دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
⁉️ #دانشجوی_مطالبه_گر 1 باسلام حالا روز بزرگداشت #سعدی جمعه بود؛ لطفا از مسئولین دانشکده بپرسید در #هفته_اصفهان هم خبری نیست؟ #دانشجو_نوشت 🔹پ ن: در طی این مدت، سوالات متعددی از طرف دانشجویان محترم دانشکده ادبیات و علوم انسانی بدستمان رسیده که تا حد امکان…
✅ پاسخ یکی از دانشجویان به این سوال:
سلام
در مورد روز سعدی و هفته ی اصفهان:
من هفته ی پیش رفتم خدمت دکتر احمدنژاد. فرمودن قراره امروز برنامه ای برای سعدی باشه. و من و یکی از دوستان رو عهده دار قسمت موسیقی برنامه کردن و ما هم تمرین کردیم و وقت گذاشتیم. منتها هیچ خبری از برنامه نشد امروز. هیشکی به روی خودشم نیاورد
در مورد هفته ی اصفهان هم خود دکتر احمدنژاد ایده ی من مبنی بر اجرای موسیقی زنده توی این هفته رو میدونستن. از آذر ماه اطلاع داشتن و مدام میگفتن که این برنامه رو قطعا حمایت میکنن و برگزار میشه.
مجددا هیچ خبری نشد و ایشون فرمودن سازمان میراث هفته ی اصفهان رو گذاشته آذر ماه!
میخوام بگم ما میخواستیم فعالیت کنیم واسه ی بزرگداشت سعدی و هفته ی اصفهان. منتها ظاهرا ساختار دانشکده خیلی هم اهل عمل نیست.
در پایانم باید بگم که نمیدونم ادمین کیه ولی امیدوارم اینو بذارید کانال!
@Ui_Ltr
سلام
در مورد روز سعدی و هفته ی اصفهان:
من هفته ی پیش رفتم خدمت دکتر احمدنژاد. فرمودن قراره امروز برنامه ای برای سعدی باشه. و من و یکی از دوستان رو عهده دار قسمت موسیقی برنامه کردن و ما هم تمرین کردیم و وقت گذاشتیم. منتها هیچ خبری از برنامه نشد امروز. هیشکی به روی خودشم نیاورد
در مورد هفته ی اصفهان هم خود دکتر احمدنژاد ایده ی من مبنی بر اجرای موسیقی زنده توی این هفته رو میدونستن. از آذر ماه اطلاع داشتن و مدام میگفتن که این برنامه رو قطعا حمایت میکنن و برگزار میشه.
مجددا هیچ خبری نشد و ایشون فرمودن سازمان میراث هفته ی اصفهان رو گذاشته آذر ماه!
میخوام بگم ما میخواستیم فعالیت کنیم واسه ی بزرگداشت سعدی و هفته ی اصفهان. منتها ظاهرا ساختار دانشکده خیلی هم اهل عمل نیست.
در پایانم باید بگم که نمیدونم ادمین کیه ولی امیدوارم اینو بذارید کانال!
@Ui_Ltr
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
⁉️ #دانشجوی_مطالبه_گر 1 باسلام حالا روز بزرگداشت #سعدی جمعه بود؛ لطفا از مسئولین دانشکده بپرسید در #هفته_اصفهان هم خبری نیست؟ #دانشجو_نوشت 🔹پ ن: در طی این مدت، سوالات متعددی از طرف دانشجویان محترم دانشکده ادبیات و علوم انسانی بدستمان رسیده که تا حد امکان…
پاسخ دیگری در مورد این پرسش که بنظر میرسد به بخش اول آن اشاره دارد:
✅سلام، با تشكر
در طول هفته گذشته پوسترهاي مربوط به بزرگداشت سعدي و موسيقي حاوي اشعار اين ابرشاعر ايران زمين در ورودي دانشكده قابل مشاهده و شنيدن بود.
@Ui_Ltr
✅سلام، با تشكر
در طول هفته گذشته پوسترهاي مربوط به بزرگداشت سعدي و موسيقي حاوي اشعار اين ابرشاعر ايران زمين در ورودي دانشكده قابل مشاهده و شنيدن بود.
@Ui_Ltr
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
⁉️ #دانشجوی_مطالبه_گر 1 باسلام حالا روز بزرگداشت #سعدی جمعه بود؛ لطفا از مسئولین دانشکده بپرسید در #هفته_اصفهان هم خبری نیست؟ #دانشجو_نوشت 🔹پ ن: در طی این مدت، سوالات متعددی از طرف دانشجویان محترم دانشکده ادبیات و علوم انسانی بدستمان رسیده که تا حد امکان…
و پاسخی دیگر از طرف یکی دیگر از دانشجویان
✅سلام
عذرخواهی میکنم در پاسخ به اون پاسخ:
اینهمه مسئولان دانشکده برنامه های مفید و جذاب میذارن که همه میدونیم پیگیریهاش چقدر سخته، ما دانشجوها چقدر از این برنامه ها استقبال می کنیم که انگیزه ای برای مسئولان باشه؟
چرا قشر دانشجو اینهمه متوقع شده و دوچندان بی مسئولیت؟!...
@Ui_Ltr
✅سلام
عذرخواهی میکنم در پاسخ به اون پاسخ:
اینهمه مسئولان دانشکده برنامه های مفید و جذاب میذارن که همه میدونیم پیگیریهاش چقدر سخته، ما دانشجوها چقدر از این برنامه ها استقبال می کنیم که انگیزه ای برای مسئولان باشه؟
چرا قشر دانشجو اینهمه متوقع شده و دوچندان بی مسئولیت؟!...
@Ui_Ltr
هوالباقی
ضمن عرض تسلیت بمناسبت درگذشت ناگهانی سرکار خانم لیلا محبی دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ، مجلس ختمی از طرف گروه و دانشجویان گروه تاریخ جهت شادی روح آن مرحومه روز دوشنبه ساعت 11:30در نمازخانه دانشکده ادبیات برگزار خواهد شد .
حضور دوستان موجب شادی روح آن مرحومه سفرکرده خواهد شد .
@Ui_Ltr
ضمن عرض تسلیت بمناسبت درگذشت ناگهانی سرکار خانم لیلا محبی دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ، مجلس ختمی از طرف گروه و دانشجویان گروه تاریخ جهت شادی روح آن مرحومه روز دوشنبه ساعت 11:30در نمازخانه دانشکده ادبیات برگزار خواهد شد .
حضور دوستان موجب شادی روح آن مرحومه سفرکرده خواهد شد .
@Ui_Ltr
بازدید از
#آرامگاه_صائب_تبریزی
با همراهی:
دکتر #مسعود_آلگونه
و دکتر #احسان_رئیسی
(اساتید گروه ادبیات فارسی)
زمان:
شنبه96/2/9، ساعت8تا12
محل ثبت نام:
دانشکده ادبیات،دفتر امور فرهنگی
@Ui_Ltr
#آرامگاه_صائب_تبریزی
با همراهی:
دکتر #مسعود_آلگونه
و دکتر #احسان_رئیسی
(اساتید گروه ادبیات فارسی)
زمان:
شنبه96/2/9، ساعت8تا12
محل ثبت نام:
دانشکده ادبیات،دفتر امور فرهنگی
@Ui_Ltr
همایش #فلسفه_و_علوم_انسانی
با سخنرانی تعدادی از اساتید برجسته ی فلسفه کشور
زمان:
شنبه 96/2/9، از ساعت 14 تا 18.
مکان:
دانشگاه قم، تالار شیخ مفید.
@Ui_Ltr
با سخنرانی تعدادی از اساتید برجسته ی فلسفه کشور
زمان:
شنبه 96/2/9، از ساعت 14 تا 18.
مکان:
دانشگاه قم، تالار شیخ مفید.
@Ui_Ltr
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
. سالروز بعثت خاتم پیامبران، بر همگان مبارک باد @Ui_Ltr
❇️ پیروان محمد، عیدتان مبارک !!
"عید" از ریشه ی "عود" است. "عود" دلالت دارد بر "بازگشتن" و "رجوع"
اگرچه در روزگار ما، "عید" بر روزهایی خاص اطلاق میشود که در آن به جشن و شادی میپردازند؛ اما در حقیقت، "عید" آن روزی است که در آن نوعی بازگشت وجود داشته باشد.
انسانی که غرق در زندگی روزمره و مادی خود شده گاه نیازمند آن است که با جرقه یا اتفاقی، از روزمرگی ها فاصله گرفته و به خودش آید، تا دریابد کجاست و چه میکند.
"عید" آن نیست که جشنی برپا شود، شیرینی و شربتی پخش شود، عده ای دور هم جمع شوند، سرود و آوازی خوانده شود ... و در نهایت، روز بعد از عید، با روز قبل از عید هیچ فرقی نداشته باشد.
باید پذیرفت که «عید» برای ما چیزی جز یک واژه ی بی معنا (که صرفا جنبه ی سرگرمی دارد) نیست.
سعی عرفا (یعنی آنان که از اسارت زندگی مادی و اسباب آن رها شده اند) بر آن است که حتی باندازه ی یک نفس کشیدن، غافل و فارغ نشوند. و بازدمِ آنان، چون دمِ شان نباشد بلکه تغییر و تحولی یافته باشند؛ یا نعمتی را بشناسند و به خالق آن نعمت، توجهی بیایند: «هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون برآید مفرح ذات؛ پس در هر نفس، دو نعمت است و بر هر نعمت، شُکری واجب...». در مقابل، کسانی چون ما، گاهی سالها از عمرمان میگذرد و حتی متوجه گذرانِ این زمان هم نمیشویم.همچون عنکبوت که لاشه ی حشرات شکار شده ی خود را تار اندود کرده و نگه میدارد، ما نیز اخلاق های زشت و رفتارهای پلید و در بهترین حالت، روزمرگی هایمان را (که بویِ نا گرفته اند از بس مانده اند) تلنبار کرده و با همین اندوخته ی فاسد، سرخوشانه و از روی غفلت، انواع عیدها را جشن میگیریم:
صوفیان در دَمی دو عید کنند
عنکبوتان، مگس قَدید کنند ..
[قدید کردن: نمک سود کردن گوشت یا خشکاندن گوشت جهت نگهداری آن.]
"عید" یعنی زمان بازگشت و تحول. و علت نامگذاری برخی روزها بعنوان عید آن است که یا آن روز، زمان تحولی در طبیعت است(همچون عید نوروز) و یا نقطه ی عطفی در تاریخ بوده است.
"عید مبعث"، تحولی بود در تاریخ. خداوند بر مومنین منت نهاد و برای آنان از میان خودشان رسولی برگزید تا با تربیت و تعلیم، آنان را از شر بت های بیرونی (موجوداتی که به عنوان خدا پرستیده می شدند) و بت های درونی (نادانی و بی اخلاقی و خرافات و ... بطور خلاصه هر آنچه زیبنده ی مقام انسانیت نیست) برهاند. او حریصانه در رسالت خود کوشید و خون جگرها خورد و به سهم خود موفقیتی چشمگیر یافت.
و اما ما ! مایی که خود را پیرو آن نبی خدا می دانیم چه می کنیم؟ بعنوان "دانش جو" کمی از کلیشه ها و شعارهای زیبا که گوش فلک را پر کرده فاصله بگیریم و یکبار به دیده ی انصاف، خود را با آنچه داعیه دار آنیم بسنجیم. دوران بتهای سنگی و چوبی گذشت، اما آیا بتهای مدرن جایگزین نشده اند؟آیا «اسکناس» و «طلا» پرستیده نمیشوند؟ آیا «مقام» پرستیده نمیشود؟ «شهرت» چه؟ «ریاست» چه؟ «رفاه» و «راحتی» چه؟ و بسیارند چیزهایی که دلهایمان را پر کرده اند و بی خبریم.
امروز مبعوث شدن کسی را به جشن نشسته ایم که اگر در جمع ما حاضر بود او را دشمن بسیاری از اندرونیات خود می یافتیم.دشمن بسیاری از اعمال و رفتارهایمان، دشمن بسیاری از این آداب و تشریفات، این روزمرگی ها، این سبک زندگی، دشمنِ این سبک تعلیم و تعلم، این ... .
ما به جشن مینشینیم و خود را به غفلت میزنیم، کسی هم نیست بگوید آی کسانی که خو را پیرو محمد ی دانید، پیروان محمد کسانی هستند که واقعا پیرو او باشند؛ نه آنها که بندگان دنیایند و دین تنها لقلقه ی زبانشان است. پیروان محمد با اخلاق ترین مردمانی هستند که زمین به خود دیده؛ نه آنان که ... . کاش کسی بود که وقتی عیدی فرا میرسید میگفت این بار به جای «عید گرفتن»، «عید کنید»؛ بجای جشن و پایکوبی، کمی به خودتان بیایید. کاش کسی بود تا یادآوری کند محمد مبعوث نشد تا بعثتش را جشن بگیرند، مبعوث شد تا انسان سازی کند. محمد از دیدن جشنها شاد نمیشود، از دیدن «انسان» شاد می شود، از دیدنِ انسانی که «محمد وار» زندگی کند شاد می شود. کاش کسی بود که به ما می گفت «عید» یعنی چه، «عید کردن» یعنی چه، «مبارک بودنِ عید» یعنی چه .. . کاش کسی بود و می گفت: پیروان محمد، اینبار خودتان عید کنید!
پی نوشت:
1- عیدِ هرکس آن لحظه ای است که نقطه عطفی در زندگی فردی او بوجود آمده و تحول و تغییری در باطنش پدید آید. از این رو امام علی ع میفرمایند هر روز که در آن گناهی انجام نشود آن روز، عید است. یعنی در آن روز تحولی در فرد پدید آمده است. و بدین خاطر است که پیامبر ص فرموده اند هرکس، دو روز از عمرش مثل هم باشد زیان کرده است.
علی زمانی
@Ui_Ltr
"عید" از ریشه ی "عود" است. "عود" دلالت دارد بر "بازگشتن" و "رجوع"
اگرچه در روزگار ما، "عید" بر روزهایی خاص اطلاق میشود که در آن به جشن و شادی میپردازند؛ اما در حقیقت، "عید" آن روزی است که در آن نوعی بازگشت وجود داشته باشد.
انسانی که غرق در زندگی روزمره و مادی خود شده گاه نیازمند آن است که با جرقه یا اتفاقی، از روزمرگی ها فاصله گرفته و به خودش آید، تا دریابد کجاست و چه میکند.
"عید" آن نیست که جشنی برپا شود، شیرینی و شربتی پخش شود، عده ای دور هم جمع شوند، سرود و آوازی خوانده شود ... و در نهایت، روز بعد از عید، با روز قبل از عید هیچ فرقی نداشته باشد.
باید پذیرفت که «عید» برای ما چیزی جز یک واژه ی بی معنا (که صرفا جنبه ی سرگرمی دارد) نیست.
سعی عرفا (یعنی آنان که از اسارت زندگی مادی و اسباب آن رها شده اند) بر آن است که حتی باندازه ی یک نفس کشیدن، غافل و فارغ نشوند. و بازدمِ آنان، چون دمِ شان نباشد بلکه تغییر و تحولی یافته باشند؛ یا نعمتی را بشناسند و به خالق آن نعمت، توجهی بیایند: «هر نفسی که فرو می رود ممد حیات است و چون برآید مفرح ذات؛ پس در هر نفس، دو نعمت است و بر هر نعمت، شُکری واجب...». در مقابل، کسانی چون ما، گاهی سالها از عمرمان میگذرد و حتی متوجه گذرانِ این زمان هم نمیشویم.همچون عنکبوت که لاشه ی حشرات شکار شده ی خود را تار اندود کرده و نگه میدارد، ما نیز اخلاق های زشت و رفتارهای پلید و در بهترین حالت، روزمرگی هایمان را (که بویِ نا گرفته اند از بس مانده اند) تلنبار کرده و با همین اندوخته ی فاسد، سرخوشانه و از روی غفلت، انواع عیدها را جشن میگیریم:
صوفیان در دَمی دو عید کنند
عنکبوتان، مگس قَدید کنند ..
[قدید کردن: نمک سود کردن گوشت یا خشکاندن گوشت جهت نگهداری آن.]
"عید" یعنی زمان بازگشت و تحول. و علت نامگذاری برخی روزها بعنوان عید آن است که یا آن روز، زمان تحولی در طبیعت است(همچون عید نوروز) و یا نقطه ی عطفی در تاریخ بوده است.
"عید مبعث"، تحولی بود در تاریخ. خداوند بر مومنین منت نهاد و برای آنان از میان خودشان رسولی برگزید تا با تربیت و تعلیم، آنان را از شر بت های بیرونی (موجوداتی که به عنوان خدا پرستیده می شدند) و بت های درونی (نادانی و بی اخلاقی و خرافات و ... بطور خلاصه هر آنچه زیبنده ی مقام انسانیت نیست) برهاند. او حریصانه در رسالت خود کوشید و خون جگرها خورد و به سهم خود موفقیتی چشمگیر یافت.
و اما ما ! مایی که خود را پیرو آن نبی خدا می دانیم چه می کنیم؟ بعنوان "دانش جو" کمی از کلیشه ها و شعارهای زیبا که گوش فلک را پر کرده فاصله بگیریم و یکبار به دیده ی انصاف، خود را با آنچه داعیه دار آنیم بسنجیم. دوران بتهای سنگی و چوبی گذشت، اما آیا بتهای مدرن جایگزین نشده اند؟آیا «اسکناس» و «طلا» پرستیده نمیشوند؟ آیا «مقام» پرستیده نمیشود؟ «شهرت» چه؟ «ریاست» چه؟ «رفاه» و «راحتی» چه؟ و بسیارند چیزهایی که دلهایمان را پر کرده اند و بی خبریم.
امروز مبعوث شدن کسی را به جشن نشسته ایم که اگر در جمع ما حاضر بود او را دشمن بسیاری از اندرونیات خود می یافتیم.دشمن بسیاری از اعمال و رفتارهایمان، دشمن بسیاری از این آداب و تشریفات، این روزمرگی ها، این سبک زندگی، دشمنِ این سبک تعلیم و تعلم، این ... .
ما به جشن مینشینیم و خود را به غفلت میزنیم، کسی هم نیست بگوید آی کسانی که خو را پیرو محمد ی دانید، پیروان محمد کسانی هستند که واقعا پیرو او باشند؛ نه آنها که بندگان دنیایند و دین تنها لقلقه ی زبانشان است. پیروان محمد با اخلاق ترین مردمانی هستند که زمین به خود دیده؛ نه آنان که ... . کاش کسی بود که وقتی عیدی فرا میرسید میگفت این بار به جای «عید گرفتن»، «عید کنید»؛ بجای جشن و پایکوبی، کمی به خودتان بیایید. کاش کسی بود تا یادآوری کند محمد مبعوث نشد تا بعثتش را جشن بگیرند، مبعوث شد تا انسان سازی کند. محمد از دیدن جشنها شاد نمیشود، از دیدن «انسان» شاد می شود، از دیدنِ انسانی که «محمد وار» زندگی کند شاد می شود. کاش کسی بود که به ما می گفت «عید» یعنی چه، «عید کردن» یعنی چه، «مبارک بودنِ عید» یعنی چه .. . کاش کسی بود و می گفت: پیروان محمد، اینبار خودتان عید کنید!
پی نوشت:
1- عیدِ هرکس آن لحظه ای است که نقطه عطفی در زندگی فردی او بوجود آمده و تحول و تغییری در باطنش پدید آید. از این رو امام علی ع میفرمایند هر روز که در آن گناهی انجام نشود آن روز، عید است. یعنی در آن روز تحولی در فرد پدید آمده است. و بدین خاطر است که پیامبر ص فرموده اند هرکس، دو روز از عمرش مثل هم باشد زیان کرده است.
علی زمانی
@Ui_Ltr
#دانشجوی_مطالبه_گر 2
⁉️ با سلام
تا حالا چندین بار دکتر عزیزی وقتی بعد از نماز ظهر صحبت میکنند گفته اند فلان مطلب را در تلگرام دانشکده گذاشته ام. منظورشان همان بانک صوت است؟
✅ پاسخ:
با سلام
خیر. گویا اساتید دانشکده گروهی در تلگرام دارند و احتمالا ایشان مطالب را در همان گروه منتشر میکنند. ما به این گروه دسترسی نداریم.
@Ui_Ltr
⁉️ با سلام
تا حالا چندین بار دکتر عزیزی وقتی بعد از نماز ظهر صحبت میکنند گفته اند فلان مطلب را در تلگرام دانشکده گذاشته ام. منظورشان همان بانک صوت است؟
✅ پاسخ:
با سلام
خیر. گویا اساتید دانشکده گروهی در تلگرام دارند و احتمالا ایشان مطالب را در همان گروه منتشر میکنند. ما به این گروه دسترسی نداریم.
@Ui_Ltr
Forwarded from کانال بسیج دانشکده ادبیات
🖼کارگاه کاربردی فوتوشاپ
♻️دوشنبه ها ساعت 11:45الی13:15
🖇مکان: دانشکده ادبیات.کلاس 20
📖جهت ثبت نام،پوستر مطالعه شود.
📚@BasijadabiatEsf
♻️دوشنبه ها ساعت 11:45الی13:15
🖇مکان: دانشکده ادبیات.کلاس 20
📖جهت ثبت نام،پوستر مطالعه شود.
📚@BasijadabiatEsf
⚠️ تاريخ حذف اضطراري نيمسال دوم 96-95 دانشجويان كارشناسي
به استحضار ميرساند طبق مصوبه چهل و پنجمين جلسه شوراي آموزشي دانشگاه مورخ ۲۹ / ۰۱ / ۹۶، تاريخ حذف اضطراري نيمسال دوم ۹۶-۹۵ دانشجويان كارشناسي در بازه زماني ۰۲ / ۰۲ / ۹۶ لغايت ۰۱ / ۰۳ / ۹۶ خواهد بود و تاريخ قبلي حذف اضطراري (۰۹ / ۰۳ / ۹۶) كان لم يكن تلقي مي شود. دانشجويان گرامي مي توانند در بازه فوق صرفا نسبت به حذف يك درس نظري اقدام نمايند و خارج از مهلت تعيين شده هيچگونه اقدامي براي حذف درس توسط سيستم گلستان و اداره امور آموزشي انجام نخواهد شد.
✅ خلاصه:
از دوم اردیبهشت تا اول خرداد میتوانید یکی از دروس خود را حذف کنید
@Ui_Ltr
به استحضار ميرساند طبق مصوبه چهل و پنجمين جلسه شوراي آموزشي دانشگاه مورخ ۲۹ / ۰۱ / ۹۶، تاريخ حذف اضطراري نيمسال دوم ۹۶-۹۵ دانشجويان كارشناسي در بازه زماني ۰۲ / ۰۲ / ۹۶ لغايت ۰۱ / ۰۳ / ۹۶ خواهد بود و تاريخ قبلي حذف اضطراري (۰۹ / ۰۳ / ۹۶) كان لم يكن تلقي مي شود. دانشجويان گرامي مي توانند در بازه فوق صرفا نسبت به حذف يك درس نظري اقدام نمايند و خارج از مهلت تعيين شده هيچگونه اقدامي براي حذف درس توسط سيستم گلستان و اداره امور آموزشي انجام نخواهد شد.
✅ خلاصه:
از دوم اردیبهشت تا اول خرداد میتوانید یکی از دروس خود را حذف کنید
@Ui_Ltr
Forwarded from اخبار علوم باستانی و تاریخ
اردوی بازدید از نمایشگاه کتاب تهران
۱۳ لغایت ۲۳اردیبهشت ۹۶
ثبت نام در اداره کل امورفرهنگی طبقه فوقانی مصلی الغدیر
۱۳ لغایت ۲۳اردیبهشت ۹۶
ثبت نام در اداره کل امورفرهنگی طبقه فوقانی مصلی الغدیر
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان
#دانشجوی_مطالبه_گر 3 ⁉️ مسئول بانک صوت کیه؟ چرا فعال نیست؟ چرا هیچ درسی گذاشته نمیشه؟ @Ui_Ltr
✅ پاسخ ما:
با سلام
«بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی» طرحی بود برای جمع آوری و انتشار درسگفتارهای اساتید دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان. ایده ی اصلی آن مهر 95 مطرح شد و در ظاهر از طرف مسئولین هم مورد استقبال واقع شد ولی از آنجا که هماهنگ کردن کارها در ایران همیشه وقت گیر و لاک پشتی است مسئولان اعلام کردند این طرح از بهمن 95 با شروع ترم جدید فعالیت خود را آغاز کند که پذیرفته شد (حتی با علم اینکه به این ترتیب درسهای یک نیمسال از دست میرود و این بسیار دردناک بود اما چاره ی دیگری وجود نداشت)
در مرحله بعد انجام هماهنگی های مختلف برای فعالیت این کانال بود. متاسفانه فعالیت این کانال، با تلاش یک نفر امکانپذیر نبوده و نیست، بلکه نیازمند یک کار سیستمی و همکاری مسئولین، اساتید و دانشجویان می باشد. کار سیستمی همان چیزی است که تقریبا ما ایرانی ها در هیچ سطحی نمیتوانیم بدرستی از عهده ی آن برآییم حتی اگر بسیار ساده باشد. مشکلی اصلی این قبیل کارها هم این است که اگر یک حلقه، کار خود را بدرستی انجام ندهد کل فرآیند مختل خواهد شد. ما در بانک صوت نیاز داشتیم در گام اول با برخی اساتید برای ضبط و انتشار دروس شان هماهنگ شود (با این توضیح که قول می دادیم حتما هر درس حتما قبل از انتشار ویرایش می شود که بسیاری از اساتید با این توضیح، مخالفتی برای ضبط و انتشار دروس شان نداشتند) در گام دوم باید چند دانشجو زحمت ضبط دروس اساتید را متحمل شوند (از آنجا که امروز در هر کلاس چند تن از دانشجویان دروس اساتید را برای خودشان ضبط میکنند تقریبا در این بخش مشکلی وجود نداشت) در گام بعد باید این فایلهای ضبط شده به دست ما می رسید تا پس از ویرایش، منتشر شوند. اما این فرآیند دقیقا در ساده ترین قسمت خود (یعنی رساندن فایلهای ضبط شده به دست ما) قطع شد، یعنی کسانی که قرار بود همکاری کنند همکاری نکردند و مسئولین مربوطه هم به هر دلیل، یا پیگیری نکردند و یا اگر پیگیری کردند کسی اطاعت نکرد. در نتیجه هرگز فایلهای صوتی دروس که قرار بود منتشر شوند به دست ما نرسید (البته باید از تلاش برخی دانشجویان که فایلهای برخی جلسات فوق برنامه را ضبط و ارسال می نمایند تشکر کرد).
امیدواریم اهالی دانشکده (معاونت فرهنگی بعنوان هماهنگ کننده ی اصلی، گروه های آموزشی بعنوان مسئولین برگزاری کلاسها، انجمن های علمی بعنوان فعالین بخش دانشجویی در بخش علمی و دانشجویان فعال و طالب علم بعنوان کسانی که ذی نفعان اصلی این طرح هستند) روزی به این نتیجه برسند که حتما نیازی نیست یک کار سر و صدای زیاد و زحمت بسیار داشته باشد تا آن را کاری مفید تلقی کرد، بلکه غالبا پرفایده ترین کارهای علمی، کمترین زحمت را دارند. کاش روزی برای اعتلای علم تلاش کنیم، نه برای سیاه کردن رزومه و مباهات به آن (چون فقط در این صورت است که این قبیل کارهای پرفایده روی زمین نمی ماند و به سرانجام خواهد رسید.).
🔹مطمئنا اگر اصحاب دانشکده ( بویژه معاونت فرهنگی و انجمنهای علمی که به نام آنها اشاره شد) هم توضیحی داشته باشند منتشر خواهد شد.
@Ui_Ltr
با سلام
«بانک صوت دانشکده ادبیات و علوم انسانی» طرحی بود برای جمع آوری و انتشار درسگفتارهای اساتید دانشکده ادبیات دانشگاه اصفهان. ایده ی اصلی آن مهر 95 مطرح شد و در ظاهر از طرف مسئولین هم مورد استقبال واقع شد ولی از آنجا که هماهنگ کردن کارها در ایران همیشه وقت گیر و لاک پشتی است مسئولان اعلام کردند این طرح از بهمن 95 با شروع ترم جدید فعالیت خود را آغاز کند که پذیرفته شد (حتی با علم اینکه به این ترتیب درسهای یک نیمسال از دست میرود و این بسیار دردناک بود اما چاره ی دیگری وجود نداشت)
در مرحله بعد انجام هماهنگی های مختلف برای فعالیت این کانال بود. متاسفانه فعالیت این کانال، با تلاش یک نفر امکانپذیر نبوده و نیست، بلکه نیازمند یک کار سیستمی و همکاری مسئولین، اساتید و دانشجویان می باشد. کار سیستمی همان چیزی است که تقریبا ما ایرانی ها در هیچ سطحی نمیتوانیم بدرستی از عهده ی آن برآییم حتی اگر بسیار ساده باشد. مشکلی اصلی این قبیل کارها هم این است که اگر یک حلقه، کار خود را بدرستی انجام ندهد کل فرآیند مختل خواهد شد. ما در بانک صوت نیاز داشتیم در گام اول با برخی اساتید برای ضبط و انتشار دروس شان هماهنگ شود (با این توضیح که قول می دادیم حتما هر درس حتما قبل از انتشار ویرایش می شود که بسیاری از اساتید با این توضیح، مخالفتی برای ضبط و انتشار دروس شان نداشتند) در گام دوم باید چند دانشجو زحمت ضبط دروس اساتید را متحمل شوند (از آنجا که امروز در هر کلاس چند تن از دانشجویان دروس اساتید را برای خودشان ضبط میکنند تقریبا در این بخش مشکلی وجود نداشت) در گام بعد باید این فایلهای ضبط شده به دست ما می رسید تا پس از ویرایش، منتشر شوند. اما این فرآیند دقیقا در ساده ترین قسمت خود (یعنی رساندن فایلهای ضبط شده به دست ما) قطع شد، یعنی کسانی که قرار بود همکاری کنند همکاری نکردند و مسئولین مربوطه هم به هر دلیل، یا پیگیری نکردند و یا اگر پیگیری کردند کسی اطاعت نکرد. در نتیجه هرگز فایلهای صوتی دروس که قرار بود منتشر شوند به دست ما نرسید (البته باید از تلاش برخی دانشجویان که فایلهای برخی جلسات فوق برنامه را ضبط و ارسال می نمایند تشکر کرد).
امیدواریم اهالی دانشکده (معاونت فرهنگی بعنوان هماهنگ کننده ی اصلی، گروه های آموزشی بعنوان مسئولین برگزاری کلاسها، انجمن های علمی بعنوان فعالین بخش دانشجویی در بخش علمی و دانشجویان فعال و طالب علم بعنوان کسانی که ذی نفعان اصلی این طرح هستند) روزی به این نتیجه برسند که حتما نیازی نیست یک کار سر و صدای زیاد و زحمت بسیار داشته باشد تا آن را کاری مفید تلقی کرد، بلکه غالبا پرفایده ترین کارهای علمی، کمترین زحمت را دارند. کاش روزی برای اعتلای علم تلاش کنیم، نه برای سیاه کردن رزومه و مباهات به آن (چون فقط در این صورت است که این قبیل کارهای پرفایده روی زمین نمی ماند و به سرانجام خواهد رسید.).
🔹مطمئنا اگر اصحاب دانشکده ( بویژه معاونت فرهنگی و انجمنهای علمی که به نام آنها اشاره شد) هم توضیحی داشته باشند منتشر خواهد شد.
@Ui_Ltr
بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
بازدید از #آرامگاه_صائب_تبریزی
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
با حضور اساتید محترم گروه ادبیات، دکتر #شریفی، دکتر #آلگونه و دکتر #رئیسی.
شنبه 1396/2/9
@Ui_Ltr
تجلیل از مقام علمی استاد #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
توسط استاد #محمدحسین_حشمت_پور
و دکتر #عبدالحسین_خسروپناه
در همایش #فلسفه_و_علوم_انسانی
دانشگاه قم ۹اردیبهشت ۱۳۹۶
@Ui_Ltr
توسط استاد #محمدحسین_حشمت_پور
و دکتر #عبدالحسین_خسروپناه
در همایش #فلسفه_و_علوم_انسانی
دانشگاه قم ۹اردیبهشت ۱۳۹۶
@Ui_Ltr
حضور اساتید فلسفه در همایش #فلسفه_و_علوم انسانی
دکتر #محسن_جوادی
دکتر #احمد_عابدی
دکتر #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
دکتر #عبدالحسین_خسروپناه
استاد #محمدحسین_حشمت_پور
@Ui_Ltr
دکتر #محسن_جوادی
دکتر #احمد_عابدی
دکتر #غلامحسین_ابراهیمی_دینانی
دکتر #عبدالحسین_خسروپناه
استاد #محمدحسین_حشمت_پور
@Ui_Ltr