و تشریفات، این روزمرگی ها، این سبک زندگی، دشمنِ این سبک تعلیم و تعلم، این ... .
ما به جشن مینشینیم و خود را به غفلت میزنیم، کسی هم نیست بگوید آی کسانی که خو را پیرو محمد ی دانید، پیروان محمد کسانی هستند که واقعا پیرو او باشند؛ نه آنها که بندگان دنیایند و دین تنها لقلقه ی زبانشان است. پیروان محمد با اخلاق ترین مردمانی هستند که زمین به خود دیده؛ نه آنان که ... . کاش کسی بود که وقتی عیدی فرا میرسید میگفت این بار به جای «عید گرفتن»، «عید کنید»؛ بجای جشن و پایکوبی، کمی به خودتان بیایید. کاش کسی بود تا یادآوری کند محمد مبعوث نشد تا بعثتش را جشن بگیرند، مبعوث شد تا انسان سازی کند. محمد از دیدن جشنها شاد نمیشود، از دیدن «انسان» شاد می شود، از دیدنِ انسانی که «محمد وار» زندگی کند شاد می شود. کاش کسی بود که به ما می گفت «عید» یعنی چه، «عید کردن» یعنی چه، «مبارک بودنِ عید» یعنی چه .. . کاش کسی بود و می گفت: پیروان محمد، اینبار خودتان عید کنید!

پی نوشت:

1- عیدِ هرکس آن لحظه ای است که نقطه عطفی در زندگی فردی او بوجود آمده و تحول و تغییری در باطنش پدید آید. از این رو امام علی ع میفرمایند هر روز که در آن گناهی انجام نشود آن روز، عید است. یعنی در آن روز تحولی در فرد پدید آمده است. و بدین خاطر است که پیامبر ص فرموده اند هرکس، دو روز از عمرش مثل هم باشد زیان کرده است.

علی زمانی
@Ui_Ltr

#دانشجوی_مطالبه_گر 2

⁉️ با سلام
تا حالا چندین بار دکتر عزیزی وقتی بعد از نماز ظهر صحبت میکنند گفته اند فلان مطلب را در تلگرام دانشکده گذاشته ام. منظورشان همان بانک صوت است؟

✅ پاسخ:

با سلام

خیر. گویا اساتید دانشکده گروهی در تلگرام دارند و احتمالا ایشان مطالب را در همان گروه منتشر میکنند. ما به این گروه دسترسی نداریم.

@Ui_Ltr

🖼کارگاه کاربردی فوتوشاپ

♻️دوشنبه ها ساعت 11:45الی13:15

🖇مکان: دانشکده ادبیات.کلاس 20

📖جهت ثبت نام،پوستر مطالعه شود.

📚@BasijadabiatEsf

⚠️ تاريخ حذف اضطراري نيمسال دوم 96-95 دانشجويان كارشناسي

به استحضار ميرساند طبق مصوبه چهل و پنجمين جلسه شوراي آموزشي دانشگاه مورخ ۲۹ / ۰۱ / ۹۶، تاريخ حذف اضطراري نيمسال دوم ۹۶-۹۵ دانشجويان كارشناسي در بازه زماني ۰۲ / ۰۲ / ۹۶ لغايت ۰۱ / ۰۳ / ۹۶ خواهد بود و تاريخ قبلي حذف اضطراري (۰۹ / ۰۳ / ۹۶) كان لم يكن تلقي مي شود. دانشجويان گرامي مي توانند در بازه فوق صرفا نسبت به حذف يك درس نظري اقدام نمايند و خارج از مهلت تعيين شده هيچگونه اقدامي براي حذف درس توسط سيستم گلستان و اداره امور آموزشي انجام نخواهد شد.

✅ خلاصه:
از دوم اردیبهشت تا اول خرداد میتوانید یکی از دروس خود را حذف کنید

@Ui_Ltr

اردوی بازدید از نمایشگاه کتاب تهران
۱۳ لغایت ۲۳اردیبهشت ۹۶
ثبت نام در اداره کل امورفرهنگی طبقه فوقانی مصلی الغدیر

#دانشجوی_مطالبه_گر 3

⁉️ مسئول بانک صوت کیه؟ چرا فعال نیست؟ چرا هیچ درسی گذاشته نمیشه؟

@Ui_Ltr

✅ پاسخ ما:

با سلام
«بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی» طرحی بود برای جمع آوری و انتشار درسگفتارهای اساتید دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان. ایده ی اصلی آن مهر 95 مطرح شد و در ظاهر از طرف مسئولین هم مورد استقبال واقع شد ولی از آنجا که هماهنگ کردن کارها در ایران همیشه وقت گیر و لاک پشتی است مسئولان اعلام کردند این طرح از بهمن 95 با شروع ترم جدید فعالیت خود را آغاز کند که پذیرفته شد (حتی با علم اینکه به این ترتیب درسهای یک نیمسال از دست میرود و این بسیار دردناک بود اما چاره ی دیگری وجود نداشت)

در مرحله بعد انجام هماهنگی های مختلف برای فعالیت این کانال بود. متاسفانه فعالیت این کانال، با تلاش یک نفر امکانپذیر نبوده و نیست، بلکه نیازمند یک کار سیستمی و همکاری مسئولین، اساتید و دانشجویان می باشد. کار سیستمی همان چیزی است که تقریبا ما ایرانی ها در هیچ سطحی نمیتوانیم بدرستی از عهده ی آن برآییم حتی اگر بسیار ساده باشد. مشکلی اصلی این قبیل کارها هم این است که اگر یک حلقه، کار خود را بدرستی انجام ندهد کل فرآیند مختل خواهد شد. ما در بانک صوت نیاز داشتیم در گام اول با برخی اساتید برای ضبط و انتشار دروس شان هماهنگ شود (با این توضیح که قول می دادیم حتما هر درس حتما قبل از انتشار ویرایش می شود که بسیاری از اساتید با این توضیح، مخالفتی برای ضبط و انتشار دروس شان نداشتند) در گام دوم باید چند دانشجو زحمت ضبط دروس اساتید را متحمل شوند (از آنجا که امروز در هر کلاس چند تن از دانشجویان دروس اساتید را برای خودشان ضبط میکنند تقریبا در این بخش مشکلی وجود نداشت) در گام بعد باید این فایلهای ضبط شده به دست ما می رسید تا پس از ویرایش، منتشر شوند. اما این فرآیند دقیقا در ساده ترین قسمت خود (یعنی رساندن فایلهای ضبط شده به دست ما) قطع شد، یعنی کسانی که قرار بود همکاری کنند همکاری نکردند و مسئولین مربوطه هم به هر دلیل، یا پیگیری نکردند و یا اگر پیگیری کردند کسی اطاعت نکرد. در نتیجه هرگز فایلهای صوتی دروس که قرار بود منتشر شوند به دست ما نرسید (البته باید از تلاش برخی دانشجویان که فایلهای برخی جلسات فوق برنامه را ضبط و ارسال می نمایند تشکر کرد).
امیدواریم اهالی دانشکده (معاونت فرهنگی بعنوان هماهنگ کننده ی اصلی، گروه های آموزشی بعنوان مسئولین برگزاری کلاسها، انجمن های علمی بعنوان فعالین بخش دانشجویی در بخش علمی و دانشجویان فعال و طالب علم بعنوان کسانی که ذی نفعان اصلی این طرح هستند) روزی به این نتیجه برسند که حتما نیازی نیست یک کار سر و صدای زیاد و زحمت بسیار داشته باشد تا آن را کاری مفید تلقی کرد، بلکه غالبا پرفایده ترین کارهای علمی، کمترین زحمت را دارند. کاش روزی برای اعتلای علم تلاش کنیم، نه برای سیاه کردن رزومه و مباهات به آن (چون فقط در این صورت است که این قبیل کارهای پرفایده روی زمین نمی ماند و به سرانجام خواهد رسید.).

🔹مطمئنا اگر اصحاب دانشکده ( بویژه معاونت فرهنگی و انجمنهای علمی که به نام آنها اشاره شد) هم توضیحی داشته باشند منتشر خواهد شد.

@Ui_Ltr

بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی

با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.

شنبه 1396/2/9

@Ui_Ltr

بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی

با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.

شنبه 1396/2/9

@Ui_Ltr

بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی

با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.

شنبه 1396/2/9

@Ui_Ltr

بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی

با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.

شنبه 1396/2/9

@Ui_Ltr

#دانشگاه_اصفهان #گروه_ادبیات #کتابشناخت
@isflit

تجلیل از مقام علمی استاد #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی

توسط استاد #محمدحسین_حشمت_پور
و دکتر #عبدالحسین_خسروپناه

در همایش #فلسفه_و_علوم_انسانی

دانشگاه قم ۹اردیبهشت ۱۳۹۶

@Ui_Ltr

حضور اساتید فلسفه در همایش #فلسفه_و_علوم انسانی

دکتر #محسن_جوادی
دکتر #احمد_عابدی
دکتر #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
دکتر #عبدالحسین_خسروپناه
استاد #محمدحسین_حشمت_پور

@Ui_Ltr

سؤالات آزمون کارشناسی ارشد منتشر شد

🔹سوالات آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته سال ۹۶ هر یک از کدرشته‌های امتحانی بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی اینترنتی www.sanjesh.org قرار گرفت.
🔸کلید اولیه سوالات آزمون نیز روز چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت از طریق همین سایت منتشر می‌شود.

@Ui_Ltr

#جشن_تکریم_شمع_ها

🌹جشنی به یادماندنی🌺

🌼با حضور دکتر #مهدی_محقق🌷

🌾سه شنبه ۱۲ اردیبهشت ۹۶🍃

❤️در محفلی دوستانه با اساتید هفت گروه دانشکده منتظرقدوم شماهستیم!❤️
@anjoman_theology
@Ui_Ltr

#نشست_علمی:

تفسیر موضوعی_تنزیلی؛
بمثابه روش تکمیلی در فهم قرآن

دکتر #رضا_شکرانی

زمان:
سه شنبه 96/2/12، ساعت 10تا12.

مکان:
تالار دکتر ربانی.

@Ui_Ltr

مسابقه #فوتبال_دستی

ویژه ی اساتید، کارمندان و دانشجویان
(برادران و خواهران)

👈 هم تیمی خود را انتخاب کنید ؛
ثبت نام کنید(هر تیم، دونفر) ؛
با تیمهای دیگر رقابت کنید ؛
و برنده شوید✌️😊

@Ui_Ltr

#پیش_همایش
مطالعات مشترک "انسان شناسی فرهنگی" و "علوم قرآن و حدیث"

با سخنرانی جمعی از اساتید دانشگاه

زمان:
سه شنبه96/2/19

مکان:
دانشگاه اصفهان، دانشکده ادبیات، تالار صائب
@Quran_Hadith_Isf
@Ui_Ltr

#خروش_عرش

سلسله نشستهای #حافظ_خوانی

با حضور
دکتر #مسعود_آلگونه

زمان:
سه شنبه ها،ساعت۱۲تا۱۴

مکان:
دانشکده ادبیات،کلاس۱۷

@anjoman_elmi_adabiyat_uisf
@Ui_Ltr

❌❌اصلاحیه❌❌

با عرض پوزش
به دلیل برگزاری جشن بزرگداشت روز معلم، سلسله نشست های #حافظ_خوانی از هفته آینده آغاز می گردد.

@anjoman_elmi_adabiyat_uisf
@Ui_Ltr